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12월 13일부터 XNUMX일까지 샌안토니오에서 열린 남침례교 회의에서 사우스 캐롤라이나 목사인 프랭크 페이지(Frank Page)가 회장으로 선출되어 SBC의 교리적 고백, 침례교 신앙과 메시지(BF&M), 컨벤션 기관을 위한 "충분한" 정책 가이드를 선언하는 동의안을 통과시켰습니다.
12월 XNUMX일의 BF&M 발의는 회의에서 가장 긴 현장 토론을 촉발시켰고 다음 날 SBC 법인이 발의를 어떻게 적용해야 하는지에 대해 보고하는 동안 복도와 연단에서 추가 논의를 촉발했습니다.
대회는 지구 온난화에서 아동 학대에 이르는 주제에 대한 10개의 결의안을 승인했으며, 교인의 청렴성에 대해 현장에서 제안된 결의안은 거부했습니다(관련 기사, XNUMX페이지 참조).
Messengers는 또한 다음 회계연도에 200.6억 16만 달러의 운영 예산을 승인했습니다. 이 예산은 SBC의 XNUMX개 신학교, XNUMX개의 선교 위원회, 윤리 기관 및 XNUMX만 명 이상의 회원을 요구하는 대회의 행정 운영에 자금을 지원합니다.
부시, SBC 연설
부시 대통령은 13월 XNUMX일 오전 세션에서 특사들에게 연설하면서 남침례교인들이 재해 구호와 세계 기아와 빈곤 완화, 사하라 사막 이남 아프리카의 AIDS에서 일한 것을 칭찬했으며 대통령은 "여러분은 복음을 전파했습니다."라고 덧붙였습니다.
부시 대통령은 페이지와의 이전 만남을 인정했으며, 그 동안 두 사람은 함께 기도했다고 부시는 회상했다.
부시는 자신의 법관 임명을 지지해 준 남침례교인들에게 감사를 표하며 “나는 법을 해석하고 벤치에서 입법하지 않을 훌륭한 판사들을 계속해서 지명할 것”이라고 말했다. 남침례교인들은 삶의 문화에 전념하고 있다고 부시 대통령은 자신이 세금으로 낙태에 자금을 지원하는 것을 거부하고 "의회가 인간 생명의 신성함을 침해하는 어떤 법안도 내게 보내면 거부권을 행사할 것"이라고 약속했습니다.
부시는 수단의 다르푸르 지역에서 남침례교단의 인권 운동을 높이 평가하면서 "다르푸르 사람들은 너무나 오랫동안 정부가 강간, 살인, 집단학살로 고통을 겪었습니다"라고 말했습니다. 그는 연민의 마음으로 “깨진 세상에서 깨어진 영혼의 도전에 맞서기 위해 일어나고 있습니다”라고 덧붙였습니다.
Bush는 또한 남침례교에서 시작하여 우간다 학교에서 사용되는 True Love Waits 금욕 프로그램을 칭찬했습니다. 부시는 아프리카 XNUMX개국이 곧 이 프로그램을 사용하기 시작할 것이라고 언급했습니다.
반대 없이 재선된 페이지
사우스 캐롤라이나 주 테일러스에 있는 제일침례교회의 페이지 목사는 관례적인 두 번째 XNUMX년 임기에 반대하지 않고 선출되어 대통령 연설에서 사절들에게 개인적인 죄에 대한 책임을 져야 한다고 촉구했습니다.
페이지는 간음과 살인을 저지른 후의 회복을 위한 다윗의 기도인 시편 51편을 설교하면서 SBC가 “돌이킬 수 없는 순간에 ? 주님은 우리 마음에 말씀하시기를 원하십니다.”
그러나 마음이 충절하지 않기 때문에 페이지는 이렇게 말했습니다.
페이지는 SBC의 근거 없는 자신감을 프랑스의 "마지노선"과 비교했습니다. 이 방어선은 독일군이 1940년에 진군하여 한 달 만에 나라 전체를 포로로 삼을 때까지 몇 년 동안 프랑스인들이 뚫을 수 없다고 잘못 생각한 요새와 방어 지점 체계입니다.
페이지는 "우리는 우리만의 마지노선을 건설했다"고 우려했다.
페이지는 XNUMX년 전 SBC에서 교리 교정을 위해 싸운 사람들을 칭찬하면서 하나님과 다른 사람들, 특히 잃어버린 자들을 향한 동등한 열정이 주어지지 않는다면 교회는 텅 비게 될 것이라고 말했습니다.
페이지는 “초대 교회는 영향력이 적었지만 힘은 컸다”고 상기시켰다. "현대 교회는 영향력은 크지만 힘은 거의 없습니다."
