달: 2009년 3월

강해 설교는 청년들에게 도달하는 교회의 절반 이상에서 선호됩니다.

새로 출간된 책 "Lost and Found: The Younger Unchurched and the Churches That Reach Them"의 기초가 된 라이프웨이 리서치(LifeWay Research)의 연구에 따르면 효과적으로 청년들에게 다가가는 교회의 절반 이상이 더 설명적인 교수법을 사용합니다.

선교학자 Ed Stetzer가 공저자인 Jason Hayes와 Richie Stanley와 함께 쓴 이 책은 대부분의 청년들(20세에서 29세 사이)이 교회를 피하는 이유와 교회가 그들에게 다가가기 위해 무엇을 하고 있는지(또는 할 수 있는지) 설명합니다. 149개 교회에 대한 설문조사는 저자의 많은 추천을 위한 플랫폼을 제공합니다.

샌안토니오의 커뮤니티 바이블 교회(남침례교는 아니지만)는 청년들에게 다가가는 데 성공한 교회 중 하나이며 스스로를 성경의 무오성을 고수하는 보수적이고 복음주의적인 회중으로 정의합니다. 스콧 오스틴 목사는 저자들에게 교회의 초점이 점차 강해 설교로 돌아가고 있다고 설명했습니다.

"심지어 젊은 그룹의 기독교인들도 좀 더 주석적인 설교로 되돌아가고 있으며 성경을 펴고 요한복음이나 에베소서를 통해 더 똑바로 가고 싶어합니다." 접근 방식입니다. 콜로라도의 또 다른 목회자는 더 깊은 가르침에 대한 갈망이 50대 이상의 군중에게만 국한된 것이 아니라 최근에는 20대와 30대에서도 반향을 일으키고 있다고 말했습니다.

저자들은 강해 스타일로 알려진 교회가 반드시 "성경을 처음부터 끝까지 체계적으로 훑어보는 교회는 아니지만, 다른 어떤 것보다 강해 접근 방식을 더 많이 식별하는" 교회라고 재빨리 지적합니다. 그들은 노스캐롤라이나 주 롤리 교외에 있는 C3Church의 Mat Fry 목사를 가리키며 리버티 대학교를 졸업하고 그곳과 사우스이스턴 침례 신학교에서 대학원 과정을 이수했습니다.

Fry는 특정 책을 통해 시리즈를 전개하고 성경 구절을 취하여 개요를 발전시킵니다. 그는 그것을 “성경이 개요를 주도하게 하는 것”이라고 부릅니다.

그 접근 방식은 생명이 없고 실생활과 거리가 멀 필요는 없다고 Fry는 말했습니다. 제대로만 한다면 설명 메시지는 실제로 믿지 않는 사람들이나 교회에 다니지 않는 사람들의 세계와 연결될 수 있다고 그는 연구자들에게 말했습니다.

저자는 “설문조사 결과 사람들은 전달 방식보다는 삶과 관련된 진실 전달에 관심이 많다는 것을 보여준다”고 결론을 내린다. 그들은 “하나님의 말씀을 답으로 제시하는 진정한 설교는 많은 사람들을 이끌 것”이라고 설명한다.

다른 예는 자신의 스타일을 다양화하고 강해 설교와 주제 설교 사이를 이동하는 반면 일부는 성경 책을 통해 장별로 설교하고 본문 내 주요 주제에 대해 설교하는 동안 두 가지를 혼합하는 목회자에 대해 제공됩니다.

주제별 설교를 옹호하는 일부 사람들은 성숙한 그리스도인에게 강해 교육이 필요하다는 자주 인용되는 주장에 의문을 제기했습니다. 미주리 주의 한 목사는 예수님이 강해 설교를 하셨다는 증거를 찾지 못하면서 그것을 "실제 필요가 아니라 지각된 필요"라고 불렀습니다. 대신 예수는 삽화와 이야기를 사용하면서 주제적인 패턴만을 선호했다고 그는 말했다.

저자는 “이 장은 어떤 한 가지 유형의 설교를 찬성하거나 반대하기 위해 고안된 것이 아닙니다. 우리는 단순히 교회가 젊은이들에게 효과적으로 접근할 때 무엇을 하고 있는지에 대한 정보를 제공하는 것입니다.”

그러나 그들은 일리노이 주 윌로우 크릭의 지도자들이 시사적이고 구도에 민감한 설교로 알려진 교회에서 기대했던 수익을 보지 못했다는 자체 평가에 주목했습니다.

“Willow Creek의 자체 평가에서 얻은 새로운 이해는 교회의 지도자들이 정기적으로 사람들에게 더 깊은 연구를 위해 하나님의 말씀에서 각 사람이 가져야 하는 개인적인 책임을 사람들에게 알릴 필요가 있다는 것입니다.”라고 Lost and Found의 저자는 말했습니다.

