교회 시민성: 기독교 시민성은 교회와 교단을 보호한다고 지도자들은 말합니다.

기독교인들 사이의 불일치는 새로운 것이 아니지만 남침례교 회중들과 교단 단체들은 그들의 갈등이 교회나 기관의 벽을 넘어 세속적인 신문 보도와 인터넷 배포로 확산되는 것을 보고 있습니다. 공개적으로 토론하는 전투로의 전환은 종종 그러한 교회와 확장된 사역의 건강과 증거를 위태롭게 합니다.

남침례회 전체에서 "우리 자신의 일부 지도자들에 대한 전례 없는 수준의 공격"은 SBC 독립체 지도자들의 대위임 위원회의 구성원들이 기도와 구두 지원을 위해 공개적으로 모이도록 자극하여 남침례교 신학교 총장 R. Albert Mohler가 "빈정거림, 비방, 희화화 및 인신공격"이라고 묘사한 것에 도전했습니다.

테네시주 내슈빌에 있는 투 리버스 침례교회에서는 반대하는 교인들이 웹사이트, 언론 및 소송을 통해 자신의 견해를 표명하면서 교인이 이사직에서 제외되고 목사와 다른 교직자들의 지도력이 박탈되는 것에 대해 우려를 표명했습니다. 최근에 불만을 제기한 사람들은 교인들의 과반수 투표로 교회 명부에서 제명되었습니다.

Jerry Sutton 목사는 TEXAN에 분쟁을 공개하는 것이 교회에 불필요한 부담을 주고 직원들이 사역 임무를 수행하는 데 방해가 된다고 말했습니다.

“마치 우리가 느헤미야 증후군에 빠진 것 같습니다.”라고 그는 말했습니다. “당신은 한 손에는 검을, 다른 한 손에는 흙손을 들고 있습니다. 우리는 교회를 짓는 데 절반의 시간을 보내고 적의 공격을 방어하는 데 절반을 씁니다. 우리의 모든 태도가 나뉘어졌습니다. 내 시간의 절반은 '이 위기에 어떻게 대응해야 할까요?'라는 질문을 던지는 데 사용됩니다.”

Two Rivers만이 남침례교가 미디어로 확대된 갈등을 경험한 유일한 교회는 아닙니다. 미주리주의 한 교회 직원이 부도덕한 행위로 고발되었을 때, 그와 다른 문제들이 처리되는 방식에 동의하지 않는 교인들은 온라인 쇼핑을 설정하여 법원 문서, 특정 집사 회의록, 중재 보고서, 화해 위원회 보고서의 녹취록, 비즈니스 회의에서 제안할 동의안 초안을 제공했습니다.

테네시의 또 다른 교회에서는 일부 교인들이 웹사이트와 지역 언론을 통해 그들의 목사가 독재적인 의사 결정을 한다고 비난했고, 텍사스의 한 교회는 이전 계획에 대해 공개적으로 방송된 논쟁을 겪었습니다.

극소수의 교인들이 실제로 마태복음 18장의 원칙을 따르고 있기 때문에 그들은 "갈등을 해결하는 세상적인 방법"으로 되돌아간다고 Dogwood Trails Baptist Association의 선교 책임자인 Texan Mike Smith는 말했습니다.

약 20년 전 그가 DOM으로 처음 봉사하기 시작했을 때 그는 한 달에 한 건의 충돌 사건을 처리했습니다.

그는 TEXAN과의 인터뷰에서 개인이나 교회가 갈등을 해결하는 데 도움을 주려고 한 사례가 56년 2006건에서 91년 2007건으로 급증했다고 언급하면서 “지금은 갈등에 관한 전화를 받지 않는 날이 드물다”고 말했다.

그들은 조언을 구하는 목사로부터 공식적인 중재자 역할을 하는 Smith에 이르기까지 다양합니다.

경전에 대한 지식이 없으면 갈등이 급속도로 확대되어 해결해야 할 문제에서 불일치, 그리고 의지의 경쟁으로 이어진다고 Smith는 컨설턴트 Speed ​​Leas가 개발한 갈등 수준 이론을 사용하여 말했습니다. 그 후 선택은 "투쟁 또는 도피"이며 결국 해결할 수 없는 난감한 상황입니다.

스미스는 바울이 디모데전서 1장 5-17절에서 디모데에게 한 조언을 인용하면서 목회자는 존경과 보호를 받아야 한다고 강력히 믿는다고 말하면서 바울은 또한 목회자들이 잘 다스려야 한다고 강조한다고 덧붙였습니다.
목사에 대한 고발이 있는 사람은 개인적으로 그에게 가야 한다고 그는 말했다. 그는 도덕적 실패나 교리적 오류가 발생했을 때 목사에게 먼저 말하는 것이 옳다고 말했다.

