세계관 투쟁 속에서 자신감을 요구하는 변명자들

EULESS—기독교 변증가 JP Moreland는 역사적 기독교에 대한 세속 문화의 암울한 전망을 설명했습니다. 기독교는 무지한 사람들을 위한 종교로 묘사될 뿐만 아니라 부도덕한 사람들을 위한 종교로도 간주됩니다.

바이올라 대학교 탤벗 철학과의 저명 교수인 모어랜드는 “예수님의 종교를 따른다면 당신은 무지할 뿐만 아니라 부도덕한 것입니다. 왜냐하면 지금 기독교가 서구 문화의 많은 도덕적 문제의 근원으로 확인되고 있기 때문입니다.”라고 말했습니다. 캘리포니아 라미라다에 있는 신학대학원은 말했다.

그리스도인들은 “우리가 예수를 따르기 때문에 생각이 없고 반지성적인 편협한 사람들로 간주됩니다.” 그렇다면 이러한 환경에서 그리스도인들은 어떻게 자신의 믿음에 확신을 가질 수 있습니까?
모어랜드와 다른 변증론자들은 4월 5일부터 XNUMX일까지 율레스 제일침례교회에서 열린 Confident Christian Conference에서 기독교인들이 자신의 믿음을 자신있게 변호할 수 있다고 주장했다.

변증학 회의는 텍사스 남침례교 대회, SBC의 북미 선교 위원회, 바이올라 대학교, 그리고 자신감 있는 기독교 사역이 후원했습니다.

기독교에 대한 세속적 사회의 암울한 시각에도 불구하고 모어랜드는 “역사적 기독교는 여전히 미국 문화에서 생생한 세계관”이며 기독교인들은 문화의 충돌 속에서도 발전해 왔다고 주장했다.

이 충돌에서 Moreland는 "역사적 기독교"는 "주요 대학, 할리우드 및 뉴스 미디어"가 지원하는 두 가지 세계관, 즉 "과학적 자연주의"에 반대합니다. 그것은 과학적 연구와 "모든 진리와 현실은 전적으로 당신의 관점, 당신의 문화에 상대적"이라는 주장과 함께 "포스트모던 상대주의"를 통해 이루어집니다.

“오늘날 위기에 처한 것은 기독교의 진리가 아닙니다.”라고 Moreland는 말했습니다. “오늘날 가장 근본적인 문제는 기독교가 참되다는 것을 실제로 알 수 있느냐 하는 것입니다. …

“우리가 일어나야 할 일은 주 예수를 믿고 사랑하는 우리가 이 책과 성경, 기독교의 위대한 신조가 단순히 믿음이나 의견이 아니라 실재에 대한 지식을 우리에게 제공한다는 생각을 되찾아야 한다는 것입니다.” 이러한 이유로 기독교인은 자신이 특정한 믿음을 가지고 있다는 것을 알아야 할 뿐만 아니라 이러한 믿음이 참되다고 생각하는 이유도 알아야 합니다.

기독교는 홀로 서다
바이올라의 비교종교 및 변증학 교수인 크레이그 헤이젠은 기독교는 세상의 종교와 구별된다고 주장했다.

“기독교는 시험할 수 있습니다.”라고 Hazen은 설명했습니다. “당신은 그것에 대한 증거를 제시할 수 있습니다. 이에 반대하는 증거를 제시할 수 있으며 실제로 의미가 있습니다.”

고린도전서 1장을 생각하면서 하젠은 기독교가 그리스도의 부활과 함께 서거나 망한다고 지적했습니다.

Hazen은 “사도 바울은 기독교를 부활의 실, 즉 실에 매달았습니다. “사도 바울에 따르면 누군가 와서 저 것을 도려내면 …

한편, 하젠은 “객관적으로 알 수 있다. 그것은 우리의 감정에 관한 것이 아닙니다. … 기독교는 당신이 믿든 믿지 않든 참입니다. … 우리는 예수님이 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다는 것을 알고 있다고 주장할 수 있습니다. 증거는 상당히 설득력이 있습니다.”

Hazen은 또한 Confident Christian Conference의 참가자들에게 기독교 신앙과 변증론에 대한 이해가 지속적으로 성장하도록 격려했습니다.

“많은 사람들이 목격하지 못하는 데는 이유가 있습니다. 우리 모두는 그것이 무엇인지 압니다. 사람들이 우리에게 그런 어려운 질문을 할까봐 두렵습니다.”라고 Hazen은 말했습니다. “(변증학 공부를 통해 전도를 준비하는 것은) 그렇게 어렵지 않습니다. 당신은 이와 같은 컨퍼런스에 몇 차례 참석하고, CD를 듣고, 책을 읽고, 정보를 흡수하고, 그 어휘가 당신의 어휘가 되도록 합니다. 평생 공부가 아닙니다. 갑자기 무엇을 얻었는지 짐작이 가시나요? 신뢰."

