달: 2004년 XNUMX월

CCBS, KCBI 이전 승인

CCBS, KCBI 이전 승인

Dallas Criswell College 사이트 동쪽으로

DALLAS?Criswell College(TCC)가 1991년 달라스 시내 동쪽으로 이전 Gaston Avenue Baptist Church 캠퍼스의 개조된 시설로 이전했을 때 KCBI-FM을 포함한 Criswell 커뮤니케이션 부서는 이미 몇 년 전에 소매 알링턴 사이트로 이전했습니다.

KCBI-FM은 알링턴에서 기독교 프로그램의 1,700시간 방송을 계속했고 TCC는 교실, 도서관, 교직원 사무실, 예배당을 위한 자체 XNUMX석 강당을 위한 더 많은 공간을 제공하는 시설로 이전했습니다.

학교와 역은 이제 사역을 확장했고 건물 증축 계획도 자연스럽게 따랐다. TCC는 학생 숙소를 위한 공간이 필요하고 커뮤니케이션 부서는 리셉션, 관리, 스튜디오 및 자원 봉사자를 위한 더 많은 공간이 필요합니다.

4월 XNUMX일 회의에서 학교와 방송국을 모두 포함하는 CCBS(Criswell Center for Biblical Studies)의 이사들은 초기 계획에서 예상했던 것보다 저렴한 비용으로 두 부서에 적절한 공간을 제공하는 아이디어를 제시했습니다.

이사회는 원칙적으로 Criswell Communications와 KCBI를 Gaston Avenue 위치로 이전하는 것을 승인했으며, 행정부는 학생들에게 기숙사 공간을 제공하기 위해 작년에 구입한 학교 건너편에 위치한 XNUMX층 건물에 대한 수정된 건물 및 자금 조달 계획을 확보할 수 있는 권한을 부여했습니다. 통신 부서가 사용하는 알링턴의 부동산 매각이 조사될 것이라고 이사들이 말했습니다.

이사회의 결정은 KCBI를 판매하지 않거나 CCBS에서 분리하지 않겠다는 초기 약속과 일치하며, 대학과 커뮤니케이션 부서의 통합을 더 잘 달성하도록 행정부에 지시합니다.

통신을 위해 4005 Gaston Avenue 사이트의 20,000층 전체를 사용하면 기존 시설보다 4,000평방피트에 달하는 약 XNUMX평방피트의 사용 가능한 공간이 제공됩니다. 또한 커뮤니케이션 부서는 새로운 카페테리아와 커피숍, 기존 강당, 체육관, 회의실, 강의실 및 방송 스튜디오를 이용할 수 있습니다.

CCBS의 제리 존슨 회장은 이사들에게 근처에 방송국을 이전하면서 "두 부서의 더 큰 통합과 조정"을 기대한다고 말했습니다. "현재의 배치로 우리는 두 집에 한 가족이 있습니다."라고 Johnson은 덧붙였습니다. "우리는 가족을 하나로 모아야 합니다."

라디오 방송국을 Gaston Avenue 프로젝트에 포함하면 해당 부지의 총 건설 비용이 증가하지만 증가액은 두 위치에서 개별 프로젝트의 총 예상 비용보다 적을 것입니다. 유틸리티, 관리, 보안 및 인간 관계 분야에서 직원 직책과 서비스 계약이 결합됨에 따라 큰 효율성과 비용 절감이 기대됩니다.

"Criswell Center for Biblical Studies는 잃어버린 자들에게 복음을 전하고 한 세대의 영적, 문화적 전사를 일으키기 위해 우리는 이 세대에게 '소금과 빛'이 되라는 메시지와 메가폰을 가지고 있습니다."라고 Johnson은 말했습니다. “왕국의 영향력을 극대화하기 위해서는 크리스웰 칼리지와 KCBI의 업무를 이러한 유형의 방식으로 조정하는 것이 필수적입니다.”라고 말하며 “개방적이고 독특한 기회의 문”이라고 말했습니다.

토지: 세계 안정에 필수적인 종교의 자유

21세기는 종교의 세기이며 정책 입안자들은 이를 이해해야 한다고 SBC 윤리학자는 말합니다.

