또 다른 신학적 위기?

16세기와 17세기의 코페르니쿠스적 혁명처럼 모든 것을 바꿀 신학적 위기가 임박한 상황에서 성경적 정통을 긍정하는 우리인가? 어떤 학자들은 그렇게 생각합니다.

다음은 최소한의 배경입니다. 코페르니쿠스는 지구가 태양을 공전한다는 이론을 개발한 16세기 물리학자입니다. 그 당시의 종교적, 과학적 정통파는 지구가 창조의 중심이라고 주장했습니다. 아리스토텔레스의 이론인 우연한 관찰이 다른 천체가 지구 주위를 움직인다는 것을 나타내는 것처럼 보였기 때문에, 그리고 신의 아들이 다른 행성이 아니라 지구에 왔기 때문에 이것은 사실로 간주되었습니다. 코페르니쿠스의 이론을 확인하는 것은 이단으로 선언되었다.

갈릴레오는 코페르니쿠스의 제자이자 훌륭한 이탈리아 가톨릭 신자였습니다. 망원경으로 그는 코페르니쿠스의 이론과 그의 저술로 인해 곧 그가 그의 가르침을 철회하지 않으면 현세와 내세에서 끔찍한 결과에 직면해야 한다고 주장하는 종교 재판을 받게 되었음을 마음속으로 확인했습니다. 갈릴레오는 불성실하지만 그 말을 철회하고 남은 생애를 가택 연금으로 살았습니다. 그러나 천문학에 대한 코페르니쿠스 이전의 이해는 치명상을 입었습니다. 교회는 과학적인 증거에 맞게 신학을 재편해야 했습니다.

우리의 "위기"는 인류의 기원과 관련이 있습니다. 최근의 Christian Today의 표지 기사는 과학적 이론을 전통적인 성경 해석과 양립시키려는 노력에 관한 복음주의자들의 광범위한 논쟁을 요약했습니다.

지질학, 인류학, 통계학, 유전학 및 기타 과학에 대한 연구를 통해 우리 종족은 신이 유일하게 창조한 단 한 남자와 한 여자로 시작되었다는 믿음을 유지하는 것이 거의 불가능하다는 믿음을 갖게 된 것 같습니다. 신학자들은 인간에 대한 우리의 교리를 과감하게 다시 쓰는 것이 성경에 있는 다른 모든 교리의 해석에 영향을 줄 것이라고 올바르게 보고 있습니다. 이제 참된 것은 성경이 올바르게 이해된 대로 결코 양립할 수 없습니다. 우리의 신학이 재고될 필요가 있다는 사실 자체가 경쟁 이론에 반대하는 주장은 아닙니다. 유물론이라는 한 종교의 주장이 단지 그 신권이 우리를 어리석다고 해서 조급하게 만들어서도 안 됩니다.

고대의 과거를 재구성하거나 가까운 미래의 기후에 대한 추측에 관해서도 과학은 확실히 정립되어 있지 않습니다. 지난 100년간의 실수는 이러한 확실성에 대한 대부분의 주장을 우스꽝스럽게 만듭니다. 과학이 확립된다면 지금 우리는 빙하기에 있을 것이지만 몇 년 전에 세계 인구가 행성을 압도했을 것이기 때문에 문제가 되지 않을 것입니다. 오직 삼림 생물만이 텍사스 남부에서 눈이 내리는 것을 보기 위해 여기에 있을 것입니다. . 진화 과학이 정착되면 우리의 조상 중 하나는 돼지의 이빨(네브래스카 인)이 될 것이고, 또 다른 스코프스 재판의 스타는 40년 넘게 과학적 탐구를 견뎌온 저조한 사기일 것입니다(필트다운 만 ). 과학자들은 당신과 나처럼 세계관으로 시작하여 그 관점으로 해석하는 경향이 있는 필멸의 타락한 인간입니다. 이 평신도의 입장에서 볼 때 "하드 과학"의 전문가들은 당신과 나처럼 이러한 치명적인 약점을 인정하는 것을 주저하는 것 같습니다.  