<P 클래스

가족 통합을 위한 텍사스 교회 개조

PORT ARTHUR “기독교 교회나 학교가 아니라 가정이 자녀의 교육, 전도, 제자도에 대한 일차적 책임이 있고 우리의 교회론이 그러한 현실을 반영해야 한다고 기독교인들이 이해하던 시대는 지났습니다.”

이 말은 새 책 “선회하기(Turning the Ship)”의 서문에서 따온 것으로, Port Arthur에 있는 Ridgewood Baptist Church의 담임 목사인 Dustin Guidry를 괴롭혔던 문제를 정확히 지적하고 있습니다.

Guidry가 저술한 이 책은 그와 직원들이 주일학교, 어린이 교회, 청소년부, 캠프, 어린이집, 심지어 어린이집까지, 나이가 구분된 교회 제자 훈련 프로그램에 자녀를 배치하기를 꺼리는 것을 어떻게 이해하고 해결했는지를 기록합니다. 모두 Ridgewood의 전통적인 방법론이었습니다.

오랜 기간의 영혼 탐구와 성경 연구 끝에 Guidry와 직원들은 제자도의 성경적 모델이라고 말하는 것과 휴스턴 지역의 목사인 Voddie Baucham이 쓴 Guidry 책의 서문에서 칭송받았던 그 옛날로 돌아갔습니다. 봄의 은혜가정침례교회.

Baucham은 Guidry가 “많은 사람들이 불가능하다고 생각했던 일을 해냈습니다. 그는 신 전통적 교회를 취하여 가족 통합으로 옮겼습니다. 'Turning the Ship'에서 그는 자신의 교회 여정의 기원, 경로, 장애물 및 엄청난 보상에 대해 정직하고 강경하며 거침없는 시선을 제공합니다. 이것은 만병 통치약이 아닙니다. 또한 모든 교회가 XNUMX일 안에 같은 길을 가도록 설계된 프로그램 중심의 마케팅 계획도 아닙니다. 때로는 야곱이 천사와 씨름하는 모습을 닮아 끈질기게 성경적 교회론을 추구한 한 남자의 승리, 비극, 가슴 아픈 일, 기쁨에 대한 이야기입니다.”

Titus 2에서 힌트를 얻어 Guidry와 직원들은 교회 전체를 위한 주중 제자 훈련 방식을 만들었습니다. 여기에서 나이 든 남자는 젊은 남자를 가르치고 나이 든 여자는 젊은 여자를 가르치는 것입니다.

Guidry는 TEXAN에 이렇게 말했습니다.

여기에는 성경적 남성다움과 여성다움을 증진하는 것이 포함된다고 그는 말했다.

Guidry는 “이것은 실제로 일어나고 있는 하나님의 진정한 움직임입니다. “그리고 그것은 반항적인 십대 문화의 규범과 자녀와 부모 사이의 단절을 무시하는 것입니다.”

Guidry는 말라기 4.6을 인용하여 다음과 같이 말합니다.

Guidry는 교회 지도자들이 Ridgewood에서 일어난 일에 대해 그에게 말한 것의 본질을 다음과 같이 바꾸어 표현했습니다. 진짜 성경에 나오는 교회에 와 있는 것 같은 기분이 들어요.”

무엇보다도 Guidry는 그러한 인식을 가정에서 영적 머리 직분의 성경적 역할을 가정하는 남성 교인들의 탓으로 돌립니다. 리지우드의 가족들도 성경을 암송하고, 신앙의 위대한 찬송을 공부하며, 성경의 교리를 체계적으로 배웁니다.

“시편 11.3절은 기초가 무너지면 의인이 무엇을 할 수 있겠습니까? 우리는 하루 종일 좋은 의도를 가질 수 있지만 문제의 핵심은 기초가 잘못되면 우리가 무엇을 하든 상관없다는 것입니다.”라고 Guidry는 말했습니다. "그래서, 우리는 우리의 기초를 되찾기 위해 돌아갔습니다."

Guidry는 그 변화가 복음주의적 호소력을 가지고 있다고 말합니다. '맞아요.'

"우리는 완벽을 주장하지 않지만 우리는 완벽을 따르려고 노력합니다."라고 그는 설명했습니다. “우리에게 복음을 위한 발판을 제공하는 것은 그러한 단합입니다. 우리는 이웃과 동역자들과 함께 증거할 기회가 많습니다. 사람들은 차이를 보고 그들이 보는 것을 원합니다.”

가족이 통합된 제자도를 실천하는 교회인 Baucham은 서문에서 Turning the Ship이 “마음이 약한 사람들을 위한 것”이 아니라고 말합니다.

