저자: 제이슨 라슨

남침례교인들이 이정표를 기념하기 위해 모이는 가운데, SBTC는 '심오한 책임'을 받아들인다

테네시주 멤피스—그것은 단순한 기념이 아니라, 새로운 행동에 대한 요청이었습니다.

전국의 남침례교 연맹 지도자들이 13월 100일 화요일에 모여 XNUMX주년을 기념했습니다.th 1925년 남침례교단(SBC) 연례 총회 기념일이었습니다. 그 총회에서 참석자들은 그 이후 남침례교를 규정해 온 두 가지 기본 구조를 채택했습니다. 바로 침례교 신앙과 메시지(Baptist Faith & Message)와 협동 프로그램(Cooperative Program)입니다. 협동 프로그램은 전 세계 선교를 위한 기금을 지원합니다.

73명의 목사와 지도자들이 1세기 동안 남침례교회에 관대한 기부를 해준 것에 감사를 표하고, “교회, 선교 위원회, 신학교, 단체, 지역 침례교 협회 및 주 대회의 가족 사이에서 협동 프로그램에 대한 헌신을 촉진하고, 지원하고, 갱신하는 모든 사람들”을 칭찬하는 협력 선언문에 서명함으로써 기념일을 축하했습니다. 신고 침례교 출판부에서.

텍사스 남침례교 총회(SBTC) 총무 네이선 로릭(Nathan Lorick) 목사가 이 선언문에 서명했습니다. 서명에 참여한 다른 SBTC 목사로는 퍼스트 침례교회(First Baptist Church) 포니스(Forney's) 스페인어 담당 목사이자 SBC 제2부회장인 에디 로페즈(Eddie Lopez), 메스키트 프렌드십 침례교회(Mesquite Friendship Baptist Church) 담임목사 케일럽 터너(Caleb Turner), 새빛 침례교회(Saebit Baptist Church) 담임목사 김형민(Hyoung Min Kim) 등이 있습니다.

BF&M과 CP의 채택에 대해 로릭은 "이 두 가지 결정은 우리 나라뿐만 아니라 전 세계적으로 복음이 전파되는 데 큰 영향을 미쳤습니다. 이제 우리는 이 유산을 이어나가야 할 막중한 책임을 공유합니다."라고 말했습니다.

로릭은 1925년 SBC 연차총회가 1998년 SBTC 창립에 엄청난 영향을 미쳤으며, 오늘날 2,800개가 넘는 교회를 하나로 묶는 "선교 협력과 신학적 합의"의 토대를 마련했다고 말했습니다.

그는 "올해는 100주년을 맞이하는 해로, 성경을 믿고 선교를 파송하는 남침례교의 유산과 가족에 대해 하나님께 감사드립니다."라고 말했습니다.

에디 로페즈(가운데)는 협동 프로그램과 침례교 신앙과 메시지(Baptist Faith & Message) 100주년 기념 행사에서 협력 선언문에 서명한 사람들 중 한 명입니다. 로페즈는 푸에르토리코 남침례교회 총회(Convention of Southern Baptist Church)의 총무인 루이스 소토, 그리고 전국 히스패닉 침례교 네트워크(National Hispanic Baptist Network)의 총무인 브루노 몰리나와 함께 사진을 찍었습니다. SBTC 사진

행사 기조연설에서 SBC 집행위원장 제프 이오르그는 CP를 공동 사역 및 선교 활동에 자금을 지원하는 "전에 시도된 적이 없는 방법"이라고 칭했습니다. 1세기가 지난 지금, 한때는 알려지지 않았던 것이 세상에 예수님을 알리는 "실질적이고 검증된" 방법이 되었습니다.

"오늘 제가 호소하고자 하는 것은 협력과 협동 프로그램에 대한 우리의 헌신을 가장 단순한 형태로 재확인하는 것입니다. 즉, 주 및 지역 대회와 국가 대회가 우리의 모든 활동에 필요한 자금을 실질적으로 제공하기 위한 공동 자금 조달 메커니즘입니다."라고 이오르그는 말했습니다.

SBTC 교회가 협동 프로그램을 통해 기부할 경우, 지정되지 않은 영수증의 45%는 SBTC 교회를 동원하는 데 사용되고 55%는 북미선교위원회와 국제선교위원회를 포함한 기관에 자금을 지원하기 위해 SBC로 전달됩니다.

로릭은 교회들이 "열방에 복음을 전파하기 위해" CP를 통해 계속해서 기부할 것을 격려했습니다. 그는 또한 교회들이 100주년을 기념하도록 격려받은 세 가지 방법을 다시 한번 강조했습니다.th CP 기념일:

  1. 기도하며, 이 중요한 해를 기념하기 위해 어떻게 기부할 수 있을지 하나님께 구하십시오.
  2. 5월 XNUMX일 일요일에 CP 기부의 영향을 강조하기 위한 협동 프로그램을 계획하십시오.
  3. #cp100story를 사용해 하나님께서 CP를 통해 어떻게 축복을 주셨는지 공유하는 스토리를 소셜 미디어에 게시하세요.

의 정보 침례교 보도 이 보고서에 사용되었습니다.

영국에서는 희망적인 발전이 있습니다. 더 많은 젊은이들이 예수님과 성경에 관심을 갖게 되었습니다.

내슈빌(BP)—성경과 신에 대한 호기심이 영국의 젊은이들 사이에서 "조용한 부흥"이 확산되고 있다는 주장을 뒷받침하는 주요 요인 중 하나일 수 있다고 국제선교위원회의 한 지도자가 말했습니다.

보고서는 "사회 전반의 교회에서 놀라운 일이 일어나고 있으며 21세기 기독교의 미래에 대한 오랜 예측에 도전하고 있습니다."라고 밝혔습니다. 영국에 기반을 둔 성서 협회. "예전에는 교회가 고령화되고 출석률이 꾸준히 감소하던 곳에서, 이제는 젊은 세대가 이끄는 극적인 성장을 목격하고 있습니다."

그러한 성장은 연구의 여러 주요 결과 중에서도 두드러지게 나타납니다.

  • 18년 24%였던 4~2018세의 교회 참석률은 16년 2024%로 증가하고, 청년 남성의 교회 참석률은 4%에서 21%로 뛰어오를 것입니다.
  • 교회에 다니는 사람 중 67%가 적어도 주 54회 성경을 읽는데, 이는 2018년 6%에서 증가한 수치입니다. 영국과 웨일즈에서는 성경을 읽는 사람이 12%에서 XNUMX%로 두 배나 늘었습니다.
  • 더욱 다양한 교회가 생겨났으며, 교인 중 19%가 소수 민족 출신입니다. 18세에서 54세 사이의 젊은 세대에서는 그 수치가 32%로 증가합니다.

영국과 아일랜드의 IMB 유럽인종친화 클러스터 리더인 케니 더브닉은 이 연구의 대부분 결과가 자신의 관찰과 다른 IMB 직원들의 관찰을 반영한 것이라고 말했습니다.

"전반적으로 18세에서 24세 사이의 젊은이들 사이에서 기독교를 포함한 영적인 문제에 대한 관심이 높아지고 있습니다."라고 그는 침례교신문에 말했습니다. "그들은 '교회'나 종교에 꼭 관심이 있는 것이 아니라, 영성과 그리스도의 가르침에 관심이 있습니다. 많은 사람들이 처음에는 종교와 교회에 대해 의심스럽고 냉소적인 태도를 보이지만, 예수님에 대해서는 그렇지 않습니다."

그러한 관찰을 통해 복음을 전하는 방식에 변화가 생겼습니다.

"저희의 주요 전도 활동 중 하나는 사람들을 성경 공부에 초대하는 것입니다."라고 더브닉은 말했습니다. "때로는 10명에서 15명 정도가 모여 일주일에 한 번 저녁 식사와 성경 공부를 하는 공식적인 모임을 갖기도 합니다."

이러한 성경 공부는 일반적으로 마가복음 7주 정도를 공부하는 것으로 시작하며, 대개 가정, 술집, 또는 지역 사회 센터에서 모입니다. 선교사들이 거의 매주 개인과 만나 일대일 성경 공부를 하기 때문에 초기 모임은 비교적 자유로운 편입니다.

영국 성서 협회의 영향을 받아 설립된 별도의 조직인 미국 성서 협회도 최근 남성들 사이에서 성경에 대한 관심이 비슷하게 증가했다고 보고했습니다.

여성들이 여전히 성경에 더 많이 참여하고 있지만, "성경에 호기심이 많을" 가능성이 더 높습니다 성경 읽기 습관이 34년 2024%에서 현재 41%로 급증했습니다. 더욱이 밀레니얼 세대 남성은 작년 대비 성경 읽기가 25% 증가했다고 보고했고, X세대 남성은 29% 증가했다고 보고했습니다.

더브닉의 관찰 결과는 다양성과 이민에 대한 영국 연구 결과와 일치합니다. 다른 지역에서 온 기독교인들은 교회 성장에 박차를 가하는 데 기여해 왔습니다.