휴스턴?전 세계적으로 종교적 박해가 증가하고 있으며 미국의 외교 정책은 민주주의와 평화가 전 세계적으로 번성하려면 갈등의 종교적 차원을 파악해야 한다고 남침례교 윤리학자 리차드 랜드가 8월 XNUMX일 라이스 대학교 청중에게 말했습니다.

랜드 교수는 미국 국제종교자유위원회(USCIRF)를 대표해 제임스 A. 베이커 20세 공공정책연구소에서 열린 '글로벌 안보와 미국 국익: 종교의 자유가 중요한 이유'라는 제목의 강연에서 21세기가 이데올로기의 세기였다면 XNUMX세기는 종교의 세기라고 말했다. 전 세계의 거의 모든 분쟁에는 종교적 차원이 있으며, 미국의 외교 정책은 신이 주신 양심의 자유에 대한 권리를 억압하는 국가들과 관계를 맺어야 한다고 Land는 주장했습니다.

부시 대통령은 2001년과 2003년에 남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회의 회장인 Land를 USCIRF에 임명했습니다.

랜드는 “세상은 종교와 관련된 박해로 가득 차 있으며 상황은 나아지기는커녕 오히려 악화되고 있다”고 말했다.

그러한 박해는 1998년 의회에서 초당적인 광범위한 지지를 받아 통과된 국제종교자유법(International Religious Freedom Act)의 원동력이 되었으며, 이로 인해 USCIRF가 탄생했다고 Land는 지적했습니다.

Land는 전략적 우월성을 놓고 경쟁하는 주권 국가에 기초한 국가 안보의 오래된 개념이 첨단 무기 능력과 결합된 민족적, 종교적 갈등으로 대체되고 있다고 말했습니다.

“미래의 지도자들이 종교를 진지하게 받아들일 수 있는 것, 즉 종교의 갈망을 이해하고 잠재력을 활용하며 위험에 대처하는 것이 중요합니다.”라고 그는 말했습니다. "그렇게 할 능력이 없는 외교관, 정치인, 정책입안자들은 21세기에 미국의 정책 목표를 제시하는데 부족함을 발견하게 될 것입니다."

Land는 종교의 자유 문제가 미국 국익에 필수적인 네 가지 이유를 언급했습니다.

첫째, 랜드는 종교의 자유가 미국 역사에 없어서는 안 될 존재였다고 말했습니다.

“나는 우리가 우리의 모습을 반영하고 외교 정책이 우리의 모습을 반영할 때 항상 최선을 다한다고 믿습니다. 그리고 종교의 자유, 양심의 자유는 이 나라가 존재하는 이유의 필수적인 부분이자 근본적인 부분입니다.”라고 그는 말했습니다. "... 건국 이래로 모든 인간은 자신의 양심에 따라 믿고 숭배하고 실천할 기본적 권리가 있다는 믿음은 대다수 미국인의 핵심 신념이었습니다."

토머스 제퍼슨(Thomas Jefferson)은 종교의 자유를 “첫 번째 자유”라고 불렀고 건국의 아버지들은 “이러한 권리는 사회와 정부보다 먼저 존재하는 것으로 이해되고 어느 쪽도 부여하지 않았으며 대신 단지 인정되고 보호되었기 때문에 양도할 수 없다고 믿었습니다.”

랜드는 종교의 자유를 실천하는 것은 집회, 표현의 자유, 재산 소유권과 같은 다른 권리를 수반하며 그러한 자유는 정치적 반체제 인사, 노동 조직가 및 인권 옹호자들에게 "숨 쉴 공간"을 만든다고 말했습니다. 종교의 자유는 동유럽의 민주적 개혁을 촉진했고 공산주의자들에게 영감을 주었습니다.

SBC에서 영예를 안은 Austin의 O'Chester

인디애나폴리스? 수천 명의 남침례교 여성들에게 영적 멘토로 섬긴 한 여성이 올해 인디애나폴리스에서 열린 목회자 부인 회의에서 표창을 받았습니다. 오스틴의 바바라 오체스터(Barbara O'Chester)는 "뛰어난 그리스도인 성품과 타인에 대한 봉사"를 기리는 공로로 JM 도슨 상을 받았습니다.

