SBTC의 국가 사명 및 사역 제공은 새로운 이름을 갖습니다. 더군다나 지난 몇 년 동안 텍사스는 새로운 주립 선교 사업을 제공했습니다. 이 헌금은 우리 교회가 텍사스에서 일하는 데 중요하다고 동의하는 다양한 요구 사항을 해결합니다. 이전에 다른 제품에 대해 가졌던 것과 같은 열정을 가지고 다시 해야 할 때입니다. 모든 선교 사업은 부분적으로 특별 헌금에 예산을 책정합니다. 때로는 협동 프로그램 기금의 성장을 예측하는 것보다 더 위험합니다. 국제선교위원회는 Lottie Moon의 헌금이 계속해서 목표 달성에 실패하면서 이를 발견했습니다. 예상대로 필요한 영수증이 원하는 금액만큼 나오지 않았습니다. 내가 말한 것을 주목하십시오. IMB의 문제는 Lottie Moon이 하락한 것이 아니라 1.2% 성장에 그쳤는데, 이는 공모 목표보다 거의 천만 달러 낮은 금액입니다. 물론 실망스럽긴 하지만 다른 선교단체들의 쇠퇴를 IMB의 상황과 비교하는 온건파들은 이 문제를 혼란스럽게 만들고 있다. 남침례교의 국제 선교 사업은 그들의 예산 증가를 능가하는 장래의 선교 인력의 성장에 직면해 있습니다. 다른 그룹은 진정한 쇠퇴에 직면해 있습니다. 그런데 남침례교인들이 이 도전을 받아들일 것이라고 기대합니다. 그래도 텍사스로 돌아가자. 리치 텍사스 오퍼링(Reach Texas Offering)은 오퍼링이 작동하는 방식에 대한 좋은 예입니다. 모든 관리 및 판촉 비용은 제안 금액의 100%가 지정된 원인에 사용되도록 예산이 책정됩니다. 모든 주정부 제안이 그런 식으로 작동하는 것은 아닙니다. Reach Texas는 또한 SBTC 부처의 범위를 대표하는 다양한 요구 사항을 지원합니다. 전도, 대학 사역, 재난 구호, 가족 돌봄, 연합 사역, 목회 지원, 사역자 훈련 및 교회 개척은 모두 Reach Texas를 통한 기금으로 지원됩니다. 이 제안은 우리 대회 작업의 최첨단에 있는 사역을 지원하기 위한 효율적이고 철저한 채널입니다. 물론 다른 사역과 그들의 헌금도 가치 있는 일이지만, Reach Texas는 SBTC 교회의 개인적인 문제여야 합니다. 이 글을 읽는 대부분은 텍사스에 두 개의 주 대회가 있다는 것을 알고 있습니다. 이 두 대회에는 각각 국가 선교 헌금이 있습니다. 헌금은 하나 또는 다른 대회의 독특하고 뚜렷한 사역을 지원합니다. Reach Texas는 SBTC 교회들 사이에서 수행되는 사역을 강화하기 위해 SBTC 사역이 사용하는 유일한 제안입니다. 다른 오퍼링은 다른 작업을 지원합니다. 우리의 일에 헌신하는 교회는 또한 우리 대회의 사역을 지원하는 헌금에도 헌신해야 합니다. 우리가 시작한 지 불과 몇 년 밖에 되지 않았지만 지금은 이전에 다른 일에 전념했던 열정, 충성도 및 헌신을 현 주 대회로 이전하기에 좋은 시기입니다. 즉, Reach Texas를 지원해야 합니다. 올해 자료의 이야기를 살펴보십시오. 그들은 SBTC 교회의 사역 자금을 사용하여 하나님이 변화시킨 삶의 실제 이야기입니다. 그것들은 짧고 강력하며 우리가 지지할 가치가 있습니다. 그것들은 완전하지 않고 전형적일 뿐입니다. 크리스웰 칼리지의 지원을 통해 전 세계에서 하나님의 부르심을 받은 남녀들이 전 세계 사람들과 복음을 나눌 수 있습니다. 목회 지원 기금은 목회자들이 종종 저임금의 교회 사역자들이 직면하는 힘든 시기를 헤쳐나갈 수 있도록 돕습니다. 교회 개척과 전도는 할당량의 65%를 차지합니다. 여기서 우리는 IMB가 직면한 것과 유사한 상황에 직면해 있습니다. 우리 작업의 필요와 기회는 항상 사용 가능한 자금을 초과할 수 있습니다. 이 우선 순위는 우리가 하는 모든 일의 최우선입니다. 계속할 수 있지만 이러한 예는 Reach Texas를 통해 자금이 지원되는 작업의 필요성과 우선 순위를 보여줍니다. 자료를 받으셨다면 살펴보세요. 제품에 대한 전체 정보를 보려면 www.sbtexas.com으로 이동하십시오. 또한 사무실에 전화하여 교회 자료를 받을 수도 있습니다. 우리 모두는 지상명령의 사람이 될 수 있고 또 그래야 합니다. 우리는 주와 국가와 전 세계에 걸쳐 지역 사회에서 복음을 나누기 위해 할 수 있는 모든 일을 해야 합니다. 남침례교인으로서 우리는 이러한 각 사역 현장에 파견하고 갈 수 있는 메커니즘을 가지고 있습니다. 우리의 선교지가 우리의 지평을 넘어 확장되는 것처럼, 그것은 또한 그 지평 안에 있는 모든 것을 포함합니다. 사실 그 밭은 하나님께서 오늘 우리를 이곳에 두셨기 때문에 가장 개인적으로 우리의 것입니다. "텍사스 주 우선, 텍사스 전용" 또는 "텍사스 주 우선"이라는 말을 절대로 듣지 마십시오. 나는 SBTC가 국제 및 국내 선교에 대한 깊은 헌신을 보여주었다는 것을 당신도 알고 있습니다. 아마도 나는 "주 텍사스도"라고 말하고 있습니다. 더 많은 지역 선교에 더 낮은 우선 순위가 주어짐을 나타내는 교회 선교 헌금에서 하락이 있습니다. 많은 교회들이 전 세계적으로, 심지어는 국가적인 선교 사업을 추진하고 국가 선교의 강조점조차 인정하지 않습니다. 국가 선교를 지원하는 사람들 사이에서도 그 헌금을 통해 기부된 금액은 다른 헌금에 주어진 금액보다 적습니다. 더 적은 수는 적절할 수 있지만 더 적은 수의 교회에 참여하는 것은 적절하지 않습니다. 지상명령 내에서 고르고 고르는 일은 이제 그만합시다. 선교에 대한 기도와 열정적인 지원에 우리의 광대한 주를 포함시키십시오. 그것은 경건한 우선순위이자 합당한 이유입니다. 우리가 보는 대로 우리를 도우소서 캠프는 예배 리더십을 위해 학생들을 준비시킵니다.어빙, 텍사스? 교회가 다양한 사역과 예배 스타일에 대한 경험이 있는 스태프와 리더를 찾고 있는 가운데, 다양한 사역 분야에서 학생들을 훈련시킬 장소에 대한 필요성은 새로운 리더십 캠프에서 해답을 찾았습니다. SBTC Church Ministry Support Associate Ken Lasater의 아이디어인 Summer Worship University(SWU)는 음악, 예배 및 기술 분야에서 학생들을 훈련하고자 합니다. 올해 32월 13일부터 7일까지 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 열린 첫 연례 캠프에 12개 교회의 XNUMX명의 청소년들이 등록했습니다. “많은 교회들이 목회와 예배에 대한 폭넓은 개념을 가진 직원 자리를 채울 지도자를 찾고 있습니다.”라고 Lasater는 말했습니다. “우리의 비전은 학생들이 주말에 목회에서 주님이 사용할 도구와 기술을 가지고 교회로 돌아갈 수 있도록 준비시키는 훈련의 길을 제공하는 것이었습니다.” 