달: 2007년 12월

디스커버리 데이'를 통해 교회는 새로운 일, 새로운 사람에 집중할 수 있습니다.

과거에 침례교 교회는 교회에 참석하지 않은 이웃과 친구들을 예배에 초대하거나 참석을 그만둔 사람들을 다시 친교로 불러들이도록 회원들을 격려하기 위해 종종 일요일에 높은 출석률을 보였습니다.

요즘은 출석률을 강조하는 경우가 드물지만 핵심 아이디어는 2006년부터 시작된 디스커버리 데이를 통해 새로운 다리와 더 넓은 적용 범위를 갖습니다.

SBTC 강조는 높은 출석 노력과 새로운 주일학교 또는 성경 공부 단위에 구도자와 명목상의 교인을 참여시키려는 의도적인 계획을 결합합니다.

같은 주 동안 디스커버리 데이에 참여하는 교회는 지역 사회에 대한 특정 사역을 강조하도록 권장됩니다.

SBTC 교회 사역 동료인 Craig Beall은 많은 교회들이 지역 위기 임신 센터를 지원하기로 선택한다고 말했습니다. 왜냐하면 Sanctity of Life Sunday는 종종 같은 날이거나 다른 지역 사회 봉사 활동이기 때문입니다.

Beall은 "요점은 사람들이 손님을 초대하기에 안전한 일요일을 만드는 것입니다. 방문자가 특별하고 소중하다고 느끼게 해야 할 때입니다. 당신이 그들에게 '이봐, 우리는 오늘 새로운 수업이 시작되고 거기에 온 걸 환영해'라고 말할 수 있다면 그것은 항상 좋은 일입니다. 새로운 반은 교회에 전혀 가본 적이 없거나 어떤 이유에서든 그룹 성경 공부에 참여하기를 꺼리는 교인일 때 사람들에게 항상 덜 위협적입니다.”

Beall은 "가장 큰 점은 효과적인 사람이 되려면 새로운 수업과 그룹을 방문하여 시작하는 사람들을 후속 조치해야 한다는 것입니다."라고 말했습니다. “그곳에서 교회가 새로운 수업을 시작하고, 새로운 사역을 시작하고, 새로운 사람들을 참여시키는 데 있어 가장 성공적이라는 보고를 들었습니다.”
작년에 참여하는 교회들은 그날 성경 공부 출석률이 31년의 24%에서 2006% 증가했다고 보고했습니다.

Austin에 있는 Anderson Mill Baptist Church의 동화 및 개발 부목사인 Al Magness는 교회가 작년 디스커버리 데이에 공휴일이 아닌 일요일에 사상 최대의 출석률을 보였다고 말했습니다.

“올해 우리는 아기 봉헌식을 가질 예정이며, 이는 우리가 생명의 존엄 주일에 집중하는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 우리 초점의 큰 부분은 사람들이 다음 단계로 나아가도록 격려하는 것입니다. 그것이 구원의 결정이든, 교회 회원이 되든, 사역에 대한 부름에 응답하든, 아니면 단순히 소그룹에 합류하든 말입니다.”

Magness는 Anderson Mill이 그 일요일을 사용하여 새로운 DivorceCare 그룹과 새로운 가정 친목 그룹을 시작하고 청소년을 위한 DiscipleNow 주말을 시작할 것이라고 말했습니다.

Magness는 "우리는 사람들이 다음 단계를 쉽게 밟을 수 있도록 노력합니다.

Beall은 다음과 같이 덧붙였습니다. “이 행사의 힘은 그것이 주 전체에 걸친 행사라는 것입니다. 사용할 수 있는 인쇄물은 대부분의 교회에서 자체적으로 생산할 수 없습니다. 또한 지역 교회에서 같은 결과를 얻기 위해 주 전역에서 동시에 기도하는 사람들에게 능력이 있습니다. 회중 전체가 공동으로 노력할 수 있습니다.”

작년에 SBTC 교회 사역 사무실은 50,000년차에 교회에서 요청한 40개의 판촉물을 제공했으며, Beall은 올해 교회의 관심이 크게 증가했다고 말했습니다. 그는 참여 교회에는 1,500명에서 XNUMX명을 초과하는 교회가 포함된다고 말했습니다.

877월에는 모든 교회에 디스커버리 데이 홍보용 우편물이 발송되었고 953월에는 행사를 설명하는 Beall의 편지가 발송되었습니다. 관심 있는 교회는 sbtexas.com/discoveryday에서 무료 디스커버리 데이 홍보 자료를 다운로드하거나 SBTC 교회 사역 사무실 무료 전화 7282-XNUMX-XNUMX로 리소스에 대한 도움을 받을 수 있습니다.

서구 문화에 도달하는 카우보이 교회; 심기 회의 예정

임시 예배당에 들어서면 익숙한 홍키 통크 스타일의 음악이 공기를 가득 채웁니다. 약 75명의 사람들이 돌아다니며 서로 인사하고 있습니다.

모든 사람은 정장과 넥타이 또는 비즈니스 캐주얼이 아니라 자신이 가장 좋아하는 Wrangler와 버튼업 셔츠를 입고 있습니다. 강당에는 좌석이 하나도 없습니다. 짚 가마니는 여기의 좌석에 통과합니다. 목사님이 모든 사람의 관심을 모으자 밴드는 조지 해협을 자랑스럽게 만드는 방식으로 "Amazing Grace"를 연주하기 시작합니다.

목사님은 “이번 주에 우리는 지역 로데오에 손을 내밀어 사람들을 성경 공부에 초대할 것입니다.”라고 말합니다.

예배가 시작되면 회중은 일어서서 컨트리 플레어로 재해석된 찬송가를 따라 부릅니다. 이것은 아마도 경험하지 못한 방식의 교회이며 텍사스에서 가장 빠르게 성장하는 교회 개척 모델 중 하나인 카우보이 교회입니다.

“카우보이 교회는 단순한 카우보이 이상에 초점을 맞추고 있습니다.”라고 텍사스 남침례교 대회의 공동 사역 전략가인 Jim Gatliff가 말했습니다. “카우보이 교회는 서양 유산 문화라고 불리는 것에 초점을 맞춥니다. 여기에는 시골 생활, 말, 지역 행사 및 음악이 포함됩니다.”

텍사스에서는 대략 300명 중 XNUMX명이 서부 유산 문화를 보유하고 있습니다. 텍사스에는 대략 XNUMX개의 카우보이 교회가 있다고 Gatliff는 말했습니다.

텍사스 시골 지역에 복음을 전하는 성공률 때문에 SBTC는 26월 XNUMX일 "카우보이 교회 기초 훈련"이라는 하루 행사를 개최합니다.

Gatliff는 훈련이 카우보이 교회를 개척하고 성장시키는 방법과 카우보이 교회에서 리더십을 개발하는 방법을 가르칠 것이라고 말했습니다. 회의는 오전 10시부터 오후 4시 30분까지 Rusk의 5592 Highway 110 North에 있는 Branded by Christ Cowboy Church에서 계획됩니다.

Gatliff는 “카우보이 교회는 매우 편안하고 비구조적이며 단순한 경향이 있습니다. “전통적인 교회에서 불편함을 느끼는 많은 사람들을 끌어들입니다.

“종종 카우보이 교회는 성인 세례 수와 관련하여 주도합니다. 텍사스는 시골 국가입니다. 침례교인들은 시골에서 교회 개척에 어려움을 겪었지만 카우보이 교회는 불신자들에게 다가갈 수 있는 훌륭한 방법입니다.”

음악은 종종 카우보이 교회에서 가장 큰 요소 중 하나라고 Gatliff는 말했습니다.

"카우보이 교회에는 일반적으로 블루그래스, 서던 가스펠, 컨트리의 세 가지 음악 소리가 있습니다."

카우보이 교회 발전소의 대부분의 참석자와 회원은 교회에 다니지 않는 성인이며, 이는 교회가 전도 전도를 통해 건물을 짓고자 하는 경우 유리하다고 Gatliff는 말했습니다.

“카우보이 교회는 그리스도를 위해 잃어버린 사람들에게 다가가는 것을 중심으로 세워졌습니다. "카우보이 교회는 서양 유산 문화의 중립적 요소를 흡수하고 이러한 요소를 사용하여 잃어버린 사람들에게 다가갑니다."

