목회자들은 SBC를 위한 회심 결의안을 제안합니다.

아마도 올 여름 인디애나폴리스에서 열리는 남침례교 대회의 메신저들은 SBC 교회들이 교회 회원 자격을 더 심각하게 받아들일 것을 촉구하는 결의안에 투표할 것입니다.

아마도 전례가 없는 일이겠지만, 10월 11-XNUMX일 회의에 앞서 몇 주 동안 공개 심사를 위해 지역 교회 멤버십의 성경적 요구 사항을 다루는 적어도 세 개의 결의안이 공개되었습니다.

텍사스와 플로리다의 목회자들은 거듭난 교회 회원, 즉 거듭난 교회 회원이라는 역사적인 침례교 원칙으로 돌아가도록 교회에 촉구하는 별도의 결의안을 제시하고 있습니다.

노스 캐롤라이나의 한 침례교 목사는 교회 권징의 회복적 측면에 초점을 맞춘 다른 것과 유사한 세 번째 결의안을 제시하고 있습니다. 세 가지 결의안 모두 옹호합니다.

텍사스 파머스빌 제일침례교회의 바트 바버 목사와 플로리다 케이프코랄 그레이스침례교회의 토머스 애스콜 목사는 29월 XNUMX일 SBC 결의위원회에 그들의 결의안을 제출하여 대회 연례 회의에서 심의할 의사가 있음을 확인했다.
노스캐롤라이나주 샬럿에 있는 뉴웰 침례교회의 바버, 아스콜, 크리스 힐리아드 목사는 각자의 결의문을 온라인에 올렸다.

매년 SBC 결의 위원회는 그들이 받은 결의안 중 몇 가지만 메신저의 고려를 위해 보고합니다.

대회 진행 중에 메신저는 보고되지 않은 결의안을 포함하도록 위원회 보고서를 수정하거나 심의를 위해 결의안을 수정할 수 있습니다.
Southern Baptist TEXAN과의 전화 인터뷰에서 Barber와 Ascol은 두 가지 결의안을 하나의 문서로 병합하려고 시도했지만 수정에 동의할 수 없다고 말했습니다.

Hilliard는 자신의 인터넷 블로그에서 자신의 결의가 Ascol의 결의와 "절대 경쟁하지 않는다"고 썼습니다.

2007년 샌안토니오에서 열린 연례 회의에서 "교회 회원의 고결성에 관하여"라는 제목의 Ascol의 결의안은 SBC 결의안 위원회에서 거부되었고 나중에 Ascol이 현장에서 제안한 후 대회 메신저에 의해 거부되었습니다.

Ascol은 약 16만 명의 남침례교인만이 정기적으로 교회에 출석하는데 6만 남침례교인을 주장하는 것은 불명예스럽다고 주장했습니다.
Barber의 결의안은 Fort Worth에 있는 Southwestern Seminary의 신학 교수인 Malcolm Yarnell이 작성한 초안에서 가져온 것입니다. Yarnell은 작년 연례 회의에서 Ascol의 결의안이 중생하는 교회의 기초로서 침수에 의한 신자의 침례에 대해 아무 것도 언급하지 않는다고 주장하면서 Ascol의 결의안을 반대했습니다.

Ascol은 올해 세례에 대한 언어를 추가했지만 두 진영은 결의안에서 다른 세부 사항을 해결할 수 없었습니다.

Barber는 TEXAN에 다음과 같이 말했습니다. 이것은 Tom Ascol과 저 사이의 팔씨름 경기가 아닙니다. 이것은 두 형제가 약간 다른 방식으로 같은 일을 하려는 것입니다.”

Ascol은 Barber의 모든 결의를 확인했지만 “그 이상으로 연례 교회 프로필 통계에 주의를 환기시키고 싶습니다. 그는 그들이 관련이 있다고 확신하지 않습니다. 그런 결의가 필요한 이유를 알려주는 것이라고 생각합니다. 이 결의안의 맥락에 그것들을 넣는 것은 그것에 대한 근거를 제공합니다.”

"그리고 그 이상으로 저는 이 침례교 원칙을 소홀히 한 것에 대해 회개를 촉구하고 싶습니다."라고 Ascol은 말했습니다. “어떤 사람들은 그것이 불친절하다고 생각합니다. 그러나 작년에 우리는 회개에 대한 결의안을 통과시켰습니다… 우리 교회는 하나님의 은혜로 이런 일들을 해왔습니다. 저는 일어서서 '너희들은 회개해야 한다'고 말하는 것이 아닙니다. 회개해야 합니다. 이것은 가족 문제입니다. 주저하지 않습니다.”