학생들이 "주님을 예배하는 합당한 봉사"를 발견하도록 돕기 위한 이러한 도구에는 교회의 미디어 및 기술 분야 훈련, 교제, 레크리에이션, 성악 및 기악, 드라마가 포함됩니다. “몇 달 동안 우리는 주님께서 지도력을 위해 따로 세우기 시작한 학생들을 이 캠프에 데려오실 것이라는 이해를 가지고 SWU를 계획했습니다. 그들을 봉사하도록 훈련시키는 것이 우리의 책임이었습니다.”라고 그는 덧붙였습니다. 올해 SWU의 주제는 "예배: 그것은 당신에 관한 것이 아닙니다"로 미가서 6장 6-8절에 초점을 맞추었습니다. Lasater는 매일의 경건의 시간, 영감을 주는 메시지, 에너지 넘치는 찬양이 두 가지에 초점을 맞추었다고 말했습니다. SWU 폐회 이후 캠프 참가자인 휴스턴에 있는 John Ralston United Baptist Church의 Sarah Stanridge는 수요일 밤에 정기적인 청소년 예배와 성경 공부 시간을 조직했습니다. 이전에 이 시간은 주로 오픈 농구와 짧은 영적 모임에 사용되었습니다. Stanridge는 또한 일요일 아침 교회 정기 예배의 일환으로 드라마를 쓰고 공연하는 것을 도울 친구들을 모집했습니다. Standridge의 어머니이자 United 목사의 아내인 Debbie는 SWU가 교회의 청소년 부서에 영향을 미치기 시작한 딸에게 "심각한 변화"를 가져왔다고 말했습니다. “이 새로운 열정은 우리 어린이들과 어른들을 통해 퍼지고 있으며 우리 교회 전체에 영의 쇄신을 시작하고 있습니다.” 현재 Standridge는 찬양 밴드와 꼭두각시 사역을 조직하고 있습니다. “저는 Sarah가 이 모든 일에 관여한 것을 매우 자랑스럽게 생각합니다.”라고 그녀는 말했습니다. “그러나 나는 이것이 하나님의 인도하심과 공급하심의 결과라는 것을 압니다. 하나님은 마음을 여시고 기꺼이 마음을 열어 이러한 새로운 아이디어와 사역을 받아들이도록 하셨고 SWU에서 당신의 일을 통해 준비가 이루어졌습니다.” 저명한 청소년 커뮤니케이터 Ronnie Hill은 캠프의 목사로 봉사했으며 루이지애나에 기반을 둔 예배 그룹인 "Elijah's Cry"가 일주일 내내 예배를 인도했습니다. 텍사스에서 Jesus Video Project 배포의 많은 부분을 조정하고 최근 컬럼비아 셔틀의 손실 동안 NASA의 미디어 보도 코디네이터를 조정한 미디어 전략가 Lee Miller는 미디어 및 기술 장비에 대한 교육을 제공했습니다. Miller는 텍사스주 루프킨에 있는 Media Services Group과 협력하고 있습니다. 또한 듀오 드라마 팀 SKITZO는 한 주 동안 드라마 학생들을 이끌고 그들이 SWU 예배에서 촌극을 이끄는 것 외에도 몇 가지 독창적인 촌극과 드라마 작품을 쓰고 발표하는 것을 도왔습니다. Bill Ballinger는 오클라호마주 Del City에 있는 First Southern Baptist Church 교직원으로 SWU의 오케스트라 디렉터로 봉사했습니다. Lasater는 내년에 SWU가 연출, 작곡 및 예배 계획에 대한 수업과 실습을 포함할 것이라고 말했습니다. 예배 계획 세션의 학생들은 주중에 예배 팀과 연결하고 작업하면서 예배를 계획합니다. "내 희망은 이번 주 초에 작곡되고, 배포되고, 학습될 수 있는 독창적인 음악이 주말에 발표되는 것입니다."라고 그는 말했습니다. “학생 팀들은 그들이 계획한 예배를 인도하기 위해 주말에 교회에 배치될 것입니다. 우리는 이것이 그들이 배치된 교회에 도움이 될 뿐만 아니라 학생들이 집으로 돌아갈 때 엄청난 방법으로 그들의 가정 교회에도 도움이 될 것으로 기대합니다.” 텍사스 남침례교는 열정 영화를 봅니다.최근 댈러스에서 이 영화의 대략적인 컷을 본 남침례교도에 따르면, 달라스-멜 깁슨이 영화 "수난"에서 예수 그리스도의 고통을 표현한 것은 이전 촬영 감독들의 모든 노력을 능가한다고 합니다. 텍사스 남침례교 대회의 사무총장인 짐 리차즈(Jim Richards)는 이렇게 말했습니다. (텍산의 이번 호 칼럼에서 Richards는 영화를 본 XNUMX인칭 설명을 제공합니다.) 달라스 침례교 협회의 전무 이사인 게리 헤론(Gary Hearon)은 또 다른 게스트로 “내가 본 것 중 가장 생생하고 극적인 묘사”라고 덧붙였습니다. 십자가에 못 박히심에 대한 실연을 언급하며 “성경에서 읽지 않은 것은 보지 못했는데, 눈앞에서 그려졌기 때문에 더 생생하게 봤다. 당신은 스컬지의 결과로 살과 피가 날아가는 것을 봅니다." 그가 십자가에 못 박히심에 대해 읽은 모든 내용과 일치한다고 덧붙이며 “그것은 삶에 매우 사실적입니다.”라고 덧붙였습니다. 플레이노에 있는 프레스턴우드 침례교회의 목사인 남침례회 회장 잭 그레이엄은 “이 영화는 성경적이며 강력하며 잠재적으로 삶을 변화시킬 수 있습니다. 그는 내년 봄 재의 수요일에 열리면 수백만 명의 사람들이 "The Passion"을 보게 될 것이라고 예측했습니다. “내가 가장 흥분하는 것은 십자가를 설교하는 우리들에게 십자가의 의미와 십자가의 메시지를 설명할 수 있는 기회를 제공할 기회가 다음과 같은 질문을 할 수 있는 수백만 명의 사람들에게 제공된다는 것입니다. 십자가와 왜 예수가 죽으셨습니까?” 그레이엄은 특히 영화의 품질, 내용의 정확성 및 전반적인 감정적 영향에 깊은 인상을 받았다고 말했습니다. “십자가에 못 박힌 모습을 가장 강렬하게 보여주는 전시라는 점에는 의심의 여지가 없습니다.” “그래픽은 우리가 본 것을 표현하는 가장 정확한 단어입니다.”라고 남편 Jim이 Park Cities Baptist Church 목사인 Dallas의 Janet Denison이 말했습니다. 그녀는 사운드가 완전히 혼합되지 않았기 때문에 최종 버전이 훨씬 더 그래픽이 될 것으로 기대합니다. “나는 이 영화에서 엔터테인먼트라는 단어를 전혀 사용하지 않을 것입니다. 그건 너무 어려웠다. 어느 순간 끝내고 싶었다"고 말했다. 그러나 그녀는 15세와 17세인 두 아들과 함께 영화가 개봉되면 함께 보려고 합니다. “나는 그것에 대해 많이 생각했다. 내가 그들을 준비하고, 그들과 함께 보고, 나중에 그것에 대해 이야기할 것입니다.” 그녀는 R 등급이 실제로 PG-13 등급의 영화를 별도로 보는 대신 더 많은 부모가 자녀와 함께 영화를 보게 할 것이라고 믿습니다. 