보수의 부활은 실패했는가?

최근 신고 복음주의적 영향과 침례 감소에 관한 목회자 태스크 포스는 다음 주 볼티모어에서 남침례교 대회가 열릴 때 홀에서 자주 논의되는 주제가 될 것입니다. 이 그룹은 SBC 교회의 2012년 데이터에 따르면 우리 교회가 침례를 받는 사람들의 수가 평균보다 심하게 감소한 것으로 나타난 후 작년에 형성되었습니다. 이것은 새로운 논의가 아니지만 수십 년 동안 매년 중력이 증가함에 따라 우리가 가지고 있는 논의입니다. 문제는 시스템적이며 이 감소의 역전은 우리가 하는 모든 일에 중대한 영향을 미칠 것입니다.

자유주의 기독교인들과 다른 외부인들은 마치 지난 30년 동안 SBC의 허세 이야기가 우리를 당황하게 만들기라도 한 것처럼 어느 정도 만족스러운 반응을 보였습니다. 1979-1995년의 보수주의 부활 동안 우리 지도자들은 성경적 권위를 포기한 교단이 자유낙하 상태에 있다고 지적했습니다. 이것은 부인할 수 없는 사실이지만, 그 경고의 의도는 다른 교단의 무덤에서 춤추는 것이 아니라 하나님의 말씀의 진리를 받아들이도록 우리 민족을 이끄는 것이었습니다. 신념이 있는 그룹이 신념이 없는 그룹보다 더 매력적이라는 것을 알 수 있습니다. 우리의 숫자는 한 세대 동안 자유주의, 주류 교회의 숫자가 그랬던 것과 같은 방식으로 지금 감소하고 있다고 합니다. 이것은 실제로 사과 대 사과 비교가 아닙니다. 우리가 쇠퇴한다는 것은 강당이 텅 비어 있다는 것뿐만 아니라 우리 교회에서 더 적은 제자가 만들어지고 있다는 것을 의미합니다. 그리고 예, 그것은 큰 문제입니다.

그러나 계속되는 하락세를 보수당에 대한 부정적 판단이라고 하는 것은 상황을 잘못 이해하고 있는 것이다. 최근 기사 노스캐롤라이나 대학의 역사 교수인 Molly Worthen은 "큰 천막" 교단주의에 대한 우리의 거부가 수많은 우리 민족에게 영향을 미쳤고 실제로 이미 진행 중인 쇠퇴를 가속화했다고 제안합니다. 부활의 주요 목표는 무엇이었습니까? 우리의 목표는 심각한 상황에 대한 비상 대응이기 때문에 하락 추세를 역전시키는 것이 아닙니다. 수십 년 동안 우리의 고용된 SBC 지도자들, 특히 목사와 선교사들을 가르치는 사람들은 세계 복음화를 장려하려는 목회자들과 지도자들과 교차 목적으로 일했습니다. 이 교수들 중 일부는 남자와 여자가 ​​그리스도 밖에서는 길을 잃고 희망이 없다는 명제에도 동의하지 않았습니다. 전도의 효과를 높이기 위한 전략이라기 보다는 우리가 앞으로 수십 년 안에 교회의 교제로서 존재할 수 있도록 하기 위한 필사적인 대응이라고 말하고 싶습니다. 1995년 XNUMX명의 보수적인 SBC 신학교 중 마지막 총장이 취임한 후 우리는 다시 한 번 세계복음화의 협력사업에 집중할 기회를 얻었다. 우리의 개혁 기간이 우리를 산만하게 했습니까? 전쟁이 한 나라를 약하게 하듯이, 그것은 한동안 우리를 산만하고 약하게 했습니다. 그러나 아무것도 하지 않는 것이 더 나쁘고 더 파괴적이겠습니까? 확실히, 우리 교단은 더 약하고 더 작으며 우리 국가와 세계의 상실에 대해 덜 걱정할 것입니다. 우리는 가짜 평화의 세월에 의해 통일되지 않을 것입니다. 작은 스냅샷이 필요하면 Cooperative Baptist Fellowship을 살펴보십시오. 출석이나 헌금뿐 아니라 성도들 사이에 전도의 열정이 부족하여 안타까워하고 있다는 사실 자체가 그 부활이 SBC에게 그렇지 않았을 때보다 더 많은 시간을 주었다는 것을 의미합니다.

우리 가운데 있는 통계학자들과 관련하여 오늘날의 문제는 오늘날의 문제이며 충분합니다. 우리가 30년 쇠퇴를 당하든 XNUMX년 쇠퇴를 당하든 우리 교회의 영적 혼미는 눈에 보입니다. 우리는 우리 공동체에서 그리스도를 위해 이웃에게 다가가는 것이 아닙니다. 목회자 태스크포스가 제시한 다섯 가지보다 더 나은 우선순위는 없었습니다. 영적 각성을 위한 뜨겁고 효과적인 기도, 개인 전도를 우선시하는 목회자, 제자를 중시하는 교회, 다음 세대에 다가가는 교회, 새 생명의 축제 그리스도 안에서. 인구 통계학적 또는 문화적 추세는 이러한 우선 순위에서 제안하는 노력과 급진적인 개혁에서 우리를 변명할 수 없습니다. 우리는 그 일을 맡을 만큼 필사적입니까? 

보수적 부활은 20세기 전반에 걸쳐 우리 나라의 지적 지도자들이 본보기로 삼고 있는 성경에 대한 회의론에 저항하려는 노력의 절정이었습니다. 그 노력은 남침례교 대회에서 수행되었지만 1925년과 1963년에 정중하게 이루어졌습니다. 아무것도 바뀌지 않았다. 부활은 1980년대의 풀뿌리 노력으로, 효과적인 대응을 위해 시간과 개인의 부를 기꺼이 투자하려는 수만 명의 침례교인들이 상황을 견딜 수 없게 되었기 때문에 무례하고 저항할 수 없었습니다. 사람들은 알아차렸고 많은 것들이 더 좋게 바뀌었습니다. 우리가 영적 각성을 위한 열렬한 기도에 대해 이야기하든, 제자 삼는 것의 우선순위에 대해 이야기하든, 수천 개의 교회 목회자와 평신도 지도자들이 우리 시대의 상황도 참을 수 없다는 것을 이해하기 전까지는 진정한 지상명령 부활이 우리 대회 전체에 걸쳐 진행되는 것을 상상하기 어렵습니다. .