저자: 브랜든 포터

캐나다, 전환 치료 금지 국가 목록에 합류

오타와, 캐나다(BP) – 개인의 성적 지향이나 성 정체성을 바꾸기 위한 치료 또는 상담으로 광범위하게 정의되는 모든 형태의 전환 요법을 금지하는 캐나다 법률이 7월 XNUMX일 발효되었습니다.

Bill C-4로 알려진 이 법안은 2021년 XNUMX월에 캐나다 총독 Mary Simon이 상원과 하원을 만장일치로 통과한 후 Royal Assent 또는 서명 승인을 받은 후 법률이 되었습니다.

법률은 전환 치료를 개인의 성적 지향, 성적 행동, 성 정체성 또는 성 표현을 변경하거나 억압하기 위해 고안된 모든 관행, 치료 또는 서비스로 정의합니다.

언론 보도에 따르면 누군가로 하여금 전환 치료를 받도록 하고 그 관행을 홍보, 이익 또는 광고하는 것은 범죄로 규정하고 있습니다.

이 법률은 성인과 어린이 모두에게 그리고 환자가 치료에 동의하는지 여부에 관계없이 그러한 치료의 관행을 불법으로 규정하고 있습니다. 이것은 이전에 두 번 실패한 시도에 이어 캐나다의 세 번째 금지 시도였습니다.

브라질, 에콰도르, 독일, 대만은 전환 치료를 금지하는 법률이 있는 국가 중 하나입니다.

미성년자에 대한 전환 치료에 대한 유사한 금지가 미국의 20개 주와 많은 도시에 존재합니다. NBC 뉴스에 따르면 XNUMX개 주(플로리다, 앨라배마, 조지아)에는 현재 연방 사법 순회에 있는 전환 치료 금지 금지 명령이 있습니다.

Alliance Defending Freedom의 수석 위원회인 Roger Brooks는 워싱턴 주에서 진행 중인 사례를 포함하여 개종 또는 회복 치료 금지와 관련된 여러 사례에 대해 작업했습니다.

그는 Baptist Press에 개종 또는 회복 요법이 국제적 문제이자 용어이지만(UN은 2020년에 그 행위를 금지할 것을 요구함) 종종 오해의 소지가 있는 용어가 될 수 있다고 말했습니다.

Brooks에 따르면 이러한 금지로 인해 실제로 제한되는 것은 상담사가 성적 행동이나 성별과 관련하여 환자와 논의할 대화, 아이디어 또는 주제입니다.

그는 미국 헌법이 섹슈얼리티 및 젠더와 관련하여 자신의 믿음을 실천하는 방법에 대해 상담사가 고객과 나누는 대화를 포함하여 연설에 대한 금지를 금지해야 한다고 설명했습니다.

브룩스는 “확실히 국제적 대화이지만 미국인으로서 우리의 권리는 헌법에 의해 격리되어 있다”고 말했다.

“정부가 나서서 그것에 대해 말할 수 없다고 말하는 것은 솔직히 충격적입니다. 언론의 자유라는 관점에서 보면 충격적이고 전례가 없는 일”이라고 말했다.

Brooks는 대법원이 이르면 2023년에 전환 치료 금지에 관한 소송을 제기할 수 있다고 이론화했지만 이러한 유형의 상황은 예측하기 어려울 수 있음을 인정했습니다.

Southern Baptist Theological Seminary의 Albert Mohler 총장은 브리핑의 3월 XNUMX일 에피소드에서 캐나다 법과 영국에서 제안된 유사한 법안에 대해 연설했습니다.

그는 그러한 법률이 상담 및 과학 커뮤니티에서의 전투를 지적할 뿐만 아니라 교회와 신앙인들에게 자신의 삶에 영향을 미칠 수 있는 전투가 벌어지고 있음을 설명한다고 말했습니다.

Mohler는 "이 특정 법안은 설교를 진정시키고 기독교 교회에서 강단의 자유를 제한하는 효과가 있을 수 있으며 잠재적으로 개인적인 대화를 범죄화하거나 부모와 자녀 간의 특정 대화를 불법화하는 것으로까지 확장될 수 있습니다."라고 말했습니다.

“정부가 인간의 섹슈얼리티 문제, LGBT 문제에 대한 성경적 진리를 가르치는 것이 불법이라고 말할 수 있다면 두 가지를 이해하십시오. 첫째, LGBT에 그치지 않고 궁극적으로 범죄화를 의미한다는 것을 이해하십시오. 어떤 기독교 연설이든 더 이상 정치적으로 매력적이지 않습니다. 그리고 그것은 결국 성경에 계시된 모든 것, 가장 본질적으로 예수 그리스도의 복음을 의미하게 될 것입니다.”

Mohler는 캐나다와 영국에서 이러한 법률에 맞서 싸우는 성경적 상담가를 칭찬했습니다.

Mohler는 “우리는 성경에 나오는 기독교인들이 대서양의 양쪽, 그리고 …

기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.

패했지만 패배하지 않은 남아시아 여성들은 신앙을 위해 박해를 용감하게

헤나라고 불리는 가루 식물 염료는 유럽에 사는 남아시아 여성들을 하나님과의 관계로 인도하기 위한 하나님의 계획의 일부였습니다. 구타와 구타, 아이들을 빼앗기는 상황에도 불구하고 많은 여성들이 마음에 주님의 율법을 기록하기로 결정했습니다.

2016년, IMB 선교사인 Lena Eckhart*는 도시의 어린이들을 위한 놀이 그룹에서 Miriam*을 만났습니다. Lena는 Miriam에게 자신이 손에 헤나 디자인을 적용하는 것을 즐긴다고 말했고, 여성들은 헤나 세션을 위해 공공 공원에서 만나기 시작했습니다.

레나는 미리암의 손에 식물 잉크로 도안을 그리면서 도안에 해당하는 성경 이야기를 해주었습니다. Lena는 미리암에게 헤나 이야기에 관심을 가질 만한 가족이나 친구가 있는지 물었습니다. 그룹은 XNUMX명으로 늘어났고, 그들은 누군가가 알아차릴까 봐 쇼핑몰에 있는 엄마들을 위한 개인 수유실에서 만나기 시작했습니다.

그룹은 헤나 그룹으로 시작했지만 결국 예수님에 대한 이야기에 집중하기 위해 중단했습니다.

“하나님은 분명히 그들의 마음에서 움직이고 계셨습니다.”라고 Lena는 말했습니다. “그들은 예수의 행위와 가르침에 놀랐다. 그들은 특히 예수님이 죄를 사할 수 있는 권세를 가지고 계시다는 사실에 깊은 감명을 받았습니다. 그들은 예수께서 어떻게 용서하실 수 있었는지에 대해 질문하기 시작했습니다.”

그들의 질문과 그룹으로 만나고 싶은 열망은 가족들에게 눈에 띄지 않았습니다.

성경 때문에 두들겨 맞았다

“이 그룹을 이끌면서 우리가 직면한 가장 큰 어려움 중 하나는 박해였습니다.”라고 Lena는 여성들이 예수님에 대해 알고자 노력하면서 직면한 영적 전쟁에 대해 설명했습니다. 이러한 공격은 일반적으로 이 여성의 남편이 연구 그룹에 아내가 참여했다는 소식을 들은 후에 발생합니다.”