선임 석유화학자인 리지우드 집사 제임스 로버츠(James Roberts)도 Baucham의 말에 동의합니다. Roberts는 책을 읽고 Guidry에게 다음 이메일을 보냈습니다.
“일부 내용이 사실이라 읽기가 쉽지 않았어요. 배가 회전하는 동안 배에 머무르는 것이 쉽지 않았습니다. 마스크를 벗는 것이 쉽지 않았다. 교정에 직면해야 할 때 항상 마음이 아플 것입니다. 마음과 그것을 극복할 수 있는 힘을 주신 성부와 성자와 성령을 찬양합니다. '진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라' 세월을 허비한 것에 대해 많이 후회했지만 이제야 진실을 알게 되었습니다.

“저는 그 어느 때보다 배우고 성장하고 있습니다. 마침내 올바른 길을 가고 올바른 방향으로 가고 있다는 사실에 흥분됩니다. 나는 다른 사람들이 시정을 맞고 하나님께서 그의 일을 완성하시도록 기도할 수 밖에 없습니다. '너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 온전케 하실 줄을 내가 확신하노라' 하나님께서 당신을 어떻게 사용하시는지 감사드립니다. 계속해서 그분을 지지하십시오!”

Guidry는 Ridgewood의 진행 상황과 미래에 대해 다음과 같이 말하는 이메일을 받고 겸손해졌습니다. "아직 도착하지 않았고 갈 길이 멉니다."
SBTC의 간행물인 텍사스 침례교 교차로(Texas Baptist Crossroads)의 최신호는 전체 지역 교회 사역과 학생 사역을 통합하는 다양한 이니셔티브를 다룹니다. sbtexas.com/news에서 온라인으로 잡지를 찾을 수 있습니다.

Turning the Ship.net을 방문하여 "Turning the Ship"의 사본을 얻으십시오.

3,000명의 학생과 성인이 계속되는 Ike 구호를 위해 걸프 해안을 방문합니다.

볼리바르 반도(BOLIVAR PENINSULA) - 텍사스 남침례교 교회의 약 3,000분의 XNUMX에 해당하는 XNUMX명의 학생과 성인이 봄 방학 휴가(캠핑, 테마파크 방문, 학교 일에서 휴식, 해변에서 일광욕)를 포기하고 해변, 또는 적어도 Galveston 카운티의 볼리바르 반도에 남아 있는 것입니다.

이 배리어 아일랜드를 따라 있는 지역 사회의 주택은 지난 가을 허리케인 아이크의 피해로 인해 여전히 복구가 절실히 필요하며 많은 주택 소유자가 잊혀진 느낌을 받고 있습니다.

나머지 자원 봉사자는 전국의 교회 및 단체와 함께 여행했으며 한 커플은 SBTC와 Nehemiah's Vision이 조정한 재건 노력을 돕기 위해 알래스카에서 여행했습니다.

SBTC 재난 구조(DR) 팀과 Nehemiah's Vision의 자원 봉사자들은 지난 2월 13일 이 지역의 넓은 지역에 바람과 홍수 피해를 가져온 카테고리 27 허리케인 이후 텍사스 남동부에 도착한 첫 번째 승무원 중 하나였습니다. 타격은 볼리바르 반도의 27마일에 걸쳐 펼쳐져 있었고 조수 해일이 XNUMX피트의 정점에 도달하여 전체 지역 사회를 쓸어 버렸습니다.

남아 있는 집 중 일부는 새로운 폭풍 규정에 따라 지어졌으며 바람과 물을 견뎌냈습니다. 완전히 물에 잠기지 않은 다른 것들은 수리할 수 없을 정도로 손상되었고 여전히 다른 것들은 인양할 수 있었지만 그들의 소유주는 보험 수표나 정부 구호 기금이 제공할 수 있는 것보다 더 많은 도움이 필요했습니다.

Gordon Knight는 SBTC와 Nehemiah의 Vision 파트너십이 도움이 될 수 있다고 말했습니다. SBTC 재건 이사이자 Vidor에 기반을 둔 느헤미야 비전 사역의 컨벤션 연락 담당자인 Knight는 대회의 DR 직원이 작년 630월까지 일했다고 말했습니다. 38년 허리케인 리타 이후 몇 달 동안 약 10채의 주택과 2005채의 교회를 수리하고 XNUMX채의 새 주택을 지은 사역인 Nehemiah's Vision과 협력함으로써? Knight는 이 대회가 DR 팀이 이동한 후에도 오랫동안 지역 사회에 대한 사역을 연장할 수 있다고 말했습니다. .

오늘날 사역은 가정과 교회를 재건하는 일을 하고 있으며 청소 대원이 일을 마치면 행동에 나선다.

해방된 학생

Crystal Beach의 First Baptist Church는 봄 방학 작업 대원의 사령부였습니다. 25피트 높이의 인공 언덕 위에 지어진 이 교회는 폭풍우가 몰아치는 동안에도 약 XNUMX피트의 물을 흡수했습니다. 건물에 대한 수리가 이루어지고 있지만 교회가 학생들을 호스트하기에 충분할 정도로 완료되었습니다.

