성경과 문화의 균형

얼마나 멀까요? 이 질문은 오늘날 많은 목회자들의 생각과 마음에 있습니다. 몇몇 저명한 목회자들의 빠른 성공은 다른 사람들로 하여금 적절한 고려 없이 그들의 방법론을 채택하도록 만듭니다. 즉각적인 성공의 유혹은 목회자들이 하룻밤 사이에 성장을 추구하는 신학의 우선순위를 무시하도록 유혹할 수 있습니다. 우리 대회의 이 비극적인 현실을 해결해야 합니다.

대회가 미래에 대한 새롭고 신선한 비전으로 다시 불을 붙이려 하는 동안, 성공을 위한 실용적인 추구는 왕국의 사업에 해를 끼칠 가능성이 있습니다. 사실, 문화에 대한 지나친 수용은 칼빈주의와 같은 다른 신학적 문제보다 잠재적으로 더 분열적입니다. 우리는 그것을 “초문화주의(Hyper-Culturalism)”라고 부를 수 있으며, 그것은 남침례교인들을 진보와 탈선의 갈림길에 둡니다.

이 문제는 우리 세대의 목회자들을 분열시키는 힘이 있습니다. 내가 그 용어를 사용하는 것처럼, 초문화주의는 그리스도를 위해 사람들에게 다가가기 위해서는 문화의 최전선으로 가야 한다는 믿음입니다. 우리가 직면한 문제는 신학적 문제이자 방법론적 문제입니다. 복음의 메시지를 전하기 위해 우리는 세상과 같이 되기 위해 어디까지 가야 하는지에 대한 질문을 던집니다.

분명히 말씀드리자면, 저는 교회와 목회자들이 창의적이어서는 안 된다고 말하는 것이 아닙니다. 저는 창의성이 교회가 세상에 영향을 미치기 위해 사용할 수 있는 훌륭한 도구라고 믿습니다.
그러나 우리는 창의성과 현대 문화에 몰입하는 것 사이에 선을 그어야 합니다.

문화를 받아들이는 교회와 문화를 받아들이는 교회 사이에는 큰 차이가 있습니다. 필요한 도구로 문화를 참여시키는 교회는 거룩함의 우선 순위를 유지하면서 효과적일 수 있습니다. 우리는 루이지애나에 있는 교회에서 이 예를 봅니다. 교회는 일요일에 술집에서 모입니다. 목사님과 교회는 토요일 밤에 목사님이 술집에 들어와 음악을 멈추고 다음날 아침 예배에 초대할 수 있도록 술집과의 관계를 맺었습니다.

이 목사는 사람들이 있는 곳에서 사람들을 참여시키고 있지만, 그리스도를 위해 그들에게 다가가기 위해 맥주를 주문하는 바 의자를 들고 있지는 않습니다. 우리는 성경적 가치와 표준을 타협하여 문화를 받아들이지 말고 복음과 함께 문화를 참여시켜야 합니다. 사람들은 교회에서 세상의 대안을 찾고 있습니다. 우리는 결혼 생활에 대한 하나님의 메시지에 문화를 참여시키기 위해 "성적인 웹사이트"를 소유하거나 "심도 있는 섹스 토크 시리즈 및 대화"를 가질 필요가 없습니다.

사람들에게 다가가기 위해 꼭 나이트클럽처럼 보일 필요는 없습니다. 우리는 그들의 수준에 도달하기 위해 그리스도를 모르는 사람들처럼 말할 필요가 없습니다. 결론은 우리가 문화를 포용하는 것이 아니라 참여해야 하며 그렇게 함으로써 거룩함에서 두드러진다는 것입니다.

초문화주의의 문제는 성경이 우리가 달라야 한다고 분명히 가르친다는 것입니다. 예수님께서 친히 우리가 세상의 빛이 될 것이라고 말씀하셨습니다(마 5:14-16). 바울은 우리가 나와서 따로 있다고 말합니다(고후 2:6). 하나님은 그가 거룩하신 것처럼 우리도 거룩해야 한다고 말씀하셨습니다(벧전 17:1-1). 야고보서에는 세상에 물들지 말라고 했습니다(약 15:16).

어째서인지 우리는 잃어버린 세계에 도달하기 위해 잃어버린 세계처럼 되어야 한다는 생각을 가지고 있습니다. 길을 잃은 사람들처럼 행동하거나 살아야 한다고 느끼는 상황에 이르렀을 때, 우리는 본질적으로 삶을 변화시키는 복음의 능력을 희석시킨 것입니다. 이 개념은 예수님의 방법론과 대조됩니다. 관련성을 유지하면서 다르고 분리되는 것은 함께 갈 수 있습니다. 예수는 그가 만난 대부분의 사람들과 완전히 달랐지만 역사상 어떤 인간보다도 더 관련이 있었습니다.

사실 예수님의 삶은 문화나 사회와 전혀 다른 삶이었습니다. 예수님의 생애는 진리와 거룩함으로 특징지어졌습니다. 이 진리는 필요에 따라 적절했습니다. 그것은 우물가의 여자, 니고데모, 간음한 여자, 십자가의 강도에게 충분했으며 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.

우리 세대는 하나님께서 사역에 슈퍼스타가 없다는 사실을 깨달을 필요가 있습니다. 하나님의 말씀은 다음 사람의 삶과 마찬가지로 내 삶에도 참되고 관련이 있으며 활동적입니다. 방법론도 중요하지만 복음은 사람을 변화시킵니다. 우리는 하룻밤 사이에 스타덤에 오르기 위해 성경의 진리를 교환할 수 없습니다. 우리는 군중이 아니라 교회를 세우도록 부름을 받았습니다. 우리는 팬이 아닌 팔로워를 생성하도록 위임받았습니다. 이것은 문화에 따라 우리의 생활 방식을 적응시키는 것이 아니라, 예수님이 사신 대로 살고 예수님이 가신 대로 가짐으로써 이루어집니다.

사람들이 그리스도께 나아오고 우리 대회가 세상을 바꾸려는 공동의 목표와 진정으로 일치하는 모습을 보려면 이 세대가 다음 네 가지를 중심으로 결집해야 한다고 생각합니다.

?성경적 충실도: 우리는 문화가 성경에 대한 우리의 견해를 형성하는 것이 아니라 성경이 문화에 대한 우리의 견해를 형성하도록 허용해야 합니다.

?성경적 방법론: 우리는 하나님께서 성경에 제시하신 모형을 보고 우리의 상황에 적용해야 합니다.

?개인 성결: 잃어버린 사람들이 그 차이를 구별할 수 있도록 우리는 우리의 삶이 책망되지 않는지 확인해야 합니다. 우리와 세상이 다를 바가 없는데 왜 그리스도를 영접해야 합니까?

?급진적 사랑: 세상에 있는 자들을 사랑하되 이 세상에 속하지 아니한 자들을 사랑하여야 합니다.

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SBTC 집행위원회는 네트워크, 교회 개척 등에 관한 보고를 듣습니다.

HORSESHOE BAY - 연결에 전원이 있습니다. 그것은 맨스필드 제일침례교회의 장로이자 담임목사인 스펜서 플럼리(Spencer Plumlee) 목사가 23월 XNUMX일 텍사스 남침례교 대회 집행위원회에 전달한 핵심 메시지였습니다.

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