그녀는 시청률에 대한 우려로 Gibson을 압박하는 상영 청중 몇 명을 회상했습니다. "그는 그것이 R 등급을 유지할 것이라고 말했지만 일부 내용에서 성경은 R 등급이라고 덧붙였습니다." Graham은 부모가 자녀가 영화를 다룰 수 있을 만큼 충분히 성숙한지 여부를 결정해야 한다고 말했습니다. 그는 “십자가가 폭력적이기 때문에 극도로 폭력적”이라고 말했다. 많은 기독교인들이 어떤 종류의 R 등급 영화도 보지 않지만 그는 "열정"의 탁월한 품질이 영화를 그 규칙의 예외로 만든다고 믿습니다. Hearon은 R 등급 영화를 홍보하지 않지만 "열정"이 등급을 받는 이유를 이해합니다. “XNUMX년 전만 해도 우리는 이런 모습을 본 적이 없었을 것입니다. 그는 등급이 일부 사람들이 가야 할 것을 보는 것을 막지 않기를 바랍니다. 이어 “전도는 나중에 온다”고 덧붙였다. 그래야만 한다고 Denison 부인은 덧붙였습니다. "나는 그가 사람들이 그것을 다루는 것을 우려하고 있다고 생각합니다." Gibson의 욕망을 설명하면서 "단순히 그것을 그들 앞에 놓고 그들이 선택을 해야 하도록 만들었습니다." 그녀는 “그게 그가 막을 곳이고 그것이 괜찮은 전도라고 생각한다. 그것에 관한 한 개인의 선택입니다. 당신은 그 영화를 떠나서 방금 본 것에 대해 생각하지 않을 수 없습니다. 정말 그런 일이 일어났는지, 왜 그런 일이 일어났는지 묻는다." 텍사스 Grapevine에 있는 Fellowship Church의 Ed Young Jr.는 이 영화가 현대 역사에서 가장 위대한 전도 도구 중 하나가 될 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다. “사람들이 영화를 보고 나서 영화의 더 깊은 의미를 알기 위해 교회로 몰려들 것이라고 생각합니다. 그것이 우리가 자본화할 기회가 있는 곳입니다.” Hearon은 다음과 같이 덧붙였습니다. “이는 그리스도의 생애의 마지막 XNUMX시간 또는 XNUMX시간에 대한 매우 분명한 복음 표현입니다.” 그는 영화에서 성경 자체에 없는 몇 가지를 관찰했지만 그 진실성에는 문제가 없다는 것을 발견했습니다. “개신교인으로서 우리는 마리아를 조금 더 강조한다고 생각할 수 있습니다.” 데니슨 부인은 성경이 그녀의 참여를 확인하지 않았을 때에도 마리아가 참석한 상황을 언급하며 특히 esus의 채찍질을 언급했습니다. “나는 그것에 문제가 없다. Richards는 또한 동일한 시나리오를 언급하면서 제한된 수의 성경 외 장면에서 성경을 위반하는 내용이 포함되지 않았다고 덧붙였습니다. Hearon은 영화에서 십자가형에 대한 책임이 있는 유대인의 묘사에 반대하는 명예 훼손 방지 연맹 대변인에 대한 비판을 허용하지 않았습니다. “여러분이 해야 할 일은 복음서를 읽는 것뿐입니다. 로마인들은 예수를 십자가에 못 박았지만 유대 지도자들은 그를 십자가에 못 박도록 넘겨주었다. 거기에 복음이 분명합니다.” Denison 부인은 "당신은 그가 성경에서 가져온 대본으로 논쟁하고 있습니다."라고 덧붙였습니다. 그녀는 비평가들이 성경의 메시지를 제시하는 사람이 아니라 성경으로 문제를 다루어야 한다고 말했습니다. 그레이엄은 “열린 마음을 가진 사람은 이것이 믿음, 희망, 용서, 희생의 이야기라는 것을 알고 있습니다. “아무도 누구의 탓도 하지 않습니다. 우리 모두는 죄에 참여했다는 점에서 그리스도의 죽음에 대한 책임을 공유합니다. 문제는 누가 예수를 죽였느냐가 아니다”고 주장했다. “누가 하나님의 이 크신 사랑에 응답할 것인가가 모든 사람의 문제입니다.” “결론은 우리의 죄가 그리스도를 십자가에 못 박았다는 것입니다.”라고 Young이 덧붙였습니다. “영화는 흑인, 백인, 유태인, 이방인, 화이트 칼라, 핑크 칼라, 블루 칼라에 대한 모든 장벽을 넘습니다. 전체 메시지는 사랑과 용서와 은혜의 메시지입니다. Hearon은 유대인의 묘사에 초점을 맞추는 것은 요점을 놓치고 있다고 말했습니다. 그는 “십자가에 못 박힌 250,000만 명 중 오직 한 사람만 살아났다”고 상기시켰다. 더욱이 히론은 “유대인들이 예수의 목숨을 앗아간 것이 아니다. 로마인들은 그의 목숨을 앗아가지 않았습니다. 자발적으로 내려놓았다”고 강조한 것은 영화에서 분명히 드러난다. “예수님은 유대인과 로마인을 포함하여 세상의 구원을 위해 자신의 생명을 바쳤습니다. 그들은 그의 목숨을 앗아간 것이 아닙니다.” Graham은 또한 Hearon이 전체 프레젠테이션에서 가장 감동적인 주제로 묘사한 장면을 발견했습니다. “영화는 그리스도가 자발적으로 자신의 목숨을 버리시는 모습을 분명히 보여줍니다. 예수님은 세상의 죄를 사랑하기 위해 자신의 목숨을 버리셨습니다.” Graham은 요한복음 10:18을 인용하면서 이렇게 상기했습니다. 구타 후, 그레이엄은 예수가 십자가를 지고 가는 장면이 도로로 옮겨진 후 갈보리라는 곳에서 무너졌다고 말했다. “Gibson은 예수님을 십자가에 엎드려 기어가는 것으로 묘사했습니다. 자신을 희생 제물로 바치신 예수님의 마음과 하나님의 사랑을 믿을 수 없을 정도로 표현한 것이었습니다.” Denison 부인은 Gibson이 "특별히 상업적으로 실행 가능하지 않은" 영화를 만들었으며 "사람들이 오고가는 방식이 다르기를 원했다"는 설명을 회상했습니다. 그녀는 그가 그 목표를 달성했다고 믿으며 "그 영화를 봤기 때문에 종려주일은 매우 어려울 것"이라고 덧붙였다. 그레이엄 씨는 덧붙였다. Gibson의 유일한 의도는 실제로 그의 믿음과 그의 믿음뿐만 아니라 그리스도를 믿는 수백만 명의 기독교인들의 믿음을 단순하지만 심오하게 나누는 것입니다. 나는 이 메시지를 전달하려는 그의 열망과 동기가 편안했습니다.” Hearon은 자신의 목적을 달성하기 위해 전체 프로젝트에 자금을 지원하려는 Gibson의 결정에 깊은 인상을 받았습니다. “그는 예수님께서 우리의 구원을 위해 치르신 값을 온 세상이 알기를 원하십니다.” Young은 Mel Gibson이 "프로젝트를 수행할 수 있는 정당성, 실적 및 권위"와 이 영화를 제작하게 된 동기를 부여하는 예수님과의 개인적인 관계를 갖고 있다고 믿습니다. “나는 그의 자세와 모든 화살을 쏘는 것에 대해 그를 존경합니다. 그의 입장에서는 대담하고 대담한 행동이지만, 당신이 예수님과 같은 감동을 받았을 때 그것은 반응입니다. 그는 이 메시지를 세상에 알리고 싶을 뿐입니다.”