"우리는 성령께서 믿는 사람들을 영국으로 인도하여 영국인들 사이에 복음을 전파하게 하실 것이라고 믿습니다."라고 그는 말했습니다. "영국은 한때 선교사를 파송하는 나라였지만, 이제는 선교사를 받아들이는 나라가 되었습니다."

영국 연구는 또한 "교회에 다니는 기독교인과 교회에 다니지 않는 기독교인 사이에는 분명한 차이가 있다"고 주장했습니다. 다시 말해, 자신을 "기본적으로" 기독교인으로 여기는 영국인이 더 적다는 것입니다.

2018년에는 교회에 정기적으로 나가지 않더라도 스스로를 기독교인이라고 밝힌 사람이 32%였습니다. 최근 연구에서는 이 수치가 27%로 감소했으며, 이는 제자 훈련과 성경 공부에 대한 열망이 증가하고 있음을 보여줍니다.

이는 더브닉의 관찰과 일치합니다.

"영국과 아일랜드에서 18년 동안 봉사하면서 제가 본 모든 사람들은 성경 공부를 통해 예수님을 믿게 되었습니다."라고 그는 말했습니다. "사람들은 교회나 조직 종교에는 관심이 없지만, 성경과 예수님에 대해서는 더 적극적으로 이야기하고 싶어 합니다."

남침례교 참여에 대한 최신 보고서 비슷한 것을 나타냅니다.

교회 회원 수는 계속 감소 추세를 보였지만, 미국에서 가장 큰 개신교 교단은 7년 만에 가장 많은 세례자를 기록했습니다. 이는 전체 예배 참석자 수와 소그룹 및 주일학교 참여율 증가로 이어졌습니다.

"조용한 부흥"은 또한 "의미, 질서, 소속감"에 대한 깊은 열망을 보고했습니다.

“문화 속에서 기독교가 정상화되고, 기독교 친구들이 자신의 신앙 경험을 공유할 수 있는 확신과 위안을 갖게 되면서 많은 젊은 성인들이 이제 교회를 치유와 공동체를 찾는 공간으로, 그리고 삶에서 더 깊은 의미를 찾는 공간으로 바라보는 듯합니다.”라고 기사에 적혀 있습니다.

그 생각은 반영됩니다 글로벌 플러리싱 연구 하버드 대학교 TH Chan 공중보건대학원에서 1월 XNUMX일에 발표했습니다.

연구 저자는 "전반적으로 높은 복합적 번영을 보고한 대부분의 국가는 경제적으로는 부유하지 않았을 수 있지만 우정, 결혼, 지역 사회 참여, 특히 종교 공동체 참여는 풍부한 경향이 있었습니다."라고 기술했습니다.

보고서는 또한 젊은이들이 정신 건강 측면에서 "어려움을 겪고 있다"고 설명했으며, 번영 점수는 18~49세까지 일관되게 유지되다가 증가 단계를 보였다.

켄터키 침례교 목사인 매튜 스팬들러-데이비슨은 여전히 ​​많은 영향을 받고 있습니다. 그의 고향 스코틀랜드에서 사역 중, 영국 연구의 격려적인 징후를 언급하면서 분별력과 "표면을 넘어 볼 필요성"을 촉구했습니다.

"스코틀랜드에 있는 우리 교회 개척 교회들 중 일부에서는 교회에 관심과 호기심을 갖는 십 대들이 점점 늘어나는 것을 보았습니다."라고 그는 말했습니다. "하지만 그들 중 상당수는 신앙과 세계관에 있어 혼합주의를 추구하고 있습니다. 온라인과 소셜 미디어 인플루언서를 포함한 다양한 목소리에서 자신들의 세계관을 조각조각 모으고 있습니다."

그 결과, 다양한 신앙이 혼합되었고, 그 가운데 예수님도 첨가되었습니다. 이는 제자 양성의 지속적인 중요성을 보여줍니다.

"그들이 우리와 함께 있다는 것은 큰 선물이지만, 그리스도의 배타성, 즉 그분만이 길이요 진리요 생명이라는 사실은 어떤 이들에게는 큰 걸림돌이 됩니다."라고 스팬들러-데이비슨은 말했습니다. "우리가 예수님의 주장과 회개와 오직 그리스도를 믿는 믿음의 삶에 대한 부르심을 명확히 알지 못한다면, 내년에는 어떤 이들이 떠나가는 것을 보게 될지도 모릅니다."

미국에서처럼, 조직 종교와의 오랜 연관성 때문에 많은 사람들이 교회에 가지 못하고 있습니다. 더브닉은 특히 백인 노동자 계층 남성들은 영국 국교회를 "왕족의 종교"로 여기기 때문에 거의 모든 면에서 영국 국교회와 단절되어 있다고 말했습니다.

하지만 많은 성공회 교회처럼 "노동 계층에게 복음을 맥락화하는 데 좋은 일을 하고 있는" 교회도 있습니다.

"이 성공회 교회들은 도시 빈곤 지역 사회에 복음을 전하는 데 헌신하고 있습니다."라고 그는 말했습니다. "우리는 성공회 형제자매들에게 감사드립니다. 이 사역은 단거리 달리기가 아니라 마라톤과 같지만, 주님께서 함께하고 계십니다!"

이 기사 원래 Baptist Press에 실렸습니다.

Peoples에게 특수 요구 사항 장비 사역에 대한 열정은 개인적인 것입니다.

사우스웨스턴 침례신학교 박사과정생인 샌드라 피플스는 십 대 시절, 자신의 삶에서 사역으로의 하나님의 부르심을 깨달았을 때, 그것이 제자도, 특히 여성 사역으로의 부르심임을 알았습니다. 당시 그녀는 하나님께서 가족이 다니는 교회의 특수아동 사역을 통해 자신의 소명을 형성하실 줄은 꿈에도 몰랐습니다.

피플스는 오클라호마에서 태어나 던컨에 있는 제일 침례교회에 다니며 자랐습니다. 그녀는 가족 중 4대째 교회에서 충실한 회원, 자원봉사자, 지도자로 활동해 온 사람입니다.

피플스는 일곱 살 때 어머니와 함께 침실에서 기도하며 자신의 죄를 고백하고 예수님을 구해야 한다고 말했던 것을 떠올립니다. 어린 시절부터 피플스는 "교회 가족의 일원이 되어 서로 연결되고, 은사를 가지고 섬기는 것의 중요성을 깨달았다"고 말했습니다.

십 대 시절부터 피플스는 자신의 재능을 활용하여 다른 소녀들을 위한 성경 공부를 인도할 기회를 얻었고, 청소년 및 어린이 지도자들의 멘토링도 받았습니다. 다른 여성들의 도움을 받는 동안, 피플스는 교회가 자신의 가족, 특히 다운증후군을 앓고 있는 여동생 시빌을 돌보는 방식에도 지속적인 영향을 미쳤다고 말했습니다.

피플스는 교회에서 자신의 가족뿐 아니라 다른 네 가족을 지원하는 장애인 프로그램을 운영했다고 말했습니다. 피플스는 그 가족 중 네 가족은 현재 특수 장애 회원들의 형제자매가 전임 사역자로 봉사하고 있다고 말했습니다.

"만약 그 교회가 시빌을 받아들이고 환영하지 않았다면 저도 교회에 다닐 수 없었을 거라는 생각이 들어요. 그랬다면 우리 가족은 여러 세대에 걸쳐 정말 큰 변화를 겪었을 거예요." 피플스는 말했다. "분명 예수님을 사랑하고 교회를 사랑하는 게 더 어려웠을 거예요. 그래서 그 교회는 제 가족과 교회에 참석했던 가족들에게 정말 큰 선물이었어요."

피플스는 하딘-시몬스 대학교에서 학부 과정을 마치고 댈러스에서 2007년간 가르친 후 사우스이스턴 침례신학교에 진학했습니다. 그곳에서 남편 리(Lee)를 만나 결혼하여 첫 아들을 낳았습니다. XNUMX년 여성학 석사 학위를 취득했을 당시 그녀는 둘째 아들을 임신 중이었습니다.

졸업 후, 피플스는 남편이 목회하는 동안 여성 성경 공부를 인도하고 다른 신자들을 제자로 양육하기 시작했습니다. 하지만 2010년, 펜실베이니아에 살던 중 아들 제임스가 자폐증 진단을 받았습니다. 피플스는 자신들이 다니던 작은 교회를 비롯한 전국의 많은 침례교회들이 자신들을 비롯한 특수한 어려움을 겪는 가족들을 도울 수 있는 프로그램과 자원을 갖추고 있지 않다는 것을 깨달았습니다. 피플스는 특수한 어려움을 겪는 가정에서 자랐고, 자신들과 같은 가족들을 지원하는 교회에서 자랐지만, 모든 교회가 그런 프로그램과 자원을 갖추고 있지는 않다는 사실을 깨달았습니다.

피플스는 "어렸을 때는 당연하게 여겼던 것들이 엄마가 된 지금은 누릴 수 없게 됐어요."라고 말하며, 그 현실 때문에 "교회를 더 접근하기 쉽고 포용적으로 만들고 싶다"는 마음이 생겼다고 덧붙였다.

