가족: 신학부장: 복음 이해 부족으로 인한 가정 파탄

포트워스? 가족 구조의 전염병 붕괴는 근본적으로 복음 문제라고 Southern Seminary 신학부 학장인 Russell Moore는 Southwestern Seminary에서 열린 연례 Baptist Distinctives Conference에서 청중에게 말했습니다.

무어는 예수 그리스도의 정체성을 이해하고 일을 정화하는 것이 가족을 괴롭히는 것에 대한 답이며 사회적 병폐는 “에덴의 잔해”를 상기시키는 것이라고 주장했습니다.

그러나 Moore는 솔루션이 일련의 교리나 추상화를 복구하거나 "원칙을 보다 명확하게 전달하는 것"에 관한 것이 아니라고 말했습니다.

“그것은 신학을 회복하는 것입니다. 그것은 큰 그림을 복구하는 것입니까? 가족에 대해 이야기할 때 우리가 의미하는 바를 이해합니다.”라고 Moore가 설명했습니다.

신학으로서의 결혼
무어는 평범한 독자가 바울이 에베소 교인들에게 보낸 편지에서 바울이 중요한 신학적인 문제로 신약성경 책을 시작하고, 다시 중요한 신학으로 돌아가기 전에 실제적인 방법으로 이동한다고 추론할 수 있다고 말했습니다.

“에베소서 5장과 에베소서 6장은 한 회중에게 편지를 써서 이전 세대에는 감취었다가 이제는 거룩한 사도들과 성도들을 통하여 나타내신 그리스도의 비밀을 설명하는 것입니다. 선지자? 교회 안에 보이는 신비, 교회 안에 있는 다양한 은사들에서 보이는 신비, 결혼 생활에서 보이는 신비, 하나님께서 교회에서 행하시는 일을 풀고 설명하고 성취하시는 신비 성경의 가장 초기 장”이라고 무어는 말했다.

너무 자주 교회는 소위 신학적 문제와 실제적인 문제 사이에 잘못된 이분법을 둔다고 무어는 주장했다.

“우리 가족이 그리스도의 신비에 어떻게 들어맞는지 보지 않는 한, 성경이 하는 것처럼 보이는 방식으로 가족과 함께 복음에 합류할 수 있으리라고는 생각하지 않습니다.”

그러나 문화적 규범은 가족이라는 성경적 모델에 맞서 싸우고 있다고 무어는 말했습니다.

“남침례교회에서 당신이 복음을 설교하는 것을 듣고 있는 보통의 16세 남성이 할아버지에게는 상상도 할 수 없는 성적인 포즈를 취하는 여성의 이미지를 보았을 때 당신은 무엇을 합니까?

“당신은 여자의 영광을 어떻게 전합니까? 베드로전서 1장에서는 여자를 연약한 그릇으로 귀히 여기고 여자를 당신과 공동 상속자로 귀히 여기는 것에 대해 어떻게 설교합니까?”

유감스럽게도 무어는 “많은 복음주의 평등주의자와 페미니스트들은 머리 직분을 들었을 때 '여자여, 내 칩을 가져와!'라고 믿습니다.”라고 말했습니다.

반면에 많은 보수적 보완론자들은 머리 직분이 “사랑하는, 훌륭한 아내여, 제발 제 칩을 가져다주시고 기도합시다.”를 의미한다고 믿습니다.

무어는 “사실상 에베소서 5장에 나오는 머리 직분은 진정한 지도력을 보여야 할 인간의 책임을 지적하는 정경 전체의 맥락에서 나옵니다. 종종 우리는 서번트 리더십을 믿는다고 말하지만 종종 우리가 의미하는 것은 리더십이 없다는 것입니다.”

Moore는 진정한 종의 리더십은 Paul이 교회에 대한 그리스도의 역할로 묘사한 것을 요구한다고 말했습니다. 그는 사랑하고 정결케 하는 종 동반자로서 "물로 교회를 씻기" 때문입니다.

요한복음 13장에서 제자들의 발을 씻기는 예수님의 이미지는 “참된 지도력의 행위”입니다.

“베드로가 그에게 '네가 결코 십자가에 못 박히지 아니하리라'고 말하되 예수께서 예루살렘을 향하여 부싯돌같이 얼굴을 드신 것은 바로 그가 자기 교회의 가장 좋은 이익, 그의 피조물의 가장 좋은 이익을 구하기 때문입니다. 즉, 남성의 경우 특권을 얻을 수 없습니다. 책임을 져야 한다”고 말했다.

또한 무어는 결혼 관계가 그리스도 복음의 신비와
교회? 반대가 아닙니다.