스미스는 “목회자가 교회를 인도하고 돌보지 않는 것은 도덕적 실패라고 생각한다”고 말했다. "게으름은 도덕적 실패입니다." 두세 사람이 동의할 때까지 “교회에 가지 마세요. 결단이 항상 우선순위가 되어야 한다”며 목사 사퇴를 촉구했다.

Sutton은 교회 갈등은 소송이나 언론과의 접촉 없이 항상 교회 내에서 해결되어야 한다고 말했습니다. 그는 교회가 분쟁 중에 교인들이 용납할 수 없는 행동을 구성하는 것이 무엇인지 명확히 하기 위해 교회 내규를 개정할 것을 권고할 계획입니다. 그는 다른 교회가 선제적으로 취할 것을 권고했습니다.

교회 갈등을 해결하는 것을 특히 어렵게 만드는 한 가지 현실은 미성숙하고 심지어 거듭나지 않은 지체들이 몸 안에 있다는 것이라고 Sutton은 말했습니다. 중생하지 못한 교인들이 교회의 순결을 지키지 않을 때, 경건한 지도자들은 회중이 성경적 규범을 따르도록 책임지고 인도해야 한다고 그는 말했습니다.

“저는 회중의 정치를 믿지만 미성숙한 신자, 마음이 강퍅하거나 육욕적인 신자, 밀 가운데 가라지가 많다고 믿습니다.”라고 그는 말했습니다. “순수한 교회는 없습니다. 리더십이 나서서 영적 관점에서 주도권을 잡지 않는다면 일어날 일은 교회에서 세상의 강요를 받게 될 것입니다. 이것이 우리에게 일어난 일입니다.”

Sutton은 논쟁 중에 Two Rivers가 취한 가장 도움이 되는 조치 중 일부는 XNUMX시간의 리더십 회의에서 모든 주장을 검토하고 회원을 위한 확장된 질의 응답 세션을 열고 법률 자문을 구하는 것이라고 말했습니다. 그러나 언론의 왜곡된 주장에 대처하는 것은 매우 어렵다고 덧붙였다.

공공 갈등을 포함한 모든 교회 갈등은 그리스도와 같은 기질과 교회의 순수성을 보존하려는 열망으로 다루어야 한다고 Sutton은 말했습니다.

“저는 기본적으로 자비로운 사람입니다.”라고 그는 말했습니다. "한편으로는 터프하고 강하고 공격에 맞서는 법을 배워야 했습니다."

SBC를 대표하는 변호사 James Guenther는 TEXAN에 교회가 분쟁을 처리할 때 법적 책임 문제를 염두에 두어야 한다고 말했습니다. 특히 교회 권징의 경우 회중은 중상모략을 하지 않도록 주의해야 한다고 그는 말했다.

누군가의 명예를 훼손하는 허위 사실을 주장하는 비방은 소송으로 이어질 수 있다고 Guenther는 말했습니다. 비방을 피하기 위해 교회는 교인을 제외한 모든 사람에게 공개되지 않는 모임에서만 교인에 대한 비난을 공개적으로 논의해야 합니다. 그러한 모임은 법에 의해 "특권 있는 포럼"의 자격이 있으며 한 사람이 다른 사람을 고발할 때 "악의가 존재"하지 않는 한 명예 훼손 규칙은 정지된다고 그는 말했습니다.

교인이 모임 밖에서 비공개 비즈니스 모임에서 고발을 반복하면 교회는 소송에 처할 수 있다고 Guenther는 말했습니다. 그는 교인이 아닌 사람을 비방하는 교회는 언제든지 고소당할 수 있다고 덧붙였다.

언론을 다룰 때 교회는 상황에 대한 모든 세부 사항을 밝힐 필요는 없지만 절대 거짓말을 해서는 안 된다고 Guenther는 말했습니다.

“내 판단으로는 교회가 할 수 있는 가장 최악의 일은 무엇이든 거짓말하는 것입니다. “그들은 거짓을 말해서는 안 됩니다. 그렇다고 그들이 모든 진실을 말해야 한다는 의미는 아니지만 어떤 것도 잘못 전달해서는 안 됩니다.”