크리스탈 비치(Crystal Beach) 부지와 갤버스턴 제일침례교회(First Baptist Church of Galveston), 그리고 텍사스 시티에서 멀리 떨어진 교회에 매일 밤 SBTC 급식소가 설치되었습니다. 샤워실과 세탁실도 다양한 위치에 마련되었습니다.

Knight는 자원 봉사자들이 다양한 수준의 능력, 기대치, 영적 성숙도를 가지고 프로젝트에 참여한다고 말했습니다. Haltom City에 있는 Glenview Baptist Church의 고등학교 XNUMX학년 학생인 Jordan Vaught는 작년 봄 방학을 New Orleans에서 구호 활동을 하며 보냈습니다.

그는 “그냥 그 점이 너무 좋았다”며 자신이 일했던 집의 사람들을 만나고 그들의 얼굴에 고마운 표정을 볼 수 있었던 것이 그의 모든 일을 희생할 가치가 있었다고 말했다. Vaught 사역은 봄방학 이후에도 끝나지 않을 것입니다. 그는 계속해서 도움이 필요한 사람들을 도울 수 있도록 간호를 전공하고 싶다고 말했습니다.

또한 선교 임지에서의 일을 고려하고 있는 또 다른 고등학생인 Chris Morrill입니다. 그는 재해 구호 및 재건 노력에 대한 자신의 경험이 어떻게 그를 평생 봉사하게 했는지 이야기하기 위해 집에 건식 벽체를 걸고 휴식을 취했습니다.

“하나님께서 저를 선교지로 부르신 것 같은 느낌이 듭니다.”라고 그는 말했습니다.

디스에서 근무

거의 반전, 주 교육위원회는 과학 이론의 '모든 측면을 검토'를 승인

AUSTIN?텍사스 공립 고등학교 학생들이 진화를 포함한 과학 이론의 "강점과 약점"을 평가해야 한다는 20세 요건을 지지하지 못한 지 하루 만에 주 교육 위원회는 27월 XNUMX일 생물학 학생들이 과학 이론을 "분석, 평가 및 비평"하도록 요구하는 새로운 표준을 비준했습니다.

또한 13-2 투표로 승인된 이 언어는 "과학적 증거의 모든 측면을 조사"해야 하며 "비판적 사고"를 장려합니다.

텍사스에 기반을 둔 자유시장재단 플레이노(Plano)의 조나단 사엔즈(Jonathan Saenz) 입법 담당 이사는 이사회의 조치가 "학교 학생들에게 큰 승리였으며 텍사스 사람들과 주 교육위원회가 교실에서 검열을 거부하고 과학 교실에서 공개적이고 비판적인 토론을 수용한다는 것을 확인했다"고 말했습니다.

Saenz는 자신의 블로그에 선출된 이사회에 대한 대중의 압력이 가중되고 있는 것이 투표에서 분명하다고 믿었다고 썼습니다.

한편 Texas Citizens for Science의 Steven Schafersman은 새로운 언어가 "강점과 약점" 요구 사항보다 선호되지만 휴스턴 크로니클(Houston Chronicle)의 블로그에 다음과 같이 썼습니다.

XNUMX월에 위원회가 처음 승인한 문구에 대한 몇 가지 수정 및 반대 수정에 이어 위원회는 다음과 같은 표현을 채택했습니다. “과학의 모든 분야에서; 학생의 비판적 사고를 장려하기 위해 과학적 설명의 과학적 증거의 모든 측면을 조사하는 것을 포함하여 경험적 증거, 논리적 추론, 실험 및 관찰 테스트를 사용하여 과학에 대한 과학적 설명을 분석, 평가 및 비판합니다.”

민주당 원 Rene Nunez와 Mary Helen Berlanga는 유일한 반대자였습니다.

텍사스 과학 표준은 10년마다 개정되기 때문에 다른 주에 대한 여러 버전의 출판을 꺼리는 교과서 출판사와 사용 가능한 교과서를 구입해야 하는 소규모 주에 텍사스 ​​결정이 중요합니다.

교육 위원회는 25월 27-XNUMX일 오스틴에서 열리는 회의를 앞두고 몇 주 동안 진화론 지지자들과 비평가들의 이메일, 편지, 전화, 사설로 폭격을 맞았습니다.

금요일 오후, 이사회는 공통조상과 자연선택의 핵심 진화론에 대한 분석과 평가를 다루는 수정안의 최종 승인에 대해 토론하고 있었는데, 이 교리는 XNUMX월에 처음 승인되었고 진화만을 지지하는 사람들에게 불안의 근원이 되었습니다.

