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소년들은 고향의 영웅이었고, 자신이 가장 좋아하는 것을 최고라고 믿었던 매니아들에게 사랑받고 존경받고 존경받았습니다. Piri Thomas의 인기 있는 단편 소설 "Amigo Brothers"에서 Tony와 Felix는 맨해튼 로어 이스트 지역에서 온 17세의 유망한 권투 선수였습니다. 그들은 또한 가장 친한 친구였습니다. 그들은 함께 자랐고 함께 훈련했으며 함께 커뮤니티를 대표했습니다. 그들은 푸에르토리코 공동체의 자부심이었습니다. 그러나 두 사람 사이에 지역 챔피언십 라운드가 열렸을 때 처음으로 서로를 위해 싸우는 대신 서로 싸우게 되었습니다.
경기가 임박하자 “장난을 치면서도 둘 사이에 벽이 생기는 것이 느껴졌다.” 그리고 기다리고 기다리던 그 날 톰킨스 스퀘어 공원의 종이 울리면 온 마을이 모여 '전투 슬러그 페스트'를 관람했습니다.” 소년들은 바로 그곳에서 온 공동체 앞에서 무의식적으로 서로를 구타했습니다. 너무 많은 피가 있었다. 너무 많은 고통. 링에서 그들을 옹호하는 사람들의 열렬한 환호 속에 가장 친한 친구가 가장 뜨거운 적이 되었습니다. 최고는 최악이 되었고, 그들의 사람들은 그것을 사랑했습니다.
수십 년 동안 나는 잘 알려지지 않은 목회자 지망생들이 신학 훈련을 통해 서로 동행하고 서로의 승리를 축하하며 남침례교 공동체의 아이콘이 되는 것을 지켜왔습니다. 성도들에게 단번에 전해진 믿음을 놓고 다투며 주목을 받았고 우리 고해 공동체의 존경을 받았습니다. 나와 같은 다른 사람들은 우리의 협력 체제의 교리와 메커니즘에 충실하게 헌신하는 하나님의 남자와 여자를 배우고 성장하는 과정에서 그늘을 드리우고 있습니다. 그러나 지난 몇 년 동안 나는 우리 사이에 벽이 솟아오르는 것을 느꼈습니다. 여러분도 느끼셨나요?
오늘날에는 서로를 위해 싸우는 대신, 내가 기억하는 것보다 더 많은 싸움이 있습니다. 아마도 그것은 완전히 정확하지 않을 것입니다. 아마도 교단 내부 경쟁의 본질을 변화시킨 것은 우리 경기장의 더 대중적이고 접근하기 쉬운 성격 때문일 것입니다. 어느 쪽이든, 오늘날 우리의 고해성사 공동체는 눈에 불을 붙이고 팔레트에 피에 대한 꺼지지 않는 욕구를 가지고 소셜 미디어를 시청하고 종소리를 냅니다.
어떤 경우에는 우리 중 최고가 최악이 되었고 우리 사람들은 그것을 사랑했습니다.
남침례교(Great Commission Baptist) 공동체는 지구상의 다른 어떤 신앙 공동체와도 다릅니다. 자율성과 자발적인 협력은 우리의 선교적 동지애의 식단이자 행사입니다. 그러나 우리가 조심하지 않으면 그들은 열띤 경쟁의 원투펀트로 강등될 수 있습니다. 우리의 신앙 공동체가 우리 중 최고를 사랑하고, 존경하고, 옹호하는 사회적 단계는 빠르게 우리 사이의 피비린내 나는 싸움의 장이 될 수 있습니다.
농담하는거야? 이 현실은 더 이상 "언젠가"의 문제가 아닙니다. 오늘입니다. 그리고 매일.
...우리 사이에 벽이 치솟는 것을 느낄 때, 우리는 한 발 물러나야 합니다. 서로가 아니라 서로 싸우려면 다시 다툼이 아닌 협력으로 에너지를 돌려야 합니다.
