웨비나 토론 주제 중 온라인 세례, 주의 만찬

GRAPEVINE—COVID-19 팬데믹에 대한 반응은 텍사스 남침례회 목사들 사이에서 다양했습니다.

Farmersville에 있는 First Baptist Church의 Bart Barber는 그가 이끄는 회중이 직접 모이는 것을 중단한 이후로 세례식을 집례했지만, 주의 만찬이 온라인으로 집행되어서는 안 된다고 생각합니다. Nathan Lino 목사는 코로나 바이러스가 Northeast Houston Baptist Church를 흩뿌린 이후로 두 조례를 집행하지 않았지만 둘 다 온라인에서 허용된다고 생각합니다. North Garland Baptist Fellowship의 Tony Mathews 목사는 비신자들이 잠재적으로 온라인 주의 만찬에 참여할 가능성이 있다고 우려하지만, 자가격리 명령이 몇 달 동안 계속되면 혜택이 위험보다 클 것이라고 의심합니다.

이는 23월 XNUMX일 “온라인 교회학: 예배, 설교, 규례, 회원 및 사회적 거리두기”라는 제목의 SBTC 웨비나에서 표현된 견해 중 일부에 불과합니다. 토론에 Barber, Lino 및 Mathews와 함께 SBTC 전무이사 Jim Richards와 오스틴에 있는 High Pointe Baptist Church의 목사인 Juan Sanchez가 있었습니다.

웨비나 패널리스트들은 교회에 대한 성경적 규범이 물리적으로 모이는 것이며 침례교 신앙과 메시지가 교회에 대한 남침례교 교리의 매개 변수를 정의한다는 데 동의했습니다. 그러나 그들은 COVID-19 대유행 기간 동안 회중이 모일 수 없는 상황에서 어떤 교회 기능을 온라인으로 수행할 수 있는지에 대해서는 의견이 달랐습니다.

최근 몇 주 동안 논의의 관련성이 높아졌습니다. 라이프웨이 리서치(LifeWay Research)의 데이터에 따르면 7월 말까지 미국 개신교 교회의 8%만이 여전히 대면 모임을 하고 있었다. 영상 설교나 예배를 드리지 않는 목회자는 2%에 불과했다. 텍사스의 Greg Abbott 주지사는 주민들에게 XNUMX월 XNUMX일부터 필수적인 외출을 제외하고는 집에 머물라고 지시하여 대부분의 교회 모임을 사실상 중단했습니다.

패널리스트들은 전염병이 교회 생활에서 필수적인 요소를 일시적으로 제거했다고 만장일치로 말했습니다.

리노는 마태복음 18장 20절을 인용하며 “교회의 물리적인 모임에는 교회가 모이지 않을 때 존재하지 않는 초자연적인 존재와 역동성이 있다”고 말했다. 물리적인 분리에도 불구하고 “우리는 여전히 교회”이지만 신자들은 모이지 못할 때마다 “놓쳐” 있습니다.

Richards는 한 걸음 더 나아가 “흩어진 교회는 정말 없습니다. 흩어진 성도들이 있다”고 하면서도 “교회는 함께 있을 때뿐”이라고 말했다. 정의에 따르면, 신약성서에서 “교회”에 해당하는 헬라어 용어(교회)는 "호출된 어셈블리"를 의미한다고 그는 말했습니다.

SBTC 목회자/교회 관계 책임자인 웨비나 진행자 토니 울프(Tony Wolfe)는 설문 조사에서 시청자들에게 “미래의 지역 교회가 대위임령에서 효과적이려면 온라인 사역과 활동을 캠퍼스 사역과 활동과 통합해야 한다”는 데 동의하는지 물었다. 투표에 참여한 약 100명의 참가자 중 57%가 동의했고 39%는 동의하지 않았으며 9%는 결정하지 않았습니다.

모든 패널리스트는 온라인 사역이 많은 상황에서 도움이 되지만 성경에서 요구하는 것은 아니라고 언급하면서 설문 조사 질문의 진술에 동의하지 않았습니다.

온라인 사역은 "전혀 필요하지 않다"고 Mathews는 말했습니다. 그럼에도 불구하고 North Garland는 전염병 속에서 온라인 예배를 제공하기 시작했으며 추가 참석자와 교회에 새로운 예배자를 양보했습니다. 그는 물리적 예배가 재개되면 온라인 예배를 교회 모임의 대안으로 제시하지 않도록 “신중해야 한다”고 말했다.

모든 토론자들은 회중과 물리적으로 모이지 않고 교회에 가입하고 좋은 상태의 교인으로 간주되는 것은 성경적이지 않다고 말했습니다.

온라인 세례에 대해서는 웨비나 시청자들이 엇갈렸지만 패널 전원이 관행이 허용된다고 말했다. 설문 조사 질문에 대한 응답으로 시청자의 41%는 비디오 침례를 개인적으로 온라인 플랫폼을 통해 회중과 공유하는 것이 "성경적"이라는 데 동의했습니다. 28%는 동의하지 않았고 XNUMX%는 결정하지 않았습니다.

온라인 세례를 지지하면서 산체스는 사도행전 8장 39절에 나오는 길가에서 에티오피아 환관이 세례를 받은 것과 같이 지역 교회 모임과는 별도로 "비정기적인 상황"에서 "진정한 세례가 있었던 성경의 예"를 인용했습니다. 대유행 기간 동안 교회가 침례를 집행하는 방법에 "일부 유연성"이 존재하는 것 같다고 그는 회중이 침수에 의한 신자의 침례를 시행하고 침례를 "새 언약 공동체를 위한 입문 의식"으로 간주한다면 "일부 유연성"이 존재하는 것 같다고 말했습니다.

토론이 주의 만찬을 온라인으로 집행하는 것으로 바뀌었을 때, 시청자와 패널들 사이에서 의견이 다양했습니다. 시청자의 21%만이 “교인들이 집에서 참여하는 온라인 플랫폼을 통해 성찬식을 인도하는 것이 성경적”이라고 동의했다. 26%는 동의하지 않았고 XNUMX%는 결정하지 않았습니다.

주의 만찬의 온라인 관리에 대한 개방성을 표현하면서 Lino는 "지역 교회의 권위 아래서 이루어져야 한다"고 경고했습니다. 자가격리 명령이 몇 달 동안 지속된다면 그는 아마도 온라인으로 주의 만찬을 볼 것입니다. 그러나 그는 기독교인들이 지역 교회와 떨어져 스스로 주의 만찬을 지키는 것이 부적절하다는 것을 이해하도록 돕기를 원합니다.

Barber는 요소를 하나의 몸으로 받아들여야 하는 회중의 책임에 근거하여 온라인 성찬에 반대했습니다.

세례는 새신자의 그리스도에 대한 믿음의 간증을 확인한 후 "회중의 기능은 세례를 목격하는 것이기 때문에" 온라인으로 집행될 수 있다고 그는 말했다. “그러나 주의 만찬에서 우리는 함께 참여하고 있으며 그것은 회중을 위한 다른 방식의 참여입니다.”

웨비나에서 고려된 모든 주제는 "어려운 문제"라고 Sanchez는 말했습니다. “각 목사와 각 교회 지도자들은 성경을 연구하고 그들의 양심에 따라 순종하는 것에 대해 주님께 책임이 있습니다.” "우리는 모두 계정을 제공할 것입니다."

이벤트의 전체 비디오는 https://training.sbtexas.com/onlinetraining에서 볼 수 있습니다.