큰 분열

몇 년 전 눈 덮인 어느 날 아침 엘크 사냥을 하던 중, 나는 콜로라도의 대륙 분리대를 걸었습니다. 이론적으로 내 오른쪽 부츠 밑에 있는 눈은 대서양으로 가고 왼쪽 부츠 밑에 있는 눈은 태평양으로 향했습니다. 멋진 생각입니다. 어느 시점에서 나는 분할에 걸칠 수 있었지만 모든 물방울과 개울과 강이 각각의 해안으로 향함에 따라 거리가 더 중요해질 것입니다.

샌안토니오에서 열린 SBC 회의에서 기자들이 이 회의가 대회의 분수령이 될 것인지에 대해 한 번 이상 질문을 받았습니다. 우리 회의에서 실제로 문제에 투표한 4,000(8,000명 중)의 메신저가 "모든 것을 영원히 바꿀" 것이라는 것은 어리석은 질문으로 생각되었습니다.

더 긴 대답은 우리가 알 수 없다는 것입니다. 유역의 전체 아이디어는 물의 궁극적인 목적지에 의해 입증됩니다. 분단에 서서 말하기가 어렵습니다.

한편으로 양측은 그렇게 멀리 떨어져 있지 않습니다. 부활이 너무 멀리 갔다고 격렬하게 느끼는 사람들은 여전히 ​​역사적 운동이 후퇴하고 있음을 확인합니다. 그들은 오류가 없으며 많은 사람들이 다양한 자격으로 우리 기관에 봉사했습니다(또는 여전히 봉사하고 있습니다).

이 "개량주의자"는 침례교 신앙과 메시지를 존중하며 실제로 그것을 만든 위원회가 그렇다고 말하는 것 이상으로 믿습니다. 메신저를 우리 기관의 지침으로 BF&M을 "확인"하도록 설득한 사람들은 고백서가 우리 기관이 매우 다양한 사역을 수행하는 데 적용하도록 허용되어야 하는 교리적 문제를 철저하게 열거하고 있다고 분명히 믿습니다.

언론이 불친절하게 "현상 유지"라고 부르는 사람들도 우리의 신앙 고백을 유용하고 충분하지만 완전한 지침은 아니지만 존중합니다. 게다가 그들 대부분은 스스로를 개혁가라고 생각합니다. 그들은 교단이 직면한 도전을 연구하고 해결책에 진지하게 자신을 적용합니다. 그들이 수용하는 개혁의 비전은 현상 유지가 없는 침례교도들이 수용하는 것만큼 광범위하거나 빠르지는 않지만 인식할 수 없는 것은 아닙니다.

그러나 두 그룹은 다른 방향으로 가고 있는 것 같습니다. 2006년 알코올 사용에 대한 논쟁은 대부분 스스로 알코올을 사용하지 않는 쪽과 술 취함을 단호하게 반대하는 쪽 사이에 이루어졌습니다. 그러나 일부는 사용자였습니다. 다른 사람들은 우리가 가장 좋은 성경적 방법으로 금욕을 설교해야 하는지 아니면 저녁 식사와 함께 좋은 와인 한 잔의 자유와 관능적 기쁨을 받아들여야 하는지에 대해 의견이 일치하지 않았습니다. 그것은 철학과 방향의 차이였습니다.

방언에 대한 논쟁은 공개적으로나 개인적으로 압도적으로 방언을 말하지 않는 사람들 사이에서 유사했지만, 이 교리에 대한 어떤 가르침을 기관 이사회가 교수진과 선교사 사이에서 축복하거나 금지하도록 허용해야 하는지에 대해서는 동의하지 않습니다. 다시 말하지만, 그렇게 멀리 떨어져 있지는 않지만 다른 방향을 향하고 있습니다.

사실, 나는 우리가 지난 XNUMX년 동안 더 멀어졌다고 생각합니다. BF&M의 성격에 대한 화요일 밤의 토론은 알코올 사용에 관한 작년의 토론보다 더 중요했습니다. 후자는 우리의 기본 원칙에 대한 관점을 함축하는 실천 중 하나입니다. 전자는 그 원칙에 관한 모든 것입니다.

즉, 메신저들은 BF&M이 이미 믿고 있는 가이드로 BF&M을 확인했을 때 에이전시가 비즈니스를 수행하는 방식을 바꾸고 있다고 상상하지 않았습니다. 그리고 메신저는 그 행동으로 인해 우리 이사회와 기관에 대해 사실상 아무 것도 변경하지 않았습니다.

행정 소위원회 회장인 CJ Bordeaux에 따르면 사실 SBC 집행 위원회(BF&M에 대한 "가이드라인" 성명서를 작성함)도 대리점의 사업을 통제할 의도는 없었습니다. 11월 XNUMX일 TEXAN에서 그는 "우리는 엔터티가 무엇을 할 수 있는지 말할 수 없다"고 말했고, 나중에 "...우리가 BF&M에 대해 이 문제에 대해 왔을 때, 우리는 그들이 우리가 원하는 것을 하게 할 수 없다는 깨달음이 있었습니다. 그들은 그들 자신의 사적 실체이며, 그것은 개별 실체가 결정해야 합니다.”

