협력 임무는 지정 기부금으로 실행할 수 없습니다.

20세기 초 남침례교는 문제가 있었습니다. 해외 및 국내 선교를 포함하여 그들의 다양한 자비로운 대의는 예측할 수 없는 수익 흐름과 막대한 부채를 초래하는 조정되지 않은 모금 캠페인을 벌였습니다. SBC는 여러 면에서 교파적이었지만, 그 사역은 또한 성장이 일관성이 없고 계획이 서로 연관되지 않은 독립적인 "사회"의 집합체로 작동했습니다. 교회의 바람은 대회가 그들이 수행한 모든 일을 공정하게 제공할 예산과 자금 조달 계획을 갖는 것이었습니다. 그 결과 협력 프로그램이 탄생했습니다. 이 방법으로 교회는 선교, 교육, 자원 개발 및 기타 왕국 사업을 지원하기 위해 승인된 예산 대회 메신저에 기여했습니다. 우리 교회가 지원하는 기관들은 더 이상 자금 조달의 상대적인 성공에 따라 서거나 무너지는 독립 왕국처럼 운영되지 않았습니다.

침례교도들이 대위임령을 다루기 위해 철저하고 전략적인 관점을 취하는 정도에 따라 CP는 지난 85년 동안 일해 왔습니다. 그러나 사회적 기부에 대한 생동감은 있지만 죽은 생각이 오늘날 우리 사이를 거닐고 있습니다. 그것은 수년 동안 있습니다. 수십 년 전에 협동 헌금을 거부했던 침례교 그룹은 이제 그들 자신의 결점을 보고 우리의 계획을 존경합니다. 일부 남침례교인들은 정반대의 태도를 가지고 있습니다. 그들은 협동 헌금의 결점을 보고 사회적 헌금을 존경합니다. 낯선 것을 동경하고 익숙한 것을 경멸하는 것은 사람들의 공통적인 특징이다.

더 큰 대위임령 부활 논의의 일환으로 협동 프로그램에 대한 우리의 현재 초점은 많은 사람들이 선교를 위한 우리의 협동 기금의 내용과 방법을 재검토하게 만들었습니다. 사실, 저는 우리의 공동 선교 사업을 지원하는 최선의 방법에 관한 논의가 우리 주님의 지상 명령에 순종하기 위해 헌신하는 사람들 사이의 주요 논쟁점이라고 말하고 싶습니다. 이 말을 들어주십시오. 논쟁은 그리스도를 위해 세상에 도달하는 데 헌신하는 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이에 있는 것이 아닙니다. 그 원인에 대한 자금 조달을 위해 경쟁하는 두 가지 계획 중 하나를 선호하는 사람들 사이에 있습니다.

은퇴한 국제선교회 회장 Jerry Rankin은 남침례회에서 사회선교 기금을 다시 받아들일 수 있는 사례를 솔직하게 제시함으로써 우리 모두에게 호의를 베풀었습니다. Rankin 박사의 최근 블로그 게시물은 SBC에 대한 모든 지정 기부를 "협동 프로그램"이라고 부르며 사회적 기부로의 복귀에 대한 우려를 "편집증"이라고 불렀습니다. 좋아요, 제리 랜킨에 대해 제가 항상 존경하는 한 가지가 있습니다. 그는 그가 의미하는 바를 말합니다. 내가 다른 관점에서 사물을 본다는 것을 이해하고, 사회적 기부의 장단점을 생각해 봅시다.

장점: 그것은 지역 교회 의사 결정의 궁극적인 표현입니다. 교회는 원하는 대로 할 수 있고, 가장 가까운 신학교만 지원하고, 해외 고아원을 지원하고, 자체 선교 전략을 수립하고, 가장 효과적이고 개인적으로 보이는 원인에 기부하고, 지역 협회나 네트워크에 모든 것을 기부할 수 있습니다. 그런 종류의 지역 이니셔티브는 흥분하기 쉽습니다. 우리가 보거나 방문할 수 없는 사람들에게 사역에 대한 열정을 불러일으키는 것은 훨씬 더 많은 일입니다.

단점: 내가 말했듯이, 우리가 보거나 방문할 수 없는 사람들에게 사역에 대한 열정을 불러일으키는 것은 훨씬 더 많은 일입니다. 어려운 일이 꼭 나쁜 것만은 아닙니다. 협동 선교의 미덕은 우리 자신의 범위나 상상을 넘어서는 사역을 지원할 수 있다는 것입니다. 우리가 한정된 자금, 인력, 열정을 한 번에 한 푼씩 소진하여 끝없이 많은 훌륭하고 가치 있는 대의를 추구한다면 감정적 매력이 덜할 수 있는 중요한 대의를 소홀히 하는 경향이 있을 것입니다.

장점: 우리는 이미 사회적으로 많은 것을 지원하고 있습니다. Rankin 박사는 지역 침례교 캠프를 위한 개조부터 크리스마스에 아이들을 위한 선물 상자, Lottie Moon 자신이 사회 기부에 고개를 끄덕이는 것에 이르기까지 우리가 하는 많은 일을 지적했을 때 옳았습니다. 우리가 일부 사회적 기부에 참여하고 있다는 사실은 그 매력의 확실한 지표입니다.