상대주의의 결점
바이올라의 변증학 부교수인 클레이 존스는 "도덕 상대주의"의 약점을 드러내는 진실 "혈청"을 추천했습니다.
Jones에 따르면, “성인 51명 중 XNUMX명과 십대 XNUMX명 중 XNUMX명은 객관적이거나 절대적인 진실은 없다고 말합니다. 실제로 개신교 목사의 XNUMX%만이 절대 진리가 존재하며 성경에 근거한다고 생각합니다.” 존스의 극도의 도덕적 상대주의는 다음과 같다.

• 자기 논박: 어떤 모순도 인정하지 않고 상대주의자들은 적어도 하나의 객관적이고 절대적인 진리, 즉 객관적이거나 절대적인 진리는 없다고 주장합니다.
• 악의 가능: 객관적이고 절대적인 진리는 존재하지 않는다고 주장하기 때문에 도덕적 상대주의자들은 “가장 큰 공포조차도 명백히 정죄할 수 없습니다.”
• 인종차별주의자 친구하기: 마찬가지로 도덕적 상대주의자들은 노예 매매나 유대인에 대한 나치의 취급을 객관적이고 절대적으로 잘못된 것으로 비난할 수 없습니다. 그들은 인종차별이 실제로 도덕적으로 악하다고 주장할 근거가 없습니다.
• 완전히 위선적: 도덕적 상대주의자들에게 "세상에서 유일한 진정한 가치는 관용입니다." 실제로 존스에 따르면 “도덕 상대주의자들이 용인하는 유일한 것은 다른 도덕적 상대주의자들이다.” 상대주의자들에게 객관적이거나 절대적인 진리의 주장은 참을 수 없습니다.
• 도덕적 침체: 도덕적 상대주의자들에게 도덕적 개선을 판단하는 기준은 존재하지 않습니다. … 남자가 더 이상 아내를 때리지 않기 때문에 도덕적으로 더 나은 사람입니까?” 도덕적 상대주의자는 상대주의를 포기하지 않고는 이러한 질문에 답할 수 없습니다.
• 마음 닫기: 도덕적 상대주의자들은 그들이 주장하듯이 발견하고 조사할 절대적인 도덕적 진리가 존재하지 않기 때문에 "지적으로 게으르다"고 할 수 있습니다.

도전과제 극복
휴스턴 교외의 Mary Jo Sharp는 일하는 변호인들이 직면한 가장 큰 문제를 소개했습니다. 2006년에 그녀는 웹 기반 변증사역인 Confident 기독교를 개발했으며 북미 선교 위원회에서 공인된 변증 강사입니다. Sharp는 그녀의 프레젠테이션을 "Dispatches from Apologetic Outpost"라고 불렀습니다. 그녀의 경험에서 기독교 변증론자들이 직면한 가장 큰 도전을 끌어냈습니다.

Sharp는 일하는 변명가들이 직면해야 하는 첫 번째 도전은 반대자들의 주장에 대한 "부실한 추론"이라고 말했습니다. 그녀는 어떤 사람들은 건전한 논쟁 대신 "인물 암살"에 의존한다고 말했습니다. 일부 사람들은 “질문이 실제 논증을 구성한다”고 잘못 가정합니다. 다른 사람들은 기독교에 대한 잘못된 이해에 근거하여 주장을 펼칩니다. 다른 사람들은 기독교를 공격하지만 자신의 믿음을 옹호하기를 거부합니다.

Sharp는 "현재 우리 임무의 일부는 사람들에게 ... 잘못된 추론의 문제를 보여주는 것입니다."라고 말했습니다. “예수 그리스도에 대한 주장을 하는 동안 우리는 논리를 가르쳐야 할 것입니다. 좋은 논쟁에 이의를 제기하는 것은 무엇입니까? 당신은 예수 그리스도를 옹호하면서 그것을 가르쳐야 할 것입니다.”

둘째, 샤프는 “많은 사람들이 기독교 역사뿐만 아니라 세계사도 자신들의 세계관에 맞게 구성하고 있다”고 말했다. “역사적 진리에 대한 무관심이나 무관심”은 성경을 역사적 맥락에 맞추는 데 관심을 두지 않는 결과를 낳습니다.

셋째, 기독교 변증론자들은 기독교를 증명할 불합리한 증거를 요구한다. 오히려 사람들은 이용 가능한 방대한 양의 증거에 집중해야 합니다. 마지막으로, 기독교 변증가들은 참으로 어려운 질문의 존재에 직면합니다.

Sharp는 "어려운 질문이 있습니다. 그리스도인들은 이러한 질문에 떨지 말고 “배우고 봉사할 기회로 여겨야” 합니다.
샤프는 “저를 찾아오는 많은 사람들이 이 세상의 고통을 겪고 있기 때문에 철학적인 대답만 필요한 것은 아닙니다. “그러므로 이러한 질문에 참여할 수 있는 이러한 기회는 또한 예수 그리스도의 복음과 사랑을 전할 수 있는 좋은 기회를 제공합니다.”