일부 여성들은 남편과 가족들에게 구타를 당했습니다. 한 여성은 팔이 부러질 정도로 심하게 구타를 당했습니다. 또 다른 여성은 가족에게 자녀를 데려갔습니다. 한 남자는 지역 이슬람 종교 지도자를 데려와 아내를 부끄럽게 만들었습니다.

“공격이 있을 때마다 여성들은 겁을 먹었습니다. 그룹은 회의를 중단할 것입니다.”라고 Lena가 말했습니다. "공격 후 그룹이 끝났다고 가정했지만 몇 주가 지나면 다시 연락을 시작하고 그룹은 버틸 것입니다."

미리암이 그녀의 삶을 그리스도께 바쳤을 때, 그녀의 남편은 그녀의 뺨을 때리고 그녀를 떠났습니다. 그러나 한 달 후 그는 돌아와서 그녀에게 일련의 질문을 했습니다.

“먼저 그는 그녀가 계속해서 예수님을 따를 것인지 물었습니다. 그녀는 '예'라고 말했습니다. 둘째, 그는 그녀에게 자녀들에게 기독교를 가르칠 것인지 물었습니다. 그녀는 '예, 그리고 그들이 예수님을 따를지 아니면 무함마드를 따를지 스스로 결정할 수 있습니다.'라고 말했습니다. 셋째, 그는 그녀에게 계속해서 그와 함께 모스크에 갈 의향이 있는지 물었다. 그녀는 '원하신다면 하겠으나 갈 때 마음으로 예수님을 경배하겠습니다'라고 말했습니다. 그 때 때린 것에 대해 사과하자 그녀는 '당신이 하는 즉시 당신을 용서했습니다. 예수님께서 용서하신 것처럼 나도 당신을 용서합니다.'라고 Lena는 회상합니다.

미리암은 임신 24주에 신자의 세례와 함께 신앙 고백을 따랐습니다. 미리암이 침례를 받은 후 더 많은 여성들이 나아와 믿음을 고백하고 침례 받기를 원한다고 말했습니다. 이 결정은 항상 큰 개인적 대가를 치르게 했습니다. 한 60세 여성은 자신이 기독교인이 된 것을 알고 남편과 형제에게 구타를 당했습니다.

여전히 침례를 받기로 선택한 그녀는 담대하게 이렇게 말했습니다. “나는 이슬람에서 평화나 행복을 느껴본 적이 없습니다. 남편과 형이 나를 구타할 때 나는 하나님의 임재를 느꼈다. 그리고 그들이 나를 죽이면 천국에 갈 것을 알았기 때문에 기뻤습니다. 예수님은 나를 위해 죽으셨다. 그래서 나는 기꺼이 그분을 위해 목숨을 바쳤습니다.”

위협은 동맹으로 이어집니다

폭력의 위협은 또한 레나에게까지 확장되었습니다. 미리암은 검은 눈과 팔에 멍이 있는 상태로 회의에 참석했습니다. 미리암의 누이 폴라*는 그녀가 새롭게 찾은 믿음을 발견하고 그녀를 매질했습니다.

“미리암을 때리면서 '왜 반항하지 않으세요?'라고 소리쳤습니다. 미리암은 '사랑하기 때문에'라고 답했다"고 레나는 말했다. “미리암의 남편은 아내가 구타당하는 모습을 가만히 지켜보고 있었습니다. 어떤 면에서 이것은 우리에게 사울이 곁에 서서 스데반이 돌로 치는 것을 승인하는 모습으로 지켜보았던 것을 생각나게 했습니다.”

폴라는 자신에게 누가 복음을 전했는지 알게 되면 자신도 때릴 것이라고 말했습니다. 미리암은 레나에게 제자 그룹과 거리를 두라고 조언했습니다. 다음 모임에는 뜻밖에도 폴라가 나타나 일행과 대면했다.

며칠 후 Lena와 Miriam은 식당에서 만나 그룹이 어떻게 지내고 있는지 이야기했습니다.

“폴라는 뜻밖에도 또 나타났다. 그녀는 그녀를 염탐할 목적으로 미리암을 은밀히 추적했습니다.”라고 레나가 말했습니다.

Paula는 Lena에게 대면하고 그들이 서로를 어떻게 아는지 알도록 요구했습니다. Lena는 아이들을 데려왔기 때문에 가능한 한 빨리 식당을 떠나기로 결정했습니다. Lena는 나중에 Paula가 식당 밖에서 기다리고 있던 친구들을 해칠 의도로 데려왔다는 것을 알게 되었습니다. Lena와 그녀의 아이들은 사고 없이 현장을 떠났습니다.

미리암은 나중에 자매에게 자신의 믿음을 나눌 수 있었습니다. 폴라는 레나를 만나자고 했고, 세 여자는 카페에서 만나기로 했다. 레나와 미리암은 예수님께서 그들의 삶을 어떻게 바꾸셨는지에 대한 간증을 나누었습니다.

"내가 너에게 그렇게 못되게 굴었는데 너는 어떻게 나에게 그렇게 친절할 수 있니?" 폴라가 물었다.

레나는 그녀의 친절이 하나님께로부터 왔으며 예수님은 그리스도인들에게 신자들을 박해하는 사람들을 사랑하고 축복하라고 가르치신다고 설명했습니다. Paula는 자신의 마음에 끊임없이 분노와 분노를 느끼고 있으며 그 이유를 이해하지 못한다고 밝혔습니다.

“하나님의 말씀은 분노에 대해 할 말이 많으며 하나님은 우리의 분노를 평화와 감사로 대체하실 수 있습니다.”라고 Lena가 말했습니다.

폴라는 아직 그리스도에 대한 믿음을 고백하지 않았지만 미리암의 동맹자가 되었습니다. 미리암의 어머니는 미리암이 이슬람에서 멀어졌다고 생각했기 때문에 미리암을 힘들게 하기 시작했습니다. Paula는 그녀의 여동생을 위해 일어서서 그녀의 어머니에게 미리암을 내버려 두라고 말했습니다.

미리암과 다른 신자들은 계속해서 신앙이 성장하고 있으며, 신체적 상해에도 불구하고 끈질기게 인내함으로써 그들의 증거가 더욱 깊어졌습니다.

*보안을 위해 이름이 변경되었습니다.

Rick과 Lena Eckhart*는 유럽에서 남아시아인으로 봉사합니다.

포스트 패했지만 패배하지 않은 남아시아 여성들은 신앙을 위해 박해를 용감하게 첫 번째 등장 IMB.

EC XNUMX월 회의에서 임시 회장 추천

NASHVILLE(BP) – 남침례회 집행위원회 임원들은 XNUMX월 말까지 EC 부회장들과 만날 것이며, 집행위원회 XNUMX월 회의에서 그들 중 한 명이 임시 회장으로 봉사할 것을 추천할 것이라고 EC 의장 Rolland Slade가 말했습니다. 침례교 언론.

SBC 실행위원회 내규, 임원은 회장/CEO 자리가 공석일 때 임시로 활동할 부사장을 지정할 책임이 있습니다. 현재 EC 부사장은 Jonathan Howe, Communications; Willie McLaurin, Great Commission Relations and Mobilization; 그리고 최고재무책임자(CFO)인 제프 피어슨(Jeff Pearson).