상을 수여한 SC 컬럼비아의 Lynda Estep. 사우스 캐롤라이나 목사의 부인은 오체스터 목사가 35년 동안 여성을 위한 후퇴 사역에 헌신했다고 말했다. 그녀와 그녀의 직원들은 수천 명의 여성들에게 성역을 베풀었습니다. 은퇴한 어스틴 목사인 Harold O'Chester의 아내인 그녀는 10년 동안 오스틴의 Great Hills Baptist Church에서 사역의 동역자였으며 미시시피에서 사역하면서 그가 인종차별에 반대한다는 이유로 대중의 비판을 견뎌야 했습니다.

“바바라 오체스터만큼 남침례교 여성들을 위해 그렇게 많은 일을 한 목사 부인은 거의 없습니다.” 에스테스가 수천 명의 군중들에게 말했습니다. “그녀는 멘토, 영적 어머니, 경건한 아내, 모든 여성의 롤 모델입니다. 그녀는 비이기적으로 자신의 삶과 에너지를 여성 사역에 투자했습니다.”

New Orleans Baptist Theological Seminary를 졸업하고 교회 음악 학사 학위를 받은 O'Chester는 현장 훈련을 통해 목사의 아내 역할을 맡았습니다. 그녀는 평생 사역을 위해 젊은 아내를 훈련시키는 더 좋은 방법이 있어야 한다고 결정했습니다. 그녀는 지난 해 인터뷰에서 Texas Baptist Crossroads에 말했습니다.

“목사들의 아내들은 다른 여성들과 같은 상황에 직면하지만, 그들에게는 추가적인 어려움이 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다. 1975년부터 2003년까지 Great Hills Retreat Ministry는 특별히 목회자 부인들을 위한 주말 훈련을 피정 라인업에 포함시켰습니다. 그녀는 교직원 아내들에게 “주님을 섬기고 봉사하는 데 기쁨이 있다”고 가르치려고 했습니다.”라고 O'Chester는 말했습니다. "그 한 가지가 아내에게 많은 도전을 안겨줍니다."

보수적인 개혁의 성공으로 남침례교 신학교 XNUMX곳 모두가 목사 부인을 위한 훈련을 제공하고 있다. “신학교는 제가 학교에 다닐 때보다 여성 목사를 준비시키는 일을 훨씬 더 잘하고 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다. 현 신학교 회장의 아내 중 몇 명은 남편이 사역을 위한 훈련에 참여하는 동안 오체스터의 가르침으로부터 혜택을 받았습니다.

오체스터 목사는 남침례교 목사 부인들로부터 상을 받으면서 46년 목회를 하면서 자신의 기본철학은 변함이 없었다고 말했다. “주님을 사랑하고 사람을 사랑하고 사역을 사랑하십시오.” 올해 오찬에서 수용 인원이 많은 군중을 바라보며 그녀는 이렇게 말했습니다.

잭 그레이엄: '일어나서...말해'

인디애나폴리스-남침례교인들은 그들의 우선순위가 대위임령을 이행하는 것임을 알고 있다고 15월 XNUMX일 남침례교 총회 회장으로서의 마지막 연설에서 플레이노에 있는 프레스톤우드 침례교회의 잭 그레이엄 목사는 말했습니다.

그레이엄은 "예수를 일대일로 공유하고 전 세계에서 협력하는 것이 하나님의 의제"인 반면, 그레이엄은 가치의 문화 전쟁을 언급하며 "일부 사람들은 우리가 복음을 나누고 나머지는 입을 다물어야 한다고 말합니다"라고 인정했습니다.

"나는 단지 당신에게 질문을 합니다: 남침례교와 다른 복음주의 기독교인으로서 우리가 일어서지 않고 현명하게 이 문제에 대해 목소리를 높이지 않는다면 누가 우리 시대의 문제를 다루도록 남겨질까요?" 그는 물었다. “우리 남침례교가 아니면 누가? 지금 아니면 언제? 우리는 [하늘을] 우러러보며 개인 간증을 강화하고 이 문화에 대한 우리의 책임을 현명하게 받아들이며 영적 전투를 준비할 것입니다.”

