남침례교의 분열

게리 레드베터
2018 년 5 월 29 일
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D지난 달에 뉴잉글랜드에서 운전하면서 불쾌한 범퍼 스티커가 붙은 차를 추월했습니다. 나는 내가 운전자에 대한 모든 것을 얼마나 빨리 판단했는지에 대해 충격을 받았습니다. 그의 견해, 그의 자동차 선택, 심지어 그의 성격까지도 그 잘못된 정치적 견해로 요약되었습니다. 그 반응은 즉시 내 입에 좋지 않았고 남침례교 대회에 대한 통찰력을 주었습니다. 어쩌면 우리는 문제에 대해 동의하지 않는 것만큼 동의하지 않는 것일 수도 있습니다. NH Woodstock과 Vt. Woodstock 사이에서 나는 이 칼럼을 마음속으로 썼습니다.

나는 그날 아침에 페이지 패터슨(Paige Patterson)이 18년 전 이혼과 배우자 학대와 관련된 논평에 대한 칼럼을 읽었습니다. 작가는 SBC가 이 불일치나 페이지 패터슨에 대해 분열할 수 있다고 제안했습니다. 그건 그렇지 않을거야. 패터슨에 대한 반감에서 작가는 원인이 아니라 증상에 정신이 팔려 있었다.

우리는 칼빈주의에 대해서도 분열하지 않을 것입니다. 한 그룹은 SBC의 모든 칼빈주의자가 우리 사명에 대한 실존적 위협인 것처럼 말합니다. 또 다른 그룹은 "신학적으로 덜 생각하는"(덜 칼빈주의적인) 남침례교인의 대다수를 마치 성경을 제대로 읽는 방법을 모르는 것처럼 말합니다. 이 수백 년 된 토론은 서두르지 않고 신사답지 않게 진행되지만 SBC의 분열은 아닙니다.

우리는 SBC 윤리 및 종교 자유 위원회나 국제선교위원회, 도널드 트럼프의 당선이나 우리 교회에서 여성의 역할에 대해 분열하지 않을 것입니다. 이 주제들은 개인적인 분열과 날카로운 교환을 초래했지만 그 어느 것도 우리의 교제가 상처를 입는 이유가 아닙니다. 이 문제들 중 일부는 그 자체로 주목할 만하지만 우리 문화의 유독한 부족주의를 흡수했기 때문에 인화점이 되었습니다. 너무 많은 불일치가 궁극적인 것이 되었습니다.

SBTC 사장 후안 산체스(Juan Sanchez)가 지적한 것이 옳다. 형제간의 사랑의 필연 또한 같은 책의 1장 13-1절을 고려하십시오. 고린도 교회의 분열적인 다툼에 대한 바울의 논의에서 그는 아볼로, 베드로, 예수 그리고 자신을 교회의 분파의 부르심을 받은 랍비로 언급합니다. 나는 그 네 가지의 진정한 차이점에 충격을 받았습니다. 아볼로는 바울과 베드로보다 나중에 주님께 나아온 유창한 아프리카계 유대인이었습니다. 바울은 자신을 사도들 중에 가장 작은 자로서 때를 받지 못한 자라고 표현하는데, 이는 그가 승천 후에 예수님에게서 복음을 배웠기 때문입니다. 바울의 사역은 이방인들 사이에서 많이 이루어졌습니다. 베드로는 처음부터 예수님과 함께 있었고 모든 일이 일어나는 것을 보았습니다. 그는 천성적으로나 경험상 10명의 지도자였습니다. 이 세 사람은 적이 아니었지만 다른 관점에서 사역에 접근할 이유가 있었습니다. 다른 교회나 개인이 다른 사람보다 한 사람의 스타일을 더 좋아할 수 있다는 것은 이치에 맞습니다. 아마도 교회에서 가장 분열적인 사람들은 무엇보다도 그들 위에 있는 사람들이었을 것입니다. 그들은 “우리는 예수님을 따릅니다.”라고 자랑스럽게 말합니다. 이런 식으로 그들은 랍비를 칭찬함으로써 스스로를 칭찬하고 다른 부족의 랍비를 멸시합니다. 바울도 베드로도, 아볼로나 예수도 이러한 분열에 대해 잘못이 없었습니다. 그들은 단지 사람들의 미련한 것, 곧 자기를 자랑하는 자들의 낙인이었을 뿐입니다(고전 17:12-1).