텍사스 노래에 도달하여 선교 강조 지원어빙, 텍사스? 텍사스 대회의 남침례교 청소년 전도 부교수인 Tom Cottar는 예수 그리스도의 좋은 소식을 가지고 텍사스 주에 도달하기 위한 협력 노력의 개념을 집에 "두드리고" 싶었습니다. 연례 SBTC 주 선교 및 사역 헌금의 새 이름에 대해 브레인스토밍을 하는 동안 Cottar는 Reaching Texas라는 노래에서 잃어버린 자들에게 다가가는 것의 중요성을 녹음해야 한다는 느낌을 받았습니다. “우리의 최우선 목표는 하나님의 왕국을 건설하기 위해 함께 일하면서 그리스도의 복음으로 '텍사스에 도달'하는 것입니다.”라고 Cottar는 말했습니다. “메시지는 정말 간단합니다. 저는 우리가 그리스도의 사랑으로 사람들에게 다가가야 한다는 메시지를 망치질하고 싶었습니다.” Cottar는 SBTC Reaching Texas Offering을 위한 홍보용으로 사용하기 위해 이 노래가 텍사스 전역의 개인과 교회가 연간 헌금을 기부함으로써 함께 일하도록 영감을 주기를 바란다고 말했습니다. Cottar는 “동등한 기부가 아니라 동등한 희생에 관한 것”이라고 말했습니다. “몸으로서 함께 일함으로써 하나님은 우리에게 영원한 것의 일부가 될 수 있는 놀라운 기회를 주셨습니다. 함께 일함으로써 우리는 '가서 전하라'는 부름에 응답하고 어둠 속에 사는 사람들에게 희망을 줄 수 있습니다! 그것보다 더 좋을 수는 없습니다!” 노래 외에도 CD에는 교회가 라디오 스팟, 웹 사이트 또는 예배의 배경 음악에서 사용할 수 있는 전체 믹스(라디오 믹스)가 포함되어 있습니다. CD에는 예배 중 합창이나 솔로 연주에 사용할 수 있는 반주 트랙과 기악 트랙도 포함되어 있습니다. 예배 인도자는 또한 CD를 컴퓨터에 삽입하고 리드 시트와 코드 변경 사항을 인쇄하여 찬양 팀과 함께 사용할 수 있습니다. CD의 배경 보컬은 SBTC 직원 Jennifer Dean이 제공합니다. 현재 CD는 Reach Texas Offering 프로모션 패킷과 함께 각 SBTC 교회로 우송되고 있습니다. 그러나 요청 시 추가 사본을 사용할 수 있습니다. Cottar는 “내 희망은 이 노래가 선교 사업이 진정 무엇에 관한 것인지를 우리에게 상기시켜 주는 것입니다. “어렸을 때 우리는 JesusLoves Me라는 노래 가사를 배웠습니다. 말씀만 알고 아직도 구세주를 모르는 사람들이 많다는 것이 비극입니다. 이 노래가 우리가 프로그램에 관한 것이 아니라 사람에 관한 것임을 상기시켜 주기를 기도합니다. 그 사람의 영원은 살아 계신 참 하나님과의 만남에서 순식간에 바뀔 수 있습니다. 텍사스가 기다리고 있습니다.” 텍사스 협회는 Black Hills로 복음을 전합니다.래피드 시티, 사우스다코타 ? 44마일, 12시간의 길, XNUMX번의 구원, XNUMX번의 백야드 성경 클럽, XNUMX번의 휴가 성경 학교, XNUMX번의 부흥 – 모두 최근에 사우스 다코타로 XNUMX주간의 선교 여행을 하는 동안 성취되었습니다. Black Hills 전역의 지역 사회에 도달하기 위한 파트너십의 일환으로 Fannin Baptist Association은 지난 XNUMX월 말 South Dakota, Rapid City에 있는 Black Hills Area Baptist Association으로 선교 여행을 하는 텍사스 교회 팀을 이끌었습니다. 이번 선교여행 준비는 카톨릭, 뉴에이지, 모르몬교 등 다양한 종교가 혼재하는 국제공동체에 복음을 전하기 위해 122년 전부터 시작됐다. FBA(Fannin Baptist Association)의 교회에서 약 XNUMX명의 지도자들과 평신도들이 블랙힐스에 복음을 전하기 위해 모였습니다. 활동에는 성경 공부, 청소년 집회, 블록 파티, 건물 수리가 포함되었습니다. FBA의 교회들은 Black Hills Area Baptist Association의 19개 교회와 XNUMX개의 구조 임무를 통해 사역하고 섬겼습니다. “처음부터 우리는 지상 명령을 충실히 이행하는 것을 주요 목표로 삼았습니다. 준비 과정에서 우리는 개인적으로 참여하게 되었고 모든 사람과 그리스도를 나누는 것을 우리의 강박관념으로 삼았습니다.”라고 FBA 선교 책임자인 Jerry Christopher가 말했습니다. “우리는 Black Hills 지역 사회에서 길 잃은 사람들의 마음에 성냥불을 켜고 싶었고, 나아가 교회 연합 회원들의 마음 속에 이미 타오르고 있는 불에 통나무를 던지고 싶었습니다.” 일주일 내내 임무 수행자들은 집, 도시 공원, 구조 임무, 교회, 이동 주택 공원 및 아파트 단지를 방문했습니다. FBA 회원들은 래피드 시티 지역 사회 전역의 XNUMX개 교회에서 성소, 친교 회관, 교실에 숙박했습니다. 연합 노력에 참여한 텍사스 남침례교에 소속된 일부 교회로는 본햄의 보이드 침례교회, 아이반호의 엘우드 침례교회, 사보이 제일침례교회가 있습니다. Savoy에 있는 First Baptist Church는 휴가 성경 학교, 두 개의 Backyard Bible Club, Rescue Mission 및 건설 작업을 이끄는 교회에서 16명의 사람들을 데려갔습니다. FBC 사보이 미션 팀원들은 작은 교회에 콘크리트 기둥을 붓는 것을 도왔고 그들의 VBS를 인력으로 배치했습니다. 그들이 도왔던 교회는 출석률이 낮았고, 보통 매주 일요일에 같은 세 사람만 모였습니다. Savoy의 청소년 사역자인 Travis Reynolds는 교회 운영을 유지하려는 세 교인의 믿음과 노력에 깊은 영향을 받았다고 말했습니다. 레이놀즈는 “바이블 벨트에 사는 것을 당연하게 여기는데 이곳에서 200명이 해야 할 일을 그들이 해냈다는 사실에 놀랐다”고 말했다. “그들은 너무 흥분해서 우리가 들어와 거리에서 아이들을 데려왔습니다. 우리는 첫날 11명의 아이들과 함께 시작했고 18명으로 끝냈습니다. 어른들 중 한 명과 후속 조치를 취한 후, 그들은 우리가 그곳에 있었던 주에 휴가 성경 학교에 참석한 아이들이 가족을 교회에 데려왔다는 사실에 흥분을 표시했습니다. 다음 일요일.” Reynolds는 “Vacation Bible School에서 가장 감동적인 시간은 7학년 여학생 두 명이 일주일 내내 질문을 던진 어린 소녀를 그리스도께로 인도하는 것을 보았을 때였습니다. 청소년들이 나서서 신앙을 나누는 모습을 목격하는 것은 정말 축복이었습니다. FBC Savoy의 학생들은 열정을 가지고 우리 마을로 돌아왔고 그들이 할 수 있는 모든 지역에서 봉사할 준비가 되어 있었습니다.” 출장 FBA 코디네이터인 Bill Thornton은 이렇게 말했습니다. 우리의 주요 목표는 그 지역의 교회를 강화하는 데 협력하는 것이었습니다. 모든 연령대가 여행 중이었습니다. 79세의 한 남성이 저에게 전화를 걸어 우리와 함께하기에는 나이가 너무 많은지 물었습니다. 