IMB 이사들은 세례, 방언 및 이혼과 관련된 정책을 변경합니다.

RICHMOND, Va.—세례, 방언, 이혼과 관련된 이전의 제한 사항을 대체하는 선교사 자격에 대한 국제선교부의 새로운 정책은 기본적인 요구 사항이 침례교 신앙과 메시지를 넘어서지 않도록 하기 위한 노력을 나타냅니다. IMB 회장 David 플랫은 14월 XNUMX일 기자들에게 말했다.

Platt는 XNUMX시간 동안의 전화 기자 회견에서 "우리는 [남침례교 협약의] 모든 교회들이 침례교 신앙과 메시지에서 합의한 교리가 우리를 교리적으로 이끄는 것이 단순하고 분명하기를 원합니다."라고 말했습니다. “... 우리는 우리 자신을 침례교의 신앙과 메시지에 묶고 있으며, 만약 남침례회가 지금으로부터 XNUMX년 후 또는 지금으로부터 XNUMX년 후에 침례교의 신앙과 메시지를 편집하거나 조정한다면 우리 자신을 그것에 묶었습니다. 그러면 우리가 일하는 방식이 조정될 것입니다.”

12월 13-XNUMX일 켄터키 주 루이빌에서 열린 IMB 이사 회의에서 승인된 이 새로운 정책은 학생, 전문직 종사자, 은퇴자 등을 위해 해외 선교 사업의 "새로운 경로"를 열고 단일 예비 선교 사업을 수립하려는 노력의 한 요소입니다. 모든 범주의 선교사에 대한 자격이 있다고 Platt는 말했습니다. 이사회와 직원은 IMB 해외 직원의 특정 범주에 대한 추가 요구 사항을 설정할 것이라고 그는 말했습니다.

선교 사업의 새로운 경로는 아직 확립되지 않았지만 앞으로 몇 달 안에 발표될 것이라고 Platt는 말했습니다.

기자 회견 후 IMB 대변인 웬디 노벨(Wendy Norvelle)은 Baptist Press 이사들에게 선교 사업의 새로운 경로에 대해 선호하는 자금 조달 방식을 아직 결정하지 못했다고 말했습니다. 그러나 그녀는 IMB가 교회들이 국제 선교를 위한 Lottie Moon 크리스마스 헌금과 남침례교의 북미와 전 세계 선교 및 사역에 대한 통일된 재정 지원 방법인 협력 프로그램을 통해 헌금하도록 권장한다고 덧붙였습니다.

Platt는 이전 정책이 “합당한 이유로 여러 시기에 시행되었지만” 오늘날 대위임령을 이행해야 한다는 요구를 감안할 때 수정이 필요하다고 말했습니다. 그는 핫 버튼 문제와 관련된 몇 가지 특정 변경 사항에 대해 언급했습니다.

"[새롭게 채택된] 200-1에 따르면 이혼은 이전 정책에서와 같이 IMB 장기 서비스에 대한 자동 실격 사유가 아닙니다."라고 Platt는 말했습니다.

모든 선교사 후보생의 혼인 이력은 여전히 ​​조사될 것입니다. 그러나 이제 이혼 상황은 이혼에 대한 예비 선교사의 호스트 문화의 관점과 선교사 팀에서 후보자의 잠재적 역할과 함께 고려될 것이라고 Platt는 말했습니다. 이혼에 관한 요구 사항은 교회 개척자와 지원 인력에 따라 다를 수 있다고 그는 말했다.

이전에는 이혼한 사람은 직업 및 견습 선교사로 봉사할 자격이 없었습니다.

새로운 정책에 따른 유일한 세례 요건은 선교사가 "남침례교 교회의 세례 교인"이어야 하며 "남침례교 협약의 현재 침례교 신앙 및 메시지 선언문에 표현된 진리의 확신"을 소유하는 것입니다.

BF&M, 제XNUMX조는 세례를 “성부, 성자, 성령의 이름으로 신자가 물에 잠기는 것”으로 정의합니다. 그것은 십자가에 못 박히시고 묻히셨다가 부활하신 구세주에 대한 신자의 믿음, 죄에 대한 신자의 죽음, 옛 생명의 장사, 그리스도 예수 안에서 부활하여 새 생명 가운데 행하는 것을 상징하는 순종의 행위입니다.” 제XNUMX조는 침례가 교회 회원 자격과 주의 만찬에 "전제 조건"이라고 덧붙입니다.

