닫힌 케이스에 대한 공개 서한

JACKSONVILLE, Fla. – 폐쇄적이고 해결된 토론을 되살리기 위해 국제 선교 위원회 지역 지도자는 IMB가 채택한 특정 교리 정책에 공개적으로 이의를 제기하기 위해 자신의 직위를 사임했습니다. 그의 주장의 본질과는 별개로 남침례회 연차총회 직전에 정치 운동을 하면서도 선교사로 남아 있었다는 사실은 그의 노력의 타당성에 대해 심각한 의문을 제기한다.

거의 2,000단어에 달하는 “남침례교 대회 공개 서한”에서 Rodney Hammer는 중부 및 동부 유럽 지역 지도자직을 사임하기로 한 자신의 결정과 침례와 방언/개인에 관해 IMB가 채택한 교리 지침에 대한 반대를 설명합니다. 기도 언어.

남침례교인들이 인디애나폴리스에서 만나기 불과 몇 주 전인 19월 XNUMX일에 발표된 이 편지는 SBC의 잠재적 행동에 영향을 미치기 위한 것으로 보였습니다.

Hammer의 공개 서한은 뉴스 가치가 있습니다. 그러나 그의 바람과는 반대로 나는 그것을 우리의 인쇄판에 완전히 출판하지 않기로 결정했습니다.

Hammer는 새로운 것을 제공하지 않고 침례와 방언/개인 기도 언어 토론을 다시 방문합니다. 가이드라인에 반대하는 주장은 원래 2005년 XNUMX월에 채택된 IMB 조치의 폐지를 시도했지만 실패한 사람들이 제시한 것과 동일합니다.

해머는 공개 서한에서 “나는 침례와 개인 기도 언어에 관한 현재 IMB 선교사 후보자 정책, 그리고 그들이 대표하는 대위임령에서 남침례교 협력에 대한 매개변수의 불필요하고 성경 외적 축소에 근본적으로 동의하지 않는다”고 말했다. 그는 더 나아가 그 정책이 “많은” 선량한 선교사 후보자들을 지상 사명을 완수하는 데 해가 되도록 하고 있다고 주장합니다.

교리적 매개변수를 좁히는 것에 대한 논쟁은 나에게 어리둥절합니다. 나는 31년 2007월 21일호와 2007년 XNUMX월 XNUMX일호에 실린 사설에서 이 문제를 여러 번 언급했습니다. 나는 해머를 포함한 IMB 정책의 비평가들이 제시한 주장의 불일치에 주목하는 것을 제외하고는 여기에서 그러한 주장을 다시 다루지 않을 것입니다.

Hammer는 IMB가 선교사 후보자를 위한 교리 정책을 수립할 때 침례교 신앙과 메시지를 넘어서는 것은 잘못된 것이라고 주장하지만, 그는 방언이나 기타 영적 은사를 규범적이거나 공개적으로 사용하는 것을 옹호하는 선교사에 대한 IMB의 "강력하고 충분한 정책"을 확인합니다. BF&M은 이 문제를 다루지 않습니다. 따라서 BF&M에서 다루지 않은 일부 정책은 괜찮은 것 같습니다.

따라서 논쟁은 교리적 매개변수를 좁히는 것이 아니라 그러한 정책이 무엇이어야 하는지에 대한 것입니다.

저는 새로 선출된 국제선교이사회 이사장이자 Mt.에 있는 제일침례교회의 목사인 Paul Chitwood에게 물었습니다. Washington, Ky., Hammer의 공개 서한에 대해.

Chitwood는 정책(기술적으로 "가이드라인"이라고 함)이 XNUMX년 동안 시행되었고 선교사들이 자신의 견해를 제시할 수 있는 충분한 기회를 가졌다는 점에 주목하면서 정책이 선교사 모집 또는 유지에 해를 끼치지 않았음을 시사하는 통계를 인용했습니다. 그는 또한 해외 침례, 새 신자의 제자 훈련, 새 교회, 남침례교의 국제 선교 헌금에서 사상 최고 또는 거의 최고에 가까운 수치를 보여주는 통계에 주목했습니다.

“박사. Hammer의 서한은 이사회에서 이미 철저하게 고려하지 않은 새로운 자료를 제시하지 않았기 때문에 이사회가 그의 공개 서한에 대한 응답으로 이러한 문제를 재검토할 것으로 예상하지 않습니다.”라고 Chitwood가 말했습니다.

나는 때때로 매우 어려운 곳에서 우리 주님을 위해 희생적으로 봉사한 해머와 우리의 모든 선교사(국내외)를 존경합니다. 우리 선교사들은 남침례교의 협력 노력의 중심에 있으며 재정적으로 그리고 더 중요하게는 기도하는 마음으로 우리의 지원을 받을 자격이 있습니다.