최근 몇 년 동안 SBC 기관에서도 공공 갈등이 발생했습니다. 국제 선교부는 이사가 이사회의 행동에 공개적으로 동의하지 않음으로써 이사회의 행동 강령을 위반한 후 이사를 견책했습니다. 그는 화해가 불가능하다는 결론을 내린 후 지난 XNUMX월 이사회에서 사임했다.

Southwestern Seminary 이사는 방언과 사적인 기도 언어에 대한 학교의 입장에 대한 장기간의 대중적 의견 불일치로 인해 사임했습니다.

전 IMB 이사인 Bob Pearle은 TEXAN에 SBC 이사회에 "반대할 여지"가 있지만 반대 의견에 대한 적절한 포럼은 블로그나 기타 공개 포럼이 아닌 이사회 회의에 있다고 말했습니다.

Fort Worth에 있는 Birchman Baptist Church의 Pearle 목사는 “이사자로서 당신은 그 기관에 대한 책임이 있습니다. “그리고 당신은 당신의 입장을 옹호합니다. 그리고 투표할 때, 모든 것이 투표로 귀결되면 투표를 합니다. 그런 다음 패배하면 다수를 지원합니다. 그것이 작동하는 방식입니다.

“그렇지 않다면, 당신이 그것을 감당할 수 없다면 명예로운 일은 사임하는 것이라고 생각합니다. 그럼 사임 후에 공개적으로 하고 싶은 말이 있다면 그렇게 하시면 될 것 같아요. 하지만 기관의 수탁자로서 당신은 내부에서 일한다고 생각합니다.”

2006년에 IMB 이사회에서 탈퇴한 Pearle은 이사회가 자신의 의견 불일치를 공개적으로 밝힐 때 사실이 왜곡되는 경향이 있으며 개인적인 의제를 추진하기 위해 부분적인 진실만 전달된다고 말했습니다.

남침례교인들 사이의 시민적 토론은 올바른 마음으로 행해질 때 가능하며 심지어 바람직하다고 그는 말했습니다. Pearle은 2006년 SBC 목회자 컨퍼런스의 브레이크아웃 세션에서 신학교 총장인 Paige Patterson과 R. Albert Mohler Jr.가 칼빈주의에 대해 토론한 것을 예로 들었습니다.

“진정한 담론과 다른 의견이 있을 수 있는 곳은 상호 존중이 있고 … 데이터가 왜곡되지 않고 비방이 없는 곳입니다.”

Southwestern Seminary의 이사인 Eric C. Redmond는 이사들은 자신을 모든 의견을 공개적으로 표현할 권리가 있는 개인이 아니라 하인으로 여겨야 한다고 말했습니다.

SBC의 두 번째 부회장이자 메릴랜드 주 템플힐스에 있는 힐크레스트 침례교회의 목사인 레드몬드는 “공개적으로 방송되는 교단에 대한 불만은 대중의 항의를 불러일으켜 정의를 실현하려는 시도인 경우가 많다고 생각합니다. 이러한 접근 방식에서 예수의 윤리는 어디에 있습니까?

“저는 우리가 전체 대회의 청지기이며, 연례 회의의 메신저와 모든 회원 교회에 대한 책임이 있음을 이해합니다. 그러나 우리는 단순히 개인 청지기가 아닙니다. 우리는 단순한 개인 수탁자가 아닌 수탁자입니다. 문제를 찾아내는 것은 이사의 영광일지 몰라도 개인이 공익신고자나 내부고발자의 역할을 맡는 것도 이사의 영광이라는 것은 이 진리에서 흘러나오지 않는다.”

레드몬드는 또한 각 이사의 지역 교회가 이사 업무를 수행하는 동안 성경에 따라 행동할 책임을 그에게 물어야 한다고 제안했습니다.

Mohler는 작년에 SBC 집행 위원회에 참석한 사람들에게 이렇게 말했습니다. 캐릭터에 대한 비겁한 공격의 여지가 없습니다. 남침례회 지도자들에게 문제를 제기하는 올바른 방법이 있다”고 말했다.

IMB와 Southwestern에서와 같은 공적인 갈등을 피하기 위한 노력의 일환으로, 텍사스 컨벤션의 남침례교 이사회는 "SBTC 이사회 구성원의 원칙과 관행"이라는 성명서를 채택했습니다.

"이사회 구성원은 결정을 수락하고 지원합니다."라고 성명서는 말합니다. “결정이 내려지면 이사회는 한 목소리로 말해야 합니다. 이사회의 권위 있는 대변인은 이사회 의장입니다. 개인 회원은 인터넷 블로그나 미디어 댓글을 피해야 하지만 모든 공개 댓글은 이사회의 결정을 정확하게 진술해야 합니다.

