오리! 왕조

Phil Robertson이 이 세상의 Piers Morgans(“비열한 편협함”)와 Stephen Colberts(“루이지애나 오지의 새 살인범”)에게 공격을 받을 것이라는 것을 알고 있었지만 복음주의자들은 어떻습니까? 우리는 Phil의 등을 가지고 있습니까, 아니면 우리 자신과 그의 소박한 연설 사이에 공간을 두는 것이 약간 불안합니까?

우리는 우리가 대담하게 표현된 진실에 관한 모든 것이라고 생각하는 것을 좋아하는 세련된 보수주의자이지만, 저는 우리가 우리의 예언적 소명을 훼손할 위협이 되는 강력한 홍보 행진을 발전시키고 있다고 생각합니다. 물론, 세례 요한의 설교를 제외하고 반짝이는 미끼를 전공하는 "구도자 주도" 운동이 있습니다. 그러나 나는 개혁주의 세트에 대해서도 이야기하고 있습니다.

90년대로 돌아가서, 나는 점점 얕아지는 복음주의 교회에서 XNUMX개의 솔라를 들어올리기로 결심한 학자, 목사, 목회자들의 모임에 참석했습니다. 찬양 노래 구절의 무의식적인 반복에 빠졌고 매끄러운 미디어에 마음을 바친 우리 작은 형제들에 대해 꽤 냉소적인 말들이 있었습니다. 나는 그 말에 동감하지만, 우리가 사용하고 있던 찬송가에 열한 배 아멘, 그리고 우리는 코코모에서 만날 수 있었지만 "코코모 선언"은 "캠브리지 선언"보다 캐시가 적습니다. 그리고 문구류는 유럽식 방패에 라틴 문구가 새겨진 멋지고 세련된 회색이었습니다. 즉, 우리는 홍보에도 꽤 열중했고, 우리가 잠시만 우리의 높은 말에서 내렸다면 볼 수 있었을 것입니다.

냉정해지는 것은 복음주의자들에게 큰 관심사였습니다. 우리는 우리가 Salman의 "Head of Christ"의 고요한 시선 아래 걷고 있는 주부와 기타 무식한 사람들의 세계에 살던 펄프우드 트럭 운전, 탄광, 부흥 계획, 통로를 걷는 선조들과 그리 멀지 않다는 것을 압니다. 초상화. 그래서 검은 JC 페니 수트를 입은 땀에 젖은 손수건을 휘두르는 설교자들로부터, “성경을 두드리는” 십일조, “단추 홀링” 십일조로부터의 도피는 초조하고 곤혹스러웠습니다.

일부는 Kurt Cobain의 모습으로, 다른 일부는 Moby로, 다른 일부는 Tucker Carlson으로 실행됩니다. (나는 어떤 사람들이 영혼을 얻는 것보다 넥타이 매는 법을 배우는 데 더 많은 시간을 할애할까봐 두렵습니다.) 그리고 분명히 사교적인 음주는 바리새인의 양심에서 벗어나는 것을 상징하고 축하하는 방법인 새로운 성례전이 되었습니다.

해방의 확신이 XNUMX파운드 나올 때마다, 예전 방식을 고수하면 TOMS를 착용한 그린, 나파 밸리 에피큐어, 카미카제 러거, 종신 트위드 등 당신이 뛰고자 하는 모든 영역에서 나병에 걸릴 것이라는 두려움이 적어도 XNUMX온스 있습니다. , 문신을 한 insouciants, 또는 껄끄 러운 도시 시인. “음행”, “모독”, “남색”이라는 단어를 여전히 아이러니 없이 사용하는 사람들과 동일시한다면 우리는 버림받은 자들이며 예수님을 향한 매력 공격을 계속할 기반을 잃게 될 것이라는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.

우리는 "이단"과 "완전함"을 직설적으로 이야기하는 것이 더 낫다는 것을 배웠습니다. 그리고 저는 GLAAD가 던진 벽돌공에 대해서만 이야기하는 것이 아닙니다. 우리는 또한 교회의 “교양 있는 경멸자들”에게 깊은 인상을 주려는 사람들의 공격을 피해야 합니다. 

