예, 노예제에 대해 죄책감을 느껴야 합니다. " 하지만 생각하는 이유는 아닙니다.

인종 화해는 지난 몇 년 동안 복음주의 서클에서 뜨거운 주제가 되었습니다. 예를 들어 노예 제도의 해악, 짐 크로우의 억압적인 불평등과 같은 일부 사항은 보편적으로 동의하는 것처럼 보이지만 죄에 대해 어떻게 생각하고 대처해야 하는지에 관해서는 여전히 신자로서 일치하지 않는 것 같습니다. 이전 세대의.

어떤 사람들은 우리가 개인적으로 노예를 소유하지 않거나 "색깔의" 분수 표시를 걸거나 James Earl Ray의 소총 방아쇠를 당기지 않는 한 우리가 결백하다고 주장할 것입니다. 이러한 입장을 취하는 사람들에게 나는 다니엘 9장에서 볼 수 있는 기도의 의미를 생각해 보시기 바랍니다.

에스겔 14장 14절에서 존경받는 의인 중 한 사람이자 성경에서 가장 흠잡을 데 없는 인물 중 한 명인 다니엘은 자기 백성의 공동 죄책감과 수치심에 참여한 자로서 다음과 같이 고백합니다.

4 내가 내 하나님 여호와께 기도하고 자복하여 이르기를… 5 우리가 주의 이름으로 우리 왕들과 방백들과 조상들과 이 땅 모든 백성에게 말한 주의 종 선지자들의 말을 듣지 아니하였나이다 6 여호와여 공의는 주께 속하였사오나 수치는 우리에게 오늘날과 같이 유다 사람과 예루살렘 거민과 온 이스라엘 곧 가까운 자와 먼 데 있는 자들에게 있사오니 그들이 당신에게 반역을 행하였으므로 당신이 그들을 쫓아내신 모든 땅. 7 여호와여 우리가 주께 범죄하였사오니 수치가 우리와 우리 왕들과 방백들과 조상들에게 속하였사오니…

다니엘이 자신의 고백을 읊으면서 15인칭이 반복되는 경우를 주목하십시오.^th 그 텍스트의 구절. 개인으로서 그는 자신의 아버지와 그의 나머지 사람들을 대신하여 그들이 이전 세대에 한 일에 대해 집단적인 뉘우침을 표현합니다. 그는 "기술적으로" 결백했지만 이 기도를 하기 수십 년 전에 지은 죄에 대한 자신의 책임을 인정하면서 개인적으로 고백합니다.

다니엘의 수치와 그리스도 안에서 사랑하는 형제 자매들의 반박 사이의 대조는 놀랍습니다. 다니엘은 자신을 조상의 죄에 가담한 사람으로 포함시켰지만, 많은 신자들의 태도는 본질적으로 “내가 개인적으로 하지 않은 일에 대해 왜 죄책감을 느껴야 합니까?”입니다. 이러한 태도의 차이는 다니엘 9장과 에스겔 14장의 놀라운 병치를 볼 때 더욱 분명해집니다.

에스겔 구절은 개인의 의로움이 집단적 판단에서 그들을 보호할 수 있다는 개념을 소개하지만, 이 가장 의로운 예(노아, 다니엘, 욥)조차도 말하자면 치아의 피부에 의해 면책된 것처럼 보입니다. 온 땅에 대한 하나님의 심판은 너무나 피할 수 없었기 때문에 상상할 수 있는 가장 의로운 대표자(다른 모든 사람의 어리석음에 둘러싸여 자신의 신실함을 입증한 사람)조차도 자신의 목숨을 걸고 탈출했을 것입니다.

이 지점에서 우리는 그들이 자신의 의로 인해 구원받았을 것이기 때문에 반대로 다른 사람의 죄로 인해 심판받지 않아야 한다고 생각하도록 유혹을 받을 수 있습니다. 그 잘못된 생각은 그 본문의 실제 의미를 놓치고 있으며, 이는 노아, 다니엘, 욥이 의의 대표적인 표준이 아니라는 것입니다. 오히려 에스겔은 이러한 의의 모범을 사용하여 아무도 그렇게 정죄받은 땅의 심판을 면제받을 것입니다.

그러나 더 중요한 점은 이것입니다. 의로움이 그를 축복의 그처럼 희소한 위치에 두는 사람은 자신의 집단적 죄책감을 물리치기는커녕 그것을 포용하고 고백하는 사람입니다. 그를 구별하는 흠잡을 데 없는 것은 그 자신도 조상의 수치와 배신의 죄를 지었다는 것을 인정하도록 강요하는 바로 그 것입니다.

그렇다면 우리가 개인적으로 하지 않은 일에 대해 왜 책임을 져야 합니까? 이에 대한 내 대답은 다니엘의 기도에 대해 내가 찾은 유일한 이해에 근거한 것 같습니다. 우리 조상들의 노예제 참여에 대한 죄책감, 남부의 짐 크로우에 대한 죄책감을 느끼는 것과 같은 이유로 우리는 우리가 사랑하는 자유가 있는 나라를 만드는 데 우리 조상들의 참여에 대해 자부심을 느낍니다. 당신은 다른 하나 없이는 걸릴 수 없습니다.