“이사회 구성원이 이사회의 결정이 협약의 사명 선언문 및 교리 선언문에 위배된다고 생각하는 경우, 그 회원은 반대 의사를 표명할 자유가 있지만 그 결정이 협약 선언문 및 교리 선언문에 어떻게 그리고 왜 위배되는지 충분히 설명해야 합니다.”

몇 달 전 Southwestern에서 논쟁을 다루면서 유사한 성명이 개발되었으며 IMB 이사회는 이사회가 조직 내에서 불일치를 처리하는 방법을 명확히 하기 위해 몇 년 전에 행동 강령을 개선했습니다.

남침례교 총회(LifeWay Christian Resources)의 전 회장이자 교단의 보수적 부활(Conservative Resurgence)의 지도자인 제임스 T. 드레이퍼(James T. Draper)는 남침례교가 교단에 대한 비판을 공개적으로 알리는 데 더디어야 한다고 말했지만 공개 성명은 1970년대 후반과 1980년대에 교단을 반전시키려는 보수 지도자들이 사용한 도구 중 하나임을 인정했습니다.

공개 포럼은 사적인 회의가 아무 성과도 낼 수 없을 때 최후의 수단이 되어야 한다고 그는 TEXAN에 말했습니다.

“우리가 항상 하려고 했던 첫 번째 일은 대화였습니다. 부활을 눈에 띄게 만든 것은 우리가 개인적으로 아무것도 할 수 없다는 사실이었습니다. 사실 우리가 본격적으로 시작했을 때 누구와도 논의할 수 없었습니다.” Draper는 보수적 부활 지도자들에 대해 말하며 “공개 포럼은 항상 마지막입니다.”라고 덧붙였습니다.

논란을 공개하는 것은 지역 교회 환경에서 항상 잘못된 일이지만 SBC 전체에서는 일부 홍보가 불가피해 보인다고 Draper는 말했습니다. 그는 블로깅이 예의 바르게 이루어지고 말한 내용에 대한 책임이 있는 경우 블로깅을 교파적 논쟁을 논의하기 위한 적절한 포럼으로 언급했습니다.

블로깅은 최근 몇 년 동안 SBC 충돌을 논의하는 특히 논란이 되는 수단이 되었으며 블로그는 IMB 이사가 이사회의 행동 강령을 위반한 혐의로 기소된 주요 포럼이 되었습니다. 한 남침례교 목사는 매체가 생산하는 경향이 있는 "비통함, 인신공격, 거짓 고발"을 피하기 위해 자신의 블로그를 옆으로 치워두었다고 그는 작년 마지막 글에서 말했습니다.

달라스의 크리스웰 칼리지(Criswell College)의 심리학 및 상담 교수인 스티브 헌터(Steve Hunter)는 블로그가 교회와 교단의 논쟁 중에 도움이 되지 않을 수 있다는 데 동의했습니다.

Hunter는 TEXAN에 보낸 이메일에서 "범죄자들과 얼굴을 맞대고 이야기하는 것은 충분히 나쁜 일입니다."라고 말했습니다. “오해와 오해의 가능성이 있습니다. 블로그에서는 불가피합니다. 인터넷, 블로그, 이메일을 통해 마음의 문제를 전달하려는 시도는 일어나기를 기다리는 사고입니다. 나는 갈등에 관한 블로그 금지 정책을 가질 것입니다.”

그는 교회와 교단 모두 대중에게 우려를 표하는 경우가 매우 드물다고 말했다.

Hunter는 “'공개'는 기독교인 사이에 갈등이 있을 때 성경이 가르치는 것과 정반대입니다(마태복음 5:22-26; 18:15-17). “첫 번째 단계는 가해자와 대면하여 문제를 해결하는 데 필요한 조치를 취하는 것입니다. 하지만 보통 '공개'가 우리가 가장 먼저 하는 일입니다.”

드레이퍼는 기독교 예절을 유지하기 위해 남침례교인들이 협력해야 하며 분쟁 중에 적대적인 어조보다는 친절한 어조를 취해야 한다고 제안했습니다. 그는 갈등 해결을 위한 신약의 패턴을 따르는 것이 우리가 전투적으로 되는 것을 막아준다고 말했습니다.

Draper는 "신념이 잔인할 필요는 없습니다."라고 말했습니다. “누군가의 의견에 동의하지 않을 수도 있고 극도로 동의하지 않을 수도 있습니다. …차이가 있을 때는 적대적이 되기보다는 앉아서 협력해야 한다고 생각합니다.”