나는 '당신이 살아있는 한? 당신은 하나님을 섬기기에 너무 늙지 않았습니다.'라고 말했습니다.” 여행 중 많은 사람들이 단순히 그분의 사랑을 실천함으로써 그리스도의 사랑을 나누었습니다. 사보이 제일침례교회 교인인 샌디 페트리(Sandy Petree)는 래피드시티(Rapid City)의 노숙자 쉼터인 레스큐 미션(Rescue Mission)에서 봉사했습니다. Rescue Mission에 있는 동안 Petree는 XNUMX학년 아메리카 원주민 소년 Gordon Little Eagle과 하나님의 사랑을 나누었습니다. 페트리는 이렇게 말했습니다. “성서에 대한 그의 관심과 성서 연구를 열심히 듣는 모습에 깊은 감명을 받았습니다. "나는 그에게 축복을 받았고 그의 삶에 씨앗을 뿌릴 수 있었다는 사실에 감사했습니다." FBA 선교팀은 선교를 위해 Black Hills Area Baptist Association을 처음으로 방문했습니다. Black Hills Area Baptist Association의 선교 책임자인 Garvon Golden은 다음과 같이 말했습니다: “FBA의 그룹은 여러 지역에서 활동을 조정하기 위해 여러 교회에 걸쳐 있었습니다. 활동 중 일부는 공개되지 않았지만 그룹은 사람들을 모으기 위해 최선을 다했습니다. 그들은 집집을 방문하여 출판물과 성서를 나누어 주었습니다. FBA 선교팀과 관련된 모든 교회는 주말까지 지역사회 출석률이 증가했습니다.”
홈스쿨로의 전화자녀에게 신앙의 유산을 물려주고자 하는 기독교 부모는 심각한 딜레마에 직면해 있습니다. 사실상 오늘날 문화의 모든 영역에서 최선의 노력을 들이는 데도 방해가 됩니다. 이 갈등을 해결하는 과정에서 일부 부모는 가정에서 자녀를 교육해야 한다고 느낍니다. 부모는 하나님께서 그들을 홈스쿨로 부르신다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 어떤 부모들은 일련의 생활 환경을 통해 홈스쿨링을 하게 됩니다. 앨런에 있는 Cottonwood Creek Baptist Church의 교인인 Elizabeth Watkins는 하나님께서 한 걸음 한 걸음 인도하신 이들 가운데 있습니다. “홈스쿨링에 대한 첫 번째 씨앗은 큰 딸의 XNUMX학년 담임 선생님이 심은 것입니다. 그녀는 매우 소중한 여자였습니다. 학년말에 그녀는 나에게 모든 것을 다시 해야 한다면 홈스쿨링을 하겠다고 말했다.” 딸의 XNUMX학년과 XNUMX학년 때 몇 가지 놀라운 사건이 있은 후 Watkins는 홈스쿨링을 진지하게 고려하기 시작했습니다. 그녀와 그녀의 남편은 최근에 Henry Blackaby의 Experiing God 과정을 수강했습니다. 그들은 기도로, 성경을 공부하면서, 그들의 상황에서, 그리고 자녀들의 교육에서 그들을 향한 하나님의 뜻을 분별하기 위해 다른 사람들의 권고를 통해 하나님을 찾기 시작했습니다. 그들은 하나님께서 그들을 홈스쿨로 인도하고 계시다는 것을 확신하게 되었고, 초등학교 XNUMX학년 중반에 큰 딸을 홈스쿨링하기 시작했습니다. Watkins는 XNUMX년 넘게 집에서 딸들을 가르치고 있습니다. 그녀는 Cottonwood Creek의 어머니들을 위한 가정 학교 지원 그룹인 Kingdom Kids Homeschool Ministry를 지휘하여 가정 학교를 다니는 다른 사람들을 지원합니다. 그들은 최근에 클레이와 샐리 클락슨의 온전한 아이 교육을 연구했습니다. 그들의 책에서 Clarkson은 어린 시절 교육 분야에서 가족에 대한 하나님의 뜻을 분별하고자 하는 부모를 위한 몇 가지 성경적 조언과 통찰력을 제공합니다. 그들은 “공교육은 우리가 한 세대로 알고 있는 전부이기 때문에 '교육'을 성찰적으로 평가하는 기본 기준이 되었습니다. 하나님 . . . 우리가 기본적으로 아무 것도 생각하지 않기를 바랍니다.” 첫째, Clarkson은 부모가 마음을 새롭게 하고 진리 위에 세우도록 격려합니다. 다음으로 그들은 그리스도를 위해 씨를 뿌린다고 말합니다. “안전하고 성숙한 성인을 거두고 싶다면 시간, 공생, 훈련의 씨앗을 함께 뿌려야 합니다. 경건한 성품을 거두려면 좋은 본보기의 씨를 뿌려야 합니다. 더 이상 자신의 욕망을 위해 씨를 뿌리지 않고 그리스도를 기쁘시게 하기 위해 씨를 뿌릴 수 있습니다.” 마지막 원칙은 영원한 것을 귀하게 여기고 그리스도 안에서 만족하는 것입니다. "홈스쿨링 결정은 인생의 한계를 받아들이는 결정입니다."라고 Clarkson은 말합니다. Watkins와 마찬가지로 Grand Prairie에 있는 South Park Baptist의 Nancy Sirratt도 상황에 따라 홈스쿨링을 하게 되었습니다. 그녀는 그녀의 조카들이 그녀와 함께 살기 위해 왔을 때 홈스쿨링을 시작했습니다. 소년들은 작은 마을 출신이었고 Sirratt는 그들을 거대한 학교에 밀어 넣는 것이 최선의 이익이 아니라고 생각했습니다. “우리 교회 사람들은 홈스쿨링을 하라고 격려했습니다.” 그녀는 친구들에게 "나는 어떻게 해야 할지 모르겠다!"라고 말했습니다. 다른 사람들의 지도로 그녀는 할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 현재 10살이 된 딸에게 홈스쿨을 하고 가을에 XNUMX살 된 아들을 가르치기 시작할 Sirratt는 “우리 가족에게는 매우 큰 축복이었습니다.”라고 말했습니다. Watkins와 Sirratt와 달리 Carthage에 있는 Southside Baptist의 목사이자 홈스쿨링을 받은 두 아들의 아버지인 Tom Campbell은 정상 참작을 제외하고는 홈스쿨링에 대한 자신의 부름을 느꼈습니다. Campbell의 부모와 조부모는 모두 공립 교육자였기 때문에 홈스쿨링을 선택하는 것이 특히 흥미로웠습니다. 그는 “우리에게는 확실한 확신이 있었다. 자라면서 세월이 빨리 갑니다. 우리는 그들과 최대한 많은 시간을 보내고 우리의 가치를 심어주고 그들이 할 수 있는 한 최선을 다해 그리스도를 위해 살도록 가르치고 싶었습니다.” Campbell은 Deut. 6은 부모가 자녀가 일상 생활을 할 때 가르쳐야 함을 나타내는 중요한 성경 구절입니다. 텍사스의 전 목사이자 세 아들의 가정 교육자이자 현재 오클라호마 침례교 컨벤션(Oklahoma Baptist Convention)의 뉴스 저널인 Baptist Messenger의 편집자인 John Yeats는 다음과 같이 말했습니다. 하나님이 창조하신 모든 것. 하나님은 어린이 훈련을 위한 교육 기관을 정하지 않으셨습니다. 