그레이엄은 "영원한 왕국"이라는 모임 주제에 대해 연설하면서 메신저들에게 하나님께서 그리스도인들에게 복음을 나누고 그의 왕국을 영원히 확장하라는 분명한 임무를 주셨음을 상기시켰습니다.

에베소서 3장 20-21절로 돌아가서 그레이엄은 이 서신이 "우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 행하시는" 하나님의 능력을 찬양하는 송영뿐만 아니라 지역 교회를 위한 지침서를 제공한다고 말했습니다.

청교도 설교자 조나단 에드워즈가 종종 너무 천상의 마음을 가지고 있으며 "그의 눈알에 영원이 찍혀있다"고 비난받는 것을 지적하면서 그레이엄은 "사람들이 우리에 대해 우리의 눈알에 영원이 찍혀 있다고 말할까요?"라고 간청했습니다.

SBC 회장은 무오하고 오류가 없는 하나님의 말씀에 대해 하나님께 감사하면서도 이렇게 덧붙였다. 전도가 정통에 묻히면 가치 없는 무덤이다. 그레이엄은 다음과 같이 언급했습니다.

?북아메리카는 기독교가 성장하지 않는 유일한 대륙입니다.

?미국인 10명 중 XNUMX명은 그리스도를 모릅니다.

?미국인의 4%만이 성경적 세계관을 가지고 있습니다.

?미국에 있는 모든 교회의 80퍼센트 이상이 정체되거나 쇠퇴하고 있습니다.

그레이엄은 "이 놀라운 통계" 속에서 SBC는 미국에서 "침례를 받지 않고 있다"고 말했다.

그레이엄 목사는 “하나님이 우리 이웃과 지역사회를 지옥에 가기 힘든 곳으로 만들도록 도우셨다”고 말했다. 너무 많은 남침례교인들이 전도의 필요성에 냉담해진 것을 한탄한 후 그레이엄은 청취자들에게 도전장을 던졌습니다.

“목사님, 그것은 당신과 나로부터 시작됩니다. 모든 목회자는 교회를 책임지는 CEO라는 생각을 버리고 하나님께서 우리를 잃어버린 양을 포함하여 양을 사랑하는 목자로 부르셨다는 것을 기억해야 합니다!” 그는 말했다.

보수적 부활, 25세에 '테이크백'이라 불림

알려진 영웅이 아니라 미지의 군단으로 묘사된 영웅.

인디애나폴리스? 남침례교 총회를 “점령”한 보수주의의 부활에 대한 설명을 거부하면서, 윤리 및 종교 자유 위원회의 리차드 랜드 회장은 25년 동안의 “보수적 부활 재회”에서 개혁이 “우리의 영적 선조들이 예수 그리스도의 십자가와 절대적으로 오류가 없는 하나님의 말씀 위에 세웠던 곳으로 되돌리는 것”이라고 말했습니다.

버지니아 주 린치버그에 있는 리버티 침례교회의 제리 폴웰 목사는 인디애나폴리스 컨벤션 센터에서 열린 14월 25일 모임을 시작하며 "우리가 결코 일어날 수 없다고 생각했던 XNUMX년의 기적"에 대해 하나님께 감사를 드렸다.

Land는 침례교 주일학교 위원회의 설립자인 JM Frost와 같은 초기 남침례교 지도자들이 성경을 "신앙과 행위에 대한 모든 충분하고 무오한 규칙"으로 분명히 받아들인 말을 언급했습니다.

대조적으로, 20세기 후반의 대회에서 "자유주의와 고등 비판적 사고는 스스로를 이식한 암이었다"고 랜드는 지적하면서 성경 연구에 대한 그러한 접근 방식을 "계속 허용되었다면 치명적인 침입자가 되었을 위험한 침입자"라고 말했습니다.

