의를 위하여 핍박을 받는 자는 복이 있나니

박해받는 사람은 어떤 쉬운 프로필에도 적합하지 않습니다. 수단 다르푸르 지역의 박해는 이슬람교도들에 의한 이슬람교도들에 대한 박해입니다. 사하라 사막 이남의 아프리카인들이 아랍 아프리카인들에 의해 말살되고 있습니다. 인종. 이전에 수단 정부는 기독교와 정령숭배 부족을 말살하는 데 집중했습니다. 카자흐스탄에서 박해는 '외국인'에 초점을 맞추고 있다. 침례교와 같은 종파(정교회나 이슬람교가 아님)는 서구 국가와 관련되어 있기 때문입니다. 중국, 북한, 베트남에서는 무신론 정부가 모든 종교인을 박해하는 것을 볼 수 있습니다.

이라크에서 박해는 현재 정부가 승인하지 않았지만 기독교인에 초점을 맞추고 있습니다. 최근 폭탄 테러는 다양한 유형의 XNUMX개 가톨릭 교회를 강타했습니다. 이라크에서 살해된 우리 남침례교 노동자들은 비무장 미국인이었기 때문에 살해당했을 가능성이 큽니다. 예멘에서 살해된 우리 병원 직원들은 기독교인이었기 때문에 사망했습니다. 여기서 우리의 관심은 무엇입니까? 무릎 꿇은 사람으로서 우리는 사람들이 학대받는 곳이면 어디든지 관심이 있다고 말할 수 있습니다. 실제로는 조금 넓습니다. 소수를 나쁘게 대하는 다수는 거의 보편적입니다. 우리가 이해할 수 없습니다. 하지만 어떤 종류의 학대는 다른 것보다 더 기본적이고 위협적입니다.

다른 사람의 양심을 통제하려는 욕망은 특정 종교의 관행을 넘어서는 의미를 갖습니다. 따라서 여러 가지 이유로 인해 기독교계 미국인들이 종교적 박해를 염려해야 합니다.

첫째, 우리는 자비에 감동됩니다. 우리가 어떤 종교의 신념에 감탄하지 않는다 해도 폭력으로 신념을 파괴하려는 시도는 보편적으로 악합니다. 사실 당신은 믿음을 무력으로 파괴할 수 없으며 그 지지자들을 죽이거나 위협할 수 있을 뿐입니다. 그것은 우리를 동정심으로 움직여야 합니다. 종교의 자유(그리고 책임)는 하나님이 주셨고 음식과 물만큼 우리 인류에게 기본적인 것입니다. 그것은 문화, 정부 유형, 인종 및 시대를 초월합니다.

우리는 또한 종교의 자유에 대해 어느 정도 이기심을 가지고 있습니다. 침례교인들은 박해 속에서 태어났습니다. 동유럽과 남아메리카의 소수 기독교 종파로서 우리는 이 세대 동안 우리의 자유를 축소하려는 시도를 보아 왔습니다. 침례교인들은 박해받는 개혁자들의 길고 일시적인 흐름에 뒤처져 있습니다. 이전 시대의 드라마는 전례적 기독교가 침례교 신앙을 이단적이고 이단적인 것으로 취급할 때 동유럽과 남미에서 재생됩니다. 어떤 곳에서는 우리 조상들과 같은 박해를 받고 있습니다.

보다 보행자에 대한 관심으로서, 평화와 보안은 종교의 자유에 의해 강화됩니다. Richard Land는 세계 안보와 종교 자유 사이의 연관성에 주목합니다.

국민의 요구에 부응하는 대의 정부, 모든 사람을 보호하는 정부, 원하는 대로 신앙을 실천할 권리는 테러리스트의 적극적인 온상이 되는 사회가 아닙니다. 사회가 그런 충동을 억제하는 만큼 테러를 낳는다? 그는 라이스 대학에서 XNUMX월 연설에서 주장했다. 우리가 누구의 평화와 자유에 관심이 있다면 종교의 자유는 기본입니다.

종교적 박해는 최소한 정부의 암묵적인 지원 없이는 유지하기 어렵기 때문에 그러한 억압적인 국가들이 이웃 국가들과 어떻게 지내게 될지 관심을 가져야 합니다. 자국 정부와 동맹국을 겨냥한 테러 행위로 다른 국가의 안보를 위협할 수 있는 것은 억압받는 사람들만이 아닙니다. 문제를 일으키는 정부는 다른 국가의 평화를 위협할 수도 있습니다. 압제적인 국가가 주민들의 복지를 화나게 하는 데 만족하는 경우는 거의 없을 것입니다. 폭군은 하나 이상의 맥락에서 폭군입니다.