Slade는 "이 중요한 시기에 우리에게 보여준 인내에 감사드립니다."라고 말했습니다. “우리 부사장들은 간부들과 화합하여 리더십을 발휘한 경건한 사람들입니다.”

Slade 외에도 다른 임원으로는 부의장인 Stacy Bramlett이 있습니다. Monte Shinkle, 총무, 위원회 위원장 및 위원회 위원장 Erik Cummings, 대회 행사 및 전략 기획; 앤드류 헌트, 대회 선교 및 사역; 짐 그레고리, 남침례교 관계; 및 Archie Mason, 대회 재정 및 관리 개발.

EC 의장은 Ronnie Floyd가 1월 14일 이달 말 사임 의사를 발표한 후 2019월 XNUMX일 공석이 되었습니다. Floyd는 XNUMX년 XNUMX월부터 EC 회장을 역임했습니다.

기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.

온라인에서 교인들을 참여시키는 7가지 실용적인 방법

교회가 주중에 온라인으로 회원들과 교류해야 합니까? 상관이 있나? 하는 것이 옳은 일이기도 합니까? 많은 사람들이 교회와 온라인 참여에 관해 이와 같은 질문을 합니다.

진실은 당신이 소셜 미디어에서 사람들의 피드에 나타나지 않으면 알고리즘이 그들을 위해 거기에 넣을 수 있는 다른 많은 것들이 있다는 것입니다. 우리의 뉴스 피드와 타임라인은 우리를 훈련시키고 있습니다. 그리고 우리는 우리가 가장 많이 소비하는 콘텐츠의 이미지로 형성됩니다.

나는 당신이 좋든 싫든 당신의 회중이 소셜 플랫폼에 있다는 것을 인식하도록 격려하고 싶습니다. 그리고 우리 모두가 디지털 시대에 적응되어 있는 방식으로 알고리즘은 35분 설교보다 그들의 주의를 끌고 유지하는 데 더 좋습니다. 이것은 우리의 주의가 우리의 영적 형성에서 중추적인 부분이기 때문에 이해하는 것이 필수적입니다. 존 마크 코머(John Mark Comer)는 “당신이 주목하는 것은 당신이 되는 것이다”라고 말했다.서둘러의 무자비한 제거, 54). 당신은 목사나 교회 지도자로서 사람들의 관심을 그리스도께 돌리기 위해 이러한 플랫폼을 사용할 수 있습니까? 그렇게 함으로써 당신은 그들 안에서 그리고 그들을 통해 그의 일을 발전시킬 수 있습니까? 나는 당신이 할 수 있다고 믿습니다.

그러나 우리는 이것을 하는 방법에 대해 실용적이어야 하는데, 이는 불편할 수 있습니다. 작고 우스꽝스럽거나 마케팅처럼 느껴지기 때문에 이러한 유형의 작업을 수행하는 방법의 핵심에 대해 이야기하는 것을 좋아하는 사람은 아무도 없습니다. 제가 공유하는 아이디어 중 일부를 읽으면서 “정말요? 아주 기본적인 느낌입니다.” 그러나 현실은 당신의 회중을 온라인으로 참여시키는 것은 교회의 "브랜드"를 구축하기 위해가 아니라 당신의 건물에 있지 않은 주중 167시간 동안 당신의 회중을 돌보는 기본적인 소셜 미디어 마케팅 원칙을 사용하는 것을 의미합니다.

논쟁의 여지가 있다면 교회는 가상일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 이러한 플랫폼을 사용하도록 설계된 방식으로 사역의 일부로 사용하는 것은 또 다른 문제입니다. 매주 물리적 모임은 항상 교회의 주요 사역이 될 것입니다. 우리는 그것을 버리지 말아야 합니다(히 10:25). 그리스도의 몸의 일부인 육화된 피조물로서 우리의 육체적 존재는 가장 중요합니다. 그러나 우리는 디지털 시대에 이러한 현실을 살아가고 있는 세대입니다. 그리고 교회가 가상 공간을 합법적인 사역의 근거로 보는 것이 중요합니다.

저는 팬데믹 기간 동안 많은 사람들이 익숙해진 라이브 스트리밍을 넘어 몇 단계를 제안하고 싶습니다. 당신은 새로운 플랫폼을 채택하는 것에 대해 조심스러울 수 있지만, 당신의 교회는 그렇지 않습니다. 그들은 이미 그 플랫폼에 있고, 성형 중 그리고 그들은 당신의 레이더에도 없는 것을 보는 내용에 의해 형성됩니다. 이에 비추어 다음은 새해에 시도할 수 있는 XNUMX가지 실용적인 아이디어입니다.

설교 포인트 캐러셀

주일 설교 요점을 취하여 사용하십시오. Canva Instagram 캐러셀로 전환합니다. 캐러셀은 Instagram에서 사용할 수 있는 10개의 사진 슬롯을 사용하여 본질적으로 슬라이드 데크를 만드는 곳입니다. 이것의 한 예는 다리교회 테네시에서.

이것은 자원 봉사자에게 훌륭한 역할이며 약 30분 정도 소요됩니다. 자원 봉사자에게 설교 노트와 오디오를 보냅니다. 그들은 XNUMX~XNUMX개의 큰 요점을 가지고 캐러셀로 바꿀 수 있습니다. Instagram의 알고리즘은 회전 목마를 좋아하며 사람들이 그 주에 설교한 내용을 기억하는 데 도움이 됩니다.

라이브 페이스북/인스타그램 Q&A

사람들이 이야기하고 싶은 모든 것에 대한 Q&A를 통해 점심 시간에 Facebook이나 Instagram 라이브를 하세요. Facebook에서 이 작업을 수행하려면 Facebook 앱을 열고 교회의 Facebook 페이지로 이동하여 "게시물 만들기" 버튼 아래로 스크롤한 다음 "라이브"를 클릭하십시오. 그런 다음 "라이브 비디오 시작"을 클릭하십시오.

Instagram에서 카메라에 액세스하려면 오른쪽으로 스와이프하고 화면 하단에서 "Live"를 선택한 다음 화면 하단 중앙에 있는 버튼을 클릭하기만 하면 됩니다.

사람들이 질문에 대해 생각할 수 있도록 생방송을 시작하기 전에 사람들에게 그렇게 하겠다고 말해야 합니다. 인스타그램 스토리에서도 할 수 있습니다. 질문 스티커를 사용하여 사람들의 질문을 수락한 다음 알림에서 질문을 누른 다음 응답하는 앱에서 비디오를 녹화하여 응답합니다.

질문을 하는 데 걸리는 시간은 30초 정도입니다. 한 달에 한 번이라도 이것을 하는 것은 당신이 당신의 회중의 마음과 생각에 관심이 있고 그들이 있는 곳에서 그들과 기꺼이 연결한다는 것을 보여줄 것입니다.

