저자는 몰리니즘을 칼빈주의와 알미니안주의 사이의 중간 방식으로 성경적 사례를 제시합니다.

저자 케네스 키슬리(Kenneth Keathley)는 새 책 “누구든지 의지”의 장에서 두 가지 질문으로 시작합니다. 구속의 날까지 은혜의 상태에 남을 것이라는 확신을 얻기 위해 구원을 받았습니까?”

그는 "그들이 서로 다른 경로를 여행하지만 많은 아르미니우스주의자들과 칼빈주의자들이 기본적으로 같은 대답에 도달한다는 것은 약간 아이러니한 것 이상입니다. 확신은 성화의 증거에 근거합니다."

B&H Academic에서 발표한 별도의 책에서 Keathley는 칼빈주의의 특정 중심 교리에서 발생하는 추론에 더 많은 시간을 할애합니다. "구원과 주권: 몰리니스트 접근법"이라는 제목의 새 릴리스는 칼빈주의의 다섯 가지 TULIP 요점 중 세 가지만이 성경적으로 옹호될 수 있다는 저자의 주장을 제공합니다.

Keathley는 Molinism의 렌즈를 통해 두 주제를 조사하여 성경적 증언에 충실한 모델을 찾습니다. 루이스 몰리나(Luis Molina)는 16세기 예수회 사제로 "신의 통제에 대한 강력한 개념과 마찬가지로 인간의 자유에 대한 확고한 주장"을 주장한 것으로 알려져 있습니다. Keathley는 또한 50년 전에 비슷한 입장을 취했던 Anabaptist 신학자 Balthasar Hubmaier를 인용합니다.

“전천년주의를 받아들이지만 일반적으로 그것과 관련된 표준 세대주의 종말론에 감명받지 않은 사람처럼 나는 구원을 주권적인 은혜의 역사로 보지만 주권에 대한 일반적인 칼빈주의적 이해(하나님이 모든 것의 원인이라는)는 전체적으로 성경적 증언에 의해 지지되지 않습니다.”라고 Keathley는 서문에서 썼습니다.

그는 조지가 개혁주의 신학을 선호하기 때문에 그와 조지가 "정확히 같은 방식으로 장미를 가지치기"하지 않는다는 것을 인정하면서 작가 티모시 조지가 TULIP을 대체할 두문자어로서 장미를 제시한 것을 기반으로 합니다.

"누가 의지하리"와 "구원과 주권" 두 책 모두 주제, 이름, 성경에 대한 사용자 친화적인 색인을 제공합니다. 내용이 독자들에게 지적으로 확장되는 동안, 평신도, 목회자 및 신학자들은 그것들이 유익함을 알게 될 것입니다.

Keathley의 책 서문에서 Southwestern Baptist Theological Seminary의 Paige Patterson 총장은 이 책을 두 그룹의 필수 독서라고 설명합니다. ,” 그리고 자신의 신념을 성실하게 지키는 칼뱅파 친구들.

패터슨은 후자의 그룹이 그것을 읽도록 격려하면서 다음과 같이 썼습니다. 예수님이 오실 때까지 세상을.”