목사와 신권

C가톨릭 사제들에 의한 아동 학대에 대한 계속되는 폭로는 수 세대에 걸친 비극을 방송하고 있습니다. 개신교 종교 개혁의 이 편에 앉아 있는 우리는 가톨릭 신자가 아니거나 이 끔찍한 신뢰 위반을 초래한 학대에 면역되지 않은 자신이 정당하다고 생각하는 것이 이제 정당합니다. 여러분과 제가 종교 지도자들이 넘어지는 것을 본 다른 경우와 마찬가지로 나쁜 소식을 들을 때 더 겸손하게 걷는 것이 현명합니다. 

확실히 나는 우리가 가톨릭과 다르게 조직되어 있다는 것을 압니다. 그리고 저는 "조직화"를 느슨하고 침례교적인 방식으로 사용합니다. 로마 교회의 위계와 정치적 영향력은 교회 지도자에 대한 혐의를 내부적으로 “처리”할 수 있도록 합니다. 로마 카톨릭 계층은 여러 시대를 통해 상속된 사도의 권위를 주장합니다. 그것을 믿는 사람이 어떻게 제사장을 고발합니까? 자신이 믿는 사악한 사람에게 은혜를 부인할 권위가 있다고 믿는 사람을 건너려면 담대한 신자가 필요합니다. 

그러나 침례교인들은 회중주의자입니다. 그렇습니다. 우리는 그렇습니다. AH Strong, 그의 조직 신학“그리스도께서 유일한 왕이시지만 몸에 의한 그의 뜻의 해석과 집행에 관한 한 교회의 통치는 모든 지체가 신임을 받는 절대 민주주의이다. 그분의 말씀에 표현된 그리스도의 법을 수행할 의무와 책임”이라고 말했다. 나는 목사의 말씀 사역이 민주적으로 파생된 결정이 아니라 Strong이 옳다는 것을 분명히 할 수 있습니다. 신자의 교회는 인간 중개자 없이 하나님의 뜻을 분별합니다. 우리 중 누구라도 자만심을 가질 수는 있지만 침례교 목사는 형제들에 대한 책무로부터 그를 보호할 신비의 벽이나 사도적 권위가 있어서는 안 됩니다. 이것은 그에게 매우 유익합니다. 

정치가 중요하고 침례교의 정치는 성경에서 파생되는 이점이 있지만 교회나 교회 단체를 조직하려는 계획은 죄인들이 방해할 수 있습니다. 그게 바로 테이크아웃입니다. 최근 40대의 한 목사님 친구는 신학교를 졸업하고 나서보다 지금이 영적 책임의 필요성을 더 잘 인식하고 있다고 말했습니다. 죄를 짓고 회개하면 할수록, 죄를 지으면서도 회개하지 않는 사람을 보면 볼수록 겸손하게 하나님과 그의 백성 앞에서 행해야 합니다. 로마 교회에서 이 슬로우 모션 열차 사고가 발생하는 동안 우리 자신의 사역을 고려할 때 두 가지가 매우 중요해 보입니다.

가장 기본적인 진리는 우리가 아직 영화롭게 되지 않은 필멸의 인간이라는 것입니다. 다시 말해서 우리는 여전히 말과 행동으로 죄를 짓고 있습니다. 이것을 믿는 사람은 혼자가 되지 않을 것입니다. 그는 필요할 때 그를 꾸짖을 친구를 찾을 것입니다. 그는 그의 사업을 알고 그가 교만하거나 게으르거나 탐욕스러운 때 또는 현재 그의 눈을 멀게 하는 것이 무엇이든 그에게 말할 사람들을 모집할 것입니다. 기관과 교회의 몇몇 저명한 지도자들은 분명히 이런 종류의 중요한 조언이 부족합니다. 사람의 영향력이 클수록 그를 도와줄 나단이나 바나바가 더 필요합니다. 자신의 마음을 아는 목회자는 자신이 큰 실패를 면치 못했다고 생각하지 않을 것입니다. 그는 자신의 삶에 안전 장치를 두었습니다. 그는 자신의 미래에 여전히 실수를 저질렀던 나이든 사람들의 조언을 받습니다. 그는 그가 전파하는 말씀과 그가 회원들에게 주는 권고를 들을 것입니다.

두 번째로 중요한 진리는 목회자들이 우리 교회의 회원이라는 것입니다. 목사님과 그의 아내는 교회의 다른 누구와 같이 여러분의 영적 덕이 필요한 그리스도 안에서 형제자매입니다. 저를 가르친 세대는 때때로 목회자들이 편애나 배신을 피하기 위해 교회에서 친구를 사귀어서는 안된다고 말했습니다. 더 이상 그것을 믿는 사람은 거의 없으며 그 견해에 대한 좋은 제거입니다. 또 다른 측면은 목회 가정이 찬송만 불러야 하는 “타인”으로 간주되는 경우입니다. 그러한 태도의 결과는 공동의 교제의 보류입니다. 당신의 주일학교 반의 그 남자가 가족을 버리고 아무도 눈치채지 못한 채 강가에 있는 밴으로 이동할 수 있어야 합니까? 당신의 목사가 그를 잘 아는 사람 없이 그의 건강이나 결혼 생활을 소홀히 할 수 있어야 합니까? 그것은 우리 교회가 목회자와 그의 가족이 부르면 수동적으로 기꺼이 친구가 될 필요가 있다는 것이 아닙니다. 우리는 다른 교인과 마찬가지로 적극적으로 그들과 친구가 되어야 합니다. 

이 모든 것의 목표는 성적 학대 위기를 해결하는 것이 아니라 비극적인 일이 일어나기 훨씬 전에 형제를 돕는 것입니다. 고린도전서와 로마서에서 바울이 인체에 대해 비유한 것을 기억하십시오. 목회자가 그리스도의 몸에 대해 눈이나 목과 같은 중요한 위치를 차지하더라도 몸의 나머지 부분이 없으면 그는 매우 나쁩니다. 우리는 손가락과 팔꿈치로 우리의 도움을 보류해서는 안 됩니다. 

우리의 성경적 정치는 목사를 포함한 모든 교인들을 연결하여 아무도 형제자매들로부터 고립되지 않도록 해야 합니다. 교인들도 목사를 자신과 다른 부류의 사람으로 여기지 말아야 합니다. 교회 리더십에 대한 성경적 이해는 교회의 사역을 보호하고 권한을 부여합니다. 지역 교회 사역을 수행하기 위해 인간이 만들어낸 어떤 계획도 그렇게 할 수 있는 권한이 없습니다.