컷 설교 내용 영상

목사님, 당신은 가장 최근 설교의 요점 중 하나를 잘라서 당신이 그것에 대해 말하는 것을 당신의 iPhone에 비디오로 녹화할 수 있습니다. XNUMX~XNUMX분이면 어디든지 만들고 소셜 미디어에 게시하십시오. 도움이 필요하면 기술에 대해 더 잘 알고 있는 직원의 도움을 요청할 수 있습니다.

아마도 그것은 당신이 흥미롭게 찾았지만 당신의 설교에 보관하는 것이 좋지 않다고 생각했던 그 그리스어 단어일 것입니다. 또는 제대로 작동하지 않았지만 여전히 강력한 그림일 수 있습니다. 아마도 그것은 당신이 만들고 싶었지만 시간이 없었던 네 번째 요점일 것입니다. 그것이 무엇이든 일요일에는 맞지 않을 수 있지만 아마도 사회적으로 적합할 것입니다. 그리고 게시물을 올린 후 댓글에 답하는 시간을 보내는 것을 잊지 마십시오. 그것은 당신이 단지 설교하고 떠나는 것이 아니라 당신의 사람들과 교류하고 목양하기를 원한다는 것을 보여줍니다.

Instagram Stories에서 질문하기

Instagram Stories에서 질문 스티커를 사용하여 "이번 주에 가장 믿기 힘든 점은 무엇인가요?"와 같은 질문을 하세요. 그런 다음 답변을 공유합니다(익명). 어쩌면 당신이 먼저 갈 수도 있습니다. 답변을 제공하려고 하지 마십시오. 그것은 교회에서 정직하고 취약한 문화를 만드는 데 도움이 될 것입니다. 많은 사람들이 의심을 표현하는 것을 주저하는 시대에 이것은 그들이 심판이나 비난을 받지 않고 자신의 투쟁에 대해 정직할 수 있는 기회입니다.

당신의 교회는 결과로부터 사람들을 더 잘 보살피는 방법에 대한 약간의 목회적 통찰력을 얻게 될 것입니다. 공통 테마가 보이시나요? 당신의 목사는 다음 설교에 따로 따로 포함시키거나 주 후반에 게시할 짧은 비디오를 만들 수 있습니다. 목회자들은 Instagram에서 간단한 질문을 하는 것만으로도 교회에 대해 알게 되는 사실에 놀랄 수 있습니다.

설교 자료 이메일

그 주의 설교 출처를 이메일로 교회에 보내십시오. 목사님, 그것은 사람들에게 당신에게 영향을 미치는 것이 무엇인지 살펴보고 더 깊이 파고들 수 있는 기회를 줄 것입니다. 사람들이 더 많이 읽을 수 있도록 이메일을 간략하게 유지하십시오. 회원이 더 쉽게 액세스할 수 있도록 사용한 리소스에 대한 링크를 포함해야 합니다. 귀하의 회중은 직원 중 누군가가 귀하를 형성하는 데 도움을 줄 수 있는 간단한 이메일을 통해 큰 도움을 받을 것입니다.

교회 전체의 Discord 서버 또는 Facebook 그룹.

교회 전체를 시작하다 불화 서버 또는 회중, 직원, 목사 등 사이에 지속적인 대화가 있고 매일 참여할 수 있는 Facebook 그룹입니다. Discord에서 다양한 주제에 대한 하위 채널을 만들 수 있습니다. 많은 사람들이 자신의 교회와 단절되어 있다고 느끼며, 이것은 연락을 유지하고 대화를 촉진하며 교직원이 교회를 더 잘 돌볼 수 있도록 회중이 어떻게 하고 있는지에 대한 창을 제공합니다. 매일 몇 분만 투자하여 대화를 관찰하고 참여하기만 하면 됩니다.

Discord 서버를 생성하려면 앱 스토어에서 Discord 앱을 다운로드하고 계정을 생성한 후 왼쪽 사이드바에서 "+" 버튼을 클릭합니다. 절차에 따라 교회를 위한 서버를 만드십시오.

Facebook 그룹의 경우 Facebook 앱을 열고 화면 하단의 그룹 아이콘을 클릭한 다음 화면 오른쪽 상단의 "+" 아이콘을 클릭합니다. "그룹 만들기"를 클릭하고 절차에 따라 교회를 위한 그룹을 설정하십시오.

블로그/뉴스레터로 설교 용도 변경

쓰기나 편집에 능한 자원봉사자가 사용할 수 있습니다. 설명 설교를 필사하고 필러 단어를 제거합니다. 1,000~1,500자 정도로 줄여서 붙이세요. 서브 스택 — 사람들이 이메일로 구독하는 뉴스레터(이메일 목록 생성)를 작성하고 고유한 URL에 블로그로 게시할 수 있는 서비스입니다.

이메일 목록을 갖는 것은 웹에서 소유할 수 있는 유일한 자산 중 하나입니다(현재로서는). 페이스북, 인스타그램, 유튜브, 디스코드 등 기타 모든 서비스는 공간을 임대합니다. 이메일 목록은 사람들의 받은 편지함에 직접 액세스할 수 있는 귀하의 자산입니다. 사람들은 구독을 취소할 수 있지만 개인 플랫폼에 의존하지 않습니다. 사람들에게 다가가는 가장 직접적인 방법이기도 하다. 모두가 이메일을 확인합니다. 사람들이 당신이 보내는 콘텐츠를 소중하게 생각한다면 당신의 이메일을 열 것이기 때문에 당신은 당신의 사람들에게 다가갈 가능성이 더 큽니다. 이 외에도 회중을 위해 이메일을 활용하고 이벤트 공지를 보낼 수 있는 다른 많은 창의적인 방법이 있지만 먼저 이메일 목록을 작성하는 것부터 시작합니다. 이것은 그렇게 하는 좋은 방법입니다.

그리고 여기 전문가 팁이 있습니다. 뉴스레터를 설교한 날짜로부터 XNUMX~XNUMX개월 지연된 후 뉴스레터를 발행하십시오. 그렇게 하면 즉시 중복되지 않고 사람들의 마음에서 사라지기 시작하면 쉽게 상기시킬 수 있습니다.

가지고있는 것부터 시작

이러한 제안은 모두 시작에 불과합니다. 온라인 플랫폼에서 할 수 있는 일은 무수히 많지만, 특히 이 전망이 당신에게 압도적인 경우라면 여기서 바퀴를 재발명할 필요가 없습니다. 이 XNUMX가지 아이디어(알고 나면 매우 간단해짐)는 일주일 내내 전략이 있음을 의미합니다. 하루에 이 중 하나를 수행하면 많은 교회보다 온라인으로 회중을 참여시키기 위해 더 많은 일을 한 것입니다. 일주일에 XNUMX~XNUMX번을 하면 한 달 내내 계속해서 온라인 참여를 할 수 있습니다.

우리는 이제 물리적인 것과 디지털적인 것이 혼재된 삶을 살고 있으며 과거로 돌아갈 수 없습니다. 물론 우리는 물리적인 존재를 결코 버리고 싶지 않습니다. 우리는 하나님의 형상대로 지음받은 물리적 존재이며 그리스도의 이름으로 모이도록 부름을 받았습니다. 우리의 사역이 사람들이 매일 몇 시간을 보내는 디지털 공간으로 확장되는 것을 보기 시작하는 것이 중요합니다. 교인들이 온라인 플랫폼에 대부분의 관심을 기울이고 있다면 그들의 관심을 끌고 그리스도를 가리킬 수 있는 창의적인 방법을 찾도록 합시다.