피플스의 남편은 노스캐롤라이나와 펜실베이니아에서 목회했고, 지난 10년 동안은 휴스턴 지역에서 목회했습니다. 리는 텍사스주 앨빈에 있는 하이츠 침례교회에서 XNUMX년간 목회했습니다. 피플스와 그녀의 가족은 각 교회에서 아들을 비롯한 다른 사람들이 필요한 제자 훈련 기회를 얻을 수 있도록 프로그램을 마련하는 데 도움을 주었습니다.

2021년에 그녀는 텍사스 남침례교 연합회(SBTC)에서 장애인 사역 컨설턴트로 일하기 시작했습니다. SBTC는 침례교 주 연합회 중 최초로 장애인 사역 컨설턴트로 일했으며, 사우스웨스턴 대학교 아동 사역 교수이자 SBTC의 아동 및 가족 사역 담당자인 캐런 케네머와 긴밀히 협력했습니다.

SBTC와 협력하면서 피플스는 여행하고 훈련을 제공하고, 교회를 방문하고, 특별한 필요가 있는 가족이 예배하고 교제할 수 있는 장소를 제공하면서 교회들의 필요 사항을 평가할 기회를 얻습니다.

2022년에 피플스는 케네머의 지도를 받으며 사우스웨스턴에서 박사 학위를 취득하며 학업을 계속하기로 결정했습니다.

"박사 학위를 생각했을 때 사우스웨스턴이 ​​가장 먼저 떠올랐어요." 피플스는 온라인 옵션이 특히 큰 도움이 되었다고 덧붙였다. "... 저는 가족 사역과 세대 연구 분야를 정말 좋아해요. 특수한 어려움을 겪는 가족들을 위한 포용성에 대한 제 열정과 딱 맞아떨어지죠. 그래서 사우스웨스턴은 정말 완벽한 시기에 딱 맞는 선택이었어요."

피플스는 사우스웨스턴 대학의 가족 사역 학위 프로그램이 즐거웠다고 말하며, 이 프로그램을 통해 자신의 경험을 성경적 관점에서 바라보고, 초기 교회와 구약 시대의 제자 양성이 어떠했는지와 같은 질문을 던지고, 가족이 교회에 어떻게 참여했을지 생각해 보는 기회를 얻었다고 말했습니다.

피플스는 "그 모든 것을 생각해 보고 우리의 상황에 적용하는 게 정말 흥미로웠어요."라고 말하며, 수업과 반 친구들과의 학습이 즐거웠다고 덧붙였다.

피플스는 자신이 리버티 대학에서 장애인 사역에 대한 수업을 가르치는 동안 사우스웨스턴에서 받은 교육이 그녀에게 도움이 되었으며, 그 사역을 온 가족을 위한 제자 훈련으로 생각하게 되었다고 말했습니다.

피플스는 "우리는 장애가 있는 어린이를 위한 프로그램에 대해서만 이야기하는 것이 아닙니다. 우리는 전체적인 제자 양성에 대해 이야기하고 있으며, 장애가 있는 사람을 환영하는 교회가 어떻게 그 사람의 가족 전체가 참석할 수 있게 하는지에 대해 이야기하고 있습니다."라고 말했습니다.

교회 훈련, SBTC와의 협의, Liberty에서의 가르침, 심지어 자신의 가족이 이용할 수 있는 자원이 없는 교회에 합류한 경험을 활용하여 Peoples는 다음과 같이 저술했습니다. 접근 가능한 교회: 장애인과 그 가족을 포용하기 위한 복음 중심의 비전, 1월 XNUMX일 Crossway를 통해 출시 예정.

피플스는 이 책을 쓰게 된 계기가 많은 교회에서 장애인 사역에 대해 같은 질문을 하며 "자원이 많지 않아 처음부터 시작하고 있다"고 생각하는 것을 들었다고 말했습니다.

이 책은 장애인 사역의 여러 요소들을 살펴보는데, 특히 교회의 다른 사역들과 어떻게 조화를 이루는지, 장애인을 제자로 양육하는 방법, 그리고 그 사역에서 복음 선포를 우선순위에 두는 방법 등을 다룹니다. 특히 피플스는 사우스웨스턴 대학교에서 공부한 경험을 바탕으로 어린이 사역이나 장애인 개인뿐 아니라 온 가족을 위한 사역에 초점을 맞춘 이 책을 쓰게 되었다고 밝혔습니다.

"교회에서 온 가족을 어떻게 지원할 수 있을까요?" 피플스는 자신의 책이 다른 책들과 어떻게 차별화되는지에 대해 이렇게 말했습니다. "그리고 모든 연령과 단계의 장애인들을 만날 수 있는 사역을 어떻게 구축할 수 있을까요? 어린이 사역이나 청소년, 차세대 사역이 끝났다고 해서 포용이 끝나는 것은 원치 않기 때문입니다."

피플스는 이 책이 모든 규모의 교회에 도움이 될 뿐만 아니라, 장애 신학과 성경이 장애에 대해 말하는 바를 살펴보는 단순한 지침서가 아니라고 말했습니다. 그녀는 교회 사역의 모든 분야의 지도자들이 이 정보로부터 유익을 얻을 수 있다고 말했습니다.

사우스웨스턴 대학교에서 공부하고, 글을 쓰고, 가르치면서 피플스는 이렇게 말했습니다. "제 목표는 항상 교회를 돕는 것입니다. 목사 사모로서, 컨설턴트로서, 교수로서, 이 모든 방식으로 제가 할 수 있는 모든 일을 하는 것입니다. 제 목표는 교회를 더욱 강하게 만들고, 특히 교회가 특수 도움이 필요한 가정과 장애인들에게 도움을 줄 수 있도록 돕는 것입니다."

거의 1년 동안 우주에 발이 묶인 후, 그 다음은 무엇일까요? 우주비행사를 위해 교회 장로들이 모였습니다.

텍사스 파사데나(BP)—배리 윌모어는 10월 XNUMX일, 거의 XNUMX년 만에 처음으로 프로비던스 침례교회에서 열린 장로 회의에 참석했습니다. 그의 부재는 이해할 만한 일이었습니다.

많은 사람들에게 "Butch"로 알려진 Wilmore는 자신과 동료 우주인 Suni Williams를 태운 Boeing Starliner가 국제 우주 정거장에 예상치 못하게 장기간 머물렀습니다. ISS 도킹에 문제가 발생했습니다.지난달 그들의 곤경과 귀국 소식이 전 세계 뉴스에 보도되었습니다.

여러 언론 매체와 인터뷰를 통해 윌모어의 신앙 또한 천문학적인 평가를 받았습니다. 하지만 그에게 신앙은 순종의 문제일 뿐입니다.

“당신이 진정한 신자라면, 당신은 우리를 그분의 말씀으로 인도하고 가르치시는 거룩하신 하나님의 인도를 받습니다.”라고 윌모어는 말했습니다. 동료 Providence 회원인 Tracy Dyson과 합류했습니다. 국제우주정거장(ISS)에서. "제 경험이 다른 사람들에게는 흔하지 않을 수도 있습니다. 하지만 인내심을 갖고 하나님께서 모든 것을 주관하신다는 것을 아는 것이 인생의 모든 상황에서 진정으로 중요한 핵심입니다."

80년대의 한 아이콘이 말했듯이, 인생은 순식간에 다가온다. 윌모어는 지상 250km 상공에서 그 경험을 했고, 그의 신앙은 그가 매 순간 치열하게 마주하는 상황들을 헤쳐나가는 데 도움이 되었다.

윌모어는 침례교신문에 "예수님은 모든 것, 모든 것을 포괄하는 존재가 되셔야 합니다."라고 말했습니다. "만약 당신이 구원받은 자의 일원으로 거듭났다면, 그분과 그분의 인도하심을 신뢰하십시오.

"우리는 삶이 우리에게 다가오는 대로 대처해야 합니다. 우리가 삶을 어떻게 다루는지는 말씀에서 많은 부분을 얻습니다."

작은 세부 사항 없음

우주에서의 그의 경험과 장로로서의 그의 경험에는 공통점이 있으며, 그리스도를 따른다고 주장하는 모든 사람에게 교훈이 됩니다.

"전투는 전투 자체만으로 승리하는 것이 아닙니다. 준비 과정에서 승리합니다." 윌모어는 BP에 이렇게 말했다.

수십 년간의 연습과 훈련이 우주 임무의 시스템, 제트 구조, 그리고 그 외 수많은 측면에 투입되었습니다. 하지만 그때, 문제가 발생합니다. 모든 것이 제대로 작동하지 않는 것입니다.

윌모어처럼, 종종 토요일 이른 아침에 시뮬레이터에서 쌓인 수천 시간의 노력이 빛을 발하는 순간입니다. 칼날은 필요할 때 바로 갈 수 있는 것이 아니라, 엔지니어가 사무실에서 데이터를 검토하는 데 소비하는 시간이 생사를 가르는 중요한 문제가 됩니다.

"사소한 디테일이란 없습니다. 모든 것이 중요합니다." 윌모어가 말했다. "제가 겪은 수많은 경험들이 그걸 증명해 줍니다."

프로비던스 장로회 같은 교회 지도부와의 연관성이 있습니다. 이 모임은 필요한 만큼 지속되며 매달 마지막 목요일로 예정되어 있습니다. 하지만 지난주처럼 필요에 따라 열리는 모임도 있습니다.

