교회 거버넌스 2: '신자들의 제사장'의 남용은 목회자 리더십에 도전

2005 년 3 월 26 일
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침례교 역사가인 Jerry Sutton은 그의 책에서 “모든 신자의 사제직에 대한 온건한 강조는 남침례회(Southern Baptist Convention)의 보수적 부활(Conservative Resurgence)에서 목회자, 특히 보수적인 목회자의 지도적 역할을 약화시키려는 은밀한 시도에 불과했습니다.”라고 주장했습니다. 개선." 남침례교회 목회자들은 신자-사제라는 성경적 개념을 지역적으로 잘못 적용하는 문제를 계속 다루고 있다.

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Sutton은 “모든 신자의 왜곡된 사제직과 모든 신자가 교회에서 평등한 권리와 책임을 갖는다고 주장하는 순전히 평등주의적인 회중주의에 대한 주장의 문제는 그것이 교회의 미성숙함이나 육욕에 대한 자유를 허용하지 않는다는 것입니다.”라고 썼습니다. 신학교 교실에서 이 교리는 학문적 자유에 대한 성경적 변호로 사용되었습니다. “세실 셔먼은 신학교 교수가 자신의 연구를 토대로 동정녀 탄생이 신화라는 결론에 이르면 그 교수는 자신의 신학교 수업에서 그 교리를 가르칠 권리가 있어야 한다고 주장했습니다.”라고 Sutton은 말했습니다.

그는 샌안토니오에서 열린 남침례회 메신저 모임에서 1988대 XNUMX로 승인된 신자들의 사제직에 관한 XNUMX년 결의안을 작성하면서 “성경이 보장하는 것 이상으로 교리를 말하는 것은 위험합니다. 성명서는 이 교리에 대한 “눈에 띄는 강조”가 최근의 역사적 발전이라고 지적하면서 남침례교가 사용하는 XNUMX대 조직 신학 중 어느 것도 그것에 대해 일시적인 언급 이상을 제공하지 않았다고 덧붙였습니다.

Sutton은 다음과 같이 썼습니다. “성경적, 역사적, 심지어 침례교 자료를 포함하여 모든 신자의 제사장직에 대한 주된 강조는 기독교인이 하나님께 직접 접근할 수 있다는 것입니다. 중보자이신 주 예수 그리스도 외에 다른 사제를 통하지 않고 우리 스스로 하나님의 말씀을 읽을 권리가 있다는 것은 특권입니다.”

Beeson Divinity School 회장인 Timothy George는 책 “The Believer's Church”에 대한 “모든 신자의 신권”이라는 기사에서 교리가 개인보다는 공동체에 초점을 맞추고 있다고 설명했습니다. “문제는 성경을 경배하고 해석하는 개인의 권리가 아닙니다.