누가 우리의 의제를 정합니까?

이민에 관한 최근 뉴스 기사는 나를 조금 당황하게 했습니다. 초점은 성경적 기독교 내에서 관점의 다양성에 있었다. 이 기사에서 공화당 의원은 종교 지도자들이 자신과 같은 수준에서 자신의 문제에 동의하지 않으면 교회와 백악관을 잃을 것이라고 지적했습니다. 또 다른 정치 공작원은 이민 논쟁에서 온건한 목소리가 정치적 좌파에 의해 채택되고 있다고 제안했습니다. 다시 말하지만, 우리 모두가 같은 편에 있지 않으면 선거에서 지게 됩니다.

자, 이번이 이 칼럼에서 "이민"이라는 단어를 마지막으로 사용하는 것이므로 제가 그 문제에 대해 말할 때까지 그 문제에 대해 저에게 글을 쓰지 마십시오. 다른 면을 보자. 우리 시대의 가장 큰 이슈와 관련된 우리의 의제는 어느 한쪽이 선거에서 승리하는 데 도움이 되는 방식으로 만들어져야 한다는 가정입니다. 그것은 성경적 기독교가 정치적 담론을 피하게 만드는 종류의 언어입니다.

이 뉴스 기사에 대해 내가 제공한 간략한 설명에 나와 있는 몇 가지 가정을 살펴보겠습니다. 첫째, "우리"가 백악관을 이기거나 잃는다는 가정입니다. 물론 그 말이 무슨 뜻인지는 알지만 실제로 일어나는 일을 생각해 보십시오. 저는 5년 이후의 대통령 선거와 관련하여 9대 1976입니다. 제 후보자가 실제로 대통령이었던 기간 동안, 제 의제 중 일부는 제가 기대했던 것만큼 개선되지는 않았지만 개선되었습니다. 일부 상황이 악화되었습니다. 다른 사람이 백악관에 있었을 때, 내 의제는 내가 두려워했던 것만큼은 아니었지만 어려움을 겪었고 다른 사람들은 예상했던 것보다 더 나빠졌습니다. 미국을 고정시킨 대통령은 없었고, 우리나라의 희망을 종식시킨 대통령도 없었다. 그래서 저는 백악관을 소유한 적이 없고 당신도 없습니다. 교회에게, 심지어 개별 기독교인에게라도 정치적 다수를 확보하거나 유지하는 것을 우선 순위 목록에 너무 높게 두는 것은 무익함, 절망, 잘못된 낙관주의의 롤러코스터를 타는 것입니다.

두 번째 가정은 기독교인이 해야 할 일은 교회가 해야 할 일과 같다는 것입니다. 나는 수학을 이해한다. 정치 옹호자가 목회자가 자신의 대의를 돕도록 설득할 수 있다면 그는 한 번에 한 명씩 설득해야 할 XNUMX명 이상의 사람들과 함께 문을 닫게 됩니다. 그것이 그들에게 교회, 지도자들이 그들에게 말하는 것을 다소간 행할 유권자들의 수군거림인 것입니다. 침례교를 어느 정도 이해하는 정치 공작원은 거의 없습니다. 교인들은 시민이고 정보에 입각한 유권자여야 하지만 그들이 다니는 교회는 그리스도의 몸인 지체의 합을 넘어선 어떤 것입니다. 이는 외부인이 상상할 수 없는 방식으로 중요합니다. 그렇기 때문에 IRS 규정은 차치하고, 내 마당에 있는 정치 표지판은 모든 회원이 표지판의 메시지에 동의하더라도 우리 교회 앞마당의 정치 표지판과 훨씬 다른 것입니다. 좋은 시민이 되라는 나의 부르심은 그리스도의 몸이 되라는 우리의 부르심의 연장이지만 우리가 함께 부르심을 받은 이유는 아닙니다.

그리고 왜, 어떤 근거로 교회나 목사가 시의적절한 문제에 대해 확신을 표현하는지에 대한 질문이 있습니다. 문제는 정치의 일부일 뿐만 아니라 정치를 초월합니다. 선거에서 이기고자 하는 사람들은 비용을 가능한 한 적게 유지하면서 대의를 발전시키는 방법, 더 큰 것을 조금 더 얻기 위해 더 작은 것을 타협하는 방법을 생각합니다. 그보다 덜 중요한 것은 정치인이 충분히 오래 재임할 수 있도록 충분한 영향력을 행사한 후 돌아가서 갱신하기를 희망하는 핵심 가치일 수 있습니다. 나는 여기서 마음을 판단하지 않습니다. 나는 설교자들과 교회들이 우리의 "사역"의 힘을 보장하기 위해 하나님께서 우리에게 하라고 말씀하신 이 일을 그냥 놔두겠다고 말할 특권이 없다는 것을 지적하고 있습니다. 나중에 우리는 사과할 수 있고 하나님께서 이해해 주실 것이라고 기대할 수 있습니다. 주의 이야기는 역대상 1:13을 보십시오. 보편적으로 정치가 작동하는 방식은 하나님의 계시된 뜻에 따라 사는 교회가 작동하는 방식이 아닙니다.

