남침례교: 단순한 복음주의자 이상

우리는 복음주의 시대에 살고 있습니다. 음반 업계는 복음주의자들이 기독교 음악을 위한 수익성 있는 시장임을 발견했습니다. Mel Gibson은 영화와 관련하여 동일한 발견을 했습니다. 복음주의 구매자들은 Rick Warren의 "목적이 이끄는 삶"을 미국 하드백 서적 판매의 정점에 이르게 했습니다. 심지어 정치인들도 2004년 선거 이후 복음주의자들에게 자신을 마케팅하기 시작했습니다. 우리 나라에서 복음주의의 엄청난 영향력을 무시하는 사람은 자신의 위험을 무릅쓰고 그렇게 합니다. 남침례교도 역시 세 가지 질문에 답함으로써 미국 복음주의와 우리 자신의 관계를 주의 깊게 평가해야 합니다. 남침례교도는 복음주의자입니까? 남침례교도는 단지 복음주의자인가? 남침례교는 다른 복음주의자들과 어떤 관계를 가져야 합니까?

남침례교는 복음주의자인가?
이 섹션을 이끄는 질문은 James Leo Garrett, E. Glenn Hinson 및 James E. Tull의 책 제목이기도 합니다. Garrett은 남침례교가 복음주의자라고 결론을 내렸고, Hinson은 우리가 아니라고 결론내렸고, Tull은 아직 어떤 결론도 내리지 않았다고 결론지었습니다. 세 사람 사이의 합의의 부족은 오늘날에도 여전히 우리를 괴롭히는 두 가지 차이점을 드러냈습니다. 남침례교인이 되어야 하는 사람에 대한 다른 비전과 복음주의자가 누구인지에 대한 다른 개념입니다.

복음주의에 대한 표준적인 학문적 정의는 “Bebbington quadrilateral”을 불러일으키는가? 복음주의는 다음의 연결체라는 영국사 교수 David Bebbington의 주장:

• 성경주의: 성경의 독특한 권위에 대한 강조.
  
• 십자가 중심주의: 그리스도께서 십자가에서 이루신 속죄의 독특한 효능에 대한 강조.
  
• 개종주의(Conversionism): 기독교인이 되기 위한 개인적 개종의 보편적 전제조건에 대한 강조.
  
• 행동주의(Activism): 복음을 선포하고 생활해야 하는 모든 기독교인의 보편적인 책임에 대한 강조.

ETS(Evangelical Theological Society)에 가입하려면 단순히 삼위일체론과 무오성을 확인해야 하지만 이 최소한의 진술은 사회에 문제를 일으켰습니다. 2003년 ETS는 개방주의자인 Clark Pinnock과 John Sanders의 회원 탈퇴를 거부했습니다. 보다 최근에는 ETS 회장 Francis Beckwith가 로마 가톨릭으로 개종하여 자발적으로 회장직을 사임했지만 회원 자격을 유지하기를 희망했습니다(그는 나중에 회원 자격을 사임했습니다). 하나님의 전지하심에 대한 부정과 기본적인 개혁주의 원칙의 포기를 포함하는 복음주의의 확장을 고려할 때, 복음주의에 대한 그럴듯한 정의가 이러한 변화하는 상황을 오래 견딜 수 있는지 궁금합니다.

ETS가 최근에 무오성을 주장하면서 성경에서 얼마나 멀리 방황할 수 있는지를 보여주었지만, 어떤 무오성에 대한 정의도 일부 남침례교인들에게 충분한 동요의 여지를 제공할 수 없습니다. 따라서 남침례교도가 복음주의자라는 부인은 일반적으로 보수적 부활에 격렬하게 반대하는 남침례교 생활의 영역에서 왔습니다. Resurgence는 남침례교 교리로서 무오성을 공고히 하는 정도까지 남침례교를 복음주의의 범주 안에 가두어 놓았습니다.