“바울은 '기쁨과 슬픔, 해와 달, 이슬과 비? 예수님과 교회? 그것이 바로 이미지가 될 것입니다!'”

창세기에 보면 “하나님이 형상을 만드시고 형상을 만드시나니 이러므로 사람이 아버지를 떠나
어머니와 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지니라.”

무어는 침례교 교회에서 젊은이를 부적절하게 추구하는 십대 소녀가 “그녀의 그리스도를 추구하는 교회의 거짓 복음을 상상하고 있는 것”이라고 말했습니다. 그가 가졌던 섹스의 종류."

교회의 가족들이 이혼으로 갈기갈기 찢겼을 때, “그들이 매주 예수와 그의 교회의 연합이 매주 파괴되는 것을 보았을 때 어떻게 그들에게 영원한 안전을 전할 수 있겠습니까?”

무어는 남성에게 식욕을 십자가에 못 박는 책임을 지도록 가르치는 것은 단순히 여성과 어린이의 안전과 보호를 위해 행해지는 것이 아니라고 말했습니다.

“그것은 우리가 전하는 복음과 모든 관련이 있습니다.'

어린이 신학
Moore는 또한 출산에 대한 성경의 견해가 복음을 반영한다고 말했으며, 아버지와 같은 정체성에 대한 타고난 갈망도 마찬가지라고 말했습니다.

“창세기부터 요한계시록까지 성경 자체는 가부장적입니다. 아들에게 무언가를 약속하는 아버지의 메시지이자 계시입니다.”

“그래서 미국의 어느 도시에서나 차를 몰고 가다가 버스 정류장 옆 벤치에서 DNA 검사를 광고하는 표지판을 볼 수 있습니다. 단순히 양육비만을 목적으로 하는 것은 아닙니다. '나는 누구인가?'라는 질문에 답하는 것입니다. 하나님은 '나는 누구인가? 살아계신 하나님의 아들. 상속 문제다.”

Moore는 건강한 가족의 핵심은 “필수적인 어머니? 그분은 다음 세대를 양육하시고 우리를 땅을 경작하도록 인도하시고 가족을 부양하기 위해 땅에서 빵을 내시는 아버지가 계십니다. 그래서 사도 바울은 디모데에게 '자기 가족을 부양하지 아니하는 자는 불신자보다 더 악하고 믿지 아니하는 자보다 더 나쁩니다. 왜 그런 겁니까? 그가 가족에게 거짓 복음을 전하고 있기 때문입니다. 그는 하나님이 아닌 것을 그의 활동으로 가족들에게 설교하고 있습니다.”

결과적으로 많은 사람들은 “우리 아버지”라고 기도하는 것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못한다고 무어는 말했습니다.

다른 극단에서는 많은 가족들이 상위 이동과 두 소득이라는 제단 위에서 건강한 관계와 아버지 어머니 역할을 희생하고 있다고 Moore는 말했습니다. 가족을 희생시키는 물질주의.

종종 젊은 부부는 자녀를 갖기 전에 잠시 기다리라는 권고를 받습니다. 이는 "자녀의 선물로 서로를 즐길 수 없습니다"라는 잘못된 암시입니다. 무어는 한탄합니다.

교회를 회복하다
무어는 또한 핵가족을 회복하기 위해서는 제도로서의 교회가 회복되어야 한다고 말했다.

“문제는 전 세대에 걸쳐 하나님께서 그들에게 닥친 고난 때문에 양떼에 헌신하지 않고 하나님께서 주신 자들을 지도자로 바라보고 바라보는 자녀들이 있다는 것입니다. 그러면 우리는 어떻게 그들에게 '아버지는 의사가 암이라고 해도 남편은 아내와 함께 있어야 합니까?”

대신 무어는 목회자들이 “너희는 내 백성이고 나는 너희 목자다. 예, 당신이 나를 해고하더라도 나는 당신에게 하나님의 말씀을 먹일 것입니다.”

더욱이 교회는 교회의 교리뿐만 아니라 디도서 2장에 나오는 남자가 된다는 것의 의미에서 남자를 가르치는 남자를 가져야 하며, 여자는 신앙의 교리와 영적인 훈련뿐만 아니라 문화의 눈으로 볼 때 기꺼이 낮은 계급의 여성이 된다는 것이 무엇을 의미하는지.”

무어는 침례교 교회가 문화를 수용하려는 열망이 너무 커서 “문화처럼 보이는 교회는 불과 20년 뒤”로 이어진다고 말했습니다.

“아마도 다음 세대의 침례교인들은 수백만 달러의 Family Li를 갖지 못할 것입니다.