SBC 회장 후보 Q&A: 로빈 하다웨이

현재 사역과 교회에 대해 말씀해 주십시오. 이 사역에 얼마나 오래 있었습니까? 

저는 테네시 주 멤피스에 있는 벨뷰 침례 교회에서 Adrian Rogers에 의해 안수를 받아 42년 동안 목회를 해왔습니다. 여기에는 담임목사로 18년, IMB 선교사로 18년, 선교 교수로 18년이 포함됩니다. 나는 지금 Midwestern Baptist Theological Seminary(Kansas City, MO)에서 선교의 선임 교수로 봉사하고 있습니다. 기숙사 선교 교수로 XNUMX년 동안 거주 생활을 한 후, 저는 현재 온라인 석사 과정과 캠퍼스 내 박사 세미나를 가르치고 있습니다.  

45년 전, 제 아내와 저는 캘리포니아 오션사이드(노스 샌디에이고 카운티)로 이사하여 다민족, 다인종 남침례교 회중인 New Song Community Church에 합류했습니다. 저는 첫 번째 목회자인 캘리포니아 몬터레이 파크(로스앤젤레스 카운티)에 있는 제일남방침례교회(First Southern Baptist Church)에서 한 달에 한 번 설교하고 지역 교회에서 성경 수업을 가르칩니다. 저는 석사 학생들에게 일년에 XNUMX주 동안 선교학을 가르칩니다. 

올해 SBC 회장이 되려는 이유는 무엇입니까? 

임무를 기억하십시오.

Southwestern Seminary를 졸업한 후 Kathy와 나는 개척자 West로 떠났습니다. 그곳에서 저는 담임목사로 18년을 보냈습니다. 그 후 우리는 아프리카와 브라질에서 IMB와 함께 선교사로 18년을 보냈습니다. 넷째 아이의 장애로 인해 선교지에서 돌아와 Midwestern Baptist Theological Seminary의 선교 교수가 되었습니다. 36년 동안 저는 학생들이 남침례교 협력 선교를 사랑하고 감사하도록 훈련했습니다. 저는 남침례교에서 XNUMX년 넘게 선교사이자 선교 교수로 일해 왔습니다. 저는 남침례교 컨벤션과 그녀의 사람들과 선교 활동에 대해 전국적이고 세계적인 관점을 가지고 있습니다. 

남미 동부 지역의 IMB 지역 리더로서 저는 협력 프로그램과 Lottie Moon 크리스마스 헌금에서 파생된 예산으로 300명 이상의 선교사와 그 가족을 감독했습니다. 저는 매년 2000번의 IMB 이사 회의에 참석하고 현장에서 IMB 정책을 시행했습니다. Midwestern Seminary의 임시 총장으로 재직하면서 재정 위기를 극복할 수 있도록 교육 기관을 이끌었습니다. 그 후 2006년 동안 나는 MBTS 회장 내각에서 봉사했고 모든 SBC 실행 위원회 회의에 참석했습니다. 또한 2007년 SBC 위원회 위원회와 XNUMX년 및 XNUMX년 SBC 결의 위원회에서 활동했습니다. 나는 SBC가 어떻게 작동하는지, 더 중요하게는 어떻게 작동하지 않는지 알고 있습니다. 이번 XNUMX월 애너하임에서 열리는 SBC 연차총회에서 저는 SBC 회장 후보로 지명되는 데 동의하면서 저의 경험과 지혜, 비전을 메신저들에게 전하고 있습니다. 

제 비전은 북미에서 500개의 새로운 교회가 시작되는 것을 보는 것입니다. 해외에 개척된 2,000개의 새로운 교회를 보기 위해; 수천 명이 국내 및 해외 선교사로 파송되는 것을 보기 위해; 우리 선교사들을 지원하기 위해 전국적으로 시작된 1,000개의 새로운 WMU(Women's Missionary Union) 지부를 보기 위해; "부름을 받은 자를 부르다" 그리고 수천 명의 남침례교 남성과 여성이 국내 및 해외 선교사로 임명된 것을 봅니다. 

남침례교가 전 세계 선교를 위해 협력하기 위해 노력할 때 직면하는 중대한 도전은 무엇이라고 생각하십니까? 

선교의 시대에는 항상 도전이 있습니다. 최초의 침례교 선교사인 Adoniram과 Anne Judson이 1812년에 미국을 떠나 인도와 버마로 향하던 해, 영국인은 워싱턴 DC를 불태웠습니다. 남침례교 선교부는 1860년대 미국 남북 전쟁, 제1930차 세계 대전, 1960년대 대공황, 제XNUMX차 세계 대전, XNUMX년대의 내란, 냉전. 많은 선교사들이 그리스도를 섬기고 남침례교를 대신하여 순교했습니다. 브라질 침례교 선교사들은 대공황 기간 동안 해외 선교부가 급여를 지급할 수 없었기 때문에 현장에서 세속적인 일을 했습니다. 