Land는 전 가정 선교부 직원이었던 고 William Powell, 은퇴한 휴스턴 판사 Paul Pressler, 현 Southwestern Baptist Theological Seminary 총장 Paige Patterson이 좌파로 빗나가는 교단을 "우리 조상들이 우리에게 처리할 방법을 주었다"고 이해했다고 인정했습니다.

“우리의 교회론이 우리를 구했습니다. 우리는 지역 교회의 자율성과 우리의 모든 이사회와 기관이 궁극적으로 지역 교회의 메신저에게 책임이 있다고 믿었습니다.”라고 Land는 말했습니다.

"우리는 무슨 일이 일어났는지, 왜 그것이 필요했는지에 대한 이야기를 할 필요가 있습니다. 역사의 이야기에서 다시는 그런 일이 일어나지 않도록 하는 교훈을 배워야 합니다." 그는 계속해서 SBC 조직 지도자들에게 "이 기관들을 십자가에 묶고 오류가 없고 오류 없는 하나님의 말씀에 기초를 두도록 확실히 하십시오."라고 도전했습니다.

달라스의 크리스웰 칼리지 총장인 제리 존슨(Jerry Johnson)은 달라스 제일침례교회(First Baptist Church)의 오랜 목사이자 기독교적 세계관과 증인으로 대학을 설립한 XNUMX선 SBC 회장인 WA 크리스웰의 유산을 생각하지 않고 보수주의 부활에 대해 이야기하는 것은 불가능하다고 말했다.

존슨은 크리스웰 레거시 프로젝트(www.wacriswell.com)가 남침례교인들이 유명한 설교자가 전하는 설교를 듣고 읽을 수 있는 기회를 제공한다고 언급하면서 “그는 죽었지만 말합니다. 청중들은 크리스웰이 1985년과 1988년에 전한 설교 비디오 클립을 샘플링했으며 여기에는 주류 교단에서 "자유주의의 저주"에 대한 그의 언급이 포함되어 있습니다.

크리스웰은 거의 700명의 동창회 청중을 위해 재생된 메시지에서 "우리는 신자의 사제직이라는 위대하고 성결한 침례교 교리를 취하여 내가 상상할 수 있는 모든 지독한 이단을 덮도록 만들었습니다."라고 크리스웰은 말했습니다. “그들은 그들보다 앞서 헌신적인 봉사의 대가를 치른 사람들의 수고와 희생으로 산다.”

남침례교 텍사스 총회(Southern Baptists of Texas Convention)의 이사인 짐 리차즈(Jim Richards)는 SBC 역사상 가장 유익하고 축복받은 25년을 기대한다고 말했다. 그는 “성경이 무오하고 무오한 하나님의 말씀이라고 믿는다고 단언하고 인정하는 각 단체의 지도자들”을 인정했습니다.

Richards는 보수 지도자들이 보수적인 SBC 회장을 선출해야만 전환이 가능하다는 것을 깨달았다고 말했습니다. “대통령은 SBC 기관의 이사를 지명할 지명 위원회를 대회 승인을 위해 지명할 위원회에 보수파를 임명할 것입니다.”라고 그는 설명했습니다.

“이 복잡한 과정을 통해 남침례교는 그들의 기관에 영향을 미칠 수 있습니다. 위원회 위원회와 공천 위원회의 보수주의자들은 남침례교인들의 필요를 이해했으며 “그들의 충실함과 헌신 덕분에” 같은 헌신을 공유하는 다른 사람들을 지명했다고 그는 말했습니다.

Richards는 "우리는 사용된 방법을 결코 잊어서는 안 됩니다."라고 말했습니다. "지금 우리는 모두 보수주의자라고 생각하지만, 우리는 세월이 흐르면서 흔들리는 사람에게 결코 눈짓을 할 수 없으며 타협의 제단에서 진실을 희생할 수 없다는 것을 기억해야 합니다. 비록 우리는 수년 동안 계속 경계해야 합니다."

Richards는 11개 SBC 단체의 현재 지도자들을 공개적으로 인정하면서 그들을 "성경이 무오하고 오류가 없는 하나님의 말씀이라고 믿는다고 단언하고 인정하는 사람들"이라고 설명했습니다.