카우보이 교회 기본 훈련은 협동 프로그램을 통해 자금이 지원되며 무료입니다. 점심이 제공됩니다. 자세한 내용은 jgatliff@sbtexas.com 또는 무료 전화 877-953-7282로 Jim Gatliff에게 문의하십시오.

크리스마스 트리 사냥에 대한 환상

2년 전 나는 XNUMX살 난 딸의 첫 번째 크리스마스에 대한 칼럼을 썼습니다. 나는 올해 우리 무리의 막내인 그녀가 그녀의 어머니와 나를 이끌고 연례 크리스마스 트리 사냥에 나서면서 그 때를 생각했습니다. 이것은 우리 집의 전임 거주자로서의 그녀의 마지막 크리스마스가 될 것입니다. 그녀는 그것을 알고 있는 것 같았고 농장의 나무 사이를 의도적으로 산책하면서 살아났습니다. 나는 그녀에게 블랑쉬를 주었고 그녀는 우리가 트럭에 묶은 것 중 가장 크고 가장 비싼 나무를 선택했습니다.

나는 임박한 변화에 대해 우울할 수 있고 틀림없이 그 날이 올 것이라는 것을 압니다.
그러나 불가피한 변화가 그 날을 조금 더 좋게 만들었습니다. 매기가 나무를 사면서 기뻐하는 모습을 보는 것은 그녀가 키가 XNUMX피트였을 때만큼 재미있지는 않았지만 거의 재미있었습니다. 그녀가 그녀의 형제들과 "협상"하거나 모든 것의 실용성에 대해 걱정할 필요 없이 우리가 선택한 것에 대해 완전한 말을 하는 것은 기뻤습니다. 그날을 기억하겠습니다.

그것은 "그녀"이기 때문에 그녀는 그녀가 방을 지날 때마다 나무를 존경하는 사람입니다. 그녀는 집에 있을 때마다 불을 켜둡니다. 그냥 좋은 일이야.

나는 우리의 성장한 아이들이 여전히 우리 가족의 전통을 사랑한다는 사실에 기쁩니다. 그것은 그들이 자신의 전통과 의무를 향해 나아가는 경우에도 마찬가지입니다. 사실, 그들과 우리(부모)가 점점 더 서로 다른 평행선을 따라 이동하는 것이 옳은 것처럼 보입니다. 그 길이 있는 한 난 좋아
그리 멀지 않습니다.

일반적으로 하나님이 우리에게 배우자와 자녀, 부모를 주셨기 때문에 부분적으로는 우리에 대한 그분의 사랑을 이해할 수 있었습니다. 그 점은 아이를 키우는 과정에서 수천 번 집으로 몰아갑니다. 전일제 육아의 두 가지 끝, 거의 무기력한 어린 아이와 문밖으로 나가는 젊은 성인을 놓치는 것은 매우 어렵습니다. 그것들은 하늘에 계신 아버지와 우리의 관계에서 두 가지 중요한 부면을 보여 줍니다.

물론 우리 자신이 하나님의 보살핌 아래 있는 어린 아이들을 보는 것은 쉽습니다. 우리의 작은 지식과 능력은 그의 무한함과 비교할 수 없습니다. 어린아이와 같은 시간을 보내는 이들의 마음에도 어린아이 같은 믿음의 모습이 생생하게 살아 숨쉬고 있다. 나는 또한 어린 아이들을 두렵게 하고 좌절시키는 사소한 일들에서 나 자신을 봅니다. 나는 종종 전체 그림을 보시는 주님께 나의 비전이 얼마나 작게 보일지 생각하게 되었습니다.

어린아이처럼 우리는 자신보다 더 크다고 생각하고 싶은 유혹을 받습니다. 참을성 있는 아버지처럼 주님은 우리가 무지할 때 우리를 보호하시고 어리석을 때 우리를 제지하십니다. 우리는 아버지가 되는 것에서 주님에 대해 배우고 주님의 말씀을 들음으로써 아버지가 되는 법을 배웁니다.

젊은 성인을 양육하는 교훈은 현실적이지만 더 미묘하다고 생각합니다. 나는 하나님을 자녀들의 소식을 듣고 싶어하는 늙은 아빠로 보여주는 명백한 평행선에서 뒤로 물러납니다. 실제로는 전혀 그렇지 않습니다. 우리는 작은 존재이자 동시에 책임 있는 존재입니다. 어렸을 때 저를 위로하시고 훈계하시는 바로 그 아버지께서 저에게 주신 것과 제가 돌보는 사람들에 대해서도 저에게 책임을 물으십니다.

하지만 장성한 자녀를 둔 아버지로서 저는 그분의 자녀들이 우리 자신의 의지에 따라 그분의 사랑에 응답하기를 바라는 주님의 바람을 이해합니다. 제 아이들이 전화를 하거나 방문할 때 제 조언을 구하는 것인지(정말 좋아합니다) 아니면 그냥 채팅을 하고 싶은 것인지 듣게 되어 기쁩니다. 나는 그 접촉을 존경과 사랑의 표현으로 받아들입니다.

신의 에고는 쓰다듬어 줄 필요가 없지만 우리가 그에게 존경과 사랑을 돌리는 것을 기뻐하십니다. 그분은 우리의 필요를 채워주실 수 있고 우리의 숭배를 받기에 합당하신 분입니다. 나는 이제 내 아이들이 관계에서 많은 선택을 하고 나를 단축 다이얼에 연결하기로 선택했다는 것을 더 잘 이해합니다. 그들이 그렇게 하는 것이 맞는 것 같습니다.

그리고 나는 하나님께서 우리가 그와 그의 물건을 즐기는 것을 기뻐하신다고 믿습니다. 지상의 아버지들은 자녀들이 그들에게 오래된 모자가 되어 버린 것들을 발견하는 것을 보는 것을 즐깁니다. 그와 마찬가지로 주님은 우리가 그분의 진리와 그분의 길을 걸을 때 기쁨을 얻을 것임을 아십니다. 그 평행선은 우리 삶의 모든 단계에서 동일하게 유지됩니다. 내 아이들이 개구리와 게티스버그와 필 키기를 발견하는 것을 보는 것을 좋아했던 만큼, 아이들이 공부하는 법을 배우고 좋은 직원이 되어 스스로 가정을 꾸리는 것을 지켜보는 것은 너무 감미롭습니다. 사실, 자녀들이 자신의 성품을 표현하고 주님의 길에 헌신하기 때문에 옳은 일을 하는 것을 보는 것은 더 큰 만족입니다.

우리 아버지께서 이번 성탄절에 여러분에게 기쁨을 주시기를 빕니다. 이 모든 사랑스러운 것들의 근원이신 주님뿐만 아니라 이생의 몇 년 동안 그분이 당신에게 주신 사랑하는 사람들에게서 기쁨을 찾기를 빕니다.

뉴스가 뭐야?

AP 통신에 따르면, 덴버에 있는 Youth With Mission 훈련 센터와 콜로라도 스프링스에 있는 New Life Church에서 사람들을 살해한 미친 남자가 메시지를 남겼습니다. "뉴스"에 대한 우리의 굶주림이 제정신이 아닌 사람들이 악명을 떨치도록 부추기는 것은 아닌지 다시 한 번 의아해합니다.

수많은 뉴스 출처는 어리석음을 조장하는 경쟁 수준을 만들어 냈습니다. 한 서비스가 더 책임감 있게 행동하고 다른 서비스가 음란한 쪽으로 달려간다면 두 번째 서비스가 더 "최첨단" 또는 "심층"으로 간주되는 경우가 많습니다. 더 책임감 있는 봉사는 돈을 잃고 외설적인 봉사는 다른 사람들이 따라야 할 본보기가 됩니다. 비즈니스라는 것을 잊지 마십시오. 인간 비극의 세부 사항에 대한 우리의 굶주림은 그 굶주림을 채울 많은 장소를 만드는 데 도움이되었습니다.