나의 최근 책 "세계 선교에 대한 조사"(B&H Academic, 2020, p. 281-283)의 마지막 장은 금세기 초반에 교회의 도전을 구상하려고 시도합니다. 

핵폭탄은 1945년에 마지막으로 폭발했지만 이런 일이 다시 일어나지 않을 것이라는 보장은 없습니다. 게다가, 세계화는 지구를 휩쓸고 있는 또 다른 큰 역병의 가능성을 증가시켰습니다. 지구의 상호의존성은 1930년대의 대공황에 필적하는 경제 위기를 야기할 수 있습니다. 암호 화폐의 부상은 금융 시장에 재앙을 초래할 수 있습니다. 가능성은 낮지만 큰 운석이 지구에 직접적인 타격을 줄 수 있습니다. 이 암울한 이야기에 그리스도는 희망을 제시합니다. 해외와 북미 지역의 선교사와 선교사는 항상 필요합니다.

나는 미래가 어떻게 될지 모르지만 예수님의 도움으로 사탄이 우리에게 무엇을 던지든 남침례교는 세상을 이길 수 있습니다. 요한일서 5장 4-5절에 “무릇 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라. 이것이 세상을 이긴 승리입니다. 우리의 믿음. 그리고 예수님이 하나님의 아들이심을 믿는 자 외에 누가 세상을 이기겠습니까?”

남침례교의 교제를 나누는 중요한 교리적 문제가 있습니까?
1980년대 동안 우리의 모든 신학교는 신정통파, 온건파, 일부 자유주의 교수들과 문제가 있었습니다. Christian Life Commission(ERLC의 전신)은 낙태를 지지했습니다. 비록 우리 선교 단체들과 함께 봉사하는 보수적인 사람들이 있었지만, 그 기관들 내의 많은 사람들은 SBC 기관들 내의 신학적 표류와 관련하여 "다른 방향으로 바라보기" 정책을 따랐습니다. 보수적 부활로 알려지게 된 것은 아주 아주 천천히 모든 SBC 기관에 보수적인 수탁자를 설치했습니다. 각 SBC 기관은 공석이 생기면서 보수적인 직원, 선교사, 교수를 고용할 보수적인 대통령을 선출하기 시작했습니다. 

이 과정은 약 20년이 걸렸다. 어떤 면에서는 끝나지 않습니다. 나는 SBC 법인의 책임자로 2012개월(2000)밖에 보냈지 만 그 기간 동안 모든 예비 MBTS 겸임 교수를 개인적으로 조사하여 그들이 BF&M XNUMX, Chicago Statement on Biblical Inerrancy, Danvers Statement on Biblical Inerrancy를 준수했는지 확인했습니다. 남성다움과 여성다움(성서적 성에 관한 내슈빌 성명서는 아직 존재하지 않음). 

80년대와 90년대의 교리적 쟁점에는 구약의 역사성, 예수의 기적의 실재성, 성경의 무오성 등이 포함되지만 이에 국한되지는 않습니다. 그러나 오늘날의 문제는 정통보다는 정통에 관한 것입니다. 후자는 성경 교리에 대한 해석의 실행을 포함합니다. 

2000년 SBC 연차총회에서 메신저들은 업데이트된 침례교 신앙과 메시지를 승인했습니다. 나의 전 목사였던 Adrian Rogers가 위원장을 맡은 이 위원회의 위원들은 남침례교도들이 성경적이고 보수적이며 복음주의적이라고 단언할 수 있는 문서를 신중하게 구성했습니다. 저는 BF&M이 우리의 믿음과 교리와 실천을 인도하는 문서가 되어야 한다고 믿습니다. 

물론 BF&M 2000이 믿음과 실천에 관한 모든 근거를 다루지는 않습니다. 예를 들어, 알코올 음료, 불법 약물 및 도박에 대한 금욕은 언급되지 않습니다. 침례교 신학교와 대학은 BF&M 2000에서 다음과 같이 조언합니다. “기독교 교육에서는 학문적 자유와 학문적 책임 사이에 적절한 균형이 있어야 합니다. 인간 생활의 질서 있는 관계에서 자유는 항상 제한적이며 절대 절대적이지 않습니다.” 기관 직원, 교수 및 선교사는 자신의 의견을 표현할 권리가 있지만 기관의 관리 및 이사에게 책임이 있습니다. 

또한 BF&M 2000은 다음과 같이 명시합니다.

그리스도의 백성은 경우에 따라 하나님 나라의 위대한 목적을 위한 협력을 가장 잘 확보할 수 있는 협회와 대회를 조직해야 합니다. 그러한 조직은 서로 또는 교회에 대해 권위가 없습니다. 그들은 가장 효과적인 방식으로 우리 국민의 에너지를 끌어내고, 결합하고, 지시하도록 설계된 자발적이고 자문적인 기관입니다. 신약 교회의 성도들은 그리스도의 나라 확장을 위한 선교, 교육, 자선 사역을 수행함에 있어 서로 협력해야 합니다.

