교회 시민성: SBC 컨센서스, 갱신 제안

편집자 주: 다음은 David Dockery의 최신 저서인 B&H Publishing에서 지난달에 발표한 “Southern Baptist Consensus and Renewal: a Biblical, Historical, and Theological Proposal: a Biblical, Historical, and Theological Proposal”에서 발췌한 것입니다. 허가를 받아 여기에 인쇄됩니다.

이제 "보수적 부활"이 완성되었으므로 유용하고 희망적인 미래를 향하도록 남침례교의 정체성을 재정립할 필요가 있습니다. 오늘날 남침례교인의 삶의 복잡한 도전에 비추어 볼 때 필요한 것은 사도 바울의 가르침을 새롭게 보는 것입니다. 에베소서 4장에서 우리는 남침례교인들이 들어야 할 성경적 연합에 대한 호소뿐만 아니라 이러한 종류의 진정한 연합을 가져오는 데 도움이 될 수 있는 필요한 미덕과 지침을 발견합니다.

우리가 에베소서 4장으로 넘어갈 때, 우리는 일곱 번 나오는 바울의 “하나”라는 단어의 반복에 충격을 받습니다. 추가 관찰을 통해 일곱 "하나"는 삼위일체의 세 구성원에 근거하고 있음을 알 수 있습니다("한 성령", 4:4; "한 주", 4:5; "한 하나님 곧 만유의 아버지," 4:6).

그리스도와 화해한 신자들은(엡 2장) 새로운 기준과 기대를 갖게 됩니다. 바울은 독자들에게 "너희가 받은 부르심에 합당하게 생활하라"(엡 4:1)고 권면했습니다. 에베소서 4장 2절에는 그리스도인의 소명에 합당한 삶을 특징 짓고 예증하는 다섯 가지 덕목이 제시되어 있습니다. “겸손”은 하나님에 대한 우리의 궁극적인 의존성을 가리키며 일치에 절대적으로 필요합니다. 우리에게는 하나님 앞에서 겸손이 필요하지만 다른 사람들과의 관계에서도 우리 자신보다 다른 사람들을 더 중요하게 생각하는 겸손이 필요합니다(빌 2:1-4).

“부드러움”은 제어할 수 있는 힘을 나타냅니다. 온유함이 약함과 연관되어서는 안 됩니다. 오히려 그것은 인내와 조용한 자제와 하나님께 대한 복종을 낳는 신성한 은혜의 역사입니다. 세 번째 덕목은 '인내'입니다. 참을성 있는 사람들은 모독하고 화나게 하는 사람들을 대할 때 오래 참으며 하나님께서 그리스도 안에서 우리에게 행하신 일을 본받으려고 힘씁니다(롬 2:4).

다음 특성인 “인내”는 인내를 더 설명합니다. 관용은 어떤 집단도 평화롭게 함께 살 수 없는 상호 관용을 표현합니다. "사랑"은 앞의 네 가지를 포괄하는 최종 품질입니다. 바울은 “사랑 안에”라는 네 가지 특성의 근거를 제시했습니다. 남침례교인들이 지켜보는 세상 앞에서 하나됨을 보여주려면 사랑(포옹하는 덕과 모든 덕의 면류관)이 하나님의 백성의 특징이 되어야 합니다. 예수님은 사랑이 그분을 따르는 자들의 표라고 말씀하셨습니다(요 13:34-35). 남침례교인들은 이러한 기독교적 미덕이 우리의 삶을 개별적으로 그리고 단체적으로 특징지을 때에만 진정한 연합을 갖게 될 것입니다.”

신자들은 그리스도의 몸 안에서 연합을 추구하는 것을 그들의 일로 삼아야 합니다. 우리는 기다리는 태도를 취해서는 안 되며, “평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 보존”(엡 4:3)하기 위해 우리가 할 수 있는 일을 열심히 해야 합니다. 하나님의 영은 관찰하는 세계와의 연합을 예증하도록 교회에 활력을 줍니다. 신자들이 에베소서 4장 2절에 묘사된 미덕을 계발하고 실천할 때 그들은 성령의 하나됨을 나타내고 보존합니다. 3절에 나오는 바울의 감동적인 도전은 종종 귀머거리가 됩니다. 하나님은 화평의 창시자이시며 그의 백성 중에 분쟁을 일으키는 것은 그가 미워하시는 일이니라(잠 6:16-19). 연합에 대한 권면에서 바울은 이 연합의 기초로 나아갔다.