끔찍한 일이 발생하면 시청자들은 그 이유를 알고 싶어합니다. 이해가 됩니다. 그러나 나는 Fox News의 연중무휴 보도가 정말로 그 질문에 답을 줄 수 있을지 의심스럽습니다. 물론, 우리는 이 사람이 직장에서 거절당했거나, 그 사람이 아버지에게 구타를 당했거나, 이 다른 사람이 Jodie Foster에게 깊은 인상을 남기고 싶어했다는 것을 배울 수 있습니다. . 나는 우리가 미친 사람들을 위해 끝없고 상세한 보도가 무엇을 하는지에 대해 조금 생각해야 한다고 생각합니다.

여기에 단서가 있습니다. 규칙성이 증가하면서 날뛰는 살인마들이 어떤 종류의 징후를 남기고 있어서 그들이 낯선 사람을 살해해야 한다는 관점을 "이해"할 수 있습니다. 건설적인 일을 함으로써 얻을 수 없었던 명성의 순간을 주기 때문입니다. 그리고 우리는 열정적으로 그들의 순간을 제공합니다.

그만하자 중요하다면 희생자의 이름을 알려주고 위치를 알려주고 살인자의 궁극적인 운명도 알려주십시오. 하지만 그에 대해 아무 말도 하지 마세요. 나는 그가 한 일에 대해 그가 뭐라고 말했는지 상관하지 않습니다. 그의 진술은 미친 사람의 열광적이거나 자살에 대한 한심한 낙서 중 하나입니다. 나는 그의 이름을 알 필요조차 없습니다. 더 중요한 것은, 기다리는 데 어려움을 겪는 사람들이 비극을 부추겨 신문에 이름을 올릴 수 있다는 사실을 알 필요가 없다는 것입니다.

알다시피, 뉴스 사람들은 자신을 나머지 인간 생활의 흐름 밖에 있는 것으로 보아서는 안 됩니다. 그것은 이상한 현상이지만 때때로 뉴스나 텔레비전 관계자는 자신이 국가를 개인적으로 받아들이지 않으며 어떤 명분도 가치 있는 것으로 여기지 않으며 자신이 기사를 제출한 후 일어나는 일에 대해 책임을 지지 않는다는 것을 암시하는 논평을 제공할 것입니다. 그는 곧은 얼굴로 이것을 합니다.

아마도 그는 아들이 버지니아 공대에 다니는 사람이 꿰매어준 양복을 입고 있을 수도 있고, 오마하 사람들이 키운 음식으로 가득 차 있을 수도 있고, 덴버로 스키 여행을 가면서 건강한 빛을 발할 수도 있습니다. 우리 모두는 연결되어 있지만 때로는 그것을 인정하는 것이 불편합니다. 일반적인 견해는 아닌 것 같은데, 제가 들은 두세 명의 유명인사들이 이런 견해를 표현하는 것을 보니 이것이 다른 사람들에게 이상적인 기준이 아닐까 하는 생각이 듭니다.

뉴스 사람들도 인간이고, 우리는 국가의 시민이며, 우리는 일종의 종교적 또는 무종교적 신앙을 갖고 있으며 공동체에 살고 있습니다. 이 중 아무 것도 중요하지 않은 것처럼 우리는 우리의 일을 할 수 없습니다.
당신은 TEXAN에서 이 살인마의 이름을 읽지 않을 것입니다. 나는 다른 신문과 뉴스 서비스에 이와 동일한 정책을 고려할 것을 요청합니다. 물론 세부 사항에 대한 병적인 호기심을 충족시키기 위해 갈 수 있는 곳은 항상 있을 것입니다. 제 동료 소비자들에게 묻습니다. 찾지도 말고 해당 사이트에 가지도 말고 해당 뉴스 매체를 읽지도 마십시오. 이 무책임한 뉴스 보도가 대가를 치르게 만드는 것은 그만합시다. 우리는 이러한 세부 사항을 뉴스 매체에 중요하게 만드는 데 한몫을 했습니다. 우리가 술을 끊으면 그들은 결국 수도꼭지를 잠글 것입니다.

나는 뉴스 보도에 대한 더 신중한 접근 방식이 콜로라도나 오마하 또는 버지니아 공대 등에서 이 사람을 중단시켰을지 모릅니다. 그러면 우리는 그들의 이름을 알고 무엇을 얻었습니까? 테이프를 듣거나 그들이 남긴 편지를 본 사람의 삶에 어떤 유익이 있었습니까?

전혀 보이지 않습니다. 그러나 나는 이 작은 미디어가 우리 가운데 미친 사람들에게 줄 수 있는 폭력에 대한 격려를 상상할 수 있습니다. 모든 미디어 사람들이 같은 질문에 상상력과 양심을 적용해야 할 때입니다.

혼동하지 마십시오. 신은 죽지 않았고, 죽을 수도 없다.

남자의 시선을 사로잡는 방법이 음식이고 여자의 시선을 사로잡는 방법이 주얼리라면, 아이의 마음을 사로잡는 방법은 귀엽고 깜찍한 동물들이다. 박제된 강아지부터 움직이는 쥐에 이르기까지 아이들은 동물을 사랑합니다. 이것은 필립 풀만(Philip Pullman)이 너무 잘 알고 있고 곧 개봉할 그의 영화 "황금 나침반(The Golden Compass)"의 제작에 이 계략을 활용한다는 사실입니다.

또 다른 가족 친화적인 휴가 영화 경험으로 위장한 풀먼은 자신의 XNUMX부작 소설이 "반지의 제왕"과 "나니아 연대기"의 패턴으로 다음 큰 스크린 히트작이 되기를 바라고 있습니다.

그러나 부모는 큰 화면에 등장하는 동물 동물의 이 장편 영화에서 모든 것이 잘 되는 것은 아니라는 점을 주의해야 합니다. 엄마 아빠는 귀엽고 꼭 껴안고 싶은 동물들이 세상을 마주할 준비를 하고 있는 아이들에게 냉소주의와 무의미함이라는 질병을 감염시키려는 광포한 야수로 변신하지 않도록 조심해야 합니다.

이 이야기는 납치된 친구를 찾기 위해 나선 12세 소녀 Lyra에 초점을 맞춥니다. 구조 임무에서 그녀의 유일한 동반자는 Lyra의 영혼을 나타내는 Pantalaimon이라는 악마("악마"로 발음됨)입니다. 이 가상의 영화 세계에서 모든 사람은 자신의 악마를 상대해야 하는 것으로 묘사됩니다.

이 영화는 그 메시지 안에 메시지를 담고 있으며, 그 메시지는 부모가 걱정해야 할 메시지입니다. 다양한 출판된 인터뷰에서 풀먼은 자신의 메시지를 세상에 알리기 위해 "레이더 아래에서 날아간다"고 인정했습니다. 그의 말을 빌리자면, "나는 모든 사람에게 다가가고 싶었고, 내가 할 수 있는 최선의 방법은 아이들을 위해 글을 쓰고 그들이 부모에게 말해주기를 바라는 것이었습니다."

그렇다면 Pullman이 자녀에게 전달하고자 하는 메시지는 정확히 무엇입니까? 다시 말하지만, 자신의 말을 빌리자면, "만일 신이 있고 기독교인들이 묘사하는 대로 신이 있다면 그는 멸시당하고 반역을 당한 것이 마땅합니다." 그는 "내 책은 신을 죽이는 것에 관한 책"이라고 말하기까지 했습니다. 신의 죽음은 이 이야기의 출판에서 Pullman에게 동기를 부여한 바로 그 개념입니다.

XNUMX부작의 두 번째 책에서 주인공 중 한 명이 "권력"으로 밝혀진 "폭군을 쓰러뜨릴 수 있는" 마법의 칼을 가지고 있다는 이야기를 듣는다. 하나님." 기독교는 인류 최대의 거짓말이라고 하며, 천국은 '수용소'에 불과하다는 것이 밝혀졌다.

세 번째 책은 하나님이 살해당하는 모습으로 묘사되면서 저자의 목표가 실현되는 것을 본다. 어린아이들은 아담과 하와를 상징하는 두 인물이 피하라고 지시받은 열매를 따먹지만, 성경적 현실을 왜곡하여 하나님이 심판하시는 대신 하나님을 파멸시키는 두 인물을 큰 눈과 감동적인 상상으로 읽습니다.