단점: 앞에서 언급한 경우를 제외하고는 실제로 이에 대해 다투지 않습니다. 우리는 그렇게 하고 교회나 지역 사회에 특화된 사역을 허용하는데, 우리 교단이 광범위한 사역에 추가하지 않고 추가해서는 안 되는 원인입니다. 우리가 크리스마스에 고아들을 위한 기금을 모금한다는 사실이 모든 교회가 자체적으로 교단 예산을 설계해야 한다는 권고로 발전하도록 놔두는 것은 교회와 교단 지도부에 달려 있습니다.

장점: 우리가 SBC에 제공하는 모든 것을 "협력 프로그램"이라고 부르면 선교지, 적어도 국제 선교지에서 더 많은 돈을 벌 수 있을 것입니다. Lottie Moon에 대한 교회의 반응과 Annie Armstrong에 대한 교회의 반응을 비교하십시오. Lottie는 항상 더 성공적인 미션 오퍼링이었으며 최근 몇 년 동안 가속화되었습니다. 이국적인 문화와 영적 암흑 속에 사는 수억 명의 사람들을 향한 더 많은 끌림이 있습니다. SBC 기관들이 다시 한 번 선교비를 놓고 경쟁한다면 IMB는 확실한 승자가 될 것입니다. 그렇기 때문에 새로운 작업 영역에서 기관이나 선교사가 옹호하는 이 아이디어를 듣지 못한 것입니다. 이 형제들은 달러가 풍부한 지역에서 달러를 두고 경쟁해야 하고 서부와 북부에서 일할 필요성이 매우 큰 지역에서 결정적인 불리한 입장에 놓이게 될 것입니다.

단점: 이것은 단기적인 비전입니다. 일종의 모금 경쟁에서 좋은 성과를 거두지 못할 기관의 쇠퇴가 우리의 대위임령 사업을 약화시키지 않을 것이라고 가정하는 것 같습니다. 오히려 협동 선교를 소홀히 하다 보니 오늘의 바이블 벨트(남부)가 어제의 바이블 벨트(뉴잉글랜드)처럼 되어가는 현실적 가능성을 본다. 이미 "도달한" 장소는 우리 작업의 기초입니다. 그리고 많은 지속적인 양육 없이는 도달하지 못하는 경향이 있습니다. 최초의 침례 교회, 기독교 대학, 열정적인 정통 설교자들이 태어난 주에서는 오늘날 인구의 90% 이상이 교회에 출석하지 않습니다. 오늘날 우리가 적절하게 도달했다고 생각하는 장소도 20년 전에는 더 많이 도달했습니다. 18세기에 기독교가 지역 사회에서 가장 영향력이 컸던 곳은 이제 대부분 이교도가 되었습니다.

나는 하나님의 일에 자금을 대는 것이 많은 부분의 문제이며 각자의 뜻이 있다는 것을 잊지 않았습니다. 개인은 성경적 청지기 직분을 어느 정도까지 행사할지 결정합니다. 대부분은 아무것도 하지 않기로 결정합니다. 교회는 자신의 비전을 뛰어넘는 철저한 선교 전략 자금 조달에 참여할 것인지, 어떻게 참여할 것인지를 결정합니다. 주 대회는 지정되지 않은 선물 중 몇 퍼센트를 전 세계 선교를 위해 전달할지 선택할 수 있으며, SBC 기관은 자체 버전의 청지기 직분과 초점을 반영하는 많은 결정을 내립니다. 자율성은 선교 기금의 상류에 가까워질수록 더욱 뚜렷해집니다. 교회와 개인은 얼마나 많은 돈을 사용할 수 있고 어떤 이유로 사용할 수 있는지 결정합니다. 그러나 그 수준에서 우리가 내리는 결정은 결국 남침례교 교회나 사람이 되는 것이 어떤 의미가 있는지를 결정합니다. 나는 침례교 신앙과 메시지가 말하는 거의 모든 것을 믿을 수 있고 독립 침례교도나 성경 교회 회원이 될 수 있습니다. 그 좋은 사람들은 우리 교회가 지원하는 많은 동일한 조직에 기부하지만 협동 프로그램에는 기부하지 않습니다.

"지정 협력 프로그램"은 역사적으로나 실제적으로 모순입니다. 어떤 이름으로든 사회 기부로의 복귀를 통해 SBC 작업에 자금을 지원하려는 시도는 현재 시스템에 존재하는 결함보다 우리 작업에 더 해로운 새로운 일련의 문제를 야기할 것입니다. 지역 및 제도적 충성도는 경쟁심과 분노를 고조시킬 가능성이 높습니다. 우리의 대회는 1920년대의 "남부" SBC와는 다른 전국 대회입니다. 우리나라의 새로운 작업 영역에 대한 인식된 무시(그리고