우리 전당대회에서 이 날카롭고 확고한 의견 불일치의 시기가 논쟁적인 정치적 XNUMX년, 즉 수백만 명이 머릿속에 떠오르는 모든 어리석은 말을 즉시 말할 수 있는 소셜 미디어의 부상으로 특징지어지는 정치적 XNUMX년 후인 것은 단순한 우연의 일치입니까? 우리가 이 문화적 습관을 흡수하는 것은 우연이 아니며 최선의 이익도 아닙니다. 몇 가지 반대되는 생각을 고려하십시오.

양육: 그리스도인의 가장 큰 미덕은 우리 자신의 이익을 하나님 나라와 하나님의 자녀인 우리 형제자매의 최선의 이익에 복종시키는 것입니다(로마서 12:10). 진정한 사랑은 우리의 형제들을 단순한 적으로 보기 어렵게 만들 것입니다. 당신과 다르게 사물을 보는 그리스도인을 사랑하기 어렵게 함으로써 어떤 식으로든 유익을 얻는 사람들을 조심하십시오.
겸손: 이것이 그리스도인의 미덕 중 두 번째 덕목이며(빌 2:3), 첫 번째 덕목보다 우리 삶에서 쉽게 드러나지 않습니다. 세상은 우리에게 자신을 홍보하고, 자신을 브랜드화하고, 자랑하고, 겸손하게 자랑하고, 다른 사람들에게 점수를 주어 자신을 높이도록 가르칩니다. 세속 과대 광고의 도구를 죄에 빠지지 않고 사용하기는 어렵습니다.
용서: 우리는 나중에 그들을 덜 생각하면 우리가 다른 사람을 용서한다고 너무 쉽게 말합니다(마태복음 6:14). 우리는 다른 사람들이 우리에게 한 일에 대해 용서할 수 있지만 누군가가 “잘못”되었을 때 우리가 취하는 모욕은 어떻습니까? 뉴햄프셔의 범퍼 스티커에 대한 나의 반응은 거만했지만 대부분은 용서하지 않았습니다. 칼빈주의자, 반칼빈주의자, 절대 트럼프 지지자, 열광적이지 않은 트럼프주의자, 올인트럼퍼스주의자, JD Greear 당파주의자, Ken Hemphill 당파주의자는 서로의 잘못을 용서할 수 있습니까?

여기에서 우리가 갈라집니다. 성경을 믿고 남침례회를 사랑하지만 우리와 다른 점을 말하는 형제들에 대한 우리의 무자비하고 거만하며 용서하지 않는 태도입니다. 일부는 생략할 가치가 있지만 그 목록은 우리가 자주 만드는 것보다 짧아야 합니다. 우리가 “이단” 또는 “복음의 기초”라고 부르는 것들은 적어야 합니다. 초심 상실은 다양한 교단의 유혹과 세대교체 경향이다. 이 "모든 것은 죽이거나 죽을 가치가 있습니다"라는 메시지는 불행한 사회의 외침입니다. 우리 SBC 문화가 이러면 안 됩니다.

질문입니다. 우리는 복음을 위해 그리고 복음 주변에서 계속 교제할 의향이 있습니까? 우리가 서로 또는 서로에 대해 이야기할 때 그 질문에 대해 생각해 보십시오. 남침례회가 분열된다면 복음의 본질이나 대선 결과에 대한 문제는 아닐 것입니다. 우리가 곧 헤어진다면 그것은 우리 중 너무 많은 사람들이 서로 사랑을 중단했기 때문일 것입니다.