포스트 온라인에서 교인들을 참여시키는 7가지 실용적인 방법 첫 번째 등장 ERLC.

Lifeway Research 설문조사: 2022년 초점은 건강, 신, 돈입니다.

테네시 주 내슈빌 — 대부분의 사람들이 질병을 피하는 것을 염두에 두었던 시즌이 지난 후 많은 미국인들은 새해 결심이 건강을 다룬다고 말합니다.

더 많은 미국인들이 과거의 결의안이 다른 가능성보다 건강, 하나님과의 관계, 재정 및 가족과의 관계에 초점을 맞추었다고 말합니다. Lifeway Research에서 1,005명의 미국인을 대상으로 한 새로운 설문조사.

라이프웨이 리서치(Lifeway Research)의 스콧 맥코넬(Scott McConnell) 전무는 “새해의 결심은 사람들이 열망하는 변화를 반영한다. “COVID-19 팬데믹은 더 많은 사람들이 새해를 알리는 연례 알림 외에 변경을 하도록 강요하거나 장려했을 수 있습니다. 그러나 새해 결심은 여전히 ​​대부분의 미국인들이 삶의 어느 시점에서 만든 것입니다.”

사람들이 2022년 결심을 생각할 때 미국인 2명 중 5명 이상(44%)은 새해 결심이 건강에 초점을 맞추었다고 말했습니다. 1명 중 4명 이상이 하나님과의 관계(29%), 재정(29%) 또는 가족과의 관계(26%)에 대해 결심했다고 말했습니다.

시간 사용(22%), 일(18%) 또는 친구와의 관계(15%)를 해결했다고 응답한 사람은 적었습니다.

미국인의 28분의 4 이상(XNUMX%)은 이러한 문제에 대해 아직 결정을 내리지 않았다고 답했으며 XNUMX%는 확신하지 못했습니다.

올해의 새해 결심 순위는 지난해와 비슷한 수준을 유지했다. 2015명의 미국인을 대상으로 한 1,000년 Lifeway Research 전화 설문조사. 이전 연구와 비교하여 재정은 올해 가장 일반적인 결의안 XNUMX위에서 XNUMX위로 이동했습니다. 그러나 각 해결 주제를 선택한 비율은 XNUMX년 전에 비해 떨어졌습니다.

 

해결사

젊은 성인(18~34세)은 건강(52%), 재정(40%), 하나님과의 관계(35%) 각각의 주제에 대해 과거에 새해 결심을 했다고 말할 가능성이 가장 높습니다. ), 가족과의 관계(36%), 시간 사용(34%), 일(29%), 친구와의 관계(25%). 한편, 65세 이상(54%)은 나열된 주제에 대해 아직 해결하지 못했다고 응답할 가능성이 가장 높습니다.

새해에 변화를 원하는 이들에게도 교회 출석이 영향을 미치는 것 같다. 자칭 기독교인 중 적어도 한 달에 한 번은 출석하는 기독교인이 덜 자주 출석하는 기독교인보다 각 옵션에 대해 결단을 내렸다고 답할 가능성이 더 높다. 한 달에 한 번도 참석하지 않는 사람(44%)은 어느 분야에서도 새해 결심을 하지 않았다고 답했습니다.

McConnell은 "새해 결심을 한다고 해서 그 사람이 자신의 삶에서 누구 또는 무엇에 의존하고 있는지, 그리고 그러한 결심이 얼마나 성공적인지를 나타내지는 않습니다."라고 말했습니다. "그러나 젊은 성인, 최소한 일부 대학에 다녔던 사람들, 교회에 다니는 기독교인에게서 볼 수 있는 더 높은 숫자는 그들이 최소한 새해 결심의 형태로 그러한 변화를 만들 동기가 더 높다는 것을 나타냅니다."

하나님과의 관계에 관한 결의안은 교인, 아프리카 계 미국인, 청년 성인 및 복음주의 신앙을 가진 사람들에게 더 인기가 있습니다.

18~34세(35%), 35~49세(35%)는 50~64세(25%), 65세 이상(17%)보다 새해 결심이 더 많았다. 하나님과 그들의 관계.

아프리카계 미국인(41%)은 백인(27%)보다 새해 초에 그러한 약속을 할 가능성이 더 높습니다.

예배에 한 달에 네 번 이상(48%) 또는 한 달에 세 번(39%) 예배에 참석하는 기독교인은 덜 자주(20%) 예배에 참석하는 기독교인보다 관계에 대한 결심으로 새해를 맞이할 가능성이 더 높습니다. 하나님과.

복음주의적 믿음을 가진 미국인(48%)은 그렇지 않은 미국인(23%)보다 과거 새해 결심에서 하나님과의 관계를 언급한 적이 있다고 답했습니다.

종교가 없는 사람의 14%는 다른 어떤 종교보다도 적지만, 연말 회고의 일부로 하나님과의 관계에 대한 결심을 했다고 말했습니다.

무소속은 재정(36%), 시간 사용(29%), 업무(22%)를 해결하기 위해 가장 많이 결심한 것 중 하나입니다.

SWBTS 채플 오랜 교수였던 잭 맥고먼(Jack MacGorman), 향년 100세 일기로 별세

텍사스주 포트워스(BP) - Southwestern Baptist Theological Seminary의 오랜 신약 교수이자 MacGorman Chapel의 이름을 딴 John William "Jack" MacGorman이 100세 생일을 이틀 앞둔 101세의 나이로 오늘 사망했습니다.

“박사. Jack MacGorman은 XNUMX년 이상 사우스웨스턴 신학교의 전설적인 신약 교수였습니다.”라고 Adam W. Greenway 회장은 말했습니다. “수천 명의 학생들과 그 학생들이 계속해서 봉사하게 될 교회와 성도들의 삶에 미치는 그의 영향력은 헤아릴 수 없습니다. 대등한 사람이 거의 없는 남서부 사람인 우리는 이 위대한 하나님의 사람이 오늘날 하늘에서 자신의 구세주를 경배하고 있다는 확신을 갖고 그를 잃은 슬픔에 잠겨 있습니다. 저는 전 세계의 사우스웨스턴 신학교 가족 모두가 이 큰 상실의 시기에 맥고먼 가족을 위해 기도하는 데 동참해 주실 것을 요청합니다.”

1920년 캐나다 노바스코샤에서 태어난 맥고먼은 7세에 미국 국경을 넘어 메인주 카리부로 이사했습니다. 1937년부터 1938년까지 메인주 워터빌에 있는 콜비 칼리지에서 공부했습니다. 그러나 이러한 학문적 추구는 심각한 폐 질환인 기관지 확장증의 발병으로 인해 방해를 받았습니다. 1939년 XNUMX월, MacGorman은 한 달 동안의 관찰을 위해 병원에 입원했습니다. 그는 XNUMX년 이상 머물렀다.