기원에 대한 현재 토론의 이름을 "코페르니쿠스적"이라고 명명하는 것은 토론에서 한 목소리만이 사용하는 전술입니다. 진실의 강이 그들이 만든 미신의 댐을 뚫고 나올 때 겁에 질린 종교 검열관의 이미지를 겁주기 위한 것입니다. 현재 과학이 주장하는 모든 것을 믿지 않는 사람들은 이 시나리오에서 어리석고 심지어 사악하기까지 합니다. 그러나 이 혁명은 코페르니쿠스적이지 않고 혁명적이지도 않을 수도 있습니다. 17세기 교회의 우주론은 성경에서 많이 파생되지 않았으며, 당시의 로마 교회도 성경의 권위가 그들의 가르침을 판단하는 기준이라고 가장하지도 않았습니다. 이 시대의 가톨릭 신학은 인간의 권위(공의회와 교황), 전통, 정치적 실용주의가 혼합된 것이었다. 과학적 이론이 이것을 수정하는 것은 큰 일이었지만 이 혁명에서 성경의 분명한 가르침은 도전받지 않았습니다.

우리의 현재 논쟁은 더 근본적으로 복음에 반대되는 것을 가정합니다. 한 남자와 한 여자가 아니라 수백만 년 전 같은 시기에 10,000개 이상의 인간과 유사한 생물이 숲에서 나왔다면 죄와 구속에 대한 현재의 이해가 바뀝니다. 3년 전 신학교에서 들었던 것처럼 창세기 30장에 나오는 호기심, 탐욕, 교만이 자라면서 인간의 종족은 점차 하나님께 반역하게 되었다고 합니다. 로마서 5장의 “한 사람” 또는 “첫째 아담”은 비유적이 되어 우리를 구속하는 문자적 “둘째 아담”과 대조됩니다. “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 모든 사람이 죽었느니라”고 명백히 말씀하신 것은 혼란스럽고 덜 충격적입니다. 어떤 사람들은 바울이 자신이 쓴 것을 분명히 믿었고 고대인들의 이해에 따라 말한 것일 뿐이라고 도움이 되지 않는다고 제안합니다. 문제없어요, 그렇죠? 만일 당신이 우리를 속이는 신이나 신이 숨쉬는 것이 전부가 아닌 책을 위한 여지를 남겨두는 영감의 이론이 있다면 그렇지 않다고 생각합니다.

다시 말하지만, 유물론의 기원 이론이 성경 신학의 해시를 만들기 때문에 틀렸다고 말하는 것이 아닙니다. 나는 복음의 손쉬운 재해석이 유물론과 기독교 사이에 평화를 만들지 못할 것이라고 말하고 있습니다. 압도적으로, 과학 엘리트는 무신론자입니다. 이 교제 안에서 자칭 기독교인의 대부분은 수십 년 전에 성경을 믿지 않는 전통에 속해 있습니다. 그들은 복음주의 신학과 과학 이론 사이의 화해에 대해 전혀 신경을 쓰지 않았습니다. 가장 관심을 갖고 있는 사람들은 우리가 우리보다 훨씬 더 무가치해질 것을 두려워하는 복음주의자들이다.

이것은 새로운 것이 아닙니다. 일부 기독교 학자들은 한 세기 이상 전부터 자연주의나 유물론에 매료되어 왔습니다. XNUMX세기 자유주의는 인간의 타임라인에서 하나님의 실제 개입에 반대하는 편견으로 시작되었고 그들이 원하는 결과를 얻기 위해 주석 데이터를 날조했습니다. 거기에서 우리는 단지 밝게 채색된 불타는 덤불이나 깊은 홍해의 발목을 건너는 수백만의 히브리 어린이들, 단지 물가에 있을 때만 물 위를 걷는 것처럼 보이는 예수, 또는 오직 한 분이신 예수에 대해 말도 안되는 소리를 듣습니다. 우리의 마음에서 부활하지만 반드시 육신으로 부활하는 것은 아닙니다. 똑똑한 사람들은 항상 기적처럼 보이는 성경의 환상을 설명하여 우리를 도우려고 노력합니다.