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공개 행사에서의 존경과 자제

미국인들이 점점 더 멍청해 지고 있습니까? 애완용 바위와 익스트림 부리또를 진지하게 말하는 사람들에게서도 그것이 가능합니까? 만약 "바보"가 상황에 맞지 않는 일을 하는 것을 의미한다면 나는 yes라고 대답해야 할 것입니다. 부조화는 유머의 기본 요소입니다. 결혼식에 수영 핀이나 카주 음악을 입고 대극장에 나타나는 남자. 그러나 수영 지느러미 남자가 결혼식에 나타나면 유머러스합니까?

그게 내 걱정을 불러일으키는 것 같아. 저는 올해 두 번의 졸업식에 참석했습니다. 고등학교 하나와 대학교 하나입니다. 고등학교 행사는 교회 강당에서 있었고 대학 행사는 학교 예배당에서 있었습니다. 두 이벤트 모두 "우! 우! 후우!” 특정 졸업생이 산책을 할 때 프레온 에어 혼. 어리석음에 대한 더 조용한 알림은 레이건 대통령의 장례식에서 나왔습니다. 그가 국회 의사당 원형 홀에서 휴식을 취하고 있을 때 거대한 군중이 관을 지나가기 위해 줄을 서 있었습니다. 한 순례자는 근무 중인 경비원(정장 유니폼과 단추가 달린 깃)이 카메라를 건물 안으로 가져오는 것을 거부했을 때 카메라를 떠나기 위해 호텔로 돌아가야 하는 것을 한탄했습니다. 당신은 일반적으로 누군가의 장례식이나 장례식장에 시신을 볼 때 카메라를 가져갈 것입니까? 탱크 탑과 반바지와 슬리퍼는 어떻습니까? 부조화가 그저 무례하게 보일 때가 옵니다.

바울이 디모데와 디도에게 보낸 편지에 열거된 교회 지도자와 회원들을 위한 지침과 이 행동과 여러분이 인용할 수 있는 다른 XNUMX가지 예를 대조하십시오. 다음은 바울의 편지에서 우선순위가 높은 몇 가지 개념입니다.

* Sober: 원래 오늘은 술에 취하지 않고 사용하는 일반적인 방법을 나타냅니다. 자의식과 올바른 판단력을 포함하는 더 넓은 개념을 포괄하게 되었습니다. 감독자들과 다른 교회 지도자들의 삶의 미덕으로서 바울은 알코올 남용에 대해 별도로 언급한 이래로 더 넓은 의미를 염두에 두었습니다. 냉철한 사람은 자신이 누구인지, 어디에 있는지, 그러한 현실에 어떻게 대응해야 하는지 알고 있습니다. 그것은 냉담함이 아니라 심각한 문제를 다룰 때 진지한 능력으로 보아야 합니다.

* 자제: 목회 편지는 자제에 대해 자주 언급하며 때때로 "절제"로 번역되는 단어를 사용합니다. 다시 말하지만, 술 취하지 말라는 생각은 의미의 일부일 뿐이지 일부일 뿐입니다. 자제를 행사한다는 것은 하고 싶은 일을 그만둘 수 있다는 것을 의미합니다. 이것은 술을 남용하는 사람뿐만 아니라 미성숙하거나 나쁜 습관에 사로잡혀 있는 사람에게도 상실되는 것입니다. 자제는 목회에서 반복적으로 언급됩니다. 이것은 중요성과 관련성을 의미합니다. 자제력이 있는 사람은 교회나 영화관에서 생각나는 대로 소리를 지르지 않을 수 있습니다. 우리 동료 중 일부는 분명히 이 미덕이 부족합니다.

* 존경심: 또한 "좋은 행동" 또는 "겸허함"으로 번역되는 이 단어는 우리의 상황과 청중을 인식하는 것으로 이해될 수 있습니다. 우리 주변의 사람들은 우리가 계속하는 방식과 자제하는 방식을 보고 판단할 것입니다. 우리는 우리의 선하고 적절한 행동으로 존경받을 가치가 있어야 합니다. 이것은 존중을 재미나 자기 표현이 배제된 것으로 보는 사람들에게 억압적인 미덕으로 들릴 수 있습니다. 이 같은 사람들(사실 우리 모두)은 광대 가발을 쓰고 위스키 냄새를 풍기는 심장 외과 의사를 보기 위해 들것에서 올려다보는 것에 관심을 가질 것입니다. 여기서 우리는 최소한 존경심을 요구합니다.