"강점과 약점" 요구 사항을 유지하려는 노력은 26월 7일 Berlanga가 불참한 상태에서 7-XNUMX 투표에서 실패했습니다.

진화론 지지자들은 20년 된 "강점과 약점" 조항을 성경적 창조론을 가르치는 뒷문으로 공격했고, 진화만을 비판하는 비평가들은 다윈 이론의 약점을 언급했습니다.

25월 31일 이사회에서 증언한 사람들 중에는 미국 국립 과학 교육 센터 소장이자 지적 설계 운동에 대한 비판적 비판가인 Eugenie Scott과 San Antonio의 XNUMX년 경력 베테랑 과학 교사인 Pierre Velasquez가 포함되어 있습니다.

텍사스 공화당은 7월 XNUMX일 "텍사스에서 과학에 대한 엄격한 교육 표준 지원"이라는 제목의 결의안을 채택하면서 싸움에 뛰어들었습니다.

진화만을 위한 교육을 위한 캠페인은 텍사스 자유 네트워크(Texas Freedom Network)였습니다.

잔해가 남아 있다는 유럽 여행 알림

지난 달 35월과 나는 그녀가 주장하는 우리가 XNUMX년 동안 하지 않은 일을 했습니다. 진정한 휴가를 보내십시오. 여행 중에 그녀는 내가 어딘가에서 전파하거나 집회를 가거나 대회에 참석하기를 기다리고 있었습니다. 우리가 기억할 수 있는 한 우리의 가족 나들이와 도피는 항상 어떤 사역 활동과 연결되어 있었던 것 같습니다. 이번에 우리는 관광과 개인적인 즐거움 외에 다른 일정 없이 국외를 여행했습니다.

우리는 영국과 프랑스를 여행했습니다. 만드는 일반적인 의무적인 관광 정류장이 있었습니다. 우리는 빅 벤, 트라팔가 광장, 윈스턴 처칠의 제12차 세계 대전 벙커, 버킹엄 궁전, 윈저 성, 스톤헨지 및 기타 여러 흥미로운 유적지를 보았습니다. 스코틀랜드에 있는 동안 우리는 에든버러 성, 윌리엄 월러스 기념비 및 스털링 브리지를 방문했습니다. 우리는 프랑스에서 이틀을 보냈습니다. XNUMX일간의 방학 동안 많은 경험이 있었지만 영적인 의미가 있는 경험들이 저에게 강하게 와 닿았습니다.

우리의 첫 번째 주일은 런던에 있는 Metropolitan Tabernacle Baptist Church(Spurgeon's Church)에서 있었습니다. 나머지는 19차 세계 대전의 나치 폭격으로 파괴되었기 때문에 XNUMX세기 건물의 외관만 남아 있습니다. 그러나 기둥이 있는 앞부분은 스펄전의 설교와 성경 대학 교과서인 "강의"를 읽었던 기억을 떠올리기에 충분했습니다.

일단 안으로 들어가면 영적인 분위기에 실망하지 않았습니다. 인사는 친절하고 친절했습니다. 실제로 일부 일꾼들은 거리에서 사람들을 예배에 참석시키도록 강요하고 있었습니다. 우리는 앞에서 세 번째 줄로 안내받았다. 노래는 시편찬송가에서 했습니다. 책에는 악보가 없었다. 회중은 노래와 기도와 헌금 사이에 아무런 지시 없이 서서 앉았습니다. '특별한' 음악은 없었다. 부목사는 이번 주일에 설교했습니다. 그는 약 15분 동안 기도한 다음 또 다른 40분 동안 설교했습니다. 그는 참여했습니다. 그는 몇 가지 예를 사용했지만 기본적으로 이사야 54장에서 강력한 설명을 가져왔습니다. 공개 초청은 없었지만 참석한 모든 사람을 구원하기에 충분한 복음이 분배되었습니다. 건물을 떠나기 전에 개인적인 사색을 위한 시간이 할당되었습니다. 인쇄된 프로그램과 공지를 통해 저녁에 전도예배를 드린다고 알려졌습니다. 그 건물은 거의 천 명에 가까운 사람들로 가득 찼습니다. 우리는 오후에 700명의 아이들이 주일학교에 간다고 들었습니다. 설교가 끝났을 때 우리는 주의 만찬을 기념하기 위해 떠나거나 남아 있을 수 있는 선택권이 주어졌습니다. 내가 닫힌 성찬식을 하기 때문에 우리는 스스로를 변명했습니다.