물론, 이 부분은 7월 XNUMX일 극장 개봉으로 인해 영화에 포함되지 않습니다. 그러나 첫 번째 개봉이 큰 지지를 받는다면 다음 두 작품도 그리 뒤처지지 않을 것이라고 확신할 수 있습니다. 그들 중 하나가 신을 살해한 악마적인 행위를 기독교인들의 공포, 무신론자들의 기쁨, 그리고 아이의 죽음에 반드시 드러낼 것입니다. 나는 모든 부모에게 화면이나 서면 형식으로 풀먼의 작업을 지원하지 않도록 주의할 것입니다.

많은 사람들은 사망 기사 섹션에 신문을 펴고 오랜 세월이 흐른 친구와 지인의 친숙한 이름을 찾는 놀라운 현실을 알고 있습니다. 어느 교인이 조간 신문을 읽고 있었는데 놀랍게도 다른 교인과 친애하는 친구의 사망 기사가 신문에 실렸던 일이 생각납니다. 자세히 조사한 결과 이것은 오인 사건이었고 그의 친구는 사망하지 않았지만 동명의 다른 사람이라는 것이 밝혀졌습니다. 죽음의 현실은 삶의 어느 시점에서 모든 사람에게 혼란의 주제입니다.
풀만과 마찬가지로 철학자 프리드리히 니체는 19세기 후반에 “신은 죽었다”라는 외침으로 그의 무대에 등장했습니다.

이 진술은 풀만과 니체가 겪고 있는 혼란을 드러냅니다. 오늘날까지 독일에는 정신 질환과 폐렴에 걸린 55세 독일인의 유해가 있는 무덤이 있습니다. 그의 유해는 먼지와 아직 썩지 않은 뼈 몇 개일 것입니다. 유해는 신의 죽음을 선언한 바로 그 니체의 것이다. 그는 혼란스러워했던 것 같다. 죽음을 맞이하는 것은 신이 아니라 인간이다.

어느 날 필립 풀먼의 책은 부패할 것이고 그의 영화는 먼지 투성이의 금고에 갇히게 될 것이며 그의 몸은 Neitzcshe의 것처럼 분해될 것입니다. 그것은 우리 모두를 기다리는 동일한 운명입니다. 그러나 이번 성탄절에는 무덤에 유골이 남아 있지 않은 유일한 분을 기념합니다.

풀만, 니체 등은 지금부터 영원까지 신의 죽음을 외칠 수 있다. 그러나 이것은 신과 죽음의 본성에 대한 그들의 혼란을 드러낼 뿐입니다. 하나님은 그리스도 안에서 믿음으로 그에게 나아오는 모든 사람을 위해 죽음을 이기셨습니다. "황금 나침반"은 단순히 한 국가의 아이들을 자신의 그릇된 노력으로 말뚝으로 삼아 신을 파멸시키려는 작가의 지나친 상상력의 산물일 뿐입니다.

영화 촬영이나 문학 작품이 당신을 혼란스럽게 하지 않도록 하십시오. 언젠가 "황금 나침반"이 잊혀지더라도 신은 죽지 않았으며 앞으로도 없을 것입니다. 구유에서 무덤으로 갔다가 다시 밖으로 나오는 샌들 표시가 있는 발자국이 그것을 증명합니다. G

?John Mann은 Springtown에 있는 LaJunta Baptist Church의 목사입니다.

패널: 고정관념이 SBC 칼빈주의 대화를 억누른다

RIDGECREST, NC? 고정관념은 종종 남침례교 생활에서 개혁주의 신학의 영향에 대한 정직한 대화를 방해한다고 참가자들은 칼빈주의와 SBC에 관한 26월 28-XNUMX일 회의에서 말했습니다.

1982일 간의 모임은 Founders Ministries와 Southeastern Baptist Theological Seminary가 공동 후원했으며 노스 캐롤라이나의 LifeWay Ridgecrest 컨퍼런스 센터에서 개최되었습니다. Founders Ministries는 SBC 교회에서 개혁주의 신학을 발전시키기 위해 XNUMX년에 설립되었습니다.

LifeWay Christian Resources의 사장인 Thom Rainer는 주최측이 "다리 건설" 행사를 계획하기 시작했을 때 오해가 풀리기를 바랐다고 말했습니다.

그는 550명의 회의 참석자들에게 “우리는 성경적, 신학적 입장이 분명하게 제시되고 진리와 하나님의 말씀이 너무나 분명하게 제시되어 우리가 이해할 수 있기를 기도했다”고 말했다. “우리는 오해, 고정 관념, 풍자 만화를 다루기를 기도했습니다.”

켄터키주 루이빌에 있는 남침례교 신학교의 빌리 그래함 선교, 전도 및 교회 성장 학장인 Charles Lawless는 이해를 방해하는 비칼빈주의자들에 대한 네 가지 고정 관념을 언급했습니다.

?"비칼빈주의자들은 신학보다 숫자에 더 관심이 있다."
진행 상황을 평가하기 위해 숫자를 사용하고 많은 교회가 신학적으로 약한 교단에서 이러한 주장은 칼빈주의에 대한 그들의 입장에 관계없이 대부분의 남침례 교회에 대해 이루어질 수 있다고 Lawless는 말했습니다. 교회가 현대 전도라는 이름으로 복음 메시지를 희석시킬 때 모든 남침례교인들이 염려해야 하지만, 일부 남침례교인들이 결코 수치적인 질문을 하지 않고 그들의 교회가 아무에게도 도달하지 않음에도 불구하고 그들의 신학에 의존하는 것처럼 보이는 것에 대해 염려하는 것은 옳습니다. 하나님의 영광을 위하여.

?"비칼빈주의자들은 실용적인 교회 성장을 촉진합니다."
어떤 사람이 교회성장 전문가들이 쓴 책을 읽으면 왜 그 운동의 실용주의가 의심되는지 쉽게 알 수 있습니다. 그러나 교회성장운동을 비판하는 사람들은 때때로 극단적인 예를 들어 전체 운동을 부당하게 비판한다고 로리스는 말했다. 그는 복음을 듣는 사람의 문화에 맞게 상황화하는 것은 실용주의와 동일하지 않으며 비평가는 혼동하지 않도록 주의해야 한다고 말했습니다.

?”비칼빈주의자들은 전도에 잘못된 접근 방식을 사용했고 거듭남 교회 회원에 대해 관심이 없었습니다.”
남침례교인들은 전도에 대한 잘못된 접근에 대해 우려해야 하지만 복음 책자의 모든 사용, 초대 및 결정에 대한 요청이 자동으로 기각되어서는 안 됩니다. 교회 성장 운동의 창시자인 Donald McGavran은 전도를 제자도 및 책임감 있는 교회 회원 자격과 분명히 연관시켰습니다.

?"비칼빈주의자들은 칼빈주의자들을 좋아하지 않는다."
많은 비칼빈주의자들에 관한 것은 칼빈주의나 칼빈주의가 아니라, 칼빈주의의 XNUMX가지 요점을 받아들이지 않기 때문에 비칼빈주의자들이 복음 설교자보다 못하다는 소수의 칼빈주의자들에 의한 비난이 있다고 로리스는 말했다.

Wake Forest NC에 있는 Southeastern Baptist Theological Seminary의 교회사 강사인 Nathan Finn은 칼빈주의자들에 대한 네 가지 신화에 대해 말했습니다.

?”칼빈주의는 전도에 대한 위협이다.”
남침례교 칼빈주의자들이 마땅히 그래야 할 만큼 복음주의적이지 않다는 데는 의심의 여지가 없지만, 그것은 남침례교 총회의 다른 모든 사람들과 비슷할 뿐이라고 Finn은 말했습니다. 사실 많은 저명한 남침례교 칼빈주의자들이 전도 촉진에 매우 적극적이었습니다. 저명한 칼빈주의자인 R. Albert Mohler Jr.가 Southern Seminary의 총장이 되었을 때 취한 첫 번째 조치 중 하나는 Billy Graham School of Missions, Evangelism and Church Growth를 설립하는 것이었습니다.