공식 국교를 채택하는 국가에서는 문제가 더 복잡합니다. 종파, 이단자, 배신자들에 대한 미묘한 박해는 희생자를 증가시킵니다. 모든 종교 국가가 악한 것은 아니지만 대부분은 종교적 소수자를 취급합니다.

우리 나라는 영향력이 있기 때문에 다른 나라의 종교 자유에도 관심을 가져야 합니다. 미국이 도울 수 있고 우리도 그래야 합니다. 우리는 자유를 옹호함으로써 박해받는 사람들을 격려할 수 있습니다. 우리는 압제적인 정부의 지원을 보류할 수 있습니다. 우리는 국제기구가 악에 맞서 더 큰 용기를 낼 수 있도록 격려합니다. 우리 나라는 다른 나라들이 의지할 수 있는 많은 종류의 힘을 가지고 있습니다. 우리는 우리 나라를 지배합니다. 미국은 무고한 사람들을 억압하기 위해 힘을 사용하려는 사람들에게 힘을 빌려 주어서는 안 됩니다.

어떤 사람들은 종교 자체 또는 적어도 종교의 심각한 실천이 문제라고 제안했습니다. 이러한 반종교적 견해는 신앙의 보편성을 무시합니다. 모든 사람은 삶과 목적에 대해 궁극적인 질문을 합니다. 일부는 이러한 질문에 답하기 위해 신을 만들고 일부는 예배 자체를 만듭니다. 세속적인 물질주의도 믿음입니다. 국가가 영원한 질문에 다른 방식으로 대답하는 사람들을 억압하려고 할 때 그것은 스스로를 드러냅니다.

이것이 우리의 일이라는 내 주장을 받아들인다면 우리는 어떻게 해야 합니까?

나는 기도로 시작합니다. 위험과 박해 속에서 계속 살고 있는 일부 사람들을 만난 것은 도움이 됩니다. 이들은 마치 주일학교 수업에 참석하는 것처럼 내가 기도하는 그리스도 안에 있는 진정한 개별 형제들입니다. 그들은 마귀 종교와 영적 전쟁을 하고 있습니다. 저는 제가 가르치고 함께 식사하고 함께 기도했던 일부 남성과 여성이 이제 신앙을 실천하기 위해 죽었다는 사실을 의심하지 않습니다. 가볍게 생각하기 어렵다.

우리는 또한 이 문제를 우리의 지도자들에게 맡길 수 있습니다. 우리가 한 국가로서 맺는 다양한 동맹은 다른 사람들의 자유에 영향을 미칠 것입니다. 우리 의원들은 이러한 의미에 익숙하지 않을 수 있으며 우리는 이러한 방식으로 그들을 도울 수 있습니다. 우리 나라가 악에게 힘을 실어주는 원조를 제공할 때, 우리는 최소한 자비를 위해 목소리를 내야 합니다. 미국이 억압받는 자들에 대한 생각 없이 그녀의 일을 처리한다면, 그것은 바로 여기 하나님의 백성들이 그들 자신을 생각 없이 했기 때문입니다.

필요한 정보를 쉽게 찾을 수 있습니다. 신문의 국제 페이지를 보십시오. 남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회 웹사이트로 이동합니다. Baptist Press와 TEXAN을 읽으십시오. 더 보고 싶다면 인터넷 검색 엔진을 사용하여 종교 박해에 관한 기사를 찾으십시오. 읽을 시간보다 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 알고 싶은 사람을 위해 있습니다. 마지막 생각: 자신의 길을 걸을 때처럼 이것에 대한 하나님의 관점을 찾으십시오. 육체적인 죽음, 심지어 육체적인 학대도 그리스도인에게 궁극적인 것은 아닙니다. 박해를 생각할 때 우리는 생명과 안전 이상을 위해 기도해야 합니다.

내가 자주 기억하는 한 사람은 25세 때 기독교를 가르쳤다는 이유로 체포되어 며칠 동안 구타당했습니다. 우리는 지구상에서 가장 나쁜 나라 중 하나를 방문하는 동안 그를 만났습니다. 우리에 대한 그의 기도 요청은 보호가 아니라 용기와 신실함을 위한 것이었습니다. 그는 타협을 제외하고는 이생의 안전을 상상할 수 없었습니다. 제가 할수 있어요. 그것이 축복인지 유혹인지 착각인지 의아할 때가 많다.