에베소서 4장 4절에서 “한 몸”은 그리스도의 몸인 교회를 가리킵니다(엡 1:23; 2:16). 이 “한 몸”은 다양한 사람들로 구성됩니다(고전 1:12; 갈 13:3). “몸”의 응집력은 몸 안에 내주하시고 인치시고 활력을 주시는 성령으로부터 옵니다(엡 28:1; 13:4). 몸은 지체가 많으나 하나인 것과 같이 성령의 은사와 역사는 많으나 성령도 하나이니라(엡 30:4-7).
바울은 이 장의 4절과 5절에서 계속해서 “소망도 하나요”, “믿음도 하나요”, “세례도 하나요 주는 한 분뿐이니라. 우리의 부르심의 “한 소망”은 그리스도의 영광을 나누는 소망입니다. “한 소망”은 모든 신자를 위한 부르심입니다. 믿음의 공동체에는 더 좋은 것이 예비되어 있는 선호하는 구성원이 없습니다.

“하나의 믿음”은 교회의 믿음의 총체와 본질을 가리킨다. 신자들이 기독교 교리, 즉 “성도에게 단번에 주신 믿음”(유다서 3장)에 대한 공통된 헌신을 공유하지 않는 한 기독교 연합은 불가능합니다. 에베소서 4장 5절의 "한 믿음"은 또한 그리스도에 대한 믿음의 공통된 경험과 모든 신자들이 공유하는 그분께로의 동일한 접근을 가리킵니다.

“한 세례”는 한 주님에 대한 믿음을 행사하는 신자들의 외적인 표현을 상징합니다. 침례는 복음을 믿고 자신의 죄를 회개하는 사람들이 공개적으로 예수를 주로 인정하고 자신을 그리스도의 몸과 동일시하는 물의 눈에 보이는 표시입니다(롬 6:3-4; 갈 3:27).
새 인류에 관한 에베소서 4장 1-6절의 마지막 강조점은 모든 신자가 “한 하나님 곧 만유의 아버지시요 그는 만유 위에 계시고 만유를 통하여 만유 안에 계시니라”(NIV)는 것입니다. 연합은 XNUMX세기 남침례교인들이 들어야 할 소명입니다. 왜냐하면 우리는 하나의 기독교 신앙을 선포하고, 하나의 희망을 나누며, 하나의 세례를 경험하고, 한 몸에 참여하기 때문입니다. 때때로 교회를 특징짓는 내분과 불화는 우리가 하나님의 기대에 얼마나 못 미쳤는지를 나타냅니다.

성경의 진실성과 권위에 대한 진정한 헌신은 성경이 우리에게 지시하는 대로 살 것을 요구합니다. 우리는 다시 한 번 성경이 하나님의 백성 사이의 참된 연합에 두는 높은 우선 순위를 인식할 필요가 있습니다(시 133:1), 요 17:21; 1 Cor. 12:4-13; 에프. 4:1-5). 우리는 분열의 죄를 고백하고 하나님께 성령으로 남침례교회와 단체들에게 갱신을 가져오도록 간구해야 합니다. 에베소서 4장의 더 큰 맥락은 그리스도의 몸 안에서 성숙함(엡 4:7-12)과 순결함(엡 4:13-16)을 가져오는 다양성(엡 4:17-32)을 통해 진정한 그리스도인의 연합이 표현됨을 나타냅니다.

남침례교인들이 지켜보는 세상 앞에서 참으로 하나님의 백성이 되려면 우리는 연합의 태도를 가시적으로 보여야 합니다. 하나님의 하나됨은 그리스도의 몸의 하나됨을 정의합니다. 하나님이 셋 중 하나이신 것처럼 믿는 공동체는 다양한 표현을 가진 여러 부분으로 구성됩니다. 그러나 몸은 하나입니다. 우리는 진리에 근거한 가시적 연합이 우리에 대한 하나님의 기대라는 사실을 새롭게 들을 필요가 있습니다. 우리의 신학적 헌신, 예배, 교제, 교육적 노력, 나눔의 봉사와 사회적 참여, 그리고 궁극적으로 우리의 복음 선포에서 갱신과 연합을 위해 기도하고 노력합시다. 한 분이신 참 하나님을 섬기고 경배하도록 남침례교 협약의 사람들과 교회들과 실체들을 새롭게 해달라고 주님께 탄원합시다. 우리는 주님께서 우리에게 새로운 합의를 향해 함께 나아가도록 은혜를 주실 것을 믿습니다. 우리 모두 남침례교인들이 쇄신되어 온 세상에 복음이 선포될 수 있도록 기도합시다. 우리는 예수님 자신의 기도를 새롭게 듣습니다. 그들도 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(요 17:21).

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Barber는 남서부 졸업생들에게 수확하러 가라고 권고합니다.

포트워스—추수 작업을 시작하세요. 바트 바버 남침례회 회장은 포트워스에서 301월 3일 열린 봄 졸업식에서 사우스웨스턴침례신학교와 텍사스침례대학 졸업생 XNUMX명에게 도전장을 내밀었습니다.

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