?”남침례교 칼빈주의자들은 초청에 반대한다.”
일부 칼빈주의자들은 일부 제단 외침의 "쉬운 믿음"에 불편함을 느끼지만, 통로를 걷고 기도하는 것이 중생과 회개와 같은 것이 아니라는 것이 분명하다면 공개 초대에 반대하지 않는다고 Finn은 말했습니다.

?"칼빈주의는 하이퍼 칼빈주의와 거의 동등합니다."
후자는 전도를 진정으로 억압하는 여러 교리를 수용하는 칼빈주의에 대한 일탈적인 견해라고 Finn은 말했습니다. 현대의 남침례교 칼빈주의자들은 하이퍼 칼빈주의를 은혜 교리의 왜곡으로 일관되게 거부하고, 많은 비칼빈주의자들이 두 운동을 혼동하는 것에 대해 정기적으로 좌절하고 있습니다.

?”진정한 침례교도는 칼빈주의자가 아닙니다.”
칼빈주의가 성경적인지 여부는 논쟁의 여지가 있지만 일반적으로 침례교인들과 특히 남침례교인들 사이에 칼빈주의가 미친 영향은 논쟁의 여지가 없는 역사적 기록의 문제라고 Finn은 말했습니다. 반장로교인이 되기는커녕 남침례교 칼빈주의자들은 침례교의 특징을 옹호해 왔습니다.

Finn은 복음에 대한 공동의 헌신, 역사적 침례교의 특징, 지상명령에서 함께 일하는 것, 사랑하는 겸손의 태도를 통해 칼빈주의와 비칼빈주의 남침례교 사이에 다리가 세워질 수 있다고 말했습니다.

“칼빈주의 문제는 사라지지 않을 것이므로 남침례교인들은 성경적으로 정확하고 아마도 앞으로 더 큰 신학적 합의에 도달하기 위해 기꺼이 공개적으로 은혜의 교리를 토론하고 토론해야 합니다. "핀이 말했다. “우리가 보다 협력적인 미래로 나아가려면 우리 모두는 우리의 특정한 신념을 옹호하고 칭찬하는 데 전념해야 하지만, 서로 협력하거나 개인적인 성화를 희생해서는 안 됩니다.”

NOT A SACRIFICE' 재해 구호 팀은 추수 감사절을 도로에서 보냅니다.

텍사스 애틀랜타의 Doug와 Suzi Scott은 올해 추수감사절을 가족과 함께 애빌린에 있는 크래커 배럴 레스토랑에서 길에서 보냈습니다.

그들은 그것을 다시 할 것입니다. 비록 Suzi Scott이 그녀의 성장한 아이들과 손주들이 휴가 동안 할머니와 할아버지가 다른 곳에 있을 것이라는 소식에 약간 실망했음을 인정했지만.

베테랑 재난 구조 자원 봉사자인 Scotts는 이번 가을 남부 캘리포니아의 여파를 돕기 위해 텍사스 남침례교 대회 재난 구조 사역에서 파견한 11명의 청소 및 복구 팀의 일원으로 동부 텍사스의 집으로 돌아가고 있었습니다. 산불.

Doug Scott은 "우리는 매일 현장에 있었습니다. 추수감사절에 집으로 돌아가기 전에 “우리는 토요일 밤(10월 XNUMX일)에 그곳에 도착하여 일요일에 일을 시작했습니다.”

캘리포니아, 유타, 아이다호, 오클라호마의 남침례교 재난구조팀이 SBTC 팀에 합류했습니다.

La Jolla 및 Rincon 인디언 보호 구역의 샌디에고 북쪽 산기슭에서 일하면서 승무원은 캘리포니아 주 라모나에있는 교회에서 매일 아침 약 40 마일을 운전하여 보호 구역의 주민들이 잔해를 제거하는 것을 도왔습니다. 그들의 집에 남은 것을 구하십시오.

많은 주민들이 화재로 인해 다른 곳으로 이사했지만 일부는 뒤에 남아 승무원들과 함께 일했다고 Doug Scott은 말했습니다.

“우리가 접촉한 사람들은 우리가 하는 일에 대해 매우 감사했습니다.”라고 그는 설명하면서 그들이 텍사스에서 멀리까지 온 이유를 묻자 “예수님은 우리에게 이웃을 사랑하라고 말씀하셨습니다. 우리 이웃입니다.”

Doug Scott은 보호 구역에 있는 대부분의 구조물이 이동식 주택이나 일부 벽이 그대로 남아 있는 어도비 벽돌 건물이라고 말했습니다. 가장 어려운 작업 중 하나는 화재에서 살아남은 금속과 기념품을 찾기 위해 재와 흙을 샅샅이 뒤지는 일이었습니다.

수지는 그을린 잔해로 뒤덮인 잿더미를 샅샅이 뒤지며 속으로 속으로 생각했다.

“인도인들은 증거하는 데 매우 개방적이었습니다.”라고 그녀는 말했습니다. “그들은 본질적으로 매우 영적인 사람들입니다. 그들 중 일부는 기독교인이었습니다. 한 가지 고무적인 사실은 아무도 '아니요, 당신이 저를 위해 기도해 주기를 원하지 않습니다'라고 말한 적이 없다는 것입니다.”

일부는 기독교인이지만 일부는 바위와 나무에서 신이 발견된다고 믿는 사람들이 있다고 Suzi는 말했습니다.
그녀는 가족과 함께한 추수감사절을 놓친 것에 대해 “정말 희생이 아니다”라고 말했다. “그 일에 참여하게 되어 정말 기쁩니다. 우리는 우리가 가진 최고의 추수 감사절 중 하나를 보냈습니다.”

수지는 재난구조 자원봉사자들 사이에서 형성된 유대감이 평생 지속되며 남녀노소 누구에게나 사역을 추천한다고 말했다.

“사역팀의 일원으로서 누리는 교제는 천국에서 갖게 될 교제의 아주 작은 일견일 뿐입니다.”라고 그녀는 말했습니다.

“영적인 눈 먼 사람이 사라지고 나무와 바위의 영을 믿는 사람들이 참 성령을 알게 하소서”라고 그녀는 간청했다.

마른 뼈가 다시 살 수 있습니까?

짐 개틀리프(Jim Gatliff)는 1월 XNUMX일 텍사스 남침례교 대회 직원과 함께 전략가로 합류하여 대회의 선교, 전도, 목회자-교회 관계 부서 사이에서 그의 에너지를 나누었습니다. 이전에 그는 교회 개척에서 두 개의 침례교 협회(Hunt 및 Kauf-Van)를 섬겼으며 교회 부흥에 대한 직접적인 경험이 있습니다.

Gatliff의 주요 임무 중 하나는 정체되거나 쇠퇴하는 교회를 활성화하기 위한 SBTC의 노력인 Ezekiel 프로젝트에 리더십과 전략을 제공하는 것입니다.

Ezekiel Project는 여러 SBTC 집행위원회 구성원에 의해 시작되었으며 Ezekiel 37의 이름을 따서 명명되었습니다. 이 프로젝트는 15월에 공식적으로 시작되며 이미 28개 교회가 이 과정에 참여하고 있다고 Gatliff는 말했습니다. TEXAN은 Ezekiel 프로젝트에 대해 XNUMX월 XNUMX일 Gatliff와 인터뷰했습니다.

Q. 정체되거나 쇠퇴하는 교회의 관점에서, 교회가 쇠퇴에 직면하는 근본적인 이유는 무엇입니까?

A. 아마 당신은 두 교회가 완전히 똑같지 않다고 말할 수 있을 것입니다. 여러 요인이 있습니다. 그것은 일반적으로 특정 시점에 회중에게 발생하는 문제들의 집합체입니다. 가장 큰 문제는 항상 영적인 문제입니다. 회중이 가질 수 있는 모든 문제에는 영적인 뿌리가 있습니다. 회복 과정의 일부는 교회의 영적 건강에 관여해야 합니다.