"배리는 행동하는 사람입니다." 25년 전 교회를 설립한 후 담임목사직에서 물러나는 과정에 있는 토미 단의 말이다. 그의 후임은 장로 그룹 중 다른 한 명이다.

"9개월 동안 그를 그리워했어요. 그는 다른 사람들이 못 하는 곳을 쿡쿡 찌르고 쑤셔대죠." 그가 말했다. "그는 확실히 그의 배경 덕분에 또 다른 차원의 강렬함을 선사합니다."

배리는 항상 모든 것을 꼼꼼히 생각하고 계획을 세웁니다. 단 한 순간도 허비하지 않습니다.

윌모어는 지난 목요일에 원로 동료들과 함께한 것이 "풍요롭고" "멋졌다"고 말했습니다.

"우리는 많은 이야기를 나눴는데, 주로 양 떼를 돌보는 것에 대해 이야기했습니다."라고 그는 말했다. "사람들이 어떻게 스스로 통제할 수 없는 상황에 처하게 되는지에 대해서도 이야기했습니다. 저는 그 부분에 대해 잘 알고 있습니다."

완벽한 삶

그의 집은 유지 보수가 좀 미뤄진 상태였습니다. 윌모어의 형과 아버지는 최근에 그가 기초 공사를 하는 것을 도와주셨습니다. 딸의 고등학교 졸업 파티를 준비하기 위해 관목을 몇 그루 뽑고 앞뒤 현관을 칠하는 작업이었습니다.

그는 배구 시즌을 놓쳤지만 지난 금요일 밤 그녀를 졸업 파티에 데려갈 수 있어서 고마웠습니다.

그는 그녀와 함께 사진을 찍는 것에 대해 "머리를 잘랐어야 했는데"라고 투덜거렸다.

이제 세 번의 임무에 걸쳐 총 464일 동안 우주에 머문 그는 또 다른 임무를 완수할 의향이 있습니다. 하나님께서 그를 그렇게 창조하셨지만, 그것만이 전부는 아닙니다.

"여러 가지 일이 있습니다."라고 그는 말했다. "세상에는 예수님이 필요합니다. 성경적 진리가 필요합니다. 말씀만이 그것을 얻을 수 있는 유일한 곳입니다. 말씀은 우리를 진정한 희망으로 인도하기 때문입니다. 만약 당신이 그 희망 안에 안주하며 그 희망을 실천하지 않는다면, 어떤 일이 일어나든 실패는 피할 수 없습니다."

제가 우주비행사로 선발되었을 때 우리는 '모든 것을 알고, 모든 것을 잘 수행하라'라는 주문을 외웠습니다. 완벽해지는 것이 목표지만, 육신으로는 그 목표에 도달할 수 없습니다. 하지만 신의 관점에서 보면, 완벽함이 아니라 방향이 중요합니다."

윌모어는 ISS에 있는 동안 테네시주 마운트 줄리엣에 있는 자신의 고향 교회인 프로비던스와 그레이스 침례교회의 라이브 스트리밍 예배를 시청했습니다. 그는 그곳에서 앨런 허드 목사와 친구이고, 윌모어의 어린 시절 절친한 친구가 그곳에서 장로로 일하고 있습니다.

단은 17년 전 윌모어가 교회에 왔을 때를 기억합니다. 그는 분명히 지적인 사람이었고, "자신이 모르는 것은 모른다"고 겸손하게 말했습니다.

많은 사람들이 그를 우주에 갇힌 우주인 중 한 명으로 알고 있습니다. 그의 교회에서는 그를 지도자이자 다른 사람들의 삶에 깊이 관여하는 사람으로 알고 있습니다.

1년 전, 윌모어는 9일간의 국제 우주 정거장 여행을 준비하고 있었습니다. 그는 또한 마지막 날들을 어르신과 함께 보냈습니다. 때때로 프로비던스 대학교 예배를 함께 보기도 했고, 마지막까지 사업 문제도 처리했습니다.

"그게 바로 그 사람이에요." 단이 말했다. "그는 사람들의 필요를 찾고 그것을 충족시키기 위해 노력해요. 그는 어디에나 있어요."

터너, SBTC 회장 후보로 지명

퍼스트 록월의 수석 목사인 마이클 크라이너는 10월에 열리는 텍사스 남침례교 연례 회의에서 메스키트 프렌드십 침례교회의 수석 목사인 케일럽 터너를 회장으로 지명하겠다는 의사를 밝혔습니다.

터너는 2023년부터 메스키트 프렌드십 교회의 수석 목사로 재직하고 있으며, 이전에는 교회의 훈련/교육 담임목사, 부목사, 공동 담임목사로 봉사했습니다.

크라이너는 터너 목사의 지명이 "수년간의 준비 끝에 이루어졌으며, 진심 어린 기도와 여러 SBTC 목회자들과의 지속적인 대화를 통해 발전되었다"고 말했습니다. 크라이너 목사는 이러한 대화를 통해 터너 목사가 "유서 깊은 남침례교인"이자 개척 교회의 산물이라고 칭하며 교단 차원, 지역 교회 차원, 그리고 자신의 가족 내에서 훌륭한 리더십을 발휘해 왔다는 점이 분명해졌다고 말했습니다.

크라이너는 "일요일에 [메스키트 프렌드십]을 방문한다면 주님을 사랑하는 교회를 발견할 수 있을 것입니다. 하지만 담임목사님을 신뢰하는 교회이기도 합니다."라고 말했습니다. "… 저는 목사님이 우리 교회 회장으로서 훌륭하게 섬길 수 있는 강인한 인격과 지혜, 그리고 리더십 경험을 갖추고 있다고 믿습니다."

터너는 남침례교에서 여러 리더십 직책을 역임했는데, 그중에는 북미선교위원회 이사도 포함됩니다. 그는 또한 SBTC 이사회 의장을 역임한 최연소이자 최초의 아프리카계 미국인이기도 합니다.

크라이너는 "모두가 훌륭하게 이끌리고 봉사받았다"고 말했습니다.

터너는 자신이 대통령으로 선출된다면 대통령으로서 봉사할 기회를 얻게 되어 감사할 것이라고 말했습니다.

"SBTC가 미국 최고의 주 대회라고 믿습니다."라고 그는 말했다. "하나님께서 경건하고 유능하며 재능 있는 사람들을 사용하여 우리 대회를 이끌어 오셨고, 그들의 발자취를 따르는 것은 영광스러운 일입니다."

터너는 메스키트에 있는 존 D. 혼 고등학교를 졸업한 후 오클라호마 대학교 육상부에 장학생으로 입학했습니다. 졸업 전, 그는 미 공군에 입대하여 플로리다주 헐버트 공군 기지에 주둔하는 동안 특수작전사령부에서 복무했습니다. 또한 아프가니스탄 바그람 공군 기지에도 한동안 주둔했습니다.

플로리다에 있는 동안 터너는 여러 교회에서 청소년 및 어린이 사역을 섬겼습니다. 현역 복무를 마친 후, 터너는 시카고의 무디 신학교에 진학하여 성서학 석사 학위를 취득했습니다.

메스키트 우정회는 205,100년에 협동 프로그램을 통해 2023달러를, 181,650년에는 2024달러를 기부했습니다.

터너와 그의 아내 타메라에게는 케이든, 케이슨, 캠든이라는 세 자녀가 있습니다. 터너의 아버지 테리는 메스키트 프렌드십의 창립 목사였으며, 2011년부터 2013년까지 SBTC 회장을 역임했습니다.

SBTC 연례 회의는 27월 28-XNUMX일에 러벅의 사우스크레스트 침례교회에서 열립니다.

부활절은 대부분의 교회에서 여전히 참석률이 높은 날로 조사됐다

대부분 목회자들은 부활절에 가장 많은 신도가 모일 것으로 예상하지만, 지난 10년 동안 그러한 기대는 다소 누그러졌습니다.

Lifeway Research에서 미국 개신교 목사들을 대상으로 실시한 연구에 따르면, 목사들의 예배 참석률이 가장 높은 일요일 2011곳(부활절, 크리스마스, 어버이날)은 XNUMX년 이래로 변함이 없지만, 이제는 각 요일이 예배 참석률이 가장 높은 요일에 속할 가능성이 낮아졌습니다.

Lifeway Research의 전무이사인 Scott McConnell은 “많은 교회가 높은 출석률을 전염병이 돌기 전 과거의 일이라고 생각하지만 계절적 변화가 다시 시작되었습니다.”라고 말했습니다. “가을과 초봄의 일관성 있는 기간과 크리스마스와 부활절의 명절 군중으로 인해 교회 출석은 다시 예측 가능합니다.”

오늘날 목회자의 90%는 부활절을 교회 예배 참석률이 가장 높은 날, 두 번째로 높은 날, 또는 세 번째로 높은 날로 꼽습니다. 5명 중 81명(51%)은 크리스마스에 대해서도 같은 의견을, 2011%는 어머니날에 대해서도 같은 의견을 밝혔습니다. 하지만 93년에 비해 이 세 날의 참석률이 높았다고 답한 목회자는 줄었습니다. 부활절은 90%에서 84%로, 크리스마스는 81%에서 59%로 각각 51%포인트, 14%에서 2011%로 감소했습니다. 교회가 친구를 초대하는 날로 정한 날은 지난 20년 동안 통계적으로 유의미한 증가를 보인 유일한 날로, 2024년 XNUMX%에서 XNUMX년 XNUMX%로 증가했습니다.