BF&M 2000은 신앙과 실천의 모든 문제와 관련하여 모든 "t"와 모든 "i"에 점을 찍도록 의도된 것이 아닙니다. 오히려 많은 주제에 대해 서로 다른 견해를 가진 사람들이 썼지만, 위원회 위원들은 남침례교가 선교, 교육, 자선 사역에서 협력할 수 있는 합의점을 찾았습니다. 

문화적, 정치적, 신학적 인화점이 계속해서 발생할 것입니다. 그들은 우리 시대에 중요합니다. 남침례교의 과거 세대는 1920년대와 1950년대에 “혼합 목욕”과 춤을 추는 것뿐만 아니라 투표권을 받는 여성들(1960)을 다루었습니다. 예, 오늘날의 문화 문제는 훨씬 더 도전적이지만 남침례교는 함께 협력할 때 극복할 것입니다. 

SBC 회장직의 탁월함을 어떻게 활용하여 당면한 과제를 해결하시겠습니까? 

SBC 회장은 권력도 없고 보수도 없으며, 남침례교도 중 극히 일부만이 그가 누구인지 알고 있습니다. SBC에서 저명한 사람은 각각의 독립적인 협력 남침례 교회의 지역 목사입니다. 

그러나 SBC 회장은 어느 정도 영향력이 있습니다. 그는 위원회 위원회를 임명함으로써 SBC에서 위원회 절차를 시작합니다. 이 위원회는 많은 SBC 기관의 다양한 관리 위원회에 새로운 구성원을 추천하는 지명 위원회의 구성원을 채웁니다. 또한 SBC 회장은 자신의 회장직 연례 회의와 자신이 연설하는 SBC 집행 위원회 회의의 어조와 강조점을 설정합니다. 저는 회장직을 통해 사도행전 1장 6-11절에 설명된 대로 남침례교인들에게 “사명을 기억하십시오”를 상기시키겠습니다.

그래서 그들이 모인 후에 “주님, 이스라엘 나라를 회복하심이 이때입니까?” 하고 물었습니다. “때와 기한은 아버지께서 자기의 권한으로 두셨으니 너희가 알 바 아니요. 그러나 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라.” 이 말씀을 하신 후에 그들이 보는 중에 올려지매 구름이 그를 가려 그들의 시야에서 가리워지더라. 예수께서 가실 때에 그들이 하늘을 쳐다보고 있는데 갑자기 흰 옷을 입은 두 사람이 그들 곁에 섰습니다. 그들이 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라.” 

왜 교회는 남침례교와 제휴하거나 남아 있어야 합니까?

우리 교회인 새송공동체교회는 29년 전 다른 침례교 교단에서 개척한 교회입니다. 저희 할씨드 목사님은 뉴송이 10년 전 남침례교에 합류한 이유는 그들이 교회 개척과 전도에서 누구보다 우월했기 때문이라고 말했습니다. 우리 교단이 국내 및 해외 선교에서 탁월하기 때문에 미국에 있는 교회는 남침례교에 가입 및/또는 남아 있어야 합니다. 우리 교제의 좋은 점은 무엇입니까? 우리의 선교 위원회는 강력하고 성경적인 교회를 개척하는 뛰어난 선교사들로 가득 차 있습니다. 아내와 저는 선교사로 봉사했으며 선교 교수가 된 이후로 많은 선교사들을 훈련시켰습니다. 게다가 우리 신학교는 성경을 믿고 BF&M 2000에 따라 가르치는 경건한 교수들로 가득 차 있습니다. 이 교수들은 제 동료이자 친구입니다. 

최종 의견이 있으십니까? 

나는 Adrian Rogers가 “남침례교인들이여, 우리는 많지만 많지 않습니다.”라고 말한 것을 들었습니다. 실제로, 2020년에 남침례교는 14개가 조금 넘는 교회에서 약 47,500만 명이 예배하고 있습니다. 4,000명 남짓한 선교사를 해외로 파송하고 유지하는 데 우리 모두가 필요했습니다. 흥미롭게도 미 해군 항공모함이 항구를 떠날 때 임무를 완수하기 위해 그보다 몇 명의 선원을 더 태울 뿐입니다. 다시 말해, 항공모함 한 척을 거의 채울 수 있는 인원을 보내려면 14만 명이 필요합니다. 우리는 더 잘해야 합니다. 나는 더 많은 남침례교인들이 하고 있는 일을 그만두고, 삶에 대한 하나님의 부르심에 귀를 기울이고, 가정 선교, 해외 선교, 교회 개척의 직업에 굴복할 필요가 있음을 알릴 계획입니다. 임무를 기억하십시오.