Q. 교회 생활에서 회중이 기대해야 하는 식별 가능한 계절이 있습니까?

A. 그것이 교회가 겪는 일을 이해하는 한 가지 방법이라고 생각합니다. 그러나 교회가 일종의 유기적 생명주기를 갖고 있다고 보는 것에는 몇 가지 실제적인 위험이 있습니다. 문제는-이런 종류의 출생-성장-감소 곡선에 교회를 매핑할 수 있다 하더라도- 그러한 모델은 교회의 영적 활력을 보여주지 않는다는 것입니다. 그것은 교회의 왕국 영향을 나타내지 않으며, 확실히 하나님께서 그의 회중을 붙잡고 채우시고 변화를 일으킬 수 있는 능력을 주셨을 때 주시는 영향력을 고려하지 않습니다.

Q. 교회가 인지된 성공에서 직면하는 몇 가지 위험은 무엇입니까?

A. 교회가 성장함에 따라 길을 따라가는 지점에서 스스로를 재창조해야 합니다. 수년 동안 사람들은 특정 수치의 성장 장벽에 대해 글을 썼습니다. 그것에는 어느 정도 타당성이 있습니다. 예를 들어, 교회가 35명의 회중을 섬기기 위해 1,000명의 사람들이 있었던 일을 계속할 수는 없습니다. 일반적으로 정체되거나 쇠퇴하는 교회(교회의 최소 70%)는 성장 장벽 중 하나에서 정체되었을 뿐만 아니라 다시 튀어나왔습니다.

교회가 부흥에 어려움을 겪는 이유 중 하나는 일단 새로운 성장 과정을 시작하면 종종 XNUMX년 전에 부딪쳤던 것과 똑같은 성장 장벽을 튕겨내기 때문입니다. 앞으로 나아가기 위해 우리는 때때로 우리가 최고점에 있었던 곳 너머에 무엇이 있는지 확인해야 합니다.

Q. 성장하고자 하는 교회를 어떻게 격려하시겠습니까? 교회 사역의 전성기부터 교회 주변의 공동체가 달라졌을 수도 있습니다.

A. 텍사스 전역에는 복음을 들어야 하는 사람들이 있습니다. 매년 400,000명에 가까운 사람들이 이 주로 이주하고 있습니다. 텍사스의 대부분은 인구 증가 또는 인구 전환을 경험하고 있습니다. 그것은 67명의 사람들이 있는 카운티가 있는 서부 텍사스의 몇 가지 예외를 제외하고는 전반적으로 거의 모든 교회가 선교지에 있습니다. 그리고 대부분의 회중은 그것을 어떻게 활용해야 할지 난감하더라도 그것을 알고 있습니다. 그런 경우에 변화할 수 있는 유일한 방법은 장벽을 넘어 교회를 둘러싼 문화 속으로 들어가는 것뿐입니다. 그 간극을 넘어야 하고, 교회가 선교사처럼 행동하고 선교사처럼 생각해야 합니다.

"Comeback Churches"라는 책에서 Ed Stetzer는 모든 교회가 문화와 어떻게 관련되어 있는지에 대한 훌륭한 인용문을 가지고 있습니다. 문제는 그 문화가 존재하는가? Reggie McNeal은 훌륭한 성명을 발표했습니다. 1950년대가 다시 돌아온다면 우리는 준비가 되어 있습니다. 교회는 때때로 문화와 접촉하지 않습니다. 그리고 남침례교인들이 한 번도 도달하지 못한 텍사스 주의 인구가 엄청나게 많습니다. 나는 그것이 우리가 문화의 특정 부분에서 폭발적인 성장을 보는 이유에 대한 설명의 일부라고 생각합니다. 침례 교회에는 항상 카우보이가 있었지만 예를 들어 침례교가 하드 코어 카우보이 문화에 잘 도달했다는 강력한 주장을 할 수 있는지 모르겠습니다. 다문화가 되어 그 문화에 접근하는 방법을 배우는 것이 중요합니다.

그러나 한 가지 기억해야 할 것은, 특정 문화에 참여하지 않고 특정 문화에 맞게 예배나 사역 스타일을 재창조하려고 하는 교회는 거의 불가능한 일이라는 것입니다. 그 문화에 기꺼이 참여해야 합니다. 교회를 연결하는 유일한 방법은 교회에 참여하는 것입니다. 나가서 사람들을 만나고, 사역을 하고, 관계를 쌓아야 합니다. 그것을 대체할 수 있는 것은 전혀 없습니다. 교회가 주변 문화와 관련이 있게 되는 가장 빠른 방법은 그 문화에 대한 사역을 시작하는 것입니다.

Q. 에스겔 프로젝트는 무엇을 포함합니까?

A. 이 과정은 교회에서 활성화 과정을 추구하는 데 관심이 있다는 신청서를 보내면서 시작됩니다. 응용 프로그램은 두 가지입니다. 하나는 당신이 우리에게 도움이 되기를 원한다고 말해주기를 원한다는 것입니다. 우리는 에스겔 프로젝트에서 초대받지 않은 상태에서 아무 일도 하지 않습니다. 우리의 핵심 가치 중 하나는 지역 교회의 자율성입니다. 우리는 지역 교회의 초청이나 동의 없이 결정을 내리지 않고, 강요하지 않으며, 아무 것도 하지 않습니다. 적용하는 두 번째 이유는 교회의 필요가 무엇인지 이해하는 데 도움이 되는 첫 번째 도구가 되기 때문입니다.

에스겔 과정의 첫 번째 핵심 부분은 전략을 용이하게 하는 것입니다. 즉, 하나님께서 회중을 위해 다음에 계획하실 것이 무엇인지 살펴보는 것입니다. 우리는 그것을 전략 계획이라고 부르지 않습니다. 왜냐하면 사람들이 전략 계획이라고 알고 있는 것과는 조금 다르게 하기 때문입니다. 우리는 교회가 하나님께서 교회 앞에 두신 기회의 창을 발견하도록 돕고, 그 기회의 창을 통과하도록 돕고, 하나님께 순종하는 방법을 발견하고 하나님이 교회를 위해 마련하신 것을 추구하도록 돕습니다.

일부 교회의 경우 전면적인 개편 작업이 진행 중이며 하나님께서 그 다음이라고 말씀하십니다. 그들은 스스로를 완전히 재설계하고 사역을 재고할 필요가 있습니다. 그러나 교회는 그것이 하나님께서 원하시는 일이라는 분명한 분별력을 가져야 합니다.

교회 전환이 실패하는 이유 중 하나는 사람들이 이런저런 이유로 변화하기를 원한다는 결정을 제외하고는 반드시 어떤 조치도 취하지 않는 단편적이고 산발적인 변화를 많이 하기 때문입니다. 우리는 교회가 하나님께서 우리를 부르시는 큰 그림, 새로운 사역 모델이 무엇인지, 거기에 가기 위해 우리가 해야 할 기본적이고 최소한의 변화가 무엇인지 식별하도록 돕습니다.

변화는 불안정하기 때문에 하나님이 교회를 인도하시는 곳으로 가는 데 필요한 최소한의 변화가 일반적으로 최선의 접근임을 기억하고 나중에 더 많은 변화를 실행하십시오. 그러나 대부분의 교회에서 교회 생활의 전면적인 변화는 일반적으로 재앙의 지름길입니다.

Q. 그 과정에서 리더십은 어떤 역할을 합니까?

A. 두 번째 핵심은 목회자에게 도움을 제공한다는 것입니다. 목회자가 교회의 모든 문제에 대해 반드시 책임이 있는 것은 아니지만, 목회자가 열쇠입니다. 그러나 성장을 멈춘 교회의 목사님은 분명히 격려가 필요합니다. 그들은 일반적으로 매우 피곤하고 이미 몇 가지 상처를 주는 경험을 했습니다.

연구의 합의는 교회를 다시 활기차게 만들기 위해 목사가 변화할 필요가 있음을 보여줍니다. 많은 사람들은 교회에 새로운 목사가 필요하다고 말할 것입니다. 나는 그것에 전적으로 동의하지 않을 것입니다. 나는 Ed Stetzer의 다음과 같은 표현을 좋아합니다. 그리고 목회자가 하나님께서 그를 격려하실 뿐만 아니라 그가 영적으로 변화될 정도로 그를 새롭게 하기를 원하신다면, 그는 하나님께서 그의 사역에 접근하는 완전히 다른 방법을 가르치기를 원하신다면, 그는 목회자를 인도할 수 있습니다. 부흥을 위한 교회.