우리가 공부하는 모든 것 뒤에는 철학과 신학이 있습니다. 하나는 박사 학위가 필요하지 않습니다. 인류학자가 자신의 사례를 입증했는지 여부를 판단하기 위해 인류학에서. 사실, 더 교육을 많이 받은 동료가 인생의 궁극적인 문제에 대해 미리 결정된 견해가 없다고 주장할 때 제대로 회의적이기 위해 글을 읽고 쓸 필요가 없습니다. Harold Camping이 21월 XNUMX일에 세상의 종말을 예언한 것이 틀렸다는 것을 알기 위해 고급 신학 학위가 필요했습니까? 그의 주장은 어리석었고 그의 실적은 이러한 예측에서 좋지 않았습니다. 우리 대부분에게 그 남자에 대한 어떤 것도 냄새 테스트를 통과하지 못했습니다. 그러나 그는 확신했고 거의 우리 모두를 불쾌한 이름으로 불렀습니다. 설득력 있는 주장은 아닌 것 같습니다.

그래서 나는 물리학과 생물학에 관한 나의 아마추어 상태에 대해 사과하지 않을 것입니다. 하나님이 계시지 않다고 생각하는 사람은 우주에서 그를 보지 못할 것입니다. 생명이 화학 물질과 전기로만 구성되어 있다는 확신을 가지고 시작하는 연구원은 경이로 가득 차 있지만 이해가 되지 않는 것들을 보게 될 것입니다. 그의 이론은 서거나 무너지고, 동료들을 교화하거나 화나게 할 것이며, 정부 보조금을 받을 수도 있지만, 우리가 아무데도 오지 않았으며 아무 목적도 없이 여기 있으며 아무 것도 아닌 상태로 돌아갈 것이라는 것을 그의 이웃들에게 확신시키지 못할 것입니다.

현미경이나 망원경을 통해 볼 때 목적을 보는 다른 과학자와 사상가가 있습니다. 그들은 아무 것도 움직이지 않는 비인격적인 힘의 무작위적인 작용으로 상상할 수 없을 정도로 창조의 다양성과 복잡성을 봅니다. 그들의 연구는 방법 면에서 정통합니다(예를 들어 evoinfo.org 및 biologicinstitute.org 참조). 그들의 연구는 검토를 위해 공개됩니다. 그리고 그들은 그들의 결론이 대다수의 동료들과 다르기 때문에 우스꽝스러운 것으로 간주됩니다. 그런데 복음주의 공동체의 일부 사람들이 지적 설계 운동을 거의 존중하지 않는 것을 보는 것은 매우 이상합니다. 목적과 이성이 창조에 분명하다는 개념보다 복음주의 신학의 개념에 더 기본적인 것이 무엇입니까? 나는 유물론의 제사장들이 이 견해에 대한 존경을 기대하지 않지만, 성경에 대한 높은 견해를 주장하는 사람들의 경멸은 "복음주의"가 빠르게 쓸모없는 용어가 되고 있음을 암시합니다.

예수님이 우리 죄를 위해 죽으시고 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨고(과학적으로 불가능하지 않습니까?) 이 역사가 하나님의 감동으로 기록된 책이라고 믿는 사람들에게는 이미 낙타를 삼킨 것입니다. 인간의 기원에 대한 기본적인 성경적 가르침의 잔소리를 지금 긴장시키는 것은 얼마나 이상한 일입니까? 우리의 눈에 보이는 것을 하나님께서 계시하신 것과 일치시키려고 애쓰는 것은 새로운 일이 아닙니다. 그러나 나는 수백, 심지어 천 년 전에 쓰여진 정통 신학을 읽었습니다. 과학으로 시도해보십시오. 의사들이 환자들에게 피를 흘리던 시절이었다. 그날 이후로 신뢰할 수 있는 과학 이론이 우생학 및 대량 학살을 지지했습니다. 일반적으로 적절하지만 거의 끝없는 과학 혁명은 하나님과 그의 계시에 대한 새롭고 참된 이해와 거의 일치하지 않습니다.  

우리는 항상 직면했던 것과 같은 위기의 문턱에 서 있습니다. 우리는 창조주를 경배합니까, 아니면 그분의 피조물을 경배합니까? 더 나아가 우리는 창조적이고 구속적인 역사에 관한 우리의 이론만큼이나 자신에 대한 계시가 변화무쌍하신 하나님을 경배해야 합니까?