다음 예배 경험은 완전히 달랐지만 놀라울 정도로 좋았습니다. 웨스트민스터 사원은 주말 오후 3시에 이븐송 예배를 드린다. June과 나는 참여하고 싶었다. 우리는 문 앞에 서 있는 '문지기들'에게 우리가 단지 내부를 보고 싶어하는 관광객이 아니라 참여하고 싶어하는 진정한 예배자임을 확신시켜야 했습니다. 마침내 우리는 그들에게 우리를 들여보내달라고 설득했고 우리는 고대 건물을 통과했습니다. 오후 예배를 위해 약 150명이 모였습니다. 또 다른 100명이 합창단에 있었다. 구약과 신약에서 성경의 긴 구절을 읽었습니다. "설교자"는 일종의 그의 메시지와 기도를 불렀습니다. 둘 다 꽤 짧았다. 사도신경과 함께 기도문도 낭독했다. 음악은 훌륭했습니다.

이번에도 초청은 없었지만 성경 선택에서 누군가가 구원받을 수 있는 충분한 복음이 있었습니다. 실제로 예배 안내문에는 예배자가 예수 그리스도를 신뢰하고 자비와 죄 용서를 위해 하나님께 간구할 것을 촉구하는 마무리 기도문이 있었습니다. 이제 저는 성공회가 복음주의적이라는 환상에 사로잡혀 있지 않습니다. 나는 하나님의 능력이 하나님의 말씀과 하나님의 영에 있음을 믿습니다. 그는 사람들을 자신에게로 이끌기 위해 무엇이든 사용할 수 있습니다.

프랑스에서의 짧은 시간 덕분에 몽마르뜨에 있는 노트르담 대성당과 사크레 쾨르 교회에 갈 수 있었습니다. 그들은 여행 일정에서 볼 수있는 또 다른 건물에 불과했습니다. 비 카톨릭 교회는 작고 방해가되지 않았습니다. 그들의 영향력은 프랑스 역사에서 미미했습니다. 그들은 웨스트민스터 사원처럼 존경받지도, 메트로폴리탄 태버내클처럼 활기차지도 않았습니다. 프랑스 혁명이 일어났을 때 강조점은 평등, 정의, 박애였습니다. 이 세 가지 주제는 인류의 우월성을 기반으로 했습니다. 공포의 통치와 그 직후 몇 년 동안 거의 모든 종교가 사라졌습니다. 오늘날 프랑스의 세속적 인본주의의 영적 공백이 이슬람으로 채워지는 것을 보는 것은 비극입니다.

아무데도 가지 않는 지름길

뉴스를보다. 국영 스포츠 복권을 시작하자는 델라웨어의 제안은 정부 세입 증대라는 "무엇이든 효과가 있는" 철학자들의 또 다른 공세일 뿐입니다. 주정부는 이런 방식으로 돈을 모금할 수 있지만 역사적으로 적은 비율이 이니셔티브를 정당화하기 위해 선전된 선행에 사용됩니다. 그 대가로 무고한 사람들(그리고 어리석은 사람들?)을 보호하는 임무를 맡은 기관은 금전적 책임에서 그들의 적이 됩니다.

국가는 우리가 해야 할 방식대로 생활할 수 없기 때문에 세금을 인상하고 그 중 일부를 오락으로 위장합니다. 합법화되고 국영 스포츠 도박은 특히 젊은 남성들에게 매력적일 것입니다. 아마도 그것은 미래의 카지노 패자와 오프 트랙 베팅 유기자를 위한 "게이트웨이 마약"이 될 것입니다. 정부 리더십이 고무적이지 않습니까!

나는 합법화된 도박, 특히 수익원으로서는 동의하지 않지만 국가가 후원하는 도박(복권, 스포츠 도박 등)에는 분노합니다. 엄청난 규모의 불법 행위입니다. 대부분의 주에서 델라웨어에서 고려되고 있는 아이디어는 이미 복권이 있기 때문에 거의 동일합니다. 그것은 모든 수준에서 정부의 좋은 목적에 위배됩니다.

우리 텍사스 주민들은 뉴스를 봐야 합니다. 우리 입법부가 어떤 법안도 통과시키지 못한 채 2009년 회기의 절반을 통과했기 때문입니다. 이것은 의원들의 중요한 일을 상당히 짧은 시간에 압축합니다. 예산이 우선이고 일부 입법자들은 밝고 반짝이는 수입원을 위해 필사적으로 노력할 것입니다. “짠! 다음은 막대한 돈을 모으기 위해 설계되고 보장된 다양한 도박 솔루션입니다. 단점도 없고 지금까지 완벽하게 작동했습니다!”

어쩌면 많은 불행하고 어리석은 아이디어도 우리 지도자들이 지치고 열광할 때 더 좋아 보일 것입니다. 뉴스를보다.