내가 수없이 보아온 장벽은 목사가 가장 큰 문지기가 되어 하나님이 주신 미래로부터 교회를 보호하고 있다는 것입니다. 그는 관리하기 쉽고 편안해진 현상 유지의 집행자가 됩니다.

목회자는 거기에 주인의식이 있다면 기꺼이 교회를 하나님께로 돌려보내야 합니다. 그는 또한 기꺼이 자신의 사역을 다시 하나님께로 돌려보내야 하고, 토기장이의 물레에 다시 올라와 이렇게 말해야 합니다. , 내 인생에서 다르게 일어나야 하는 것은 무엇이든 당신이 할 준비가 되어 있습니다."

나는 개인적으로 그것이 너무 많은 목회자들의 삶에서 깊은 상실감 없이 일어나는 것이라고 믿지 않습니다. 그 상처는 평범한 절망보다 몇 단계 더 높습니다. 그것은 우리의 사역을 우리의 손 대신에 그의 손에 다시 맡기고, 우리의 지저분한 새끼 손가락에서 우리의 사역을 빼내어 그가 우리를 다시 사용하실 수 있도록 하는 하나님의 과정입니다.

세 번째 핵심 요소는 모든 회원을 위한 도움으로, 어떤 면에서는 목사만큼 중요합니다. 교회의 사람들은 교회의 필요에 대한 인식과 그러한 필요에 대한 책임감을 가져야 합니다. 부흥은 성도들이 교회의 부흥이 내 삶을 향한 하나님의 부르심이라는 인식을 키울 때만 일어납니다. 나도 그 부분이 있다. 교회가 부흥하려면 내가 부흥해야 합니다.

우리가 그 과정을 진행하면서 교회는 흔히 정렬 캠페인이라고 불리는 것에 참여할 것입니다. 가장 유명한 것은 아마도 "40일의 목적"일 것입니다. 그러나 다른 것도 있습니다. 우리는 XNUMX주 초점인 "Z/Life 캠페인"이라는 것을 사용하고 있습니다. 연구에 따르면 정렬 캠페인에 착수한 교회는 출석률이 증가하고, 교인이 갱신되며, 전도와 침례가 증가하고 심지어 기부도 증가한다고 압도적으로 나타났습니다.

Ed Stetzer가 발견한 것은 복귀 교회의 엄청난 비율이 일종의 정렬 캠페인을 거쳤다는 것입니다. 이제 분명히 말해서, 나는 얼라인먼트 캠페인 자체가 쇠퇴하는 교회를 소생시키기에 충분하다고 생각하지 않습니다. 그러나 그것은 교회의 영적 온도를 따뜻하게 하고 교회 사역의 활력에 있어 각 회원이 자신의 개인적인 책임을 이해하도록 돕는 역할을 합니다.

Z/Life 캠페인의 일부는 교회 부흥에 수반되는 오래된 오두막 기도 모임과 유사한 가정 기도 그룹에서 진행됩니다. 나는 당신이 기독교인들의 신실한 그룹을 모아서 신약의 방식으로 함께 기도하고 서로 사랑하게 하면 대부분의 관계 문제가 교회에서 증발할 뿐만 아니라 그 사람들이 평생 함께 하세요. 그것은 쇠퇴하는 교회를 위한 손실 없는 제안입니다.

Q. 당연히 부흥교인이 없는 부흥교회는 없겠죠?

A. 좋아요. 그 쇠퇴하는 교회를 위한 기회의 창을 통과하는 열쇠는 우리의 열매에 우리의 충실함을 곱하는 것입니다. 우리의 충실함은 예수님을 따르는 것, 즉 그분께 즉각적인 순종에 관한 것입니다. 우리의 열매 맺는 것은 첫째로 기도하고 순종하는 사람이 되고 둘째로 제자 삼는 제자가 되는 것입니다.

활력을 불어넣을 인력의 대부분은 수확에 있습니다. 높은 중심에서 벗어나는 가장 빠른 방법은 사람들을 예수님께로 인도하고 그분이 명령하신 모든 것을 지키도록 가르치는 것입니다. 셋째, 리더를 재생산하는 리더. 교회의 모든 지도자가 아직 훈련되지 않은 리더십 잠재력이 있는 사람을 붙잡거나 제자가 되어야 할 사람을 찾은 다음 그들을 지도자로 양성하기 시작한다면-디모데후서 2:2 원리입니다.

그리고 마지막으로 그룹을 재생산하는 그룹입니다. Arthur Flake는 100년 전에 주일학교에서 새로운 단위 조직의 중요성을 우리에게 말했습니다. 교회는 새로운 그룹(소그룹 또는 주일학교 반)을 만드는 것의 중요성을 인식하고 기존 그룹이 이러한 새 단위를 절대적인 필요성으로 인식하도록 도와야 합니다.

FBC Colleyville은 봉사 활동을 통해 수확을 봅니다.

COLLEYVILLE? 보고된 340개의 구원 결정이 연례 Mission Colleyville 크리스마스 아웃리치 기간 동안 이루어졌으며, 댈러스와 포트 워스 중간 교외인 Colleyville에 있는 First Baptist Church에서 후속 전략을 수행함에 따라 그 숫자는 계속해서 증가하고 있습니다.

“굉장한 일이었어? 결정을 내리는 사람들로 가득 찬 교회 앞을 보기 위해.”라고 Ron Cogburn이 말했습니다.

FBC Colleyville의 회원인 Cogburn은 XNUMX년 전 Mission Colleyville의 사역을 탄생시킨 최초의 팀의 회원이었습니다. 사역은 전도 행사와 실제적인 방법으로 어려운 가정에 봉사하는 것을 포함합니다.

올해 FBC Colleyville은 주님께서 강력하게 움직이실 것을 예상하고 Roland Johnson에게 많은 히스패닉 가정을 끌어들인 전도 활동의 열매로 히스패닉 교회 개척을 시작하도록 도와달라고 요청했습니다.

Craig Etheredge 목사는 Mission Colleyville의 목적은 다른 방법으로는 크리스마스나 추수감사절에 물건을 살 수 없는 사람들에게 복음을 나누고 그리스도의 사랑을 전하는 것이라고 말했습니다.

“열심히 일한 수백 명의 자원 봉사자가있었습니다. 모든 [그들의 ​​노력]이 새로운 교회를 짓는 데 들어가는 것을 보는 것은 멋졌습니다.”라고 Etheredge는 말했습니다. “결정의 70%가 교회에 있지 않은 사람들에게서 나온다는 것은 정말 축복입니다. 후속 조치를 통해 우리는 새로운 교회가 탄생하는 데 도움이 되기를 희망했습니다.”라고 Etheredge는 말했습니다.

계획은 교회 회원들이 기도하고 자원을 투입하고 행사를 위해 자신을 바칠 때 몇 달 전부터 시작됩니다. 아파트 단지에서 전단지를 배포하는 '블리츠 데이'에 자원 봉사자들이 참여했습니다.

Etheredge는 “사람들이 예배에 들어가는 순간까지도 교인들은 기도로 그것을 덮고 있었다”고 말했다.

추수감사절 전 토요일인 17월 3,500일에는 교회에서 카니발과 18회 연속예배를 드렸다. 히스패닉 전도사인 호머 마르티네즈는 약 XNUMX명의 군중에게 영어와 스페인어로 설교했습니다. 저녁예배 중에 XNUMX명이 세례를 받았습니다.

봉사 참석자들은 29월 1일부터 1,630월 XNUMX일까지 교회 회원들이 등록한 XNUMX가구에게 무료 칠면조를 배포하면서 지역 사회에 개방된 장난감 가게의 상품권을 받기 위해 등록했습니다.

Cogburn은 올해 장난감 가게에 500명의 새로운 가족이 참여했다고 말했습니다. 가족들이 장난감 가게에서 쇼핑을 하면서 복음을 나누고 새로운 교회 개척에 참석하도록 격려할 기회가 많았습니다.

존슨은 “육체의 떡뿐 아니라 더 중요한 영적인 떡인 그리스도의 떡을 나누는 시간이었다”고 말했다.

