전쟁보다 낫다?

1983년 남침례회는 다음해 시작하는 1945월 첫째 주일을 세계평화를 위한 기도의 날로 정했다. 그날은 XNUMX년 일본 히로시마에 원자 폭탄이 투하된 날에 가장 가까운 일요일에 해당합니다. 즉, 그러한 무기가 처음이자 마지막으로 사용된 날입니다. 이 날짜를 선택하는 것은 인간 생명의 신성함을 강조하기 위해 악명 높은 Roe v. Wade 대법원 판결 날짜와 가장 가까운 일요일(XNUMX월)을 선택한 것과 유사한 추론을 기반으로 합니다. XNUMX월 날짜를 옹호하는 많은 사람들은 XNUMX월 날짜에 반대했습니다. XNUMX월 날짜 선택에 언급된 대부분의 대회 참관자들은 일본과의 전쟁을 끝내기 위해 핵무기를 사용하기로 한 미국의 결정에 대해 그다지 미묘하지 않은 비판을 하고 있습니다.

확실히, 단일 무기가 가져온 황폐함은 세계가 향후 44년 동안 전쟁에 대해 생각하는 방식을 바꿨습니다. 하지만 저는 핵무기가 세상에 도입되었다고 해서 전쟁이 더 끔찍하게 된 것은 아니라고 주장하고 싶습니다. 평화주의자들의 손쉬운 주장도 더 설득력 있게 만들어지지 않았다.

남침례교는 우리가 예전처럼 일요일을 많이 강조하지 않으며 저는 수십 년 동안 세계 평화를 위한 기도의 날에 대한 언급을 들어 본 적이 없습니다. 그래도 이 결정적인 공습 기념일이 다가오면서 전쟁과 평화가 생각납니다. 1960년대 초등학생 때 공습 훈련(소련을 기억하십니까?)을 했던 것을 기억하는 사람으로서, 6월 XNUMX일은 제 세대에게 결정적인 날이었습니다. 파괴적인 갈등의 도덕성에 대해 생각하기 좋은 날입니다.

전쟁에 참전했거나 전쟁을 겪은 사람만이 전쟁이 끔찍하다는 것을 나보다 더 확신할 수 있습니다. 헤아릴 수 없는 톤의 소중하고 세심하게 만들어진 장비들이 세계의 바다 밑바닥에서 썩어가고 있습니다. 한 국가는 무기와 장비를 혁신하기 위해 자원을 희생했고 다른 국가는 이를 파괴하기 위해 자원을 희생했습니다. 물론, 그 장비는 이 놀라운 기계를 작동하도록 훈련받은 젊은이들이 있는 곳이면 어디든지 함께합니다. 전 세계의 농지와 도시는 군인과 민간인이 이런저런 이유로 고통받는 들판 위에 있습니다. 일부 국가에서는 20세기의 세계 분쟁으로 거의 한 세대의 젊은이가 사라졌습니다. 금세기의 손실은 이전 시대의 손실과 마찬가지로 항상 질병, 기근, 잔인함, 그리고 비극을 확대시킨 평생의 슬픔을 동반했습니다.

우리가 앞으로 세 걸음씩 나아갈 때마다 인류를 2.99보 뒤로 끌어당기는 이 역병을 혐오하는 것은 인본주의가 아니라 그저 인간일 뿐입니다. 부의 파괴와 인간 잠재력의 상실은 항상 두려운 일입니다.

그러나 인간 갈등에 대한 평화주의적 대응은 별로 할 것이 없습니다. 억압받는 사람들이 폭력에 대응할 수 있는 더 나은 방법의 한 예로서 간디나 그의 제자 중 한 사람을 들 수 있습니다. 그러나 이러한 종류의 비폭력 저항은 종종 기생합니다. 간디는 정의와 법의 전통으로 대영제국에 저항했습니다. 그가 나치 독일이나 스탈린의 소비에트 연방, 캄보디아의 킬링필드, 중국의 천안문 광장에 항의했다면 그는 결코 유명하지 않았을 것이다. 평화주의자는 모든 것이 전쟁보다 낫다고 믿습니다.

나는 여전히 전쟁이 노예화보다 낫다고 생각한다. 자유 국가가 다른 자유 국가와 전쟁을 하는 것은 예외적이라는 점에 주목하십시오. 전쟁이 발발할 때 적어도 한 명의 전투원의 편에서 폭정과 정복의 측면이 있습니다. 우리의 현재 테러와의 전쟁은 인류 역사상 이례적인 일입니다. 왜냐하면 우리의 적은 특정 국가나 정부로 정의될 수 없기 때문입니다. 그러나 우리 적의 목표는 폭정적이고 세계적인 이슬람 칼리프 국가를 수립하는 것 같습니다. 지난 세기의 냉전은 전 세계 노동자들의 "낙원"을 건설하려는 또 다른 전제적 체제의 시도와 관련이 있습니다. 그 냉전은 정치적으로만 추웠다. 40년 간의 적대행위 동안 수십만 명이 사망했습니다. 남자와 여자의 양심까지 강요하려는 잔인한 시도에 효과적으로 저항하는 것이 자비, 고귀한 희생의 연속입니까?

세상의 악의 현실과 자유를 억압하려는 악인의 경향에 대한 모든 대응은 억압자로부터 무고한 사람들을 보호해야 합니다. 비폭력적인 해결책이 기독교인들에게 열려 있는 유일한 선택이라고 믿는 대부분의 사람들은 강요가 불가피하게 밀려올 때 기업의 억압을 기꺼이 받아들이는 것처럼 보입니다. 하나님의 이스라엘 통치에서 그는 기드온, 삼손, 드보라와 같은 전사들을 사용하여 압제자들로부터 나라를 보호했습니다. 왕조에는 국군을 이용하였다. 평화주의자들은 대부분의 구약 역사를 무시하고 예수님의 입에 말씀을 전하는 것을 선호합니다. 마찬가지로 로마서 13장 3-4절은 하나님의 말씀이 아니라 바울의 말이 된다. 복음서에서조차 세례 요한이 자기에게 온 군인들의 직업 선택에 대해 비판하지 않고 그들이 정당하고 그들의 봉급에 만족할 것을 요구했을 뿐임을 주목하십시오. 예수께서는 병든 종을 위하여 찾아온 백부장도 정죄하지 않으셨습니다. 베드로는 고넬료가 군인이라고 책망하지 않았습니다. 아마도 이것들은 어느 정도 침묵에서 나온 주장일지 모르지만 해석학이 주로 정치적 의제에 기초한 사람들에 의해 성경의 더 분명한 말씀은 쉽게 거부됩니다.