그건 그렇고, 이전의 반짝이는 솔루션 중 하나가 실패했으며 지역 사회는 이웃의 약속된 혜택 중 일부 없이 지내야 할 수도 있습니다. Grand Prairie의 Lone Star Park를 운영하는 회사는 XNUMX월 첫째 주 델라웨어에서 파산했습니다. 일주일 후 회사는 트랙 운영을 위한 임대 계약이 XNUMX월에 경매될 것이라고 발표했습니다. 커뮤니티에 부정적인 영향을 미치지 않을 것이라는 보도 자료는 너무 빨리 회전하여 신뢰성이 부족합니다. 가까운 장래에 Lone Star Park가 문을 닫을 것 같지 않습니다. 너무 많은 사람들이 고향을 포함하여 성공에 투자했습니다. 그렇다고 해서 XNUMX년 전의 약속이 실현될 것이라는 의미는 아닙니다.

교훈은 우리 주가 공짜 돈을 찾기 위해 의심스러운 활동에 새로운 문을 열면 우리가 바라는 대로 되지 않는다는 것입니다. 보증도, 시승도, 독자적인 리뷰도 없이 영업사원의 말만 믿고 차를 산 것과 마찬가지다.

전자 도박 기계를 텍사스에 도입하려는 과거의 노력이 경마장이 파산하는 것을 막기 위한 노력으로 추진되었음을 기억할 것입니다. 들어보세요: 우리는 과거로부터 감소하는 수익 흐름을 뒷받침하기 위해 더 많은, 훨씬 더 파괴적인 도박 형식이 필요합니다. 그것이 당신을 웃게 만들지 않는다면 적어도 우리 이름으로 행해지는 부조리함에 당신을 화나게 해야 합니다. 그건 그렇고, 나는 Grand Prairie에 살고 있으며 세금을 지불하기 위해 판매세를 지불했습니다.

LSP 채권을 통해 우리는 모든 텍사스에서 "수익성 있는" 수익원을 확보할 수 있습니다. 천만에요.

이것이 당신이 얻는 것, 약속, 실패, 문제, 그리고 원래의 약속이 이행될 수 있도록 좋은 돈을 나쁜 곳에 던지려는 어리석은 노력입니다. 와우, 우리는 너무 속기 쉽습니다. 2009년 세션의 후반부는 속기 쉬운 사람들에게 큰 유혹이 될 것입니다. SBTC는 손에 들고 텍사스에서 도박을 확장하려는 노력에 계속 저항할 것입니다.

줄기세포 위선자?

오바마 대통령이 전임자의 배아 줄기 세포 연구에 대한 정부 자금 지원 금지를 철회한 것에 대한 최근 온라인 토론은 흥미로운 질문을 불러일으켰습니다. 프로 라이프가 배아 파괴 연구에 열광한다면 그 독 나무에서 열매로 자라는 치료법을 거부할까요?

내 머리는 재빨리 "예"라고 말하고 내 마음은 대답에 약간의 겸손을 경고합니다. 내가 충분히 오래 산다면(만약 우리 중 누군가가 그렇게 한다면) 인간 생명의 파괴로부터 파생된 유익한 치료법을 실제로 볼 수 있다면, 나는 치료의 필요성이 끔찍하고 감정적으로 설득력이 있을 만큼 충분히 늙었을 것입니다. 그것은 치료에 관한 결정을 내리는 데 도움을 줄 사랑하는 사람들에게 어려운 선택이 될 것입니다. 아마도 어려운 선택은 아니지만 확실히 논란과 자기 의심으로 가득 찬 선택입니다.

그래도 나는 그러한 대우를 거부할 것이며 내가 가진 위임장을 대신하여 그러한 오염된 연구 결과를 거부할 것이라고 말합니다. 그렇게 하지 않는다면 특정한 선택에 대한 감정과 슬픔이 덜 부담스러울 때 나는 지금 이런 종류의 치료를 거부해야 한다고 말합니다. 선택은 무엇입니까?

나는 지난 주에 이사야서에서 이 주제에 관한 구절을 발견했습니다. 33장 15절에서 하나님은 의인을 “포로의 이익을 멸시”하는 자로 묘사하십니다. 그것은 꽤 다양한 것들이 될 수 있습니다. 그것은 부당한 전쟁의 전리품, 또는 부정직하게 또는 약자를 희생시키면서 얻은 이익에 대해 말할 수 있습니다.

태어나거나 태어나지 않은 아이들에 대한 끔찍한 억압으로부터 이익을 얻는 많은 사람들이 있습니다. 일부는 낙태를 통한 그러한 억압의 지속을 지원하겠다고 약속함으로써 공직에 선출됩니다. 병원 투자자들처럼 그들은 압제의 이득을 찬양하고 있습니다.

배아 줄기 세포 연구는 효과적인 치료가 가능하기 수십 년 전에 많은 사람과 기관에 이익을 제공할 것입니다. 연구 병원, 대학, 개인 연구원, 생명 공학 회사, 지역 사회 및 지역 사회 지도자들은 모두 인간 생명의 파괴에 기반한 연구에 할당된 수십억 달러의 주 및 연방 자금을 분배함으로써 이익을 얻을 수 있습니다. 하나님은 이것을 불의하다고 하십니다.