목회자들은 교회를 잃을 것인지 아닌지에 따라 어느 정도 말하거나 말하지 않아야 합니까? 이 위협은 모든 목회자들이 한 번쯤은 고려하는 것이지만 계속되는 고용과 증가하는 숫자가 그의 메시지를 지시해야 한다고 말하는 사람은 아무도 없습니다. 가끔 그런 일이 일어나긴 하지만, 그렇게 해서는 안 된다는 합의가 있습니다. 따라서 목회자들이 교회를 유지하기 위해 이 정치적 노선을 밟아야 한다고 제안하는 것은 모욕입니다. 그리고 열심히 싸운 공공 정책 문제는 목사의 성실성이나 교회의 일치를 위한 싸움이 벌어지는 곳이 아닙니다.

일부 지도자들이 자신도 모르는 사이에 좌파를 속이고 있다는 제안과 관련하여: 기독교 지도자가 자신의 의도를 잘못 이해하여 다른 쪽이 이익을 얻지 못하도록 관점을 바꿔야 한다고 제안하는 것은 모욕입니다. 분명히 한 그룹은 기독교 지도자들을 영입하기를 희망하고 있으며 다른 쪽이 그들을 이길 수 있다고 생각하면 소리를 지릅니다. 우리는 하나님의 뜻을 분별하기 위한 끊임없는 노력에 우리의 지도력을 세워야 합니다. 일단 우리가 주님의 음성을 들었다고 믿으면, 우리는 그 음성을 들을 의무가 있습니다. 우리가 주님의 지도력을 올바로 분별했다면, 우리와 다른 소명을 가진 사람들에게 “폰” 또는 “배반자”라고 불리는 것은 종종 우리의 입장에서 가장 가벼운 타격을 받을 것입니다.

우리는 사람들의 그룹이 결정, 즉 정치를 한다는 사실을 멸시해서는 안 됩니다. 심지어 무정부 상태에도 정치적인 역학이 있다고 생각합니다. 사실 정치에 관련된 사람들은 모두 같은 냉소적이고 비뚤어진 씨족이라는 일반적인 의견을 거부합니다. 나는 우리의 선출된 지도자들과 그들의 지지자들이 일반 대중보다 더 이상주의자를 대표한다고 생각합니다. 그들 중 일부는 대부분의 그리스도인 형제 자매보다 더 경건하고 진실합니다. 사실, 나는 꽤 많은 정치인들이 목회자들이나 교회들이 그들의 의제에 백악관을 확보하거나 유지해야 한다고 결코 제안하지 않을 것이라고 생각합니다. 나의 경고는 일시적이고 환상적으로 보이는 것을 얻는 데 너무 편협하게 초점을 맞추는 사람들에게 하는 것입니다. 나의 경고는 하나님이 주신 영향력을 아첨이나 상급 자리와 치킨 꼬르동 블루 한 접시로 바꾸려는 유혹을 받을 수도 있는 목사들에게 드리는 것입니다. 내가 선출한 지도자들이 때때로 내 이름으로 행하는 터무니없는 무력감에 직면하여 내가 짜증나고 무력하다고 느낄 때 나의 경고는 나에게 하는 것입니다. 그 좌절감을 표현할 수 있는 힘을 주는 것은 무엇이든 전투를 떠나고 싶은 유혹이 되므로 풍차에 몸을 기댈 시간이 있습니다. 나는 진정한 전투가 오스틴이나 워싱턴에서 벌어지고 있다는 것을 어떤 전문가가 나에게 확신시켜주도록 하고 싶은 유혹을 느낀다. 팝건 소리를 향해 달려가고 싶은 충동이 든다.

덜 자주 합시다. 우리는 이미 위대한 사업에 참여하고 있습니다. 하나님께서 우리 교회를 위해 세우신 의제는 오직 그리스도의 몸만이 하도록 부름 받은 것입니다. 다른 사람들이 더 잘하는 일에 손을 대는 것은 다른 사람이 하지 않는 일을 떠나는 것은 기분전환과 방탕입니다.

하나님은 교회와 그리스도인의 주님이십니다. 그리고 정치적인 문제나 특정 후보자가 그가 교회를 떠나는 이유가 될 것이라고는 상상하기 어렵습니다. 내 경우를 과장하지 않고, 나는 목회자들이 교회가 무엇인지 이해하지 못하는 사람들로부터 교회의 고유한 정체성을 주의 깊게 보호해야 한다고 주장합니다. 우리가 우리 사회의 구석구석에 가져올 수 있는 것 중 하나는 궁극적인 것과 단지 중요한 것 사이의 구별입니다. 우리 교회와 지도자들은 먼저 모범을 보여야 합니다.