죽음의 찌르기

“나는 죽는 것이 두렵지 않다”
난 정말 상관 없어.
그것이 당신이 딘에서 찾은 평화라면,'
그러면 때가 가까우니라.”
"내가 죽을 때", 피, 땀, 눈물, 1969.

문지름이 있습니다. 죽음에서 찾은 평화입니까, 아니면 그 이상입니까? 때때로 죽음에 대한 우리의 허세 부리는 태도는 죽음의 필연성과 최종성을 너무 적게 만듭니다. 죽음은 건전한 두려움과 존경의 원인입니다.

사망의 쏘는 것은 죄라고 고린도전서 1장 15절에 기록되어 있습니다. 죄는 죽음의 첫 번째 원인이며 죽음이 죄만큼이나 도처에 존재하는 이유입니다. 따라서 우리는 그것을 두려워합니다. 그리스도 밖에 있는 사람들은 자신의 믿음이 그들이 숭배하는 신 앞에서 자신의 영원한 상태에 대해 불확실한 상태로 만들기 때문에 그것을 두려워합니다.
그들 중 많은 사람들이 평생 부인해 온 하나님을 만날 준비가 되어 있지 않다는 것을 마음 속으로 알고 있습니다. 그들에게 죽음은 불경건한 삶에 대한 책임입니다. 이에 맞서는 허구의 인물들과 건강한 젊은이들만이 상대적으로 겁이 없다.

그리스도인들에게 이 문제는 여전히 기념비적입니다. 우리는 영생에 대한 확신을 가질 수 있지만 죽음 이후에 일어날 일의 대부분은 우리에게 알려지지 않았습니다. 또한 죽음의 과정은 종종 두려운 것입니다. 자연적인 노화와 죽어가는 과정의 고통과 쇠퇴는 죄의 결과를 뻔뻔하고 냉혹하게 보여줍니다. 어느 것도 겁쟁이를 위한 것이 아닙니다.

그러나 우리는 죽음과 죽음이 일반적으로 인류에게 좋은 소식/나쁜 소식이라고 말해야 합니다. 좋은 소식은 육체적 필멸에 대한 우리의 경험이 제한된 기간이라는 것입니다. 나쁜 소식은 우리가 말했듯이 우리가 하는 일에 대해 대답할 것이라는 것입니다. 각각에 대해 더 자세히 이야기하겠습니다.

육신의 죽음은 타락하고 쇠퇴하는 상태의 영생을 대안으로 생각할 때 하나님의 선물입니다. 부패한 사람은 정상적인 생활을 하는 동안 많은 충돌과 타박상을 수집합니다.
대부분의 시신은 장기(여기서는 신장, 저기에는 비장), 흉터, 퇴화된 관절 및 재건된 치아와 함께 땅 속으로 들어갑니다. 중년 후반이 되면서 우리는 젊음의 완벽함을 회복하기 위해 특별한 조치를 취하기 전에 얼마나 더 일해야 하는지 생각하기 시작합니다.

우리가 백년 또는 천년을 더 살면 모을 흠집과 상처를 상상해보십시오. 좋은 생각이 아닙니다. 불멸을 꿈꾸는 사람들은 자신의 성장을 30세나 다른 젊음의 시점에 고정시키고 싶어합니다. 불가능에 비합리적으로 쌓이는 것입니다. 나는 정직하게 하나님께서 아담과 하와를 타락하고 부패하는 불멸로부터 보호하기 위해 동산에서 금지하셨다고 믿습니다. 그분은 그들을 벌하셨지만, 또한 그들이 새로운 필멸의 삶에서 자유에 대한 희망을 가질 수 있도록 더 깊은 자비를 베푸셨습니다.

나는 죽은 사람의 새 삶의 기쁨이 상실감을 훨씬 능가하는 장례식에 몇 번 이상 참석했습니다. 이 친구는 퇴행성 신경 질환을 앓고 있었고, 이 할아버지는 호흡기 질환을 앓고 있었고, 할머니는 여러 차례 뇌졸중으로 인한 영향을 받았으며, 이 모든 것이 오작동하는 육체에서 영혼이 해방된 후 새로워졌습니다. 그리스도인들은 천국의 소망뿐 아니라 사랑하는 사람을 위한 최고의 치유에도 위안을 받습니다.

나쁜 소식은 대부분의 사람들이 편안함과 희망을 모두 놓치고 있다는 것입니다. 건강 문제는 제쳐두고, 자신의 방식대로 인생을 산 후에는 모든 것이 이해할 수 없고 불쾌할 정도로 미로처럼 변합니다.
부패와 반역이 함께 공모하여 이 삶을 지탱할 수 없게 만듭니다. 그럼에도 불구하고 영생이 우리의 필멸의 삶과 아무 관련이 없다고 믿는 것은 어리석은 일입니다. 길을 잃은 사람들은 한 발은 썩어가는 무너져가는 부두 위에, 다른 발은 불타는 배 위에 있는 자신을 발견합니다. 죽음은 사람이 하나님을 대적하여 의식적으로 결정을 내렸든 불경건한 모든 것에 찬성했든 끔찍한 분수령이 됩니다.