추가 연구에 따르면 교회 출석이 가장 많은 날 중 몇몇은 미국 개신교 신자들이 가장 좋아하는 축하일 중 하나입니다.

부활절 일요일 모임

미국 개신교 목사의 절반 이상(52%)이 부활절을 교회 예배 참석률이 가장 높은 날로 꼽았는데, 이는 55년에 같은 의견을 밝힌 2011%와 통계적으로 변함이 없습니다. 또 다른 30%는 부활절이 교회에서 두 번째로 참석률이 높은 날이라고 답했고, 8%는 세 번째로 참석률이 높은 예배라고 답했습니다.

McConnell은 “어느 일요일이든 소수의 회중이 예배에 참석하지 않을 수 있습니다.”라고 말했습니다. “부활절은 대부분의 교인들이 교회에 가는 날입니다. 그럴 만한 이유가 있습니다. 그들이 그리스도와 함께 죽고 예수께서 다시 살아나신 것을 축하하는 것만큼 그리스도인에게 심오한 주제는 없습니다. 그리스도인들도 이제 살아 있습니다. 그리스도 예수 안에서 하나님께.”

100명이 넘는 교회의 목사들은 소규모 교회 목사들보다 부활절이 교회에서 가장 많이 참석하는 예배 중 하나라고 말할 가능성이 더 높습니다. 평균 주말 예배에 250명 이상이 참석하는 교회(67%)와 100~249명(60%)이 참석하는 교회의 목사들은 평균 50~99명(51%)과 50명 미만(44%)이 참석하는 교회의 목사들보다 부활절이 연중 가장 많이 참석하는 예배라고 말할 가능성이 더 높습니다. 또한 예배에 평균 100~249명이 참석하는 교회(93%)와 250명 이상(98%)이 참석하는 교회의 목사들은 참석자가 50명 미만(87%)이 참석하는 교회의 목사들보다 부활절을 연중 가장 많이 참석하는 날 XNUMX위 안에 넣을 가능성이 더 높습니다.

초교파 목회자들은 장로교/개혁교 목회자들보다 부활절에 가장 많은 교인을 모을 가능성이 더 높습니다(64% 대 45%). 또한 루터교(98%)와 감리교(95%)는 장로교/개혁교(87%), 오순절교(84%), 또는 회복주의 운동 목회자들(78%)보다 부활절에 가장 많은 교인을 모을 가능성이 더 높습니다.

교회 신자들 사이에서 부활절은 가장 좋아하는 명절 중 세 번째(10%)를 차지했습니다. 한 달에 네 번 이상 예배에 참석하는 신자들은 한 달에 한두 번 참석하는 신자들보다 부활절을 선택할 가능성이 더 높습니다(14% vs. 5%). 또한, 복음주의 신앙을 가진 신자들은 그렇지 않은 신자들보다 예수님의 부활을 기념할 가능성이 더 높습니다(13% vs. 6%).

크리스마스 군중

아마도 놀랍지 않게도 미국 개신교 목사들은 크리스마스가 가장 많이 참석하는 예배 중 하나라고 말합니다. 28분의 29 이상(2011%)은 일반적으로 예수님의 탄생을 축하하는 예배에 가장 많이 참석한다고 답했는데, 이는 2년의 5%와 통계적으로 변함이 없습니다. 39명 중 약 14명(XNUMX%)은 크리스마스를 두 번째로 꼽습니다. 출석 순위는 XNUMX%로 XNUMX위를 차지했습니다.

McConnell 목사는 “목회자들은 질문에 주일 오전 예배나 주말 예배가 구체적으로 명시되어 있지 않았기 때문에 크리스마스에 다양한 형태의 예배를 생각하고 있었을 것입니다.”라고 말했습니다. “교회마다 25월 XNUMX일에 시작하지 않을 수도 있는 서로 다른 전통적인 크리스마스 축하 행사가 있습니다. 가장 많은 참석자가 참석합니다. 크리스마스 이브일 수도 있고, 가장 가까운 일요일이나 콘서트 당일입니다."

주류 목회자들은 복음주의 목회자들보다 크리스마스를 가장 많이 참석하는 예배로 여길 가능성이 더 높습니다(35% 대 26%). 또한 북동부의 개신교 목회자들은 남부의 개신교 목사들보다 크리스마스를 출석률 상위권에 올릴 가능성이 더 높습니다(33% 대 24%).

또한 중서부의 목회자들은 남부 목회자들보다 상위 84위 안에 크리스마스를 보낼 가능성이 더 높습니다(78% 대 250%). 50명 이상의 가장 큰 교회는 출석률이 89명 미만인 가장 작은 교회보다 크리스마스가 가장 많이 참석하는 세 가지 예배 중 하나라고 말할 가능성이 더 높습니다(79% 대 XNUMX%).

크리스마스는 개신교 신자들이 가장 좋아하는 명절이지만(63%), 가장 작은 교회에 다니는 사람들은 이에 동의할 가능성이 가장 낮습니다. 매주 평균 500명 이상(69%), 100~249명(69%), 50~99명(63%)으로 예배를 드리는 교회에 참석하는 사람들은 50명 미만의 교회에서(53%) 예배를 드리는 교회에 비해 크리스마스를 보낼 가능성이 더 높습니다. 축하하기 위해 가장 좋아하는 휴일입니다.

어머니날 방문

목회자들은 크리스마스와 부활절을 가장 많이 참석하는 계절로 꼽는 반면, 지난 6년 동안 인기가 떨어졌음에도 불구하고 어머니날은 여전히 ​​세 번째 자리를 지키고 있습니다. 어머니날을 가장 많이(14%) 또는 두 번째로 많이 참석하는 날(31%)이라고 말하는 개신교 목회자들은 거의 없지만, 대다수(XNUMX%)는 어머니날을 세 번째로 많이 참석하는 날로 꼽습니다.

아프리카계 미국인 목사들은 백인 목사들보다 어머니날 예배에 가장 많이 참석한다고 답할 가능성이 더 높습니다(12% 대 5%). 그들은 또한 백인 목회자들보다 명절을 상위 66개 안에 넣을 가능성이 더 높습니다(49% 대 65%). 또한, 55세 이상 목회자(XNUMX%)는 어머니날을 가장 많이 참석하는 세 가지 예배 중 하나라고 말할 가능성이 가장 높습니다.

초교파 목사(64%), 침례교(59%), 회복운동 목사(59%), 오순절교(54%)가 장로교/개혁교(39%), 루터교 목사(30%)보다 어머니날을 정할 가능성이 더 높습니다. 상위 XNUMX위 안에 들었습니다.

다른 날들

미국 개신교 목사들은 교회에서 가장 많이 참석하는 세 가지 예배에 교회가 친구를 초대하는 날(20%), 교회 설립 기념일(18%), 독립기념일(3%), 그리고 아버지의 날(3%)을 포함시켰다고 밝혔습니다. 1명 중 약 8명은 예배 참석률이 가장 높은 세 가지 예배에 특정 주일을 포함하지 않는다고 답했습니다(12%).

약 22분의 3의 목회자(XNUMX%)가 다른 특정 기념일을 언급했습니다. 그중 가장 많이 언급된 기념일은 추수감사절, 종려주일, 세례예배, 종교개혁일, 견진성사 주일, 크리스마스이브, 만성절이었습니다. 각 기념일을 언급한 사람은 XNUMX% 미만이었습니다.

친구를 초대하는 특별한 날은 2011년 이후 유일하게 유의미한 증가세를 보인 날로, 현재 목회자의 20%가 이 날을 가장 인기 있는 14대 예배에 포함시켰는데, 이는 2011년 29%에 비해 증가한 수치입니다. 특별한 친구의 날은 북동부(18%)에서 중서부(17%)와 남부(32%)보다 더 인기가 높습니다. 오순절교인(250%)은 이 날을 가장 많이 참석하는 11대 예배에 포함할 가능성이 가장 높습니다. 평균 참석자 수가 XNUMX명 이상인 교회의 목회자들은 이 날을 가장 적게 참석하는 경향이 있습니다(XNUMX%).

"지역사회에서 가장 눈에 띄는 교회만이 기독교 명절에만 교회에 오는 방문객을 맞이할 가능성이 높습니다."라고 맥코넬은 말했습니다. "스스로를 기독교인이라고 생각하지 않거나 교회에 다니지 않는 사람들은 교회에 가기 전에 개인적인 초대장이 필요합니다. 많은 사람들이 이러한 초대장에 열려 있는데, 초대장을 강조할 때 출석률이 더 높다는 사실이 이를 증명합니다."

대형 교회들은 홈커밍이나 교회 창립 기념일이 가장 인기 있는 예배 중 하나라고 답할 가능성이 가장 낮습니다(8%). 그러나 아프리카계 미국인(33%)과 침례교 목사(28%)의 경우, 홈커밍이나 교회 창립 기념일이 가장 인기 있는 예배 XNUMX가지 중 하나일 가능성이 더 높습니다.