다음 날 메신저들은 만장일치로 남침례교인들에게 “개인적으로나 단체적으로 회개할 것을 겸손히” 촉구하고 교단에 “회개 정신을 품고, 필요한 경우 직접 화해를 추구하며, 잃어버린 자를 위한 금식과 기도의 시간에 들어갈 것”을 촉구하는 결의안을 통과시켰습니다.
BF&M 운동이 논쟁을 불러일으키다
대회 메신저들이 수정된 침례교 신앙과 메시지를 채택한 지 XNUMX년 후, 샌안토니오에서는 메신저들이 고백이 SBC 단체를 위한 "충분"하고 "가이드"라고 확증한 "서지" 혐의로 신학적 온건파들로부터 비판을 받은 고백 성명이 두드러졌습니다.
법인 보고서에서 다음날 컨벤션 센터 로비의 비공식 토론에 이르기까지 전령들은 오하이오 주 리버티 타운십에 있는 리버티 하이츠 교회의 릭 가너 목사가 발의한 제안의 의미에 대해 토론하고 있었습니다.
투표 메신저의 57.7%에 의해 승인된 Garner의 발의는 BF&M이 "현재 형태로는 이사회가 협약 기관의 정책 및 관행을 수립하는 데 지침을 제공하기에 충분하다"고 선언하고 협약의 "교리적 신념에 대한 유일한 합의 성명서"라고 선언하는 집행 위원회 성명서의 채택을 요구했습니다.
발의가 특별히 SBC 기관과 이사회를 지시하지는 않았지만 현장 토론은 발의 의도를 중심으로 이루어졌습니다. 많은 사람들이 이 제안이 SBC 기업의 내부 업무에 과도한 압력을 가하기 위한 것이라고 의심했고, 일부 기업 대표는 대회 보고서를 작성하는 동안 시간을 활용하여 이러한 암시를 해결했습니다.
가장 뚜렷한 대조는 SBC 정책을 위해 BF&M을 준수할 것을 촉구한 모리스 채프먼 집행위원회 회장과 다음 날 채프먼과 메신저에게 응답한 것으로 보이는 남부 신학교 총장 R. 앨버트 몰러 주니어로부터 나타났습니다.
동의안이 통과되기 전에 Chapman은 12월 XNUMX일 메신저에 보낸 보고서에서 "교리의 힘"을 가진 SBC 단체가 실시하는 모든 관행은 침례교의 고백 성명서에 따라야 한다고 말했습니다.
관리위원회가 제정한 정책은 “남침례교 협약이 승인하지 않는 한 그리고 그 때까지 그 경계를 넘어서는 안 됩니다.”라고 그는 말했습니다.
“남침례교 협약의 단체가 침례교 신앙 및 메시지와 별개의 신앙고백을 채택하고 그 안에 우리의 고백 성명서에 의해 뒷받침되지 않는 교리가 포함되어 있다면, 그 단체는 그 교리를 신앙고백에 포함시키기 전에 협약의 승인을 요청해야 합니다.”라고 그는 말했습니다.
Chapman은 그러한 절차가 관리 기관에 대한 이사의 책임이나 SBC 신학교에 등록한 학생들의 충성을 침해하지 않을 것이라고 주장했습니다.
BF&M 운동을 둘러싼 분열을 인정하면서 Chapman은 남침례교인들이 핵심 신념과 세계 복음화의 공동 과제를 놓고 연합할 것을 촉구하면서 "XNUMX차 및 XNUMX차" 교리에 대한 논쟁을 "파괴적인 산만함"이라고 불렀습니다.
페이지는 기자 회견에서 유사한 진술을 했으며, 교리적 매개변수를 정의할 때 독립체가 신앙 진술을 초과하지 않는 것을 선호한다고 밝혔습니다.
그러나 모든 SBC 리더가 동의한 것은 아닙니다.
Mohler는 BF&M을 충분한 가이드로 승인한 투표에 대해 "그 조언을 기쁘게 받아들입니다."라고 말하면서 메신저는 분명히 학교가 "상상할 수 있는 모든 문제에 대해 그들이 믿는 바"에 대해 잠재적인 교직원에게 문의하는 것을 제한하려는 의도는 없었다고 덧붙였습니다.
38년 BF&M과 1925년 개정 사이에 1963년이 흘렀고 37년과 1963년 개정 사이에 또 다른 2000년이 흘렀다는 점에 주목하면서 Mohler는 이사회가 BF&M에서 명시적으로 다루지 않은 많은 교리적 문제를 요청해야 한다고 말했습니다.
어떤 이사회도 BF&M을 초과할 수 없다고 주장하는 것은 Mohler가 "믿은 것들의 요약"이라고 부른 것입니다. 신학교 교수를 고용하는 경우에는 전혀 말이 되지 않습니다."
필 미드웨스턴 신학교 총장
