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NASHVILLE (AP/RNS) - "예수의 추종자." 예수를 따르는 나 자신은 보통 누군가의 트위터 프로필에서 그런 말을 보는 것을 좋아합니다. 그러나 최근에 나는 같은 팔로워가 소셜 미디어 플랫폼에서 정치인을 욕하거나 동의하지 않는 사람에게 불쾌한 내용을 트윗한 것이 두려워서 아래로 스크롤하기를 꺼립니다.
예수를 주로 주장하는 사람들이 어떻게 그렇게 비열하게 행동할 수 있습니까?
첫째, 우리는 종종 정의, 진리, 의로움과 같은 옳은 것을 위해 싸우고 있기 때문에 우리가 말하는 것을 어떻게 말하는지는 중요하지 않다고 생각합니다. 충동적인 대화에 익숙했던 사도 베드로는 우리에게 팁을 줍니다. 그는 XNUMX세기 신자들에게 “너희 속에 있는 소망에 대하여 모든 사람을 위하여 답을 가지”되 “온유와 친절”로 그렇게 하라고 강력히 권하였습니다. 즉, 예의와 용기는 적이 아니라 친구입니다. 회의실이나 온라인에서 가장 시끄러운 사람이 반드시 가장 용감한 사람은 아닙니다.
둘째, 우리는 그 트윗의 다른 쪽 끝에 있는 사람의 인간성을 잊기 때문에 온라인에서 난관을 벗어납니다. 우리가 수사적으로 부르거나 때리는 그 사람은 단순히 짓밟히는 아바타가 아니라 하나님의 형상으로 만들어진 사람입니다. 우리가 동의하지 않는 사람들은 그들의 의견의 총합이 아닙니다. 예수님의 형제이자 XNUMX세기 교회의 또 다른 지도자인 야고보는 우리가 언어 공격을 하기 전에 다른 사람의 하나님의 모습을 고려할 것을 촉구합니다.
셋째, 정치가 우리 담론의 주요 동인으로서 종교를 대체했기 때문에 우리는 종종 친절을 버립니다. 우리는 약력에 예수가 있을 수 있지만 실제로 우리 마음 속에 있는 것은 공화당이나 민주당입니다.
종교 기관의 붕괴와 교회 출석률의 감소로 인해 정치가 채울 준비가 너무 된 공백이 생겼습니다. 그러나 정치는 실망스러운 신을 만듭니다. 그것은 단지 마음의 갈망을 완전히 만족시킬 뿐 결코 만족시키지 못할 것입니다.
24/7 정치 주기의 제단에서 예배하고 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 우리가 모든 주장을 정치적인 것으로 만들 때. 삶의 모든 측면이 좁은 이데올로기 렌즈를 통해 읽혀질 때. 우리 후보에 대한 모든 비판이 우리 영웅에 대한 공격으로 인식될 때. 우리 이데올로기 진영의 지도자들의 잘못을 외면할 때.
다가오는 선거철과 미국인들을 분열시킨 세계적인 유행병을 헤쳐나가는 동안 기독교인들은 그 어느 때보다 공손함을 버리고 싶은 유혹을 받을 것입니다.
기독교인들은 정치에 참여해야 하지만 우리는 책임감을 가지고 그렇게 해야 합니다. 정치는 이웃을 사랑하고 우리의 목소리와 표를 사용하여 이웃이 사는 세상을 만드는 방법이어야 합니다. 우리는 현세 제도에 성경이 우선권을 부여하고 권위를 부여하는 것을 거부하고 당적 관계를 느슨하게 유지해야 합니다.
하나님 왕국의 구성원으로서 우리는 참으로 베드로가 쓴 것처럼 “나그네와 나그네”입니다. 우리는 현세적이고 지상적인 충성과 하나님의 왕국 사이에 불협화음을 항상 느껴야 합니다. 현세의 왕국과 지도자들은 우리를 실망시킬 뿐입니다. 우리의 정치가 우리의 믿음을 형성하는 것이 아니라 우리의 믿음이 우리의 정치를 형성해야 합니다.
친절과 공손함을 불의에 맞서고 취약한 사람들을 위해 입장을 거부하는 달콤한 친절함과 혼동해서는 안 됩니다. 성경은 침묵하기를 거부한 선지자들로 가득 차 있습니다.
그러나 우리는 우리의 생각과 의견을 느슨하게 유지하고 자신을 너무 심각하게 생각하지 않고 겸손하게 참여해야 합니다. 우리는 통로 반대편에 있는 사람들을 정복해야 할 적이 아니라 좋은 생각을 가진 사람들로 보기 시작해야 합니다. 우리는 항상 모든 것에 대해 항상 옳은 것은 아닙니다. 사실 우리의 이데올로기적 반대자들에 대해 최악의 상황을 믿게 만드는 것은 우리 자신의 편견과 편견입니다.
오히려 우리는 야고보가 지시한 대로 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 해야 합니다. 인터넷 시대에 우리는 그의 말을 다음과 같이 용도 변경할 수 있습니다.
그것이 우리가 예수님을 약력에 넣을 때 약속해야 하는 것이며 타임라인에 게시하는 글에서도 분명해야 합니다.