그는 가족, 부모, 확대 가족 및 교회의 네트워크를 통해 아이들이 무엇보다도 먼저 하나님과 동행하고 시장 기술을 개발하도록 훈련했습니다. 희생을 선택하는 부모 텍사스 홈스쿨링 현황국립가정교육연구소는 미국 내 약 2만명의 학생이 집에서 교육을 받고 있는 것으로 추산하고 있다. 텍사스에는 전국적으로 홈스쿨링을 하는 사람들이 많이 있습니다. 텍사스 홈스쿨 연합(Texas Homeschool Coalition)의 회장인 팀 램버트(Tim Lambert)는 “홈스쿨링 가족 수 측면에서 텍사스는 미국 최고의 주가 되었습니다.”라고 말합니다. Lambert는 텍사스의 약 100,000 가구가 자녀를 가정에서 교육하는 것으로 추정하며, 이는 유치원부터 300,000학년까지 약 12명의 어린이를 대표합니다. Lambert에 따르면 텍사스 홈스쿨 학생의 약 75%가 복음주의 기독교인이기 때문에 이 숫자는 텍사스 복음주의 교회에 중요합니다. “그들(복음주의 기독교인)은 주로 종교적, 영적, 가치적 이유로 홈스쿨링을 하고 있습니다.”라고 그는 말했습니다. 텍사스 홈스쿨러들을 위한 법적 투쟁은 1981년 텍사스 교육청이 가정 교육이 공립 또는 사립 학교 교육을 대체할 수 없다는 정책을 발표하면서 시작되었습니다. 몇 년 동안 자녀를 교육할 장소와 방법을 결정할 부모의 권리가 공격을 받았으며 일부 부모는 집에서 자녀를 가르쳤다는 이유로 기소되었습니다. 1985년부터 1987년 사이에 부모의 자녀 교육 권리 문제에 대한 세 가지 법적 사건이 결정적으로 판결되었습니다. 이러한 사례를 통해 홈스쿨러는 텍사스에서 승인되지 않은 사립학교와 동일한 지위를 받았습니다. 텍사스에서 홈스쿨을 하려면 부모 권위가 읽기, 철자법, 문법, 수학, 시민권에 대한 커리큘럼을 갖춰야 합니다.
1987년 이후 홈스쿨링 법안은 부모의 권리를 보호하는 방어적인 대응에서 홈스쿨링을 다른 교육 방법과 동등한 위치에 두는 좀 더 공격적인 입장을 형성하는 법안으로 천천히 이동했습니다. 가장 최근의 예는 House Bill 944입니다. 홈스쿨 졸업생 수가 증가함에 따라 홈스쿨 교육의 질에 대한 질문이 제기되고 있습니다. Lambert는 ACT 시험 관리자들이 홈스쿨러들을 그룹으로 추적해 왔으며 그들은 전국 평균보다 약 5% 포인트 높은 점수를 얻었다고 말했습니다. 적절한 사회화에 대한 질문에도 답변되고 있습니다. 많은 사람들은 아이들이 또래들과 교류하고 사회적 기술을 개발하는 학교에서 아이들을 제외시키는 것이 지혜로운지에 대해 의문을 제기해 왔습니다. Eric Wallace는 자신의 저서 Uniting Church and Home에서 다음과 같이 말합니다. “지난 10년 동안 홈스쿨링 학생들과 함께 일하면서 나는 이 아이들이 성인 및 사회에 속하지 않는 다른 사람들과 의미 있게 의사소통하는 능력에 깊은 인상을 받았다고 말할 수 있습니다. 직계연령대. 이것은 많은 사람들이 잊어버리고 있는 '사회화'의 한 측면이지만, 아이가 사회에서 제대로 기능하려면 가장 중요한 것 중 하나입니다.” 신자들이 자주 제기하는 또 다른 질문은 기독교 가정의 자녀를 공립학교에서 퇴학시키는 것과 관련이 있습니다. 많은 사람들은 그리스도인들이 세속 세상과의 접촉을 줄이면서 어떻게 “소금과 빛”이 될 수 있는지 궁금해합니다. 포트에 있는 Faith Community Baptist Church의 Jason Montgomery 목사입니다. 가치 있는 것은 그가 자녀를 홈스쿨링하는 옵션을 고려하면서 그 질문으로 어려움을 겪었다는 것입니다. 주님의 명확한 지시 없이 그들은 아들을 공립학교에 보내 유치원과 1학년을 마쳤습니다. 몽고메리 가족은 홈스쿨링에 대해 생각하기 시작하면서 새로운 홈스쿨러와 노련한 홈스쿨러 모두에게 조언을 구했습니다. 기독교인들이 세속적인 영역을 떠나는 문제에 대해 그는 마침내 그의 자녀가 아직 선교사가 될 준비가 되지 않았다고 결론을 내렸습니다. “우리 아이는 좀 가볍지 않아요. 내 아이는 어둠의 일부입니다. 우리는 집에 있는 완전히 타락한 나의 창조물이 아직 준비되지 않은 그의 작은 마음에 맞서 싸우며 세상의 모든 육체적 충동과 상호 작용하도록 파견되는 것에 대해 이야기하고 있습니다.” 크리스토퍼 클리카(Christopher Klicka)는 그의 저서 The Heart of Homeschooling에서 다음과 같이 말합니다. “홈스쿨링은 여러 면에서 아이들이 기독교인으로서 믿을 뿐만 아니라 기독교인으로서 생각하고 생활하도록 하나님의 말씀을 진지하게 훈련받는 도덕적, 영적 부흥입니다. .” 대부분의 홈스쿨러들은 자신의 세계에서 소금과 빛이 되기를 간절히 원하지만, 매일 인본주의 철학의 포격을 받는 아이들에게 그것을 심어줄 희망은 거의 없습니다.
성공회 칼럼니스트 기독교 재정립댈러스? 보수적인 성공회 윌리엄 머치슨(William Murchison)은 동성애에 관한 성공회 지도자들의 최근 행동에서 밝은 면을 발견했습니다. 머치슨은 13월 XNUMX일 KCBI 라디오 CEO 론 해리스(Ron Harris)와의 온에어 인터뷰에서 “이미 성공회 내에서 성경적 전통주의자들에 대한 지지가 아프리카, 남미, 호주 등지에서 왔다”고 말했다. Murchison은 5월 XNUMX일 ECUSA House of Bishops가 교단 역사상 최초로 동성애자임을 공개적으로 확인한 조치가 기독교 내에서 재정렬을 촉발할 수 있다고 말했습니다. “영국, 캐나다, 미국과 같은 성공회 사이트는 상당 부분 신앙을 잃은 것처럼 보였지만 아프리카와 같은 곳에서는 신앙이 살아 있고 건강합니다. 남부 보수 주교들이 이 문제에 대해 아프리카 주교들과 어깨를 나란히 하는 현상이 매우 고무적이라고 생각합니다.” 그는 그러한 상호작용에서 관련 없는 결과를 관찰했습니다. “이것은 최근 역사에서 인종 관계에 일어난 가장 좋은 일 중 하나일 것입니다.” Dallas Morning News의 기고 칼럼니스트이자 전 수석 편집 칼럼니스트인 Murchison은 There's More to Life Than Politics and Reclaiming Morality in America의 저자입니다. 그는 Human Life Review, Chronicles, National Review, Wall Street Journal 및 First Things를 비롯한 많은 다른 출판물에 기고하고 있습니다. 머치슨이 속한 지역 교구는 최근의 조치에 강력히 반대했다고 그는 말했다. “우리는 성령께서 우리를 위해 무엇을 예비해 두셨는지 보기를 기다리고 있습니다. 