Barber는 다음과 같이 대답했습니다. 많은 사람들에게 그것은 결코 강조되거나 가르쳐지지 않았습니다. 그래서 좀 더 엄하게 대응하기 전에 성장이 필요한 부분에 대해 부드럽게 지시하고 대응할 기회를 주는 것이 좋은 성경적 선례가 아닐까 생각합니다.”

거듭난 교회 회원 자격은 그리스도와의 정체성을 표시하기 위해 물세례를 통해 침수된 중생 또는 거듭난 회원으로만 구성된 언약 교회 공동체의 침례교인들이 역사적으로 옹호한 원칙을 말합니다.

두 결의안 모두 성경이 "모든 인간의 행동, 신조 및 종교적 의견을 시험해야 하는 최고의 표준"이라고 말하는 침례교 신앙 및 메시지 고백의 XNUMX항에 호소합니다.

차이점은 교회가 무책임한 교회 회원 관행을 "회개"할 것을 촉구하는 Ascol의 요청과 Barber의 결의안이 교회에 책임있는 회원 관행을 "갱신"하도록 "겸손하게 요청"하는 것을 포함합니다.

또 다른 차이점은 Ascol이 "교회 규율에 대한 우리 구주의 가르침을 회복하고 구현하려는 교회를 지원하고 격려하기 위한 교단의 종들, 특히 그러한 노력이 해당 교회에서 보고되는 교인 수의 감소로 이어질 때"라고 요청한 것입니다. Ascol은 또한 "우리 교회가 교인으로서의 정직성을 재정립하고 연간 교회 프로필에 통계를 보고함으로써 주 예수 그리스도를 영화롭게 하려고 노력하는 우리 교회를 위해 기도"할 것을 촉구합니다.

신자의 세례에 대한 Ascol의 추가 조항은 다음과 같이 말합니다.

이발사 결의안은 결의안의 "해결" 부분에서 침례와 주의 만찬을 언급했습니다.

그것은 교회가 "그리스도에 대한 믿을 만한 신앙 고백을 증거하는 사람들의 침수에 의해서만 입장되는 성약의 모임으로서 회중에게 그들의 헌신을 새롭게 할 것을 요구합니다..." 그리고 "우리는 우리 교회가 주의 만찬을 신약에 따른 의미 있는 기념식으로 거행할 것을 겸손히 촉구합니다..."

두 결의안은 마태복음 18:13-18, 고린도전서 1장, 디도서 5:3-10과 같은 구절을 인용하면서 교회가 구속적 교회 규율을 성경적 명령으로 받아들일 것을 촉구합니다.

Barber는 “Tom Ascol이 이 문제를 전면에 제기한 것에 대해 감사하고 존경합니다. “그가 처음으로 이 문제를 제기했습니다. 차이가 있긴 하지만 그런 점에서 그의 노력에 감사드린다”고 말했다.

일부 초기 남침례교인들의 칼빈주의 교리 갱신에 전념하는 그룹인 파운더스 미니스트리(Founders Ministries)의 이사인 아스콜(Ascol)은 그의 결의안을 칼빈주의적 진술로 보아서는 안 된다고 지적했습니다.

"이것은 우리가 구원에 있어서 하나님의 역사를 어떻게 이해하는지와는 아무런 관련이 없습니다."라고 Ascol은 말했습니다. “그것은 교회의 교리와 전적으로 관련이 있습니다.”

아스콜은 29월 30일 설립자의 블로그에 링크된 자신의 결의안을 게시했습니다. Barber는 XNUMX월 XNUMX일에 자신의 결의안을 게시했습니다. 자신의 블로그(praisegodbarebones.blogspot.com)에 링크되어 있습니다. 두 사람 모두 SBC로 이어지는 결의안에 대한 지지를 구했습니다.

힐리어드는 자신의 '교인 회복에 관한 결의안'에 대해 "'교회 권징'의 '부정적'이거나 가혹한 측면보다 긍정적인 측면에 더 초점을 맞춰 문제를 해결해야 한다고 느꼈다"고 말했다.

Hillard는 하나 이상의 결의안이 제출되면 "주제에 대한 어떤 유형의 결의안이 바닥에 도달할 가능성이 더 높다"고 말했습니다.

그의 결의안은 교회들에게 “제멋대로인 교인들을 추적하고 구출하지 못한 것을 회개”할 것을 촉구합니다. 저는 교회와 목회자들이 이를 위한 계획을 실행하고 SBC 단체들이 이를 위해 “지원, 조언, 격려 및 자원을 제공”할 것을 촉구합니다.

SBC 결의안은 협약의 교회와 단체에 구속력이 없는 합의 성명서입니다.