미국 개신교 신자들도 교회 방문 여부와 관계없이 선호하는 명절이 뚜렷합니다. 크리스마스(63%), 부활절(10%), 추수감사절(14%)이 교회 신자들에게 가장 인기 있는 명절이며, 그 다음으로는 할로윈(4%), 새해 전야 및 새해 첫날(3%), 독립기념일(3%)이 뒤를 따릅니다. 현충일(1%), 노동절(1%), 준틴스(1%), 콜럼버스 데이(<1%), 마틴 루터 킹 주니어 데이(<1%)를 선호하는 사람은 적고, 2%는 잘 모르겠다고 답했습니다.

한국교회, 댈러스 SBC 연차총회에 맞춰 모임 준비

캐럴턴(BP)—1,000명 이상이 44회에 참여할 계획이라고 밝혔습니다.th 댈러스 북서쪽 교외에 있는 New Song Church에서 9월 11-973일에 예정된 Korean Council의 연례 모임입니다. 여기에는 Southern Baptist Convention의 XNUMX개 한인 교회의 목사, 직원 및 평신도가 포함됩니다.

공식적으로 미국 남침례교회협의회로 알려진 이 모임은 매년 SBC 연례총회와 함께 모임을 갖습니다.

“우리의 미래 방향은 SBC의 비전 2025와 일치합니다.” Korean Council의 대표이사 James Kang이 Baptist Press에 말했습니다. “단순히 앉아서 현상 유지를 유지할 수는 없습니다. 더 많은 선교사를 파견하고, 더 많은 교회를 개척하고, 기존 교회를 활성화하고, 차세대를 위한 사역을 육성하여 미래를 바라봐야 합니다.”

추가 이니셔티브 중 하나는 IMB와의 파트너십으로 10개의 지역 선교 컨퍼런스를 주최하는 것입니다. 처음 네 개는 댈러스 메트로 지역의 Semihan Church, 샌프란시스코 베이 메트로 지역의 New Life Church, 시애틀 메트로 지역의 Tacoma First Baptist, 메릴랜드 메트로 지역의 Global Missions Church에서 열렸습니다.

"많은 기도, 이런 컨퍼런스, 그리고 신의 활동 덕분에 IMB에 더 많은 선교사가 모집되고 있습니다." 강 목사가 말했다. "또한 교회 내에서, 특히 평신도들 사이에서 선교가 부활하는 것을 목격하고 있습니다."

한국 이민자들에게 남침례교가 추진한 것은 Home Mission Board가 로스앤젤레스의 국제 대학생들에게 다가가기 위해 Don과 Esther Kim을 임명하면서 시작되었습니다. 그로 인해 1957년에 Berendo Street Baptist Church가 시작되었고, 오늘날 SBC의 모든 한인 교회의 "어머니"로 알려져 있습니다.

최소 1,700명이 2022년에 한국 이름을 새누리, 즉 "새로운 공동체"로 바꾼 이 교회의 일요일 오전 예배에 참석합니다.

아마도 SBC의 한인 교회의 80%가 일요일 아침 예배에 100명 미만을 보는 반면, Berendo/Saenuri는 최소 1,500명을 가진 소수의 교회 중 하나입니다. 여기에는 Carrollton에 있는 New Song Baptist와 Semihan Church가 포함됩니다. 비슷한 규모의 다른 한인 교회로는 캘리포니아주 산호세에 있는 New Vision Church, 캘리포니아주 토랜스에 있는 Good Community Church, 워싱턴주 타코마에 있는 First Baptist Church, 휴스턴에 있는 Seoul Baptist Church가 있습니다.

약 15개의 한국남침례교회에서는 일요일 아침 예배에 최소한 1,000명이 모입니다.

강씨는 "또한 농촌 지역에는 숫자가 감소하고 활력을 되찾아야 할 작은 교회가 많이 있습니다."라고 말했습니다. "미국인들은 예전에 살던 곳에서 은퇴하는 경향이 있는 반면, 한국인들은 종종 도시 근처에서 은퇴하고, 젊은이들도 도시 지역으로 이사합니다. 그 결과, 우리는 작은 마을에서 한국인 인구가 감소하는 것을 보고 있습니다."

미국 인구조사국의 1.8년 추산에 따르면, 약 2022만 명의 한국인이 미국에 살고 있습니다. 약 70%가 자신을 기독교인이라고 생각합니다.

강씨는 “협의회 초창기에는 Home Mission Board가 Daniel Moon 박사를 고용하여 한국 교회 개척 이니셔티브를 이끌게 했고, 그 결과 많은 한국 교회가 설립되었습니다.”라고 말했습니다.

현재 SBC 차원에서 한국인 교회를 개척하려는 이니셔티브는 없습니다. 한국교회협의회는 이 필요성을 충족하려고 노력하고 있습니다.

“한국인협의회 본부가 있는 메트로 댈러스에는 150,000만 명의 한국인과 60개의 한인 교회가 있습니다. 뉴욕에는 10개 미만, 토론토에는 XNUMX개 미만이 있습니다.”

약 220,000만 명의 한국인이 메트로 뉴욕 시에 살고 있습니다. 100,000만 명 이상이 캐나다 온타리오에 살고 있으며, 대부분은 토론토에 살고 있습니다.

강씨는 "우리는 1,000년 동안 한인 교회 개척자들에게 월 XNUMX달러씩 지원하기로 했습니다. 특히 SBC처럼 한인 교회가 없거나 충분하지 않은 북한의 전략적 도시에 개척하는 교회 개척자들에게요."라고 말했습니다. "또한, 우리는 목사들이 전도와 교회 활성화에 대한 훈련을 받을 수 있도록 세미나를 제공하여 교회가 성장하도록 돕고 있습니다."

한국정의연합회는 또한 경험 많은 목회자들과 협력하여 요청하는 교회에 코칭과 재활성화 지원을 제공하고 있다고 대표이사는 덧붙였다.

강씨는 "우리 아이들이 다른 아시아인 친구들과 잘 어울리기 때문에" 최소 30개의 한국 남침례교회에 모든 아시아인에게 다가갈 수 있는 영어 사역이 포함되어 있다고 말했습니다.

"많은 교회가 영어 사역에 대한 도움을 요청하고 있습니다." 전무 이사가 말을 이었습니다. "우리 젊은이들은 한국인과 어울리기를 좋아하지만 너무 많은 교회가 그들에게 필요한 것을 영어로 제공할 수 없습니다. 어떤 의미에서 우리는 젊은이들을 잃고 있으며, 젊은 세대가 없다면 교회와 미래를 잃게 됩니다."

한인협의회의 미래는 1974년 로스앤젤레스에서 열린 SBC 연례 회의 이후 한인 목회자들이 모여 어떻게 협력할 수 있을지 논의하면서 시작되었습니다. 1981년에 그들은 다시 만나 "교회 개척과 선교를 발전시키기 위해 한국 교회의 관계를 육성하고 강점을 통합하기 위해" 한인 목회자들의 공식적인 펠로십을 설립했습니다. 이는 허종수의 최근 저서 "미국 남침례교회 협의회의 역사, 1956-2021: 거룩한 부르심을 향한 소통, 연결 및 응집"에 나와 있습니다.

1982년에 첫 모임을 가진 이 목회자 연합은 203개의 한국 남침례교회가 있을 때 1993년에 600개의 교회가 있는 교회 연합으로 발전했습니다. 오늘날의 회원은 캐나다에 35개 교회와 44명의 목사, 남미와 중미 16개국에 900개 교회, 미국 전역에 XNUMX개 이상의 목사가 있습니다.

“미국 전역에 퍼져 있는 한인 교회를 하나로 묶는 것은 우리가 복음을 전파하라는 사명과 부름에서 혼자가 아니라는 것을 알게 해줍니다.” New Song 목사 Peter Hyun이 Baptist Press에 말했습니다. “목회 사역을 하는 한국인을 위해 마련된 다양한 목회자 세미나와 수양회를 통해 목회자들은 일년 내내 새로워지고 교회는 성령의 역사로 강화됩니다. 매년 열리는 미주 한인 남침례교회 협의회(CKSBCA)는 많은 목회자와 가족들이 일년 내내 기쁘게 기다리는 시간입니다.”

이 기사 원래 등장 침례교 보도.

회원들이 떠날 때 잘 목회한다

"그것은 개인적인 문제가 아닙니다."

교회를 떠나는 회원들이 우리에게 이런 말을 할 때, 개인적으로 받아들이지 않기가 어렵습니다. 그들이 여러분의 우정, 사역, 교회에 대한 감사를 표할 때조차도, 사람들이 떠날 때 마음이 아픕니다.

우리 교회는 최근에 (여러 가지 이유로) 떠나는 계절을 경험했고, 저는 의심과 방어적인 태도의 유혹에 맞서 싸우는 것에 너무 익숙해지고 지쳐 버렸고, 어린 자녀들에게 교회를 떠나는 친구가 늘고 있다는 사실을 말해야 했으며, 주님께 아내가 오랫동안 친구를 데려오도록 간구해야 했습니다.

