목사와 사람들

남의 하인을 판단하는 너는 누구냐? 그는 자신의 주인에게 서거나 넘어집니다. 참으로 그는 서게 될 것입니다. 하나님께서 그를 서게 하실 수 있기 때문입니다. (로마 14:4)

내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 내 주인에게 이런 일을 행하는 것은 여호와께서 금하시니 그는 여호와의 기름 부음을 받은 자임이니라 (사무엘상 24:6)

Bert와 Ernie*는 다른 주에 있는 내 사무실로 들어와 내 책상 옆 의자에 엎드려 앉았습니다. 서문 없이 Bert는 “Elmo*[우리 목사]가 나가야 하고, 우리는 당신의 지원이 필요합니다.”라고 시작했습니다.

그들이 제안한 것을 지지할 수 없다고 말했을 때 우리의 대화는 아주 짧았습니다. 알다시피, 엘모는 우리 교회에서 사역하는 동안 여러 가지 면에서 비틀거렸고 그것에 대해 완강했습니다. 나는 그가 오래 머무는 것을 상상할 수 없었고 솔직히 그가 이사할 때 신경 쓰지 않았지만 일어난 어떤 일도 그의 해고를 정당화할 수 없었습니다. 그는 단순한 교회의 직원이 아니었고, 그를 있는 것처럼 평가하는 것은 잘못된 것입니다.

내 경험에 따르면 대부분의 교회에서 몇몇 교인들은 너무 열심으로 그들의 목사를 꾸짖거나 제거합니다. 그 구성원들이 큰 영향력을 행사할 때 기업의 문제가 됩니다. 그런 일이 일어나면, 목회자의 실제적인 도발에 대한 응답이라 할지라도, 지역 교회는 큰 죄에 빠지게 됩니다. 그러나 내가 대부분의 목회자 해임에 찬성하지 않는 주된 이유는 실용적이 아니라 확신에 차 있기 때문입니다. 나는 특정 교회의 역할로 부름받은(기름부음 받은) 목사들을 고려하고, 우리가 목사를 선택할 때 우리가 가장 흔히 "다른 사람의 종을 판단"한다고 생각합니다. 사무엘상 1장에 나오는 사울의 경우는 나에게 분명해 보인다. 사울은 통치 초기에 영적으로 나쁜 왕이었습니다. David의 관점에서 그는 또한 실제 물리적 위협이었습니다. 그럼에도 불구하고, 하나님께서 사울을 선택하셨고 하나님이 아직 그를 제거하지 않으셨다는 사실이 다윗의 손을 멈추게 했습니다. 아마도 그 역할에 대한 존경심 때문일 것입니다.

반면에 목사는 왕이 아니며 동료 교인과 다른 종류의 기독교인도 아닙니다. 교회 갈등에 대한 대부분의 책임이 교회의 본질을 이해하지 못하는 소심한 교인들에게서 나온다면, 그들 중 일부는 또한 그들만이 그리스도 안에 있는 형제자매들에 대한 책임에서 면제된다고 믿는 목사들에게서 옵니다. 여기에서 우리가 너무 드물게 듣는 주의가 있습니다.
나는 연단에 섰고, 객석에 섰습니다. 우리와 세세하게 동의하는 사람들은 천사 편으로 세고, 사소한 부분에 대해 우리와 동의하지 않는 사람들은 다른 팀에 맡기고 싶은 리더 측의 진정한 유혹이 있습니다. 재빨리 그러한 판단을 내리는 것은 우리 자신을 마땅히 받아야 할 것보다 더 높이 생각한다는 징후일 수 있습니다. 또한 의도하지 않은 사람들의 적이 될 수도 있습니다. 우리가 사역에서 경험하는 어떤 상처는 스스로 자초한 것입니다. 아마도 목사와 교회 사이의 갈등은 한쪽 또는 양쪽 당사자가 온유와 겸손이라는 그리스도의 마음을 가지지 못하는 경우가 가장 많습니다. 이를 염두에 두고 다음은 목회자와 회중 간의 관계에서 참되고 도움이 되는 몇 가지 사항입니다.