1941년, 하버드 의과대학의 저명한 의사의 도움에도 불구하고 맥고먼은 수술할 수 없다는 이유로 병원에서 해고되었습니다. "아리조나의 높고 건조한 기후"를 위해 북동부를 떠나라는 의사의 조언에 따라 MacGorman은 남쪽으로 이사했습니다. 그러나 그가 텍사스 주 오스틴에 도착했을 때 그는 돈이 떨어졌습니다. 다행히 그곳에서 그는 병에서 회복되어 1945년에 사우스웨스턴 신학교에 등록했습니다.

11년 1945월 XNUMX일 수업 첫 날의 일지에서 맥고먼은 하나님의 자비와 생명을 구해 주시고 그를 사우스웨스턴으로 데려온 것에 대해 “깊고 깊은 감사”에 대해 썼습니다.

이러한 감사의 마음으로 인해 MacGorman은 누가 설교를 하든 노래를 부르든 상관없이 가능한 한 자주 예배당에 참석하기로 결심했습니다. 그는 1945년 가을 학생 첫 학기부터 은퇴한 지 2010여 년이 지난 XNUMX년대까지 이 약속을 지켰습니다.

MacGorman은 1956년까지 사우스웨스턴에서 신학 학사와 신학 박사 학위를 마쳤습니다. 1948년에 그는 신학교 교수진에 신약성경 교수로 추가되었습니다. 53년 동안 근무한 MacGorman은 사우스웨스턴 역사상 가장 긴 재임 기간 중 하나였습니다.

2001년에 은퇴한 후, MacGorman은 신학교 생활에 계속 연결되어 수업을 돕고 예배당 및 기타 캠퍼스 행사에 충실하게 참석했습니다. Southwestern은 1986년 Distinguished Alumnus Award와 2008년 LR Scarborough Award를 수상했습니다. 2011년, MacGorman은 Southwestern이 그의 이름을 따서 명명한 MacGorman Chapel 및 Performing Arts Center를 헌정하는 자리에 참석했습니다.

MacGorman의 딸 Linda는 MacGorman의 개인 도서관을 신학교로 이전하는 동안 SWBTS 회장 Adam W. Greenway와 함께 사진을 찍고 있습니다. (BP 파일 사진)

Southwestern에서 가르치는 것 외에도 MacGorman은 전 세계에서 가르치고 강의했으며 수많은 책과 기사를 쓰고 편집했습니다. 그는 또한 메인과 텍사스에 있는 교회에서 목회자로 섬겼습니다.

2020년, 100세 생일을 앞두고 MacGorman은 자신의 개인 도서관을 신학교에 기증했습니다. 기부금에는 MacGorman의 학생 및 교수 시절의 수천 개의 칭호와 목사이기도 한 그의 아버지의 칭호가 포함되어 있습니다. 또한, MacGorman은 1940년대로 거슬러 올라가는 강의와 설교에서 얻은 파일, 메모 및 기록 중 많은 부분을 기증했습니다.

MacGorman의 딸인 Linda는 아버지의 책을 보관할 수 있는 곳으로 그가 사랑했던 신학교보다 더 좋은 곳은 없다고 말했습니다. “그 책들은 그에게 너무나 가깝고 소중한 것이었습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

MacGorman은 71년 동안 그의 아내인 Ruth와 그들의 아들 Stephen이 사망하기 전에 사망했습니다. 그는 일곱 자녀인 Donald, Robert, Linda, Deborah, John, Adam, Timothy를 두고 있습니다. 13명의 손자; 그리고 13명의 증손자.

Litton, Wright 폭풍우로 황폐해진 마을 방문, 남침례교 협력 '최선' 보기

볼링 그린, 켄터키주(BP) – 남침례교 지도자들은 지난 주 목회자 및 주민들과 함께 중서부와 남부를 가로질러 75명 이상의 사망자를 낸 치명적인 폭풍우로부터 계속 회복하면서 기도했습니다. 미국 기상청에 따르면 41월 190일과 200일에 최대 시속 10마일의 바람을 동반한 최소 11개의 토네이도가 아칸소, 일리노이, 켄터키, 테네시를 가로질러 XNUMX마일의 경로를 끊었다.

센드 릴리프(Send Relief)의 브라이언트 라이트(Bryant Wright) 회장은 “참사를 보고 충격을 받았다”고 말했다. “그 사람들이 어느 날 밤 잠자리에 들었을 때 폭풍우가 몰아쳤을 때 어떤 경험을 했는지 상상할 수 없습니다.”

볼링 그린에 있는 힐뷰 하이츠 교회(Hillvue Heights Church)의 공동 담임 목사인 제이미 워드(Jamie Ward)는 라이트, 남침례회 회장 에드 리튼(Ed Litton), 남침례회 재난 구호 단체(Send Relief)의 전국 책임자인 샘 포터(Sam Porter)를 데리고 한 곳에서 두 가족이 사망한 지역으로 갔다. 거리와 수십 명이 노숙자로 남았습니다.

Ward는 “Send Relief, 남침례교 대회 및 여러분 모두의 도움에 감사드립니다.”라고 말했습니다. “여러분 모두는 확실히 육체적인 도움을 가져오고 있지만 영적인 도움도 가져오고 있습니다.”

Litton은 육체적 필요에 도달하면 영적 필요에 대해 말할 수 있는 문이 열린다고 말했습니다.

Litton은 “즉각적인 필요를 충족시키는 것이 마음을 여는 데 도움이 되기 때문에 복음의 구호가 미치는 영향은 놀랍습니다. “이것은 올바른 의미에서 남침례교인으로서 자랑스러워 하는 것이며, 그래야 합니다.”

Litton은 남침례교인들이 폭풍우로 피해를 입은 사람들에게 계속해서 기부하고 지원하도록 격려받기를 희망합니다.

Litton은 “이것이 남침례교인으로서 함께하는 우리의 삶입니다.”라고 말했습니다. "이곳에서는 협회, 주 수준에서 국가 수준에 이르기까지 우리가 서로를 필요로 한다는 것을 모두 알고 있습니다."

Kentucky Baptist Disaster Relief Director Ron Crow는 복구가 진행됨에 따라 Southern Baptists가 계속 대응할 것이라는 사실을 알고 희망을 찾았습니다.

"우리는 복구 프로세스가 몇 개월이 걸리고 재건 프로세스가 몇 년이 걸릴 것으로 예상하고 있습니다."라고 Crow가 말했습니다. “재난 구호 팀이 계속 올 것이고, 재건 팀이 올 것입니다. 그것은 협동 프로그램이 실생활에서 실현되는 것을 보는 것입니다.”

Kentucky Baptist Convention의 총무 겸 재무인 Todd Gray는 SBC 전역에서 쏟아지는 지원에 압도되었습니다.

“사역과 연민은 정말 놀랍습니다.”라고 Gray는 말했습니다. “지금 켄터키주에서는 전국 각지에서 온 DR 직원들이 들어오기를 원하고 있습니다. 그들은 입소문을 내는 즉시 준비가 되어 있습니다. 우리가 할 수 있는 말은 감사하다는 말뿐입니다.”

Litton은 비극이 진정으로 중요한 것이 무엇인지 보여줄 수 있다고 말했습니다.

“물질적인 것은 파괴하기 쉽지만 감정적이고 영적인 삶의 기본 필수품이 가장 중요하다는 것을 상기시켜줍니다.”라고 Litton은 말했습니다. “나의 희망이자 꿈은 사람들이 남침례교인들을 보고 '오, 그들이 서로를 얼마나 사랑하고 다른 사람들을 사랑하는지'라고 말하는 것입니다."