Platt는 IMB 선교사들이 BF&M에 따라 "믿고 활동하고 실천하고 살 것"이라고 말했습니다.

이전에 IMB 정책 200-16은 다음과 같이 말했습니다. 구원에.” 모든 수준의 봉사에 종사하는 모든 선교사에게 적용되는 정책입니다.

방언과 개인적인 기도 언어에 대한 이전 정책은 "침례교 신앙과 메시지의 일부 언어를 넘어섰다"고 Platt는 말했습니다. BF&M은 두 가지 문제에 대해 언급하지 않습니다.

정책 200-1은 또한 방언이나 사적인 기도 언어를 사용하는 것을 언급하지 않지만 IMB 현장 인사 매뉴얼은 선교사가 모든 기독교인에게 규범적인 특정 영적 은사를 파괴적으로 강조한 경우 해고될 수 있다고 말했습니다. 그는 카리스마 운동의 지나친 반대를 강조했다.

“저는 은사주의 운동의 위험과 여러 면에서 하나님 말씀의 권위를 약화시키는 오류를 보고 직면했습니다.”라고 Platt는 말했습니다. “... 나는 우리가 남침례교 교회와 모든 면에서 신념을 충실히 대표하고 있는지 확인하고 싶습니다.”

이전에 IMB 정책은 방언의 은사를 "적법한 언어"로 말하는 것으로 정의했으며, 예배에서 이해할 수 없는 언어를 사용하거나 신약 지침을 따르지 않고 예배에서 방언을 사용하는 모든 선교사 후보 자격을 박탈했습니다. "기도 언어로 황홀한 말"을 사용하면 후보자가 서비스에서 제외되었습니다.

십대 자녀가 있는 가족은 정책 200-1에 따라 봉사할 자격이 있으며 사례별로 평가될 것이라고 Platt는 말했습니다.

이전 정책에서는 12세 이상의 자녀가 있는 부부는 자녀에 대한 심리적 또는 정신과적 평가를 포함하여 특정 기준이 충족된 후에만 서비스를 받을 수 있다고 명시했습니다.

Platt는 선교사의 교육 요건에 대한 질문에 대해 “우리가 하려고 하는 것은 모두에게 맞는 획일적인 방식에서 벗어나는 것입니다.”라고 말했습니다. “누군가가 교회 개척을 주도한다면 그에 대한 신학교 자격이 있을 것입니다. 절대적으로요.” 그러나 그는 “교회 개척자의 지도 아래 섬기는 런던의 IT(정보 기술) 전문가에게는 같은 기준이 되지 않을 것”이라고 덧붙였다.

Platt는 “런던의 IT 전문가가 성경, 신학 또는 선교학에 대해 전혀 알 필요가 없다는 의미는 아닙니다. 우리는 그가 그곳에서 해야 할 일을 일치시키고 다른 위치와 다른 경로로 그것을 하기를 원합니다. 의문의 여지 없이 우리는 여전히 다양한 역할을 맡은 다양한 사람들에 대한 교육 요구 사항을 가지고 있을 것입니다.”

알코올 사용을 관리하는 정책에 대한 질문에 Platt는 관재인이 승인한 정책이 이전에도 없었고 현재도 술을 마시는 서비스 후보자를 실격시키지 않는다고 말했습니다. 그러나 현장 인사 교본은 모든 선교사가 임명된 후에는 술을 삼가할 것을 요구합니다. Platt는 알코올에 대한 정책을 다른 논쟁적인 문제가 향후 어떻게 처리될 수 있는지에 대한 모델로 언급했습니다.

Platt는 "이러한 문제 중 일부를 해결하는 유일한 방법은 프런트 엔드에서 자격을 박탈하는 정책이 아닙니다."라고 말했습니다. “사람들은 압니다. 이러한 문제에 대해 우리가 믿는 바를 숨기고 있는 것은 아닙니다. 그러나 우리는 '좋아요, 프런트 엔드에서 자동으로 실격 처리되지는 않지만 IMB 선교사로서 우리가 술을 삼가는 것은 분명합니다.'라고 말하고 있습니다.”