우리는 누가, 언제, 어떻게 떠나는지 결정할 수 없지만, 우리는 우리가 어떻게 반응하는지 통제할 수 있습니다. 어떻게 전개되든, 목회자들은 하나님의 양 떼에게 모범이 되고 우리의 수석 목자를 반영하는 방식으로 양 떼를 돌보도록 부름을 받습니다(베드로전서 1:5-1).

제가 배운 교훈을 공유하기 전에, 한 가지 구별하고 싶습니다. 어떤 회원들은 다른 회원들보다 더 잘 떠납니다. 저는 반드시 그들이 떠나야 한다고 느낀 이유에 대해 말하는 것이 아니라, 그들이 떠나는 방법에 대해 말하고 있습니다. 누군가가 떠나는 이유와 관계없이, 그들은 여전히 ​​건강한 방식으로 떠날 수 있습니다.

예를 들어, 회원이 여러분과 의견이 맞지 않거나, 교회와 일치하지 않는 신념의 변화가 있거나, 주님께서 다른 교회에서 봉사하도록 인도하실 것 같다고 느낀다면, 이상적으로는 여러분과 이에 대해 논의할 것입니다. 최근에 우리 교회의 전임 목사가 우리와 함께하는 시간이 끝나갈지도 모른다고 말씀하셨습니다. 그는 여전히 이것을 분별하고 있었기 때문에, 저는 그를 격려하고, 목양하고, 그를 위해 기도할 수 있었습니다. 그는 심지어 모임에서 우리 회원들과 이 사실을 기꺼이 공유했고, 저는 그가 우리 교회에 충실히 봉사한 것을 기리고, 우리를 잘 사랑하고, 그와 그의 가족과 함께 이 전환기를 걷도록 초대해 주셔서 감사드린 후, 우리는 그들 주위에 모여 하나님께 그들을 위해 감사드리고, 그분께서 그들을 훌륭한 교회로 인도해 주시기를 기도하고, 그들을 격려했습니다.

불행히도 항상 그런 것은 아닙니다. 분열적인 이별은 훨씬 더 상처를 주고/또는 지저분할 수 있습니다. 그런 경우, 어떻게 어려운 이별을 목회할 수 있을까요? 목회가 우리를 상처 주는 비난의 단검이나 뒷문이 닫히면서 던져지는 수동적 공격적 이메일의 공격으로부터 면역이 되게 하지 않는다는 것을 저는 잘 알고 있습니다. 그들이 당신에게 더 일찍 이야기했으면 좋겠다는 바람에서 근거 없는 거짓 비난으로부터 자신을 방어하고 싶어하는 것까지, 여러분의 머릿속에는 너무나 많은 것들이 있습니다.

성경은 의도적으로 분열을 일으키는 사람들을 다루라고 지시하지만(로마서 16:17-18, 디도서 3:10), 해로운 비난은 당신과 그들 사이에서만 이루어질 수 있습니다. 대개 이런 것들은 약함의 순간에 감정적으로 반응하는 것입니다. 이런 상황을 헤쳐나가는 데 도움이 되는 몇 가지 원칙을 알려드리겠습니다.

겸손으로 옷 입으라 (베드로전서 1:5)

우리가 겸손하게 자세를 취하려고 노력할 때(빌립보서 2:1-11), 그분이 보여준 겸손을 발산하도록 우리에게 힘을 주시는 그리스도를 바라보자. 갈보리에서의 상황을 생각해 보자. 그분은 100% 옳았고 그분의 사형 집행자들은 완전히 틀렸지만, 그분은 기록이 분명해지기를 기도하지 않았다. 대신, 그분은 겸손하게 그들을 위해 중보하셨다. "아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들이 무엇을 하는지 모르기 때문입니다"(누가복음 23:34).

듣는 데는 재빠르고, 말하는 데는 더디고, 화내는 데는 더디하라 (제임스 1 : 19)

저는 청소년 시절에 어머니가 하신 날카로운 해부학적 관찰을 늘 기억합니다. "신은 귀는 두 개 주셨지만 입은 하나뿐이시군요." 우리는 재빨리 들어야 하며, 그들이 말하는 것뿐만 아니라 말하는 것의 이면에 무엇이 있는지 이해하려고 노력해야 합니다. 레이 오틀런드는 갈등이 있을 때 물어볼 수 있는 유용한 질문을 제공합니다. "당신의 눈으로 보는 것을 내가 볼 수 있도록 도와줄 수 있나요?" 우리가 반응/논쟁하기보다는 이해하기 위해 귀를 기울이면 방어적인 태도가 가라앉을 뿐만 아니라 공감과 사랑이 커집니다.

당신의 죄를 고백하세요 (야고보서 5:16, 요한일서 1:1)

비판이 진실로 가득 차 있지 않거나 최상의 방식으로 전달되지 않았더라도, 우리는 전체 평가를 무시하기보다는 문제에서 우리 자신의 잘못을 찾는 눈으로 모든 사례에 접근해야 합니다. 우리는 불완전한 목자이기 때문에 갈등의 어떤 문제에서도 흠이 없는 경우가 드뭅니다. 자신의 단점을 인정하고, 죄나 판단의 실수를 고백하고, 주님과 지체에게 회개하고 용서를 구하십시오.

가능하다면 당신에게 달려 있는 한 모든 사람과 평화롭게 지내십시오. (로마서 12 : 18)

교회 회원 자격 회복이 이미 떠난 배일 수 있지만, 대인 관계의 화해는 여전히 추구되어야 합니다. 평화로운 화해는 두 사람 모두가 겸손과 용서를 베풀어야 하며, 우리는 상대방이 어떻게 반응하는지 통제할 수 없습니다. 그러나 우리는 무엇을 통제할 수 있는지 염두에 두어야 합니다. 앞서 언급했듯이, 당신의 "옳음"이 드러나도록 당신의 주장을 논증적으로 진술하는 것은 거의 통일되고 평화로운 결과로 이어지지 않습니다.

그들을 축복해주세요 (로마서 12 : 14)

그들을 잘 보내려고 노력하면서, 그들이 당신을 사랑하고 섬긴 방식에 대해 감사를 표하고, 그들 안에서 성령의 역사를 확증하고, 하나님께서 그들을 다음 장으로 인도해 주시기를 기도하십시오. 그리스도는 그들의 수석 목자이시며, 그는 항상 그들을 돌보시고 그들에게 필요한 모든 것을 주실 것입니다.

형제 여러분, 큰 관심과 사랑, 겸손과 신실함으로 목양하고자 노력하면서 그리스도의 약속을 굳게 붙잡으십시오. "목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라"(베드로전서 1:5).

패널은 Southwestern Founder's Day 예배당에서 협동 프로그램의 역할에 대해 논의합니다.

포트워스—사우스웨스턴 침례교 신학교는 100월 13일 포트워스 캠퍼스에서 창립자 기념일 예배를 통해 협동 프로그램 XNUMX주년과 신학교의 초창기 역할을 기념했습니다.

사우스웨스턴 신학교 총장인 데이비드 S. 도커리는 이 행사가 보통 신학교의 초기 지도자 중 한 명에 대한 연설을 포함한다고 언급했습니다. 하지만 그는 "오늘의 창립자의 날을 남부 침례교 전체의 삶에서 중요한 사건과 연결하고 있습니다. 100년 전... 협동 프로그램이 탄생했고, 하나님께서 그것을 사용하여 복음을 전파하고, 오랜 세월에 걸쳐 남부 침례교의 사역을 강화하셨습니다."라고 말했습니다.

올해 행사에는 텍사스 남침례교 협회의 전무이사인 네이선 로릭, 여성선교연합(WMU)의 전무이사인 샌디 위즈덤-마틴, 사우스웨스턴 신학교의 교무처장이자 학술행정 담당 부총장인 매디슨 그레이스, 포트워스에 있는 갬브렐 스트리트 침례교회의 목사이자 교회 역사가인 제임스 스파이비, 국제선교위원회(IMB)의 차세대 동원 책임자인 앤디 페티그루가 패널 토론에 참여했습니다.

Dockery는 Grace에게 협동 프로그램을 정의해 달라고 요청하면서, 그가 곧 출간될 책인 "목적의 통일: SBC 협동 프로그램 100년"의 공동 편집자라고 언급했습니다. Grace는 침례교가 이전에 교회에 가서 선교를 위한 기부금을 요청하는 여러 조직을 가지고 있었다고 설명했습니다. 그는 그들이 "자금을 모으려고 많은 돈을 쓰고 있다"는 것을 깨달았고, 더 나은 방법을 찾기 시작했다고 말했습니다.

1919년, Southwestern Seminary의 두 번째 총장인 LR Scarborough는 침례교 선교 및 사역을 위한 기금으로 75만 달러를 모금하기 위한 1925년 캠페인을 이끌었습니다. 그 노력은 목표에 미치지 못했고, XNUMX년에 "재평가가 있었고, 협동 프로그램이 탄생했습니다."라고 그는 말했습니다.

그레이스는 협동 프로그램이 단순한 자금 조달 메커니즘 이상이라고 말했습니다.