* 공경: 이 단어는 사람 사이에 존경과 하나님을 경외할 때 사용됩니다. 경건하게 산다는 것은 거룩한 것을 존중하는 것입니다. 사람은 하나님의 형상대로 창조되었습니다. 다른 것들은 하나님께서 그들에게 가치를 주셨거나 예배 모임에서와 같이 하나님께 헌신했다면 우리가 존경할만한 가치가 있을 수 있습니다. 존경은 많은 외적 방법으로 표현되는 마음의 태도입니다. 존경의 결여도 마찬가지이고, 내적 상태가 외적으로 표현되는 것은 아마도 “우! 우! 후우!” 본격적인 시작 운동 중.

갈라디아서에서 바울은 자신의 성령의 열매 목록에 몇 가지 덕목을 더 추가합니다. 성령은 우리가 새 삶에서 이 모든 일을 할 수 있도록 능력을 주십니다. 나는 이 힘이 마치 아이가 걷고 말하고 스스로 먹고 살 수 있는 힘과 같다고 생각한다. 그것은 새로운 삶과 함께 오는 진정한 잠재력이지만 성숙함과 노력으로 발전해야 합니다. 다시 말해서, 우리는 그것을 더 잘하기 위해 자제를 연습해야 합니다. 그렇지 않으면 리더십에 부적합하고 평판이 좋지 않을 것입니다.

기독교계 미국인도 미국인입니다. 우리 문화는 점점 더 많은 면에서 비공식적입니다. 이러한 표현은 우리의 다양한 은사와 역할 간의 가치 평등을 장려할 때 가능합니다. 격식을 차리지 않는 것은 심각한 일을 저하시키거나 우리에게 불경스러운 어리석음의 습관을 심어줄 수도 있습니다. 이것은 예배가 우연히 이웃에 있었고 다른 일이 벌어지고 있는 길에 들를 수도 있다고 생각한 몇 사람의 모임이 되었을 때 우려되는 사항입니다. 우리는 그렇게 옷을 입습니다. 우리는 그렇게 행동하며, 경건은 때때로 가만히 앉아서 고요함을 의미한다고 제안하는 사람에게 화가 있습니다.

내가 그 사람이야. 언론의 자유는 신의 자제력이 부여된 사람들을 위한 명령이 아니라 권리입니다. 주님은 속사람을 보십니다. 그는 운동복 바지와 Grateful Dead 티셔츠를 바로 지나쳐 봅니다. 충분히 사실입니다. 그러나 그가 이렇게 할 때, 그는 자신이 얼마나 작은지에 대해 주위 사람들에게 감동을 주기를 바라는 게으른 사람을 보게 될 것입니다. 우리는 이것에 대해 자유로워지지 않았습니다.

와우, 정말 크랭크처럼 들릴 것입니다. 사실 스포츠팬들도 너무 소란스러워진 것 같아요. 일부 사람들의 현재 목표는 시끄럽고, 터무니없이 옷을 입거나, 다른 방식으로 이상해 자신에게 주의를 환기시키는 것 같습니다. 그것은 팀이나 게임과 관련이 점점 줄어들고 개인 팬과 관련된 모든 것이 있습니다. US 오픈 골프 토너먼트 18UP>번 홀에서 팬 야유 소리까지 들었다. 극단적인 경향은 우리가 모이는 모든 곳으로 이어졌습니다.

어떤 장소와 행사는 우리가 무대에 있을 때와 있지 말아야 할 때를 알아야 합니다. 그들은 우리에게 적절한 역할을 언제, 어떻게 해야 하는지 알도록 요구합니다. 그것은 우리가 청소년으로 올바르게 간주되지 않는 성숙의 중요한 표시입니다.