또한, 저는 Hammer가 특정 IMB 정책에 대한 양심적 반대를 표명할 수 있도록 국제선교이사회의 고위 지도자 직위를 사임할 용기를 가진 그의 신념에 경의를 표합니다. 분명히 그는 이 과정을 기도하는 마음으로 많이 고려했으며 자신이 좋아하는 직위를 떠나는 데 드는 비용을 계산했습니다.

그럼에도 불구하고 나는 그의 반대에 동의하지 않고, 더 근본적으로 그가 아직 선교사로 있을 때 행한 행동의 적절성에 의문을 제기한다.

Hammer는 리더십 직책을 사임했지만 IMB의 선교사로 남아 있습니다. 선교사로서 그가 논쟁의 여지가 있는 정책을 바꾸도록 시도하기 위해 홍보/정치 캠페인에 참여한다는 것은 나에게 문제가 됩니다.

리더십 직위를 사임하는 것은 그 자체로 우려 사항에 대해 (의도한 대로) 주의를 환기시키는 한 가지 일입니다. 해머의 사임은 증인이 22월 XNUMX일호에 실린 Baptist Press에 의해 보도되었습니다.

그런 다음 연례 모임이 있기 불과 몇 주 전에 SBC에 공개 서한을 쓰고 그 편지를 모든 남침례교 언론 매체에 보내는 것은 완전히 다릅니다. , 귀하가 책임지고 있는 이사회의

직원에게 그러한 활동이 허용되는 기업, 교파 단체 또는 교회 단 하나의 조직도 생각할 수 없습니다. 그것도 안됩니다.

비유의 수단으로, 목회자 중 한 사람이 교회 결정에 반대하고 다른 사람들에게 자신의 견해를 설득하지 못한 채 지도직을 사임했지만 교직원으로 남아 있었던 지역 교회의 혼란을 상상해 보십시오. 그리고 교인들이 교회의 결정을 바꾸도록 설득하는 공개 캠페인을 이끌기 위해 교회에서. 갈등은 교회의 사역에 심각한 해를 끼칠 것입니다. 분명히 이것은 견딜 수 없을 것입니다.

그것은 우리의 소중한 선교사들을 포함하여 교단 직원에게도 마찬가지로 변명의 여지가 없습니다.

나는 Chitwood에게 Hammer의 공개 서한이 적절한지 물었다.

관리인들은 선교사들이 “자신의 의견, 불일치 또는 건설적인 제안을 표현하는 데 방해가 되거나 능력이 없다고 느끼는 것”을 원하지 않는다고 Chitwood는 말했습니다. “그러나 반대를 표명하는 적절한 시기와 방법이 있습니다. 해머 박사의 행위를 감안할 때 그의 지도적 직위를 사임하는 것이 적절하다”고 말했다.

선교사가 그러한 활동에 참여하는 것이 적절하다고 압박을 받은 Chitwood는 더 이상의 언급을 거부했습니다.

몇 년 전 IMB 교리 지침에 대한 논쟁이 벌어지는 동안 Hammer와 Jerry Rankin 사장을 비롯한 다른 IMB 직원들은 공개적으로 이 정책에 반대했습니다. 이러한 반대를 고려하면서 IMB는 정책을 채택했고 XNUMX년 전 정책의 세련된 버전을 압도적으로 승인했습니다.

그 조치 이후, 31년 2007월 2007일자 사설에서는 IMB와 SBC가 이 토론에서 물러날 때라고 주장했습니다. 21 SBC는 사실 이 문제에 대한 IMB의 조치에 대해 논쟁의 여지 없이 통지를 받았지만 일부는 IMB의 조치에 의문을 제기하는 방식으로 침례교 신앙 및 메시지와 관련된 동의를 해석하려고 시도했습니다(나의 주제 2007년 XNUMX월 XNUMX일, 사설).

2월 37일, XNUMX명의 전 IMB 이사와 선교사들과 일부 목회자들이 교리 지침에 반대하는 성명을 발표했습니다. 성명서 및 서명자 목록은 imbchange.info에서 확인할 수 있습니다.

성명서는 “우리는 이 지침의 시행 결과 중 하나가 가치 있고 충실한 IMB 직원을 잃는 것에 대해 유감스럽게 생각합니다.”라고 주장합니다.

“우리는 남침례교가 SBC의 단체가 단체의 감정에 대해 교회가 아니라 대회 교회의 방향에 책임을 지도록 요구합니다.”

해머의 공개 서한이나 2월 XNUMX일 성명서에는 국제선교이사회의 이사들이 이러한 문제를 재검토할 것을 보증하는 새로운 내용이 없습니다. 그리고 남침례회가 이 문제에 대해 지난 XNUMX년 동안 이러한 문제에 대한 IMB의 광범위한 연구와 조치에 대한 판단입니다.

그러나 논쟁의 본질을 넘어서, 현재 국제선교부에서 봉사하고 있는 선교사로서 Hammer의 행동이 적절했는지에 대한 심각한 질문이 있다고 생각합니다. 이 문제는 XNUMX년 이상 폐쇄되었으며 Hammer의 공개 서한은 내용과 과정 모두에서 잘못되었습니다.