BF&M을 준수하는 것을 선교사 봉사의 기본 요구 사항으로 만드는 것은 열방에 복음을 전하라는 부름을 받은 자격 있는 남침례교인에 대한 초기 제한을 완화하려는 시도를 나타냅니다.

이사들은 "IMB로서 우리가 해결해야 할 몇 가지 문제가 있음을 알고 있습니다"라고 Platt는 말했습니다. "우리의 파이프라인은 우리가 개방하고 확보할 수 있는 다양한 방법으로 통과하기에는 작고 어려웠습니다."

이전 정책에 따라 봉사할 수 없었던 예비 선교사들에 대해 Platt는 “그들이 IMB에서 봉사할 수 있는 기회가 열려 있습니다.”라고 말했습니다.

Platt는 제한된 자금에도 불구하고 선교사 수를 늘리고자 하는 IMB 지도자들에게 지혜를 위해 기도해 줄 것을 남침례교인들에게 요청했습니다.

“이전에도 우리는 선교사로 봉사할 자격이 있는 남침례교 교인들을 돌려보내고 있었습니다. “우리의 새로운 자격 하에서 더욱 그렇습니다.

“어떤 사람들은 '그렇다면 이미 백로그가 있는 상태에서 경로를 열 이유가 무엇입니까?'라고 말할 것입니다. 글쎄요, 저는 남침례교회의 자격 있는 교인들에게 계속 거절하고 싶지 않습니다.”라고 Platt는 말했습니다.

Platt는 기자들에게 이사들이 변화와 관련된 "일부 사항에 대해 동의하지 않는 데 동의했다"고 말하면서 단결의 정신으로 함께 일했습니다.

Bedford의 Geronimo Disla, Euless의 John Meador, Fort Worth의 Nathan Lorick, Springtown의 John Mann, Odessa의 Byron McWilliams 및 Keller의 June Richards를 포함하여 XNUMX명의 텍사스 이사 중 절반이 회의에 참석했습니다. IMB 관리가 이사들에게 미디어 문의를 리치몬드 사무소로 회부하도록 지시함에 따라 Disla와 Meador 모두 변경 사항에 투표했다고 말했지만 대부분의 이사들은 어떠한 논평도 거부했습니다.

전략 위원회 의장인 McWilliams는 TEXAN에 이사회가 직원들에게 질문을 할 수 있는 여러 차례 전화 회의를 통해 변경 사항을 하나씩 검토하는 데 XNUMX시간 이상을 보냈다고 말했습니다.

그는 “제안된 변화에 대해 내 감정을 충분히 표현했다”며 “많은 영역에 도전했다”고 덧붙였다. 나중에 다시 전화를 받은 McWilliams는 "그들은 추천을 수용했으며 대부분의 이사가 쉽게 동의할 수 있는 문서를 제시하려고 했습니다."라고 말했습니다.

궁극적으로 McWilliams는 "일부 이사들이 원하지 않는 변경 사항이 있었지만 투표가 실시되었을 때 이사회의 대다수가 제안을 압도적으로 지지했습니다."라고 말했습니다.

Meador는 참석한 이사 10명 중 66명만이 법안에 반대표를 던진 사실을 알게 되었으며 그 숫자는 "양극적이지 않다"고 말했습니다.

그는 “프로세스를 간소화하지만 선교사의 자격을 평가할 수 있는 사람은 재단 이사에게 맡깁니다.

Mann은 이를 "엄청난 작업"이라고 부르며 행정부와 이사회 집행 위원회가 "계속되고 재정적으로 어려운 시기에 선교사의 존재를 늘릴 방법을 찾기 위해 노력했다"고 말했습니다.

“이사들은 [세례, 사적인 기도 언어, 이혼, 현장에서의 십대 자녀에 관한] 이러한 정책을 제거하면 우리 조직을 약화시키지 않으면서 더 많은 자금 조달 수단을 제공하면서 더 많은 수의 후보자에게 문을 열 것이라고 확신했습니다. 교회론이나 우리 침례교의 정체성을 타협하는 것입니다.”라고 Mann은 말했습니다. "나는 그들이 정확하기를 기도합니다."

—Tammi Reed Ledbetter가 이 보고서에 기여했습니다. 새로운 정책의 텍스트와 Platt의 추가 논평을 보려면 imb.org를 방문하십시오.