그는 "이것은 왕국의 발전을 위해 우리가 참여하는 하나의 신성한 노력에서 남침례교인으로서 우리를 통합하는 방법입니다."라고 말했습니다.

그레이스는 침례교 유산에 대한 수업을 가르칠 때, 오늘날 협동 프로그램이 무엇을 하고 있는지에 대해서도 이야기한다고 말했습니다. 그는 협동 프로그램 기금이 IMB, 북미 선교 위원회, 사우스웨스턴 신학교 등의 프로그램에 사용된다고 말했습니다.

그는 "Southwestern Seminary의 1위 장학금이 Cooperative Program에서 나온다는 것을 이해하는 것이 중요하다고 생각합니다."라고 말했습니다.

로릭은 교회가 협동 프로그램의 100년 역사에 감사할 수 있지만 "더 이상 묻지 않는 질문에 대한 답을 줄 수는 없다"고 말했습니다. 이전 세대는 줄 필요성에 대해 의문을 제기하지 않았지만 오늘날 다른 세대는 왜 주어야 하는지 묻고 있습니다. 그는 교회와 함께 주는 것의 가치에 대해 이야기하며, 그들이 포트워스에 있을지 몰라도 협동 프로그램을 통해 아프리카, 유럽, 이스라엘 등 선교사가 파견되는 모든 곳에서 사역하고 있다고 말했습니다.

페티그루는 개인적으로 협동조합 프로그램에서 이익을 얻었다고 말했습니다.

그는 "제 여정 동안 25년 이상 많은 일을 해왔습니다. 협동 프로그램 덕분에 학교에 다닐 수 있었고, 제가 한 일이 정말 많습니다. 그리고 선교사로 13년 동안 일했습니다."라고 말하며 협동 프로그램에 빚을 졌다고 덧붙였습니다.

그는 "당신이 기부해 주셔서 감사드리고, 기부에서 당신이 하는 역할을 알아주셨으면 좋겠습니다."라고 덧붙였습니다.

예수님은 당신의 일부를 원하지 않습니다

우리는 사람들이 권위라는 개념에 저항하고 심지어 분개하는 시대에 살고 있습니다. "당신은 나에게 무엇을 해야 할지 말할 수 없어!"라고 말하는 거친 개인주의가 우리의 생각을 지배합니다. 잘못된 도덕적 상대주의는 당신에게 진실인 것이 나에게는 진실이 아닐 수도 있다는 거짓말을 속삭입니다. 여기에 더해 우리는 강하고 강력한 사람을 결코 믿거나 신뢰해서는 안 된다고 주장하는 회의주의가 증가합니다.

얼마 전 우리 집에서, 내가 사랑하고 내가 무엇이든 할 수 있는 소중한 딸 중 한 명이 나를 올려다보며 "아빠, 나한테 뭘 해야 할지 말할 수 없어!"라고 말했습니다. 좌절감이 고조되기 시작하자마자 성령께서 내가 종종 그분께 같은 방식으로 반응한다는 것을 즉시 확신시켜 주셨습니다.

실제로. 어릴 때부터 우리의 타락한 본성은 모든 권위가 나쁘고 저항해야 한다고 우리에게 일깨워줍니다. 인정하건대, 우리는 모두 통제되지 않은 권력에서 비롯된 학대의 예를 지적할 수 있습니다. 권위주의는 우리를 두렵게 하는데, 그럴 만한 이유가 있습니다. 우리 각자는 강자가 약자를 이용하고, 권력을 가진 사람이 우위를 점하기 위해 속이는 것을 보았습니다. 게다가, 대부분은 개인적으로 사람이 하고 싶지 않은 일을 하도록 강요당했을 때 오는 비참함을 알고 있습니다.

그러나 이런 학대에도 불구하고, 하나님께서는 우리 세상의 모든 곳에 건강한 권위를 짜넣으셨습니다. 인류는 이 땅에 대한 권위를 가지고 있습니다(창세기 1:26-28). 정부는 시민에 대한 권위를 가지고 있습니다(로마서 13:1-7). 목사는 회중에 대한 권위를 가지고 있습니다(히브리서 13:17). 남편은 아내에 대한 권위를 가지고 있습니다(에베소서 5:22-33). 부모는 자녀에 대한 권위를 가지고 있습니다(에베소서 6:1-4). 고용주는 직원에 대한 권위를 가지고 있습니다(에베소서 6:5-8). 무엇보다도 중요한 것은 예수 그리스도께서 우리 각자에 대한 권위를 가지고 계시다는 것입니다(고린도전서 1:11).

마가복음은 모든 창조물에 대한 그리스도의 주권적 지배력을 증명하기 위해 많은 노력을 기울인다. 세례 요한을 놓고 그를 함정에 빠뜨리려는 대제사장들과 서기관들을 부끄럽게 하여 침묵하게 한 후(마가복음 11:27-33), 예수님은 자신의 권위를 거부한 종교 지도자들을 폭로하기 위해 비유를 말씀하셨다(마가복음 12:1-12). 오늘날 우리에게 남아 있는 근본적인 교훈은 하나님의 정죄가 하늘의 무한한 권위로 행동할 모든 권리가 있는 그의 아들을 저항하는 자들을 기다리고 있다는 것이다.

다음으로, 바리새인과 헤롯당은 예수님께 카이사르에게 세금을 내는 난제를 제시합니다. 구체적으로는 유대와 사마리아 주민에게만 적용되는 인기 없는 투표세(마가복음 12:14)입니다. 부과 금액은 적었지만(한 데나리온) 유대인 충성파에게는 매우 불쾌했습니다. 주님께서 그들에게 세금을 내라고 지시했다면, 그분의 백성이 그분에게 반항했을 것입니다. 하지만 유대인들에게 국가의 요구에 불복종하도록 허락했다면, 로마 군인들은 즉시 그분을 체포했을 것입니다.

그들의 속임수에 속지 않으려고 예수님은 로마 동전을 들어 올려 누구의 모습이 그 위에 나타났는지 물으셨습니다(마가복음 12:15-16). 모든 데나리온에 카이사르의 얼굴이 그려져 있었기 때문에, 그 설명에는 "티베리우스 카이사르, 아우구스투스, 신성한 아우구스투스의 아들"이라고 쓰여 있었을 것입니다. 고대인들은 동전이 그 위에 있는 사람의 사진에 속한다고 믿었기 때문에, 예수님은 구경꾼들에게 카이사르에게 속한 것을 카이사르에게 바치라고 지혜롭게 지시하셨습니다(마가복음 12:17a). 하지만, 그분의 다음 말씀은 우리의 주의를 사로잡을 것입니다.

“하나님께 속한 것은 하나님께 드리라(마가복음 12:17하). 하지만 예수께서 이 말씀으로 정확히 무엇을 언급하셨는가? 우리가 카이사르에게 그의 형상을 가진 것을 돌려드린다면, 정확히 무엇이 하나님의 형상을 지니고 있는가?

답은 창조 자체만큼 오래되었습니다. 창세기의 첫 번째 장은 천국의 삼위일체적 의제를 보여줍니다. "하나님이 이르시되, 우리의 형상대로, 우리의 모양대로 사람을 만들자..." (창세기 1:26a). 이어서 성경은 "하나님이 자기 형상대로, 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시니라" (창세기 1:27)라고 덧붙입니다.

이 아이디어는 모든 인간의 영혼이 하나님의 소유라는 것입니다. 왜냐하면 각자가 창조자로서 하나님의 형상을 독특하게 지니고 있기 때문입니다. 4세기 신학자 아우구스티누스는 우리가 "카이사르에게는 그의 동전을, 하나님께는 여러분 자신을" 바쳐야 한다고 가르쳤습니다. 그리스도의 권위는 여러분의 삶에 얼마나 영향을 미칩니까? 삶의 모든 부분에 걸쳐 있습니다.

이런 생각을 가지고, 우리는 예수께서 그분을 따르는 것이 우리 자신을 죽이고 매일 우리의 십자가를 지는 것을 요구한다고 주장하신 이유를 더 잘 이해할 수 있습니다(마태복음 16:24-26). 실제로 우리 주님의 권위는 그분께서 우리가 옳고 그름에 대해 믿는 바, 성공을 어떻게 정의하는지, 누구와 시간을 보내는지, 어디에 삶을 심는지 결정하신다는 것을 의미합니다. 하나님은 당신이 어떻게 살고, 다른 사람을 사랑하고, 돈을 쓰고, 배우자를 대하고, 적을 용서하고, 하루를 일하고, 여가 시간을 즐기는지 변명 없이 지시하기를 원하십니다.

예수님은 당신의 삶의 일부를 차지하는 데 관심이 없습니다. 그는 당신의 삶 전체를 주장합니다. 하나님은 당신의 온 마음, 영혼, 정신, 힘을 원하십니다(마가복음 12:29-30). 그는 당신이 그분을 따르고 그분을 사랑하기를 기대할 모든 권리가 있습니다.

그렇다면 당신은 그분의 권위가 선하고 생명을 주는 것임을 알게 될 것이며, 그분은 그분의 이름을 위하여 의의 길로 우리를 인도하실 것입니다(시편 23:3).