지구의 나이: 커트 와이즈와의 Q&A

Kurt Wise는 조지아주 클리블랜드에 있는 Truett-McConnell College의 생물학 교수입니다. 그는 박사 학위를 받았습니다. 고 진화론자인 스티븐 제이 굴드(Stephen Jay Gould) 밑에서 하버드에서 고생물학을 전공했으며 오랫동안 젊은 지구 창조론을 지지해 왔습니다. 그의 견해로 인해 그는 리처드 도킨스(Richard Dawkins)가 현대 과학에서 알고 있는 "가장 큰 실망"이라고 불렀습니다. Wise는 TEXAN에 대한 과학, 성경 및 지구의 나이에 대한 일련의 질문에 답변했습니다.

1) 지구의 나이와 그것이 어떻게 만들어졌는가에 대한 당신의 입장은 무엇입니까?
지구의 기원에는 인간이 없었기 때문에 나는 유일한 완전한 목격자(하나님)가 우리에게 주신 지구의 기원(성경)에 대한 완전한 목격자 설명을 받아들입니다. 그 기록은 지구가 아브라함보다 2,000년(즉, 기원전 4,000년 ± 200년)의 몇 세기 안에, 하나님의 말씀에 의해 순간적으로('땅'이 무엇을 의미하는지에 따라, 144년 동안 언젠가 창조되었음을 가리킨다.) 순차적인 낮/밤 주기 또는 XNUMX시간 동안).
 
2) 옛땅 창조론의 약점은 무엇인가?
오래된 지구 창조론은 창조에 대한 성경적 설명과 양립할 수 없습니다. 단어의 정상적인 의미가 성경의 말씀과 연결되지 않는 한, 오래된 지구 창조론을 받아들이는 것은 창세기 1-11장의 역사적 주장을 거부하는 결과를 낳습니다(예: 창조의 순서와 길이, 창조 이전의 타락하지 않은 본성). 인간의 타락, 에덴의 본성, 아담과 이브의 창조방식, 타락의 본성, 인간의 초기문화의 본성, 노아시대의 세계적인 홍수, 근대의 기원으로서의 바벨탑 언어 그룹), 그리고 그 역사에 기초한 모든 교리(예: 하나님의 본성, 사람의 기원과 본성, 구원의 본성과 필요, 결혼의 기원과 본성, 마지막 때의 본성 … 기독교 교리).
 
3) 젊은 지구 창조론의 약점은 무엇입니까?
젊은 지구 창조론의 이론은 제대로 개발되지 않았습니다. 오래된 지구 창조론자들은 우주에 대한 대부분의 상세한 관찰에 대해 더 잘 입증되고 합리적인 이론을 발전시켰습니다. 즉, 오래된 지구 창조론자들의 과학이 더 낫다.
 
4) 믿는 자에게 지구의 나이가 옳다는 것은 얼마나 중요한가? 이 토론에서 다른 신학적 요점이 문제가 됩니까? 아니면 실제적인 결과가 많지 않은 추측의 문제입니까?
사물의 정확한 시대에 대한 믿음은 구원의 가치가 없습니다. 예수에 대한 믿음과 그분이 우리를 위해 하신 일에 대한 믿음만 있으면 됩니다. 그러나 하나님은 또한 신자에게 자신에 대한 완전한 이해를 요구하시는데, 이것은 사람이 지구의 나이에 대해 잘못 알고 있는 경우에는 불가능합니다. 이는 단지 완전한 지식을 가지고 있다고 알아야 할 또 다른 사실이기 때문이 아닙니다. 이해. 이것은 어떤 사람이 완전히 일관성이 있다면(그리고 어떤 인간도 완전히 일관성이 없거나 일관성이 없는 경우), 지구의 나이에 대해 믿는 것이 기독교의 모든 교리에 대해 그 사람이 믿는 것에 영향을 주기 때문입니다. 특히, 어떤 사람이 옛 땅의 개념을 일관되게 적용한다면 그는 모든 전통적인 기독교 교리(예: 옛 땅, 창세기 1-11장의 연대기가 잘못됨, 성경이 잘못됨, 성경이 잘못됨)를 거부할 수밖에 없습니다. 영감을 받지 않았거나 영감을 준 사람이 틀렸거나 거짓말쟁이입니다.)
 
5) 무엇이 우주의 기원에 대한 우리의 견해를 이끌어 내야 합니까? 과학과 성경을 고려하는 것은 괜찮은가, 아니면 성경이 기원에 대해 배우는 우리의 유일한 권위여야 하는가?
인류의 태초부터 인간은 인간의 관찰과 이성을 초월하여 하나님의 말씀을 받아들이도록 부름 받았습니다. 예를 들어, “선악을 알게 하는 나무 외에는 동산 모든 나무의 열매를 임의로 먹으라”는 하나님의 명령은 그 열매가 아름답게 보인다는(즉, 선하신 하나님에 의해 창조되었다는 증거가 있다는) 인간의 관찰을 대체하는 것이었다. 그리고 그것이 그렇지 않았다는 증거가 없고 좋아 보인다(즉, 선하신 신이 제공했다는 증거가 있고 그것이 해를 끼칠 것이라는 증거가 없음), 또는 그 열매가 우리에게 유익해야 한다는 인간의 추론(예: 선하신 신은 결코 우리를 해치는 일을 하지 않을 것입니다.) 그것으로 족할 것이지만 결국 하와는 그 열매를 보고 “보기에 아름답고 먹음직도 하고 지혜롭게 하기도 한다”고 하여 결국 그 열매를 따먹었습니다. 하나님은 그 열매를 먹지 말라고 하셨습니다. 아담과 하와는 하나님을 불순종하여 정죄를 받았는데, 이는 인간의 이성을 받아들이고 하나님의 말씀을 지켜 행한 것으로 보입니다.