근데 우리 친구 아니야? 우리는 주요 사항에 동의하고 더 나아가 다른 사항에 대해서는 은혜를 주기로 합의하지 않았습니까? 결국 "두 사람이 동의하지 않고 어떻게 함께 걸을 수 있겠습니까?" 우리 공동체는 침례교 신앙과 메시지에서 우리가 공유하는 교리적 확신을 결정하고 성문화했습니다. 우리는 공통의 목표를 향해 이러한 매개변수 내에서 자발적으로 협력하여, 민족들이 죄로부터의 회개와 예수 그리스도에 대한 믿음을 통해 한 분이신 참 하나님을 알고 예배할 수 있도록 합니다. 그것은 우리가 어떤 일에는 선을 긋고 다른 일에는 과거를 바라보는 것을 의미합니다. 그것은 또한 선이 흐릿한 곳에서 서로를 공개적으로 촬영하지 않는다는 것을 의미합니다. 그리고 확실히 우리가 그렇게 한다면 우리 신앙 공동체는 기뻐할 것이 아니라 문을 닫아야 합니다. 피에 굶주린 군중에게는 인기가 없을지 모르지만 건전한 불일치를 통한 우정은 협력의 본질입니다.
오늘날 지상명령 침례교인들은 우리의 고백적 관계에서 모호한 경계선을 만들고 있습니다. 성적 학대로부터 보호하고 그 생존자들을 돌보기 위해 우리의 관행을 강화합니다. 우리의 협력 메커니즘에서 집행 위원회의 권한과 역할의 범위; 모든 형태의 인종차별에 대한 우리의 타협하지 않는 공통된 신념의 현대 철학, 함축 및 적용; 정치에서 교회와 교단의 역할; 그리고 더. 우리에게는 교회의 계층 구조가 없기 때문에 47,000개 이상의 교회가 176년 동안 그랬던 것처럼 당시의 신학 및 실제 사역 토대를 통해 일하고 있습니다.
약간의 친선 싸움이 있어야 합니다. 그것은 우리를 날카롭게 합니다. 그것은 우리를 훈련시킵니다. 그것은 우리를 더 강하고 더 좋게 만듭니다. 그러나 친선 겨루기는 공개 무대에서 열리는 공개 행사가 아닙니다. 그리고 사적으로도 우리 사이에 벽이 솟아오르는 것을 느끼면 한 발 물러나야 합니다. 서로가 아니라 서로 싸우려면 다시 다툼이 아닌 협력으로 에너지를 돌려야 합니다.
Thomas의 단편 소설에서 Tony와 Felix는 둘 다 열심히 싸웠습니다. 각자의 피해는 가혹했다. 피에 굶주린 군중의 양쪽은 그들의 남자가 한판 승부에서 이겼다고 확신하면서 승인으로 포효했습니다. 분열된 공동체가 이미 마음을 정했지만, 반은 반, 다른 반은 재판관의 최종 결정을 기다리고 있었습니다. 그러나 놀랍게도 링마스터가 중앙 무대에 서서 심사 위원의 결정을 발표했을 때 소년들은 어디에도 없었습니다. 그들은 서로 잘 싸운 싸움을 축하하며 서로의 노력에 대해 더 나은 결과를 얻었으며 승리에는 신경 쓰지 않았습니다.
그들은 경쟁자이기 이전에 협력자였습니다. 그리고 서로에 대한 헌신 때문에 경쟁자에 이어 협력자이기도 했다.
나는 여전히 남침례교 대위원회 협력의 최고의 날이 우리 뒤에 있지 않고 우리 앞에 있다고 믿습니다. 이것이 현실이 되려면 군중이 실망하더라도 경쟁은 어느 시점에서 중단되어야 합니다. 우리는 서로 대적하는 것이 아니라 서로를 위해 싸우는 것으로 돌아가야 합니다. 만일 우리가 하나님께서 다음 세대에 우리 앞에 놓으신 지상명령의 기회에 맞서려면 우리는 이 싸움에서 누가 이겼는지 알지 못하거나 관심을 두지 않고 링에서 어깨까지 걸어가야 할 것입니다. 우리는 경쟁자이기 이전에 협력자였습니다. 오늘도 협력자로서 결의합시다.
