특별 보고서: 거듭난 침례교도?

현대 침례교의 선조들은 무엇보다 무엇을 목표로 삼았으며, 그것은 술이나 춤이나 도박을 삼가는 것과는 아무런 관련이 없었습니다.

그들이 가장 잘 알려진 것, 즉 신약성경의 세례가 새로운 그리스도를 따르는 사람을 물속으로 뛰어들어 예수의 죽음, 묻힘, 부활과 동일시한다는 개념도 아니었습니다.

초기 재세례파와 이후의 영국 침례교의 주요 특징은 중생(또는 거듭난) 회원을 모으려는 시도였습니다. 요컨대 침례교회는 신자들의 교회가 되는 것을 목표로 삼았다.

실제로 거듭난 교회의 원리는 “교회의 침례교 표식”이라고 사우스이스턴 침례 신학대학원의 조직신학 교수인 John Hammett는 28월 29일에 열린 침례교의 특징 시리즈의 두 번째 컨퍼런스에서 발표한 논문에서 주장했습니다. XNUMX-XNUMX일 포트워스의 사우스웨스턴 신학교에서.

Hammett과 다른 사람들이 한탄하는 것은 지난 XNUMX세기 동안 침례교회가 신자들의 교회라는 주장을 대부분 잃어버렸다는 것입니다. 사실, 교회 출석 수치로 판단할 때, Hammett와 같은 학자들과 워싱턴 DC에 있는 Capitol Hill Baptist Church의 Mark Dever와 같은 목사들은 남침례교의 회원 명단이 회심하지 않은 영혼들로 상당히 채워질 수 있다고 말합니다.

침례교 역사가 Leon McBeth는 1987년 저서 "The Baptist Heritage"에서 다음과 같이 말했습니다. 그들은 '보이는 성도들', 즉 참된 신자들로 구성된 교회를 찾았습니다.”

Hammett는 초기 세례 운동이 모인 세례 받은 신자들을 국가가 후원하는 교회와 구별하는 역할을 했다고 설명했습니다. 그들은 성도들과 회심하지 않은 자들이 섞여 있는 것으로 보았는데, 그들은 유아 때 세례를 받았지만 교회 회원임에도 불구하고 거듭나지 않은 경우가 많았습니다. 교회들.

Hammett은 영국 침례교도들이 초안을 작성한 1656년 Somerset Confession을 인용했습니다. 거듭남과 능력 있는 믿음의 역사를 나타내는 자 외에는 아무도 받지 아니하느니라.”

해밋은 2005년 한 학술 논문에서 신자들의 몸을 모으는 과정에서 교회는 "더 나은 복지를 위해 그리스도로부터 그들에게 주어진 권세를 가지고 있다"고 썼습니다.

Hammett은 사도행전에서 “교회는 '그의 [베드로의] 메시지를 받아들인' 사람들(행 2:41), '믿는' 사람들(행 4:4), 제자도(행 14:21).”

바울은 편지에서 60회 이상 교회에 있는 사람들을 "성도" 또는 "하나님께 헌신된 것으로 구별된 사람들"이라고 언급했습니다.

“그 몸의 지체들이 실제로 그리스도와 연결되어 있지 않다면 어떻게 교회가 '그리스도의 몸'이 될 수 있겠습니까?" 해밋이 물었다.

Hammett은 Southwestern에서 전달한 그의 논문에서 다음과 같이 썼습니다. 교인들의 자녀들이 참석했지만, 십 대 이전에 세례를 받고 교인이 되기에 적합한 대상으로 여겨지는 경우는 거의 없었습니다. 더욱이 많은 성인들이 정기적으로 교회에 참석하지만 교회 회원 자격을 구하지 않을 것입니다. 회원 자격과 거듭나는 삶과 관련된 표준이 그들에게 벅차기 때문입니다.”

건설적이고 때로는 교정적인 규율로 특징지어지는 초기 남부의 침례교인들은 "높은 성장률을 유지하여 인구의 두 배로 증가했지만, 나중에는 규율이 떨어지면서 성장도 함께 이루어졌습니다."라고 Hammett는 썼습니다. 그레고리 윌스의 저서 "민주적 종교"에서 인용.