우리는 [ECUSA] 총회와 같은 다른 사람들이 도입하려고 하는 이러한 새로운 아이디어와는 대조적으로 도덕적 증거에 대한 우리의 전통적인 이해로 성경을 고수할 것입니다.” Murchison은 KCBI에 "도덕에 대한 성경적 증거를 폄하하는" 경향이 기독교 전체에 걸쳐 나타났습니다. 그는 "이 맥락에서 기독교 진리와 씨름하고 기독교 진리를 다시 주장할 수 있는" 기회에 감사를 표하며 "오랫동안 이 문제에 대해 구체적이고 의도적인 방식으로 이야기해야 했다"고 덧붙였다. 그는 성, 결혼, 가족에 대한 현재의 문화적 위기를 제XNUMX차 세계 대전 이후 도입된 새로운 정신으로 추적합니다. 그는 "성적 관계의 맥락에서 개인이 하고자 하는 모든 것"을 옳고, 타당하고, 적절하고, 사랑한다고 확언하는 전환을 설명했습니다. 개인의 선호가 전통적인 가치와 충돌할 경우, 머치슨은 부도덕을 선호하는 사람들이 “성경을 좋게 보이도록 재해석”했다고 말했습니다. 그는 최근의 결정이 1998년 성공회 주교들의 이성애 일부일처제를 기독교 규범으로 인정한 것을 무시했기 때문에 성공회에서 분열될 것으로 예상합니다. 그 결의안은 게이와 레즈비언의 성행위를 "성경과 양립할 수 없는" 것으로 거부했습니다. 또한 동성 결합을 인정하거나 축복하는 것, 금욕적인 게이 남성과 레즈비언에 대한 안수도 반대했습니다. “그들이 한 일은 이것에 직면하여 날아가 버렸고 그들은 그것을 피하지 않을 것입니다. 세계 지도자들은 총회가 한 일에 대해 매우 강력하게 반대하고 있습니다.” 지역 지도자들은 지난 달 텍사스 주 플래노에 모였을 때 지역 교회가 일반적으로 지역 사역을 위해 ECUSA로 보내지는 기금을 리디렉션하도록 허용하기로 동의했습니다. 플로리다 북동부의 75개 교회를 대표하는 플로리다 주교 교구도 동성애를 지지하는 행동의 결과로 전국 교단에 대한 기금을 동결하기로 결정했다고 발표했습니다. 교구의 성직자들은 4월 XNUMX일에 만나 기부금을 계속 원천 징수할지 여부를 고려할 것입니다. 앞서 포트워스 교구의 조교인 Charles A. Hough(37세) 목사는 KCBI에서 80만 회원의 성공회를 다른 164개 관구와 달리 “강탈당한 매우 작고 자유주의적인 교단”이라고 설명했습니다. XNUMX개국에서 대표되는 거의 XNUMX천만 명에 달하는 영국 성공회 회원입니다. Hough는 성공회 지도부가 “성경의 권위에서 스스로를 벗어났을 때” “대다수의 주교와 평신도 지도자들이 새로운 종교를 받아들였습니다.”라고 말했습니다. Hough는 성공회에 있는 25개의 교구 중 100개가 자신이 섬기는 교구를 포함하여 보수적이라고 말했습니다. 그는 1990년대 중반 동성애자를 안수한 아이오와 주교의 작은 집단이 아이오와 주교를 반대하면서 “이 침식을 막으려는” 노력이 실패했다고 말했다. Hough는 "우리는 성공회 주류의 대다수에 속해 있습니다."라고 말했습니다. 캔터베리의 성공회 대주교는 "미국 문제를 다루기 위해" XNUMX월에 영장류 긴급 회의를 소집한 것을 역사적으로 묘사했습니다. 그는 성공회 외부에 성공회를 배치하는 재정렬이 일어나기를 기대합니다. 그는 “이 행동에 배신감을 느끼는 많은 성직자와 평신도들이 있다”고 덧붙였다. “우리는 노력하고 있어 홈스쿨러들의 일기; 엄마들의 여행
“우리는 우리의 선택에 확신을 가지고 여정을 시작했지만, 우리 지역사회에서 다른 사람들이 선택한 것과 우리 아이들을 위해 다른 것을 선택하는 것에 대한 어느 정도의 두려움과 우리 대가족의 일부 반대하는 태도로 여행을 시작했습니다.”라고 Connie는 말했습니다. “많은 사람들이 우리가 실수를 저질렀고 우리의 선택을 후회할 것이라고 예측했습니다. 다른 사람들은 우리가 우리 아이들을 인종적으로 분리하려 한다고 비난했습니다. 이러한 예측이나 비난 중 어느 것도 사실로 입증되지 않았습니다.” 때는 1989년이었고 텍사스 주에서는 가정 교육의 법적 지위가 아직 결정되지 않았습니다. 1996년 텍사스 대법원은 리퍼 대 알링턴(TEA) 사건에서 홈스쿨이 사립학교의 표준화된 규정을 충족하도록 요구했습니다. 부모 교육자로서의 권리에 대해 알지 못한 Adams는 버지니아에 기반을 둔 가정 학교 법적 변호 협회라는 국가 법적 변호 그룹에 가입했습니다. Connie는 가정 교육을 둘러싼 법적 문제에 관한 세미나에도 참석하기 시작했습니다. 1989년에는 홈스쿨링에 대한 민심도 미정이었다. 많은 대중은 가정 교육이 공립 학교 환경에서의 기회에 비해 아이들의 사회적 기술을 박탈한다고 믿었습니다. “그 결과 많은 사람들이 홈스쿨링을 하는 학생들이 공립학교 동료들과 비교했을 때 성적이 좋지 않을 것으로 예상했습니다. “여론이 더 수용적인 것 같지만, 나는 여전히 내가 아이들을 침실에 가두고 그들이 배우도록 종이를 문 아래로 밀어넣는다고 생각하는 사람들을 만난다.” 대중의 시선으로부터 비판을 받는 것 외에도 Adams는 자신이 지역 교회의 구성원과 다르다는 것을 알게 되었습니다. Adams 가족은 많은 회원이 공립학교 교사 및 관리자로 봉사하는 교회에서 유일하게 홈스쿨링을 받는 가족이었습니다. "나는 그들이 대표하는 것에 대해 내가 선택을 하는 것이 아니라 전통적인 교육이 제공할 수 없는 우리 가족을 제공하기 때문에 홈스쿨링을 선택했다는 것을 그들이 이해하도록 노력했습니다."라고 Connie는 설명했습니다. "우리 커리큘럼은 모두 기독교에 기반을 두고 있으며, 우리 과학은 항상 창조론 대 진화론이었고, 역사 커리큘럼에는 항상 우리나라를 형성하고 발전시킨 우리 선조들의 기독교적 동기와 비기독교적 동기가 포함되었습니다." 교육의 차이에도 불구하고 Adams는 교회의 지원을 경험했습니다. 두 사람과 Adams 사이에 형성된 목회자 가족 간의 깊은 관계는 홈스쿨링 과정에서 지역 교회 참여의 중요성을 계속해서 강조합니다. “한 가지를 바꿀 수 있다면 이 여정을 함께 할 가족이 한 명 이상 있었을 것입니다.”라고 코니는 말하며 세 가족이 교회에 가입했다고 덧붙였다. “그러나 하나님은 가장 잘 아십니다. 우리가 '개척자'가 되어야 했기 때문에 제 아이들은 또래의 압력이나 순응의 압력에도 불구하고 홀로 서 있는 법을 배웠습니다. 어른이 되어 맞이해야 할 세상의 축복이자 미덕이라고 생각합니다.” 코니는 가정 교육 방식 때문에 스티븐(19)과 메리(17)는 “모든 선택에서 하나님을 생각하고 어려운 상황에 처했을 때 하나님의 관점에서 삶을 바라본다”고 말했다. “제 아들은 하나님께서 자신을 위해 계획하신 일을 하도록 인도해 달라고 여러 번 기도했습니다. 