Wright는 그리스도의 복음의 문을 여는 것은 그리스도의 사랑이라고 말했습니다.

라이트는 “이 모든 것은 그리스도의 사랑을 가시적으로 나누기 위해 그리스도 안에서 형제자매로서 함께 일하는 것뿐 아니라 기회가 있을 때마다 복음을 나누기 위한 것”이라고 말했습니다.

남침례교 재난 구호 활동에 기부하려면 다음으로 이동하십시오. SendRelief.org.

영국에서 확인된 로마의 십자가형에 대한 추가 증거

영국 캠브리지셔(BP) – 예수 시대로 거슬러 올라가는 고대 로마의 십자가 관행에 대한 추가 증거가 잉글랜드 케임브리지셔에서 발견된 해골에서 확인되었습니다.

2017년에 처음 발견된 해골은 사망 당시 25~35세로 추정되는 남성의 것으로, 발꿈치뼈에 못이 박혀 있다. 그것은 Cambridgeshire의 한 마을인 Fentstanton에 위치한 새로 발견된 로마인 정착지 주변의 묘지에서 발견되었습니다.

발뒤꿈치 뼈 양쪽에 몇 센티미터씩 튀어나온 못은 발견 직후 처음 발견됐지만, 언론 보도에 따르면 십자가형과의 연관성은 최근까지 밝혀지지 않았다.

십자가형 결정은 케임브리지 대학의 고고학자 코린 두히그(Corinne Duhig)에 의해 결정되었습니다. 결론에 대한 자세한 설명과 설명은 영국 고고학 잡지 12 월 8.

New Orleans Baptist Theological Seminary의 성경 해석 교수인 Jim Parker는 그 결정을 “중요하고 합법적인 발견”으로 묘사했으며, 이는 예수의 생애로부터 약 100년 후(AD 130년에서 AD 360년 사이)로 거슬러 올라갑니다.

Parker는 또한 New Orleans에 있는 Michael and Sara Moskau 고고학 연구소의 전무 이사로 재직 중이며 전 세계에서 많은 고고학 발굴 작업을 수행했습니다.

그는 이 발견과 관련된 고고학자들의 위대한 업적을 칭찬했지만, 그에 관한 몇 가지 결론에는 동의하지 않았습니다.

어떤 사람들은 그 발견이 세계에서 십자가에 못박힌 가장 큰 물리적 증거라고 결론지었습니다. Parker는 발견이 로마의 십자가형에 대한 훌륭한 추가 증거를 제공하지만 다른 오래된 발견이 훨씬 더 강력한 증거를 제공한다고 말했습니다.

현재 발견된 것 외에도 십자가형에 대한 문서화되고 확인된 증거에 대한 두 가지 다른 예가 있습니다. 한 가지 예는 2018년 이탈리아 가벨로(Gavello)에서 발견된 뒤꿈치 뼈에 구멍이 있는 것이지만 파커는 가장 강력한 증거가 1968년 이집트에서 발견된 것이라고 말합니다.

케임브리지셔에서 발견된 것과 똑같은 위치에 못이 박힌 발뒤꿈치 뼈는 1968년 이스라엘에서 발견되었으며 현재 예루살렘의 이스라엘 박물관에 전시되어 있습니다.

Parker는 1968년에 발견된 발꿈치 뼈가 잘 보존되어 있으며 십자가에 못 박힌 사람의 실제 비문이 포함되어 있으며 Cambridgeshire에서 발견된 것보다 전반적인 세부 사항이 더 많다고 설명했습니다.

그럼에도 불구하고 그는 케임브리지셔에서의 최근 결정이 로마의 십자가형이 성경에 묘사된 것과 유사할 것이라는 생각을 강화하는 데 도움이 된다고 말했습니다.

“그것은 십자가형에 대한 더 많은 증거이며 우리가 이미 발견한 것과 일치합니다.”라고 Parker는 말했습니다. "이것은 우리가 성경에 있는 내용이 매우 정확하다는 것을 보여주는 또 다른 정보일 뿐입니다."

나무나 나무 십자가로 사람의 손과 발을 찔러 죽이는 개념은 구약과 신약 모두에 나온다고 설명했다.

신명기 21:22-23에서는 사람을 나무에 매달아 죽이는 형태의 사형에 대해 언급하고 있으며, 바울은 나중에 이 동일한 구절을 갈라디아서 3:13에서 언급합니다.

또한 Parker는 자신과 많은 신학자들이 시편 22편을 다윗 왕이 십자가에서 예수님에 대한 예언적 환상을 생생하게 묘사한 것으로 해석한다고 덧붙였습니다.

그는 어떤 고고학적 발견도 기독교 내에서 믿음의 필요성을 제거할 수는 없지만 그러한 발견은 우리에게 성경의 정확성에 대한 더 큰 확신을 제공한다고 결론지었습니다.

“성경에서 우리가 가지고 있는 것 중 많은 부분이 신학적이며, 그 본질상 관념이며, 경험적 증거의 의미에서 절대 밖으로 나가서 관념을 발굴하지 않을 것입니다.”라고 Parker는 말했습니다.

“그러나 역사적, 성서적 설명을 취하여 고고학적 맥락에 두기 시작할 때 발견된 직접적인 증거는 본문을 뒷받침하고 경험적 데이터로 그것을 입증할 수 있습니다.

“기독교인들이 말씀을 읽고 말씀을 볼 때 그렇게 할 수 있도록 도와줍니다.”

연결은 선교 파트너를 구축, 파나마에 IMB 선교사는 말합니다

NASHVILLE(BP) – Tim Louderback은 연결을 전 세계에 복음을 전하는 핵심 수단으로 보고 있습니다. 12년 동안 국제선교위원회 선교사와 그의 아내 Tina는 다른 사람들에게 그리스도에 대해 말하고 그들이 그분과의 관계에서 성장하는 것을 보기 위해 파나마에서 봉사해 왔습니다.

Louderbacks는 또한 미국 교회가 파나마의 선교 기회에 더 익숙해지도록 돕는 America's Connect를 통해 그 목적을 위해 일해 왔습니다. 잠재적으로 이러한 단기적 기회는 지역에 대한 장기적 약속으로 이어질 수 있습니다.

Louderback은 최근 이러한 가능성을 보여주는 한 가지 이야기를 공유했습니다. 인터뷰에서 Baptist Press 편집자 Brandon Porter와 함께.

“XNUMX년 전에 한 목사님이 우리와 함께 봉사하도록 그의 팀을 이끌었습니다. “지금 그는 미주 지역에서 우리와 함께 현장에 있습니다. 그 이유는 그가 나가서 그의 교회를 이끌고 선교지에서 봉사하기 위해 순종했기 때문입니다. 그는 하나님께서 [그를] 인도하신 대로 문을 통과했습니다.”

모든 도움은 Louderbacks의 사역 지역에 있는 1.6만 명의 사람들에게 복음을 나누는 데 도움이 됩니다. 가족이 출연했다. 일 1 Lottie Moon 크리스마스 헌금을 위한 기도 주간의 감사를 표하고 남침례교의 활동에 깊은 감사를 드립니다.

