아는 것이 전투의 절반이다

내 아이들은 1980년대에 그의 두 번째 인생 동안 GI Joe를 사랑했습니다. 우리 집은 화려한 색상과 믿을 수 없는 구성의 기이한 차량으로 가득 차 있었습니다. 소년들은 "Yo, Joe!"라고 외치며 방에서 돌격했습니다. 그들이 렙틸리언 악당들을 쫓는 것처럼. 만화의 한 부분이 우리 가족에게 붙어 있습니다. 누군가가 무언가를 알고 있거나 알아야 할 필요가 있다고 언급할 때마다 다른 가족 구성원은 "?그리고 아는 것이 절반의 전투"라고 생각을 끝냅니다. 이것은 화재 안전, 약물 남용, 낯선 사람과 함께 가기 등에 대한 일련의 구피 GI Joe 공공 서비스 발표를 나타냅니다. 영웅 Joe는 메시지에 태그를 붙였습니다.

모두가 우리 문화에서 배움과 가르침이 높은 가치를 갖는다는 데 동의합니다. 우리는 필요한 지식의 내용에 대해 동의하지 않을 수도 있습니다. 일부는 그 이면의 이론보다 기술 정보를 더 중요하게 생각합니다. 그러나 우리 모두는 추구할 가치가 있는 일종의 정보를 찾습니다. 우리의 자연스러운 호기심은 출구를 찾을 것입니다.

이것이 우리가 교육에 수십억 달러를 지출하는 이유 중 하나입니다. 이것이 바로 우리의 최근 텍사스 입법 세션이 학교 자금 지원에 실패한 것과 비교하여 성공하지 못한 이유입니다. 우리는 우리 아이들이 알기를 바랍니다. 그리고 아는 것은? 글쎄, 절반의 전투입니다.

우리 사회의 진보는 앞서 간 사람들의 교훈을 계승하는 데 달려 있습니다. 읽기와 쓰기가 보편적인 기술이 되기 전에도 새로운 세대는 선조가 축적한 이해를 구두로 받았습니다. 항상 선생님들이 있었습니다.

우리 문화에서 그 일은 공립학교의 전문 교육자에게 크게 의존합니다. 수천 명의 우리 대학 대학원 교육 전공자들은 이러한 맥락에서 봉사하도록 부름을 받았습니다. 이 교사들은 우리 지역 사회의 삶의 중심 인물입니다. 그것은 봉사 직업이기 때문에 많은 그리스도인들이 그 일에 끌립니다.

교사들은 일의 즐거움과 선호하는 초점이 아이들에게 기술과 지식을 가르치는 데 있다는 데 동의하지만, 가족과 학생의 사회적 요구와 관련된 다른 책임에 시간을 들이고 있습니다. 이러한 경향은 아이들을 가르치는 것을 좋아하는 사람들 사이에서 약간의 낙담의 원인이 됩니다. 한 은퇴한 교사는 책임을 완수할 권한이 줄어들면서 자신의 책임이 커졌다고 덧붙였습니다. 오늘날 교사가 되는 경험은 이러한 증가하는 좌절감과 완전히 뒤섞여 있습니다.

그들의 주요 과제는 점점 더 복잡해지는 환경에서 자신이 좋아하는 일을 하는 것입니다. 복잡성 중 일부는 정부 기관에서 비롯됩니다. 그 중 일부는 문제가 있는 아이들의 가정에서 나옵니다. 경력 초기의 교사는 교사가 사회적 및 징계 문제에 뒷전이 될 것으로 예상되는 학교에서 자리를 잡기 전에 다른 직업을 찾을 수 있습니다.

그리스도인들에게는 일에 대한 선교의 측면이 있습니다. 그들은 학생들과 함께 일할 때 필연적으로 빛을 발하는 진리에 대한 견해를 가지고 있습니다. 그런데 이것이 교사의 인격과 행동이 매우 중요한 이유입니다. 학생들을 위해 기도하고 그들을 하나님의 형상을 지닌 가치 있는 존재로 보는 교사는 잠재력과 성취만을 판단하는 교사보다 더 나은 독서 교사가 될 것입니다. 반대로, 자기 파괴적인 생활 방식에 황폐해진 교사는 무엇을 하든 더 가난합니다.

현재 공교육에 종사하는 기독교인들은 새로운 도전에 직면해 있습니다. 나는 오늘날의 선생님이 내가 많은 선생님들에게서 본 가치를 공개적으로 옹호할 자유가 없다고 생각합니다. 어떤 그리스도인도 일하러 갈 때 차 안에서 믿음을 버려서는 안 됩니다. 그러나 이 지역적이고 매우 개인적인 정부 서비스의 맥락에서 믿음으로 생활하는 것이 허용될 수 있습니까? 많은 곳에서 대답은 여전히 ​​"예"입니다. 그 장소는 해가 지날수록 줄어들 것입니다.

저는 공교육이 직면한 문제가 해결될 것이라고 기대하지 않습니다. 이러한 문제는 우리 문화의 도덕적 혼란을 반영합니다. 그들은 그것을 일으키지 않습니다. 정부 기관이기 때문에 학교는 다른 공공 기관(군사, 복지 등)과 동일한 정치적 지뢰밭을 헤매고 있습니다. 종교, 특히 기독교는 논란의 여지가 있기 때문에 정부 기관은 궁극적인 진실 주장을 피하려고 합니다. 이것이 바로 공군사관학교의 일부 기독교인들이 친구들에게 증거할 때 옹호 단체들이 놀라는 이유입니다. 그렇기 때문에 대법원은 십계명을 공공재산에 전시하는 것에 대해 이렇게 엇갈리고 고통스러운 의견을 제시했습니다.

배운 내용을 적용하는 전투의 나머지 절반은 어떻습니까? 올바른 응용 프로그램과 별도로 기술이나 기능을 가르칠 수는 없습니다. 성교육이 좋은 예입니다. 가치 중립적이지 않습니다. 우리는 적절한 성적 관계에 대한 지침을 제공하거나 학생들이 원하는 대로 우리가 가르친 내용(그리고 우리가 가르친 내용은 반드시 선택적인 것)을 자유롭게 적용할 수 있도록 합니다.

가르치는 일, 특히 자녀를 가르치는 일은 항상 가치를 중시합니다. 모든 교사의 메시지 뒤에는 가정이 있습니다. 기독교가 한계를 벗어나면 다른 믿음 체계가 매번 그 공백을 채울 것입니다. 현재 가장 수용 가능한 신념 체계는 극도로 상대주의적입니다. 진리를 이해하기 위한 모든 기초는 동일하지만 유사하지 않은 것으로 간주됩니다.

예를 들어, 이런 식으로 역사를 가르치는 것은 엉망입니다. 이벤트는 다양한 관점에서 볼 수 있지만 모두가 동등하게 중요하거나 유효하지는 않습니다. 이런 식으로 가르치려고 하면 사실과 의미가 분리됩니다. 이것은 과학(기원 또는 생명 윤리의 문제), 문학(고전 서양 문학에 어떤 가중치를 부여해야 하는지) 또는 문법(철자 및 구두점에 문화적으로 가중치가 부여됨)에서도 마찬가지입니다. 틀림없이, 오류를 가르치는 것이 진리를 발견하거나 평가할 수 없다고 가르치는 것보다 낫습니다. 확고하지만 잘못된 믿음을 다룰 수 있습니다. 이 창백한 "모든 것이 참되고 귀중한" 말도 안되는 소리는 정의하는 것만큼이나 참여하기 어렵습니다.