내 딸은 자신의 미래를 바라보기 시작했고 하나님의 뜻의 중심에 있는 것보다 더 좋은 곳은 없다는 것을 깨닫기 시작했습니다.” Steven은 2004년 또는 2005년 가을에 역사 및 정치학 이중 전공으로 Mary Hardin Baylor에 등록하기 위해 Collin County Community College에 다니고 있습니다. Eagle Scout와 Civil Air Patrol의 Cadet Commander로서 Steven은 원래 군 복무에 대한 부름을 느꼈습니다. “그가 고등학교 XNUMX학년 때 기도하면서 하나님께서 군대가 아닌 정부를 통해 나라를 섬기는 종이 되어야 함을 보여주신 것을 느꼈습니다.” 코니가 말했다. “그 이후로 그는 하나님께서 바라시는 사람이 되기 위해 따라야 할 길을 준비하고 명확한 방향을 제시할 방법을 찾기 위해 하나님을 찾았습니다. Steven은 언젠가 자신이 상원의원이 될 것이며 그의 캠페인은 Roe 대 Wade 판결을 뒤집고 무고한 아이들을 구하는 것이라고 믿습니다. 대단한 부름입니다.” 민간 항공 순찰대의 생도 사령관이기도 하지만 Connie는 Mary를 음악, 예술 및 드라마 분야에 재능이 있는 예술가로 묘사합니다. 최근 Mary는 텍사스 리더십 캠프의 남침례교인 Summer Worship University에 참석했습니다. “나는 이것이 하나님이 그녀를 만드신 분에 대한 자아실현의 주간이었다고 믿습니다. 그녀는 드라마 '트랙'에 출연해 현장에 있던 언론인들과 시간을 보냈다. 그녀는 우리 교회에서 드라마 사역을 시작하게 되어 매우 들떠 있습니다.”라고 코니는 말했습니다. “그녀는 돌아온 이후로 다른, 더 긍정적인 사람이 되었습니다. 그녀는 복음이 여러분에게 전달되는 것에 대해 매우 들떠 있습니다. 홈스쿨링이 교회 사역에 미치는 영향점점 더 많은 부모들이 성경적 가르침을 실천하고 가정에서 생활함으로써 양육 기술의 부흥을 경험함에 따라 교회 사역에 대한 그들의 견해도 바뀌기 시작했습니다. 복음주의적 홈스쿨링 부모들은 종종 가족이 함께 예배하고, 함께 배우고, 자녀를 위한 왕국 생활의 본보기가 되도록 함께 사역하는 사역에 대한 새로운 접근 방식을 개발하기 위해 매우 단호한 그룹입니다. 보다 가족 통합적인 접근 방식의 몇 가지 예는 많은 홈스쿨 가정에서 자주 형성되는 새롭고 작은 교회에서 볼 수 있습니다. 그러한 교회 중 하나는 텍사스 라운드 록에 있는 Teravista Fellowship Baptist Church입니다. Teravista는 2003년 XNUMX월 오스틴에 있는 Great Hills Baptist의 교회 공장으로 모임을 시작했습니다. 회원은 주로 홈스쿨 가족이지만 클레이 해리스 목사는 엔클레이브가 되지 않겠다는 영적인 신념이 있다. “우리의 짐은 잃어버린 자를 먼저 전도하는 것입니다. 두 번째 구성 요소는 제자도의 영역, 즉 가족이 가족 관계에서 효과적이도록 준비시키는 것입니다.”라고 Harris는 말했습니다. “많은 사람들이 일하는 가족을 볼 필요가 있습니다.”라고 그는 말했습니다. 성숙의 세 번째 단계는 더 많은 교회를 개척하는 것입니다. 주중에는 여자 성경공부와 남자 제자도 그룹이 있습니다. 아웃리치 노력에는 교도소 사역, 지역 학교 중 한 곳의 사교육 및 토요일 아침 지역 사회 가정 방문이 포함됩니다. Harris는 "토요일에는 약 32명이 방문합니다. 1,200월과 500월에 회원들은 100개의 문을 두드리고 14명이 넘는 사람들과 이야기를 나누었고 XNUMX번이 넘는 복음을 나누었고 XNUMX개 정도의 신앙고백을 보았습니다. 테라비스타의 토요일 오전 방문은 매주 가족 행사로 3세 어린이도 참여한다. 그들의 임무는 초인종을 누르고 애완 동물과 친구가되는 것입니다. Harris의 3살 된 아들 Mitchell은 방문 중 하나에서 중요한 역할을 했습니다. 팀은 문에 "청탁 금지" 표시가 있는 집에 접근했습니다. 미첼이 초인종을 눌렀을 때 그들은 그것을 통과하려고했습니다. 방문이 끝나기 전에 안에 있던 여인은 그리스도를 영접하기 위해 기도했습니다. 현재 Teravista에는 주일학교가 없지만 교회 회원인 Kelley Westenhover에 따르면 곧 시작하기를 희망합니다. “만약 우리가 한다면 아마 모든 아이들을 위한, 또는 가족 반을 위한 무언가를 갖게 될 것입니다.” Westenhover는 이전 교회에서 가족 수업에 참여했습니다. 부모와 학령기 어린이들은 주일학교 시간에 함께 모여 성경 공부를 했습니다. 함께 노래를 부르는 시간이 끝난 후 선생님은 모두를 가르쳤습니다. “그는 아이들에게 성경을 읽게 하고 종종 아이들이 읽을 수 있는 드라마를 만들곤 했습니다.”라고 그녀는 말했습니다. Fort Worth의 Faith Community Baptist는 또한 헌신된 신앙을 본보기 위해 부모와 함께 사역에 어린이들을 참여시키려고 합니다. 60년 된 교회의 회원은 약 65~30%가 홈스쿨 가정과 XNUMX%가 공립학교 가정입니다. 현재 교회는 주로 젊은 가족으로 구성되어 있지만, 그들은 미래에 구현하고자 하는 청소년 사역 철학을 요약했습니다. Faith Community의 제이슨 몽고메리(Jason Montgomery) 목사는 “청소년 사역은 좋은 일이지만 잘해야 합니다. . .그리고 반드시 가족에게서 청소년을 데려가는 것은 아닙니다. 많은 교회에서 청소년 사역자가 대리부모가 되는 것은 부끄러운 일입니다. 그는 가족을 돕고 격려하기 위해 그곳에 있어야 합니다. “우리는 소년들이 아빠와 함께 모여 누군가의 집에서 일할 수 있는 프로젝트를 하고 싶습니다. 왜 13세 소년을 아버지에게서 떼어놓고 사역을 하러 가야 합니까? 왜 그가 아버지와 함께 사역을 하도록 하지 않습니까? 그리고 그의 아버지가 그가 해야 할 일을 하지 않는다면, 이것은 그의 아버지를 격려할 수 있습니다. 아빠가 해야 할 일을 하고 있다면 청년부 목사가 왜 그 아이의 모범이 되어야 합니까?” Southwestern Baptist Theological Seminary의 청소년 및 학생 사역 교수인 Wesley Black은 남침례교가 세계에서 가장 강력한 청소년 사역 모델 중 하나를 개발했다고 믿습니다. 그러나 그는 “오늘날 청년사역이 해야 할 한 가지 영역은 가정사역이다. 우리는 십대의 삶에서 부모에 대한 강조를 무시했습니다. 우리는 부모가 강한 기독교인이며 가정에서 십대를 인도할 수 있다고 가정했습니다. 그러나 오늘날은 그렇지 않습니다.” |