그는 “주어서 감사하다. “기도를 통해서든, 개인으로든, 가족으로든, 교회에서든 헌금을 통해서든 감사합니다.”

이러한 기부는 Louderback 가족이 선교 임지에서 네 자녀를 양육하는 데 도움이 되었습니다. 그들 중 세 명은 성장하여 미국에서 살고 있으며, 17세인 막내는 여전히 선교 임지에서 그들과 함께 봉사하고 있습니다.

그는 America's Connect가 선교 경험을 쉽게 하고자 하는 사람들에게 유익할 수 있다고 말했습니다. 해외여행은 위치에 따라 어려울 수 있습니다. 그러나 파나마는 그러한 도전의 많은 부분이 고려되지 않는 곳입니다.

해외 여행에는 항상 일정 수준의 문화 충격이 있습니다. 그러나 Louderback에 따르면 파나마에서는 식수에 있는 기생충에 대한 걱정이 없습니다. 또한 상거래는 미국 돈으로 이루어집니다. 미국과의 근접성도 도움이 됩니다.

"토요일에 도착하여 [다음] 토요일에 출발하는 자원 봉사 팀을 데려가 그 주에 XNUMX~XNUMX개의 다른 사역에 참여할 수 있습니다."라고 Louderback은 지적했습니다. “문화를 받아들인다는 것은 그들이 배운 것을 활용하고 그것을 자신의 이웃, 자신의 뒤뜰, 자신의 사역에 다시 연결한다는 것을 의미합니다.”

임무는 참여하는 사람들에게 상호 이익을 가져다준다고 그는 덧붙였다.

“우리가 가서 봉사할 때 우리는 교회의 사방을 떠나 … 항상 우리가 어떻게 영향을 미칠 수 있는지 살펴봅니다. 그러나 실제로 우리도 영향을 받습니다.”

Louderback은 남침례교 그룹이 지역 기독교인과 연결되었을 때 엄청난 결과를 목격했습니다. 예를 들어 일주일 만에 42명의 새 신자가 나오는 것을 보았습니다. 미국 기독교인들은 이미 2022년에 이 나라로 여행을 갈 계획을 세웠습니다.

Louderbacks와 함께 봉사하는 팀은 파나마 시티에 있는 동안 다양한 사역에 참여할 기회를 갖게 됩니다. 주말이 되자 Louderback은 회원들에게 그들과 가장 관련이 있는 것을 적어달라고 요청했습니다. 일반적으로 대답은 매우 다양합니다.

“하나의 사역이 특정한 방식으로 사람에게 영향을 미칠 수 있습니다.”라고 그는 말했습니다. “다른 사람은 다른 사람에게 다르게 영향을 미칩니다. 그것은 우리의 삶에서 일하시는 하나님입니다. 우리가 사방의 벽에서 나와 '이봐, 섬기러 가자'라고 말할 때 우리는 그분이 하시는 일을 알게 됩니다.”

퓨: 개신교가 감소함에 따라 미국 성인의 XNUMX분의 XNUMX이 '없음'으로 식별

워싱턴(BP) – 미국 성인의 거의 30%가 종교와 무관하며, 이는 10년 전보다 XNUMX% 포인트 증가한 수치라고 Pew Research Center는 최신 설문조사에서 밝혔습니다.

개신교는 가톨릭 신자가 꾸준히 유지됨에 따라 가장 큰 감소를 겪었습니다.

Pew는 21월 14일 조사 결과를 발표하면서 “XNUMX세기에 지금까지 미국 사회에서 분명히 나타난 세속화의 변화가 둔화될 조짐을 보이지 않는다”고 말했다. “최근 기독교 내부의 쇠퇴는 개신교에 집중되어 있다.”

특히, 미국 성인의 29%는 무신론자, 불가지론자 또는 자신을 종교적으로 "특별히 아무것도"라고 생각하지 않는 사람들을 포함하여 종교적으로 비종교적이거나 "없음"으로 식별합니다. 6년 전보다 XNUMX포인트 상승한 곳은 없다.

개신교, 가톨릭, 후기 성도 교회, 정교회 등 자신을 기독교인이라고 생각하는 미국인은 올해 전체 인구의 63%를 차지해 75년 전만 해도 2007%에서 감소했습니다. 기독교인은 XNUMX:XNUMX을 약간 넘는 비율로 다른 어떤 기독교인도 앞지르며, 이는 Pew가 종교적 정체성을 조사하기 시작한 XNUMX년의 XNUMX:XNUMX 비율에서 크게 감소한 것입니다.

2007년에는 미국 성인의 78%가 기독교인이라고 밝혔고, 그렇지 않은 사람은 16%였습니다.

개신교인은 미국 성인의 40%로 4년 전보다 10%포인트, XNUMX년 전보다 XNUMX%포인트 낮아졌다고 Pew는 말했습니다. 비 교파 기독교인, 침례교, 감리교, 루터교, 장로교 및 기타 많은 교파가 개신교로 분류됩니다.

2007년과 2014년 사이에 감소한 가톨릭 신자는 지난 21년 동안 안정을 유지했습니다. 가톨릭 신자는 오늘날 미국 성인의 2014%를 차지하며 이는 XNUMX년의 점유율과 동일합니다.

Pew는 개신교도를 자세히 살펴보면 미국 성인의 24%가 자신을 거듭나거나 복음주의적이라고 표현했으며 이는 6년보다 2007% 포인트 감소한 수치입니다. "는 22%에서 16%로 감소했다.

다른 설문 조사 결과에서 Pew는 다음과 같이 말했습니다.

– 미국인들은 기도를 덜 하고 있습니다. 45년에는 매일 기도한다고 답한 58%에 비해 절반 이하인 2007%가 매일 기도한다고 답했습니다.

– 미국 성인의 거의 32분의 18인 2007%가 기도를 거의 하지 않거나 전혀 하지 않는다고 답했으며, 이는 XNUMX년의 XNUMX%에서 증가한 수치입니다.
미국 성인 10명 중 41명(56%)은 2007년 4%와 비교하여 자신의 삶에서 종교를 매우 중요하게 생각합니다. 종교를 매우 중요하게 생각하는 성인의 비율은 2020년 조사 이후 XNUMX% 포인트 감소했습니다.

– 교회 출석률은 지난 31년 동안 크게 변하지 않았습니다. 올해 미국 성인의 33%가 (결혼식과 장례식을 제외하고) 종교 서비스에 매달 또는 더 자주 참석한다고 답했으며, 이는 2020년의 25%와 비교됩니다. 작년의 26%와 비교하여 XNUMX분의 XNUMX인 XNUMX%가 최소한 매주 예배에 참석합니다. .

– 개신교의 절반 이상인 51%가 적어도 한 달에 한 번 이상 교회 예배에 참석하는 반면, 가톨릭교는 35%입니다.

Pew는 29월 25일부터 XNUMX월까지 NPORS(National Public Opinion Reference Survey)를 실시했습니다. XNUMX 인구의 단면을 포함하여 온라인 및 우편으로. 설문조사 샘플에 대한 추가 세부정보를 확인할 수 있습니다. 바로가기.