봐봐, 세속 사회의 샌드박스에서 잘 노는 멋진 친구들이 있어서 다행이야. 나는 그들이 그렇지 않은 기독교 형제들을 너무 두려워하지 않기를 바랄 뿐입니다. 그리고 나는 그들이 "바산의 암소"에 대한 아모스의 무례한 말과 유대교도들의 할례 칼이 미끄러지기를 바라는 바울의 소원에 대해 무엇이라고 말할지 궁금합니다. 나는 현대 블로거들이 그러한 이야기가 특히 도움이 되지 않았다고 비웃을 것이라고 상상합니다. 그리고 예수께서 추종자들에게 수용하지 않는 가정에 대한 “증거로” 그들의 발에서 먼지를 떨어 버리라고 촉구하시는 것보다 더 나은 일을 하실 수 없었습니까? “주님, 확실히 그것은 역효과였습니다. 당장에 그들을 꾸짖는 구경거리를 만들면 이 사람들에게 어떻게 다리를 놓을 수 있겠습니까?”

민감한 사람들을 달래기 위해 서두르면서(그는 성경의 거룩함에 대한 둔감함이 어마어마합니다), 우리는 필 로버트슨을 버스 아래에 던집니다. 밴스 하브너, 모르데카이 햄, 루터가 무덤에서 일어나 설교를 시작합니다. 그러나 우리는 스스로를 능가할 수 있습니다.

나는 뉴욕에 있는 몇몇 웹사이트에서 일했고 와이어 프레임과 Drupal에 대한 이야기가 신비로운 컴퓨터 전문가 회사에서 몇 시간 동안 앉아 있었습니다. 뉴욕에서 야르물케를 입은 젊고 괴짜들과 한 세션을 마친 후 나는 그들과 함께 엘리베이터에 탔습니다. 나는 그들의 능숙함을 칭찬했고 그들은 “고맙지만 할 일이 많이 남아 있습니다”라고 대답했습니다. 나는 "글쎄, 우리는 끝내야 할 것"이라고 말했다. 그들은 “끝내라!”라고 외쳤습니다. "예. 래리 케이블 가이에 대해 들어본 적이 있다는 말씀이신가요?” “얘기 들었어! 우리는 다른 밤에 그의 콘서트에 갔다!”

회전과 힘을 주는 완곡어법의 세계에서, 나는 큰 일에 대한 평범한 연설에 대한 갈망이 있다고 생각합니다. Robertson의 경우에 그는 일반 계시의 경우를 만들기 위해 임상 용어를 사용하고 특별 계시를 테이블에 가져오기 위해 Paul의 오류 없는 표현을 사용했습니다.

어떤 사람들은 필의 태도와 표현이 “기독교인들을 뒷걸음질 치게 만드는” 데 도움이 되는 방식을 한탄합니다. 아마도, 하지만 저는 PR의 연금술에 빠진 복음주의자들에 대해 더 걱정하고 있습니다. 우리가 스스로 행동하면 멸시받는 "근본주의"의 기본 금속을 NPR에서 존경받는 모습의 황금으로 바꿀 수 있다고 확신합니다.

다이너스티의 수염은 60년대 영국 쇼 "Beyond Fringe"의 Alan Bennett 루틴을 생각나게 합니다. 그는 천진난만한 성공회 교구장 역할을 하면서 “내 형은 털이 많은 사람이지만 나는 부드러운 사람입니다”라는 텍스트에 대해 “설교”했습니다. Smooth는 좋지만 Jeremiah에게 "털이 많은" 자리가 있습니다.

내가 90년대 초 SBC 집행위원회 홍보부회장이었을 때, 대회는 동성애를 인정하는 교회를 배제했습니다. 일부 선의의 보수주의자들은 이것이 선교에서 관심을 돌리고 우리에게 부정적인 캐스트를 주었다는 점에서 이것을 "홍보 재앙"이라고 불렀습니다. 그때나 지금이나 나는 교회가 복음에 대해 진지할 때 성경적 사업은 불가피하게 홍보 재앙이라는 생각이 들었습니다. 그리고 우리가 그 유산을 흔들기를 희망한다면 우리에게 화가 있을 것입니다.

—Mark Coppenger는 Southern Baptist Theological Seminary의 Nashville 확장 센터 소장이자 켄터키주 Louisville에 있는 Southern Seminary의 기독교 변증학 교수입니다.