그러나 동의안을 주장하는 사람들은 과감하고 실행 불가능한 변화를 염두에 두고 있습니다. 그들에게 그 동의는 수탁자 행동에 대한 비판의 양을 높이는 증폭기가 될 것입니다. 논쟁은 계속될 것이고, 다른 구체적인 것들로 퍼질 것이고, 더 커질 것입니다.

아마도 우리는 보수와 온건으로 돌아갈 것입니다. 보수주의자들은 무언가를 보존하도록 강요하는 보수적 신념을 가지고 있음을 기억하십시오. 일부 온건파도 보수적 신념을 가지고 있지만 어떻게 해야 할지 명확하지 않습니다. 고전적인 정의는 1990년대 초 협동침례교 휄로우십 코디네이터인 Cecil Sherman이 했습니다. 동정녀 탄생의 교리에 관한 Baptist Press의 메모에서 그는 그 교리가 성경적이라고 믿고 그것을 스스로 받아들였다고 말했지만, 해고된다.” 셔먼은 SBC 온건파의 전형이었습니다. 그는 Virgin Birth가 성경적이라고 믿었지만 SBC 직원이 동일한 성경에서 예수가 처녀에게서 태어나지 않았다는 가르침을 이끌어낼 여지를 남겼습니다. 셔먼의 추론은 동정녀 탄생이 "큰 교리" 중 하나가 아니며 토론이 "전환"이라는 그의 믿음과 관련이 있었습니다.

현재 논의의 맥락에서 동정녀 탄생은 XNUMX차 또는 XNUMX차 교리였으며 그 논쟁이 우리를 선교와 전도에서 멀어지게 했다고 말할 수 있습니다. 샌안토니오에서 열린 토론에 참여한 사람 중 누구도 이 논리를 동정녀 탄생에 적용하지 않았지만 그 논리 자체는 놀라울 정도로 유사하게 들립니다. 우리 교회에서는 방언을 말하지만?” 우리가 신학교 교수들이 방언 연습을 옹호해야 하는지 여부를 논의하고 있다는 바로 그 사실은 일부 무오하고, 친부흥하고, 충성스럽고, CP를 사랑하는 침례교인들이 선교와 전도의 주요 문제에서 우회하는 것으로 특징지어 왔습니다. 침례교인들은 다른 사람들이 선호하는 것과 상관없이 항상 교리적 논쟁(개혁, 기억)을 하게 됩니다. 저는 토론이 교리가 될 때만 경멸하는 사람들을 항상 의심합니다.

우리의 새로운 온건파는 또한 교파적 파트너십과 혼동되는 친절과 친교에 있어서 구파 온건파와 동의합니다. 교단 지도자에 대한 기준은 복음주의, 성경적 권위에 대한 믿음, SBC를 통한 금전적 기부보다 훨씬 더 집중되어야 합니다. 이러한 것들을 믿지만 그들이 임명하거나 감독하는 사람들로부터 그것을 기대하지 않는 사람들은 우리 교회나 대회의 부적절한 대표자입니다. 그들은 1980년대에 자신들의 부족함을 증명했고 그 이후로 SBC와 함께 새로운 교단인 CBF를 결성함으로써 스스로 부족함을 증명했습니다.

적어도 지도자, 위원회 구성원, 이사회 구성원 등을 선택하는 데 있어 관계가 전부는 아닙니다. 그의 말에 귀를 기울이십시오. 그의 행동, 특히 공개 포럼에서의 행동을 평가하십시오. 이것은 그를 직접 만나 그의 눈을 바라보는 것보다 훨씬 더 중요합니다. 어떤 사람이 공개적으로 하는 것은 그가 당신에게 은밀히 말하는 것보다 그의 리더십에 대해 더 많이 말해줍니다. 당신이 그를 좋아하는지 아닌지는 매우 중요하지 않다는 결론이 나옵니다.

올해 수사학이 고조됨에 따라 이것을 기억하십시오. 현재 소수자로부터 소식을 듣게 될 것이라는 사실은 그들이 권리를 박탈당하지도 않았고 총살을 당하지도 않았다는 증거입니다. 그들은 교제에서 제거되지 않았으며 스스로 제거하지 않는 한 제거되지 않을 것입니다. 이 토론은 교리적, 정치적, 실제적입니다. 제 사전에는 따뜻한 교제를 누리는 좋은 세 단어가 있습니다. 그리고 우리가 업무나 이사회를 위해 소집할 때 하나의 의견이 우선합니다. 좋든 싫든 그것은 우리의 오랜 역사 동안 SBC 개혁의 규칙이자 입증된 길입니다.
게시판에 적힌 마지막 말: Fort Worth나 Nashville 또는 어디에서나 "가출" 게시판에 대해 들을 때, 우리는 SBC가 인정하는 유일한 합법적인 인간 권위인 메신저에 의해 임명된 침례교 목사와 평신도에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 당신의 교회에서 왔으며 나머지 우리와 마찬가지로 오류가 많고 선의가 있으며 고귀합니다. 그들은 연기로 가득 찬 방에있는 한두 명의 그늘진 남자의 꼭두각시가 아닙니다. 그들은 당신의 것이며 당신은 그들을 우리 기관의 정책 입안자로 선택했습니다. 그 과정을 바꾸려는 사람들에게는 단순히 토론에서 지는 것이 지겹다는 것보다 더 나은 이유가 필요합니다.