그리고 기억하십시오, 그것은 인간이 타락하지 않았을 때 이루어졌습니다! 타락한 후에 우리가 하나님의 말씀을 받아들이는 것이 얼마나 더 중요한지 상상해 보십시오. 우리의 본성이 타락하고 관찰이 손상되고 추론이 손상되고 진리로부터 눈이 멀고 본성이 하나님에게서 멀어지는 것입니다! 결과적으로, 하나님께서 우리에게 어떤 것을 말씀하실 때, 우리의 관찰과 이성에도 불구하고 주저 없이 받아들여야 합니다. 사라가 이미 폐경을 겪었음에도 불구하고 아이를 낳을 것이라고 믿었던 것 등). 성경이 어떤 문제에 대해 언급하지 않는다면, 우리는 과학을 사용하여 “채워진” 것이 하나님께서 말씀하신 것과 어긋나지 않는 한 “빈칸을 채우는” 것이 정당합니다. 어떤 문제에 대해 말하고 과학은 다른 것을 말합니다. 우리는 매번 사람의 말보다 하나님의 말씀을 받아들여야 합니다.
 
6) 기독교 세계관 형성에서 과학은 어떤 역할을 해야 합니까?
과학은 신이 우리와 우주를 창조한 방식 때문에 가능합니다. 로마서 1:18-20은 하나님이 자신의 보이지 않는 속성에 대한 물리적 예를 제공하기 위해 우주를 창조하셨기 때문에 우주를 이해할 수 있게 하셨고 우리가 우주를 이해할 수 있게 하셨다고 알려줍니다. 이것은 과학을 가능하게 할 뿐만 아니라 창조에 대한 기독교적 관점을 일반적으로 수용하는 문화에서 발생했습니다. 더욱이 기독교적 세계관은 과학의 전제를 정당화하는 유일한 세계관이다. 그리고 그가 (무엇보다도) 우리에게 그에 대해 알려주기 위해 창조물을 만드셨기 때문에 과학은 기독교인이 세상과 하나님을 이해하는 데 한 역할을 해야 합니다. 즉, 과학은 기독교인의 세계관을 형성하는 데 역할을 해야 합니다. 그러나 과학은 특별 계시(성경)에 대해 이차적이거나 종속적인 역할을 해야 합니다. 다시 말해서, 위에서 언급한 바와 같이, 과학은 성경에 의해 남겨진 "공백을 채워야" 합니다. 왜냐하면 그 공백 중 많은 부분이 우리가 그 공백을 채우기 위해 하나님께서 우리에게 주신 은사를 적용할 때 우리가 채우도록 하나님이 남겨 두셨기 때문입니다. .
 
7) 늙고 젊은 지구 창조론자들은 어떻게 건설적인 대화를 할 수 있습니까? 이 두 진영의 신자들이 더 이야기하면 얻을 수 있는 것이 있습니까?
성경은 신자들이 “서로 사랑”해야 한다고 분명히 밝히고 있습니다. 그렇게 하면 불신자들이 그 사랑으로 우리를 신자(하나님을 따르는 자)로 식별하게 될 것입니다. 이것은 우리가 다른 신자들을 사랑할 뿐만 아니라 서로 사랑하는 것처럼 행동하라는 명령을 받았다는 것을 의미합니다. 나이든/젊은 창조론자들의 상호작용에서 나타나는 높은 수준의 적대감(내 경험상 불신자들과 창조론자들 사이의 적대감보다 훨씬 더 큼)은 전혀 사랑의 증거가 아니라 증오의 증거입니다. 그것은 죄입니다. 사실, 현재 존재하는 적대감은 "자연적"이며, 자연인에게 기대할 수 있는 것입니다. 믿음이 다른 사람들에게 기대하는 것은 불신자들이기 때문에 하나님께서 부르시는 사랑은 결코 그런 것이 아닙니다. 대조적으로, 만일 우리가 서로 사랑하는 것이 불신자들에게 분명한 방식으로 늙고 젊은 지구 창조론자들이 상호작용할 수 있다면, 불신자들에 대한 우리의 증거는 증가할 것입니다. 사실, 우리는 하나님에 대한 강력한 증거를 갖게 될 것입니다. 게다가 그 과정에서 우리는 하나님께 더 가까이 갈 수도 있습니다! 이 상태가 달성되는 방법은 전혀 분명하지 않습니다. 제 경험에 따르면 "대화"하려는 모든 시도는 세상을 향한 하나님의 사랑을 설명하려는 것이 아니라 "승리"하려는 양쪽의 열망으로 인해 괴로워하기 때문입니다.