당신은 자신이 진정으로 두려워하는 것에 대해 무관심한 척하는 사람을 묘사하기 위해 "묘지 너머로 휘파람을 불다"라는 표현을 들어본 적이 있을 것입니다. 제가 맨 위에 인용한 노래가 그 예입니다. Sinatra의 경우도 마찬가지였습니다. 나는 내 방식대로 했어.” 그리고 “내가 옳든 틀렸든, 내가 세상에서 자리를 찾든 절대 속하지 않든, 나는 나여야 하고, 나는 자유로워야 한다.” 그런데 장례식에서 그 두 곡을 들었습니다. 망상이야, 허세.

그 길 잃은 사람들에게 나는 "네, 죽음을 두려워하십시오!"라고 말합니다. 산 자와 죽은 자를 심판하시는 여호와를 경외하라. 당신은 그를 대면할 때 확실히 그를 두려워할 것입니다. 지금 그를 상대하는 것이 좋습니다.

이 글을 읽는 그리스도인 여러분, 궁극적인 것에 대해 어리석게 말하는 문화에 귀를 기울이십시오. 할머니의 장례식에서 경련을 일으키고 안절부절하는 사람들을 보십시오. 그들의 두려움에 대한 해결책은 우리가 전하는 복음뿐입니다. 우리 모두는 우리가 만날 하나님에 대한 두려움이나 밝은 기대 속에서 죽을 것임을 기억하십시오.

우리가 인간의 영원한 상태에 대한 교리를 검토하는 것은 좋은 일입니다. 우리 교회는 성경만큼 이 주제에 관심을 기울이지 않습니다.

천국을 바라보는 것은 우리의 상상을 소금물로 삼아 하나님의 나라와 그의 의를 더욱 간절히 구하게 될 것입니다. 지옥에 대해 배우는 것은 우리의 위대한 구원에 대한 감사로 우리 마음을 채울 것입니다. 그것은 또한 이생의 절망이 그들의 영원한 상태를 미리 맛보는 것에 불과한 사람들을 불쌍히 여겨야 합니다. 우리가 믿는 것을 믿으면서 어떻게 이웃의 운명에 무관심할 수 있겠습니까?

나는 그것이 모두 현실이라고 믿습니다. 그렇습니다, 천국과 지옥은 우리가 하나님의 임재 안에 있거나 하나님과 분리되어 있는 상태입니다. 그 존재의 상태는 우리의 감성에 매우 크게 보이는 작은 방법으로 여기에서 시작됩니다. 그러나 그들은 또한 부활한 몸이 영원히 거할 실제 장소이기도 합니다. 이 몸은 예수의 몸처럼 실체가 있으며 주변 환경을 감각적으로 지각하는 능력이 있을 것입니다. 다시 말해서 우리는 부활한 몸으로 기쁨과 고통을 느낄 수 있는 것입니다.

영광을 위해 묶인 우리들에게는 그것이 큰 소리로 들리지만, 그렇지 않은 사람들에게는 비례적으로 나쁜 것입니다. 지옥의 진정한 고문과 천국의 쾌락은 영적인 것이지만 단지 그런 것만은 아닙니다. 천국은 상상할 수 없는 기쁨과 위로가 가득할 것이라고 흔히들 말합니다. 아름다움과 사랑의 창시자이신 창조주 하나님께서 자신의 본성을 완벽하게 반영하는 자리를 마련해 두셨습니다. 우리는 그것을 믿고 계시되고 상상된 천국의 소망에 대해 계속할 수 있습니다.

성경은 지옥의 고문을 묘사하기 위해 불타는 것을 사용합니다. 나는 이것이 인체가 경험할 수 있는 최악의 고통을 전달한다고 믿습니다. 이 경고가 우리 모두에게 얼마나 더 심각할 수 있습니까? 우리는 천국을 믿는 것처럼 문자 그대로 지옥을 믿습니까? 성경에서 정죄와 상급의 실상은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 하나에 대한 우리의 확신은 다른 하나에 대한 확신과 정도가 다르지 않아야 합니다.

우리 구주께서는 우리를 위해 죽음에서 쏘는 것을 제거하셨습니다. 우리의 몸은 죽지만 우리의 영혼과 부활한 몸은 영원히 완전한 삶을 경험할 것입니다. 대부분의 우리 이웃에게는 아직 독이 남아 있습니다. 그들은 희망 없이 슬퍼합니다. 휘파람을 불고 묘지를 지나 노래를 부른다. 저는 이것이 하나님께서 매우 중요하게 생각하시는 일이라고 믿습니다. 우리도 그래야 합니다. 우리가 이생에서 받는 위로도 하나님의 목적과 영광을 위한 것입니다.