목회자는 “도움”이 아닙니다. 나는 몇몇 교회 지도자들이 목회자들을 식료품점에서 선반을 비축하는 사람들처럼 임시적이고 교체할 수 있는 사람으로 여기는 상황을 보아 왔습니다. 이 오해의 일부는 많은 목회자들의 너무 짧은 재임 기간에 기인합니다. 목사가 떠날 때까지 그를 무시하기로 결정한 평신도 지도자들은 이러한 접근 방식이 과거에 효과가 있었다는 것을 발견했을 것입니다. 그럼에도 불구하고 어느 시점에서 우리는 (대부분) 하나님께서 우리 교회를 인도하도록 목사를 부르신다는 데 동의했습니다. 그것에 대해 우리의 마음을 바꾸는 것은 작은 일이 아닙니다. 나의 시아버지는 교회가 어떤 사람들이 “사장이 되는” 유일한 장소라는 것을 관찰한 적이 있습니다. 그는 이런 태도가 외부에 있다는 것은 옳지만 그것은 잘못된 태도입니다.

목회자는 인간입니다. 제 요점은 그들이 당신과 나처럼 실수를 한다는 것이 아니라 그들도 당신과 나만큼 자비와 은혜를 받을 자격이 있다는 것입니다. 리더가 저지르는 모든 실수가 거래 살인마가 되어서는 안 됩니다. 우리는 리더십에서 우리에게 봉사하는 사람들을 매우 용서하지 않을 수 있습니다. 나는 마태복음 6장에서 우리 주변의 사람들이 우리를 사과하거나 만족시키기 전에 먼저 용서해야 한다고 말합니다. 용서는 우리가 더 이상 생각이나 행동이나 말로 그분을 대적하지 않는다는 것을 의미합니다.

목사는 전지전능하지 않다. 우리 중 누구도 아닙니다. 많은 교회가 목회자에게 요구하는 자격 목록을 들어보십시오. 그들은 연구에 많은 시간을 할애할 훌륭한 설교자뿐만 아니라 모든 병원과 가정 방문을 만들고 교회에 들르기를 원하는 모든 사람과 이야기를 나눌 수 있는 훌륭한 설교자를 원합니다. 그는 또한 좋은 사업가여야 하고 교회 식물 관리에 대해 조금 알아야 합니다. 오, 그래, 그는 좋은 아빠와 남편이 모든 것의 한가운데에 더 좋을 것입니다. 저는 말씀 사역 외에 배관, 음악 사역, 부동산 거래를 세세하게 관리하기를 원하는 목사들을 알고 있습니다. 자신을 그렇게 얇게 퍼뜨릴 수 있고 또 그래야만 하는, 정말 보기 드문 목사입니다. 그가 그렇게 하기를 기대하는 것은 실망을 위해 스스로를 설정하는 교회입니다.

목회자들은 그리스도의 몸의 일부입니다. 물론 목사의 은사는 교회를 세우기 위해 주신 것임을 압니다. 그러나 당신의 목사님이 이 시간에 당신에게 데려온 것도 사실입니다. 왜냐하면 그는 하나님께서 그를 위해 당신에게 능력을 주신 것이 필요하기 때문입니다. 그는 교인이면서 동시에 교인이다. 그것은 목사가 그가 섬기는 교회의 일부가 되어야 한다는 것을 의미합니다. 즉, 형제 자매들이 그의 필요와 장점을 알 수 있도록 충분히 친밀해져야 합니다. 그것은 사람들이 목사와 그의 아내와 자녀들을 다른 부류의 인간으로 대하기 보다는 그들의 형편에 맞게 환영해야 한다는 것을 의미합니다. 당신의 목사를 외부인으로 취급하는 것은 당신들 사이에서 그의 임기를 단축시키는 확실한 방법입니다. 

이것은 계약 관계, 친구이며 비즈니스 계층 구조가 아닙니다. 그 언약은 목회자와 백성을 하나로 묶는 것이지만 그 언약은 교회의 주님과 함께 있는 것입니다. 교회와 목사가 충돌하면 누군가 그 언약을 어긴 것이다. 교회는 목회적 리더십이 매우 필요합니다. 목회자들은 다른 교인들의 교제, 지원, 기도, 은사를 매우 필요로 합니다. 우리 모두가 그리스도의 몸 안에서 우리의 역할에 대해 책임을 질 때 사람에 의한 성공보다 훨씬 더 큰 일이 일어납니다.

*Muppets를 제외하고 내가 아는 사람의 실명은 아님