성경주의, 십자가 중심주의, 개종주의, 행동주의, 무오성은 좋은 것입니다. 남침례교인들은 Garrett, Hinson, Tull에게 다음과 같이 대답했습니다. 우리는 행복한 복음주의자입니다.

남침례교도는 단지 복음주의자인가?
몇 가지 중요한 교리가 남침례교와 복음주의자를 연결하지만, 우리를 분열시키는 실질적인 것이 있습니까? 남침례교 공동체의 일부 이웃은 남침례교의 독특한 신학적 속성의 중요성을 최소화하기 위해 노력합니다. 남침례교 신념의 다음 항목은 SBC와 더 넓은 복음주의 흐름 사이의 긴장 지점을 구성합니다.

종교적 권위: 비록 성경적 권위의 확언이 복음주의에 부분적이지만 복음주의의 시장 주도적 성격은 복음주의 그룹 내에서 종교적 권위로서 개인적인 경험의 역할을 높이는 경향이 있습니다. 남침례교는 역사적으로 개인적인 경험이 성경의 권위에 의해 규제되어야 한다고 확언했습니다.

• Baptism: SBC의 Resurgent Calvinism은 일부 남침례교와 복음주의적 소아침례교 사이의 유대를 강화했습니다. 일부 다른 복음주의 그룹은 세례 중생 이론을 지지합니다.
  
• 교회론: 비록 많은 복음주의자들이 남침례교와 유사한 회중 정치를 실천하고 있지만, 사실상 상상할 수 있는 모든 형태의 교회 질서가 복음주의의 어딘가에 존재합니다.
  
• 영적 은사: 오순절 운동과 그 딸 운동은 복음주의 운동의 중요한 부분을 구성하는 반면 남침례교는 역사적으로 이러한 운동의 증가하는 영향력에 저항해 왔습니다.
  
• 여성: 많은 복음주의 단체가 신약성경의 성역할을 무시합니다.

복음주의 에큐메니즘은 복음주의 그룹과의 광범위한 합작 투자를 촉진하기 위해 이러한 항목의 강등을 요구합니다. 심지어 남침례교 선교 자금을 사용하여 일반적으로 복음주의 교회를 개척합니다. 대조적으로, 남침례교는 역사적으로 우리가 희생할 수 없고 하나님께 순종할 수 없다는 이러한 항목들 중 많은 양의 타협할 수 없는 성경적 교훈을 고려했습니다. 남침례교인들은 참으로 복음주의자이지만 우리는 복음주의자 이상입니다.

남침례교는 다른 복음주의자들과 어떤 관계를 가져야 합니까?
남침례교가 복음주의자들과 연결되어 있고 또 다른 경우, 그것은 남침례교가 다른 복음주의자들과 파트너십을 맺을 전망에 대해 무엇을 의미합니까? 남침례교가 복음주의자들과 협력한 강력한 역사는 계속되어야 합니다. Billy Graham에서 Promise Keepers에 이르기까지 우리는 복음주의적 십자군, 시민 및 도덕적 옹호, 학문적 추구, 제자 훈련 프로그램, 출판 및 녹음, 기도, 상호 격려에서 다른 복음주의자들과 협력했습니다.

그럼에도 불구하고, 남침례교는 역사적으로 우리와 남침례교 신념을 공유하는 사람들에게 교회 개척과 다른 교단의 노력에 대한 협력을 제한하는 신중함을 인정해 왔습니다. 이러한 연결과 분리의 병치는 모순이 아니라 보완적입니다. 우리가 동의하는 노력에 협력을 유지함으로써, 우리는 종교 개혁 이후 모든 심각한 에큐메니칼 운동을 야기하여 그리스도의 몸이 더 많은 분열로 분열되게 만든 불가피한 내부 분쟁을 피할 수 있습니다.

좋은 울타리(그리고 명확한 정의)는 참으로 좋은 이웃을 만듭니다.

Bart Barber는 First Baptist Church of Farme의 목사입니다.