교회는 장난감 가게에서 11,000가구에 1,600개 이상의 장난감을 나누어 주었습니다. 가족들은 아이들을 위해 연령에 적합한 장난감을 선택할 때 도움을 줄 자원 봉사자 "퍼스널 쇼퍼"를 배정받았습니다.

가게를 떠나기 전에 가족들은 선물을 포장하는 테이블로 안내되었고, 그곳에서 선물이 포장되는 동안 복음이 전해졌습니다. 일대일 전도의 결과, 장난감 가게에서 20명이 구원의 결정을 내렸습니다.

“결정의 수는 매년 증가합니다. 이것은 우리 지역 사회에 도달하는 지속 가능한 사역입니다.”라고 Cogburn이 말했습니다. “우리는 모든 사회적, 인종적 경계를 넘어 예수님의 손과 발이 될 수 있습니다.”

예를 들어, 100명이 교회를 통해 무료 검정 고시 수업에 등록했습니다.

Mission Colleyville 전략의 중요한 부분은 결정을 내린 사람들과 도움을 받은 사람들과의 후속 조치입니다. 48시간 이내에 결정을 내린 사람들은 교인들의 연락을 받았습니다. 일주일 안에 자원 봉사자들은 결정을 내린 모든 사람의 집을 방문하여 그들을 교회에 초대하고 침례 계획을 세우도록 격려했습니다.

롤랜드 존슨은 미션 콜리빌에서 결정을 내린 어린 소녀의 집을 방문했을 때 신앙 고백을 한 그녀의 어머니에게 복음을 전했다.

Johnson은 “우리는 사람들에게 새로운 교회 개척에 대해 끊임없이 이야기하고 있습니다.

교회 예배 중에 결정을 내린 약 180명의 사람들은 자신에게 교회가 없다고 표시하여 FBC Colleyville을 통한 새로운 히스패닉 교회 개척의 진행을 가속화했습니다.

히스패닉 교회 공장은 두 번의 예배를 드렸으며 각 예배에는 35명이 참석했습니다. Johnson에게는 여러 새 가족과 새 개종자들이 교회 개척 예배에 참석하는 것을 보는 것이 흥미진진합니다.

현재 교회공장은 핵심그룹을 형성하고 있다. 40여 명이 편안하게 모일 수 있는 공간이 있는 집에서 만나고 있다. 그러나 그룹은 이미 성장을 목격하고 있으며 더 큰 공간으로 이전할 계획을 세우고 있습니다.

존슨은 “앞으로 멋진 일들이 일어나기를 기대한다”고 말했다. “일관성을 보기 시작했습니다. 그것은 흥미로운 느낌이고 우리는 계속해서 후속 조치를 취할 것”이라고 말했다.

교회는 내년에도 계속해서 Mission Colleyville을 주최할 계획이며 현재 더 많은 사람들에게 다가갈 수 있는 추가적인 방법이 있는지 알아보기 위해 전략을 평가하고 있습니다.

Cogburn은 “우리 이웃에는 [전도를 위한] 기회가 너무 많습니다.

Etheredge 목사는 “Mission Colleyville은 사람들에게 그리스도를 전하고 새로운 교회를 개척하는 촉매제다. 이를 바탕으로 내년에도 계속 발전해 나갈 것”이라고 말했다.

교회 디렉토리에 '게이'커플에 대한 결정이 연기되었습니다.

포트워스(Fort WORTH) 포트워스에 있는 브로드웨이 침례교회 교인들은 동성애 교인들을 교회 사진 명부에 커플로 포함할지 여부에 대한 결정을 연기하기 위해 2월 XNUMX일에 투표했다.
Baptist Press는 6월 4일 교회 논쟁에 대한 이야기를 전했습니다. 여러 언론은 교회가 XNUMX월 XNUMX일까지 이 문제를 집사들에게 추천하기 위해 이 문제를 회부하기로 결정했다고 보도했습니다.

캐시 마데자(Kathy Madeja) 집사 회장은 성명에서 “우리는 결정을 서두르지 않고 계속해서 서로 귀를 기울이고 하나님이 우리 교회를 인도하시는 것에 귀를 기울이고 싶다”고 말했다. “멤버들은 여러 가지에 대해 다양한 의견을 가지고 있지만, 공통점은 하나님과 교회, 그리고 서로에 대한 사랑입니다.”

Brett Younger 목사는 2월 XNUMX일 강단에서 이 문제를 다루었습니다.

교회 웹사이트에 게시된 설교 오디오에서 가져온 논평에서 Younger는 다음과 같이 말했습니다. 그들은 성경에 충실하고 예수님을 따르는 방법을 아는 가장 좋은 방법을 찾고 있습니다. 그들은 평생 이 문제에 대해 성경이 말하는 바를 배웠고, 다른 방식으로 성경을 읽는 사람들은 성경을 진지하게 받아들이지 않는 것 같습니다.

“레위기의 구절은 동성애에 대해 직선적으로 보입니다. 2,000년 교회사를 통틀어 다수의 의견이 어떻게 갑자기 틀릴 수 있습니까? 이 은혜로운 기독교인들이 어떻게 동의하지 않을 수 있는지 이해하기 어렵습니다.”

영거는 “그러나 생각이 다른 사려 깊은 기독교인들도 있다”고 말했다. “그들은 성경에 충실하고 예수님을 따르는 방법을 알고 있는 최선을 찾고 있습니다. 그들은 성경이 일부다처제, 노예제, 여성 억압을 변호하는 데 사용되었다는 것을 알고 있습니다. 우리는 예수님의 동정심과 그분이 모든 사람을 포함하신 방식을 살펴보고 우리도 똑같이 해야 한다는 것이 분명해 보입니다. 예수를 아는 사람이 어떻게 하나님께서 사람들을 태어날 때부터 정죄하신다는 것을 믿을 수 있겠습니까? 이 은혜로운 기독교인들이 어떻게 동의하지 않을 수 있는지 이해하기 어렵습니다.”

영거는 불가피하게 일부 교인들은 실망할 것이지만 희망은 예수께 있고 전쟁은 하나님께 속한 것임을 깨닫는 데 있다고 말했다. 결국 하나님의 백성은 “하나님의 다양성 가운데 하나가 되어 함께 섬길 것”이라고 그는 말했다.

Younger는 언젠가 “우리는 긍휼과 자비로 자유롭게 살게 될 것입니다”라고 말하며 “하나님의 사랑 외에는 아무도 없으며, 하나님의 소중한 자녀가 아닌 사람은 아무도 없다는 진리를 축하합니다. 예수께서 죽지 아니하셨고 이 식탁에 앉지 아니하는 자가 없느니라 우리는 하나님께서 모든 것을 바로잡을 날을 고대합니다.”

이 교회는 텍사스 침례교 총회, 타란트 침례교 협회, 협동 침례교 연합회에 소속되어 있습니다.

XNUMX월에 교회에 보낸 성명에서 Younger는 Broadway가 교인 간의 동성애 문제를 어떻게 처리했는지 칭찬했습니다.

“브로드웨이는 수년 동안 동성애자를 포함시키는 놀라운 정책을 가지고 있었습니다. 위원회나 직원이나 집사가 내놓은 정책이 아닙니다. 이것은 이 교회의 공동 생활에서 나온 불문율의 정책이며, 성령의 영감을 받은 정책이라고 생각합니다.”라고 그는 말했습니다. “이 교회는 오랫동안 그리스도께 헌신한 동성애자들과 확언을 하지 않고 심각한 질문을 가지고 있지만 기꺼이 교회를 나누는 교인들을 포함했습니다. 그 덕분에 우리는 게이와 그리스도인이 되는 것에 대해 대화를 나눌 수 있는 회중이 되었습니다.”

전 브로드웨이 목사가 사우스웨스턴 침례신학교를 포트워스로 데려오는 일에 관여했지만 최근 수십 년 동안 교회는 침례교 온건파가 이끌었습니다. 온건한 침례교 연합회(Cooperative Baptist Fellowship)의 초대 사무총장인 세실 셔먼(Cecil Sherman)은 1985-92년 브로드웨이에서 목사로 봉사한 후 그 자리에 올랐습니다.