"친생명"이 되는 것이 친생명으로 충분합니까?

이 논의는 새로운 것이 아니지만 새로운 세대가 투표 연령에 도달함에 따라 거의 모든 자비로운 대의를 포괄하는 "친생명"이라는 용어를 만들라는 요구가 근거를 얻었습니다. 

최근 선거를 앞둔 종교 뉴스 서비스의 한 칼럼니스트는 낙태가 사람을 죽이는 행위라고 믿는 사람들로부터 생명을 지지하는 레이블을 "구출"할 것을 촉구했습니다. Jonathan Merritt의 칼럼은 낙태 반대론자들이 이미 태어난 것에 대해서는 별로 관심을 두지 않는 위선자들이라는 오래된 내용이었고, 그는 주로 복음주의자들이 자신과 다른 투표를 하지 않을까 걱정하는 것 같았습니다. 우리는 우리를 전혀 알지 못하는 사람들로부터 수십 년 동안 위선이라는 비난을 받아왔습니다. 그것이 밝혀지는 곳마다, 지지자들의 신념에서 결여된 것들의 목록은 낙태를 지지하는 정당 강령과 매우 흡사하게 들립니다.  

그러나 실제로 주문형 낙태를 반대하는 일부 사람들은 형사 사법 개혁에서 이민 개혁, 기후 변화 퇴치에 이르기까지 모든 것을 포함하도록 용어를 확대하는 것을 지지합니다. 비방자들이 생각하는 용어를 재정의하는 것이 위선자들의 화려한 마케팅에 불과하다고 생각하는 용어를 재정의하는 것에 대해 두 가지 논거를 제시하겠습니다. 

첫째, '친생명'을 '모든 것'을 의미하는 것으로 만들고자 하는 사람들은 누구에게도 도움을 주지 않고 그 용어에 해를 끼친다. 어떤 용어가 낙태 반대 운동에 효과가 있다고 해서 그것이 그 밑에 밀어붙이는 다른 모든 것의 우선 순위를 향상시킬 것이라는 의미는 아닙니다. 다른 아이덴티티나 슬로건과 같습니다. 특정한 의미로 시작됩니다. 모든 것을 의미 있게 만드는 것은 아무 의미가 없게 만들 것입니다. 어떤 경우에는 아무 의미가 없는 것으로 만드는 것이 의제입니다. 

다음은 이러한 의미 소산이 어떻게 작동하는지에 대한 예입니다. “복음주의”라는 말은 은혜에 의한 구원과 성경의 무오성을 믿는 사람들을 점점 더 자유주의적인 개신교인들과 구별하기 위한 특정한 의미를 가지고 있었습니다. 이제 언론에서 널리 사용되는 이 단어는 가톨릭 신자가 아닌 모든 기독교인을 의미합니다. 보편주의자들은 어떤 경우에는 스스로를 복음주의자라고 부르며, 성경의 진리를 의심하는 사람들과 마찬가지로 개방주의자(하나님은 지식과 능력에 한계가 있다고 믿는)라고 합니다. 성경에 나오는 기독교인과 함께 비정통 기독교인을 포함한다면 용어를 만들 이유가 없었습니다. 우리는 이미 그것을 가지고 있었다. 필요는 한 그룹을 다른 그룹과 구별하는 것이었습니다. 이제 자신을 "복음주의자"라고 하려면 긴 설명이 필요합니다. 

두 번째 주장은 메시지와 관련이 있습니다. 지지자들은 어떤 이유에서든 어떤 단계에서든 낙태를 합법화하고 자금을 지원하는 국가가 삶에 대한 헌신이 부족하다고 믿는다고 처음부터 말해 왔습니다. 우리가 생명을 옹호한다고 말할 때 우리는 국가가 그렇지 않다고 말합니다. 합법 낙태는 우리가 이것이 사실이라고 믿는 가장 지독한 이유입니다. 우리 민족은 다른 일에 대해 잘못 생각하고 있지만 이것은 우리 세대에서 가장 끔찍합니다. 당신이 삶을 긍정한다고 생각하는 모든 원인에 대해 그렇게 말할 수는 없습니다. 오직 한 가지만이 XNUMX순위가 될 수 있습니다.   

우리 나라는 가난한 사람들을 위한 의료 서비스와 굶주린 사람들을 위한 음식에 수십억 달러를 쓰고 있습니다. 우리는 인종차별적 역사를 기업적으로 규탄합니다. 우리는 일반적으로 환경주의에 동의하지 않지만 깨끗한 물과 공기 품질에 대한 규정도 많습니다. 이러한 문제와 관련하여 귀하는 항상 우리가 충분하지 않고 신속하게 충분히 하지 않는다는 주장을 할 수 있지만, 우리가 정치 단체 또는 문화로서 아무 것도 하지 않는다고 주장할 수는 없습니다. 이러한 대의는 당신이 들어 올릴 수 있는 것보다 더 많은 법률의 강력한 지지자와 지지자들을 가지고 있습니다.  

살인이 방치와 다르듯이 낙태는 굶주림과 다릅니다. 우리는 그 구분을 흐트러뜨리기 위해 어떤 일도 해서는 안 됩니다.

우리가 납세자로서 미국 최고의 낙태 제공자에게 자금을 지원하는 한 낙태는 또 다른 생명과 관련된 문제가 아닙니다. 일부 정치인들이 낙태 로비를 두려워하여 낙태 중에 우연히 태어난 아기에 대한 치료를 거부하는 한, 우리가 얼마나 일반적으로 동정심을 가지고 있더라도 우리는 친 생명 국가가 아닙니다. 이것은 우리가 부적절하게 행하는 선한 일이라기보다는 우리가 행하고 찬양하는 악한 일입니다. 즉 태만의 죄가 아니라 위임의 죄입니다.  

나는 지지자들이 이미 태어난 고아와 미혼모, 가난한 사람들과 노인들, 배고픈 사람들, 자연 재해로 고통받는 사람들을 무시한다는 비난이 수수께끼라는 것을 덧붙이고 싶습니다. 이 일이 행해지는 곳에서 당신은 성경을 내뱉는 친생명 기독교인을 만나지 않고는 돌아설 수 없습니다. 우리가 충분히 하지 못할 수도 있지만, 우리가 태어나지 않은 것에만 관심이 있다는 것은 비방입니다. 삶을 지지하는 사람들은 중요한 문제뿐만 아니라 궁극적인 문제에 대해서도 작업합니다. 

워싱턴에 친구가 너무 적은 무력한 사람들을 위해 싸우는 사람들의 독특한 작업을 설명하기 위해 "프로 라이프"를 고수하십시오. 생명을 지지하지 않는 사람들은 우리에게 자신을 뭐라고 불러야 하는지 말하지 못합니다.