이 할당 중 일부는 시민의 책임입니다. 우리는 우리가 선출한 사람들에 의해 권한을 부여하고 지원합니다. 억압의 이익을 위해 로비하고 명령하고 가능하게 한 대통령과 총재, 연구 책임자와 학장의 어깨에는 더 무거운 죄가 있습니다. 개인 차원에서 우리는 옳고 그름을 알고 있는 바에 따라 건강을 관리해야 할 절대적 책임이 있습니다.

텍사스에서 우리 상원 재정 위원회는 제안된 예산에 인간 배아를 파괴하는 연구에 대한 주 자금 지원을 금지하는 문구를 넣었습니다. 상원 민주당원들은 그렇게 하기 위해 예산을 상쇄해야 하더라도 언어와 싸울 것을 맹세했습니다. 논쟁에 대해 내가 본 헤드라인이 잠재적으로 예산 과정을 "탈선"시킬 수 있는 낙태 반대 언어를 언급했다는 것이 흥미로웠습니다. 민주당이 그렇게 하겠다고 위협하는 것처럼 들립니다.

의심할 여지 없이 우리는 미래에 도덕적 청지기 직분에 대한 질문을 고려할 기회를 배가하게 될 것입니다. 뇌물과 압제 수익의 차이는 도덕적으로 중요하지 않습니다. 둘 다 우리가 악에 참여하기 때문에 우리의 신념을 침묵시킵니다. 우리는 수입, 이익, 상금, 오락 등의 출처에 주의를 기울여야 합니다. 우리가 가진 것이 많을수록 청지기 직분에 더 많은 관심이 필요합니다.

대부분의 경우와 마찬가지로 이것은 터무니없는 수준으로 간주될 수 있습니다. 기업의 얽힘은 부도덕한 원인과 간접적으로 접촉하지 않으려는 노력을 어렵게 만듭니다. 예를 들어 식당에서 식사를 하고 술과 복권도 판매하는 상점에서 쇼핑합니다. 누군가는 파괴적인 제품 판매에 의존하는 사업체의 존재로부터 이익을 얻는다고 주장할 수 있습니다. 이것은 긴장된 경우이지만 일부는 의심 할 여지없이 성공할 것입니다. 어린 동생이 “칠리에서 밥 먹자, 맥주 팔더라”고 말하면 나는 그를 위해 다른 것을 제안할 수도 있을 것 같다. 고린도전서 10:23-31은 모든 연령대를 위한 건전한 말씀을 말합니다.

나는 이것이 불합리한 적용을 함으로써 요점을 약화시키려는 퀴블링이라고 생각합니다. 우리는 세상에 살고 있으며 소비자의 악에 대한 승인과 소비자의 순수함 사이의 차이를 알고 있습니다. 저는 특히 불의로부터 얻을 수 있는 기회가 있을 때 효과가 있는 것은 무엇이든 숭배하는 문화에서 의로움의 모범을 보이기를 요청합니다. 저는 반생명 연구를 통해 이익을 얻거나 이익을 얻을 의사가 있는 낙태 반대자들이 우리나라의 중요한 주장의 중요한 점을 훼손한다는 비판에 동의합니다.

Ridgewood, Port Arthur, 십대 및 제자 부모를 유지하기 위해 개조






연령통합제자란 무엇인가?

실제 사용해보세요!

XNUMX년에 XNUMX번(XNUMX월, XNUMX월, XNUMX월, XNUMX월) 텍사스 스프링에 있는 그레이스 패밀리 침례 교회는 방문객들이 가족 중심의 제자도와 그것이 교회 생활에 어떤 영향을 미치는지 직접 볼 수 있는 오픈 하우스를 개최합니다. 방문자는 다음을 수행합니다.

1. 토요일 밤에 GFBC 가족의 집에서 숙박(이용 가능 여부에 따라 다름)

2. GFBC 주일예배 참석

3. 예배 후 친교식사 즐기기

4. GFBC 장로들과의 Q&A 세션 참여 관심이 있는 경우 다음 주소로 이메일을 보내십시오. info@gracefamilybaptist.net


“기독교인들이 교회나 학교가 아니라 가정이 자녀 교육, 전도, 제자도에 대한 일차적 책임이 있고 우리의 교회론이 그러한 현실을 반영해야 한다고 이해하던 시대는 지났습니다.”

이 말은 새 책 Turning the Ship의 서문에서 가져온 것으로, Port Arthur에 있는 Ridgewood Baptist Church의 목사인 Dustin Guidry를 괴롭혔던 문제를 정확히 지적합니다.

Guidry가 저술한 이 책은 주일학교, 어린이 교회, 청소년부, 캠프, 어린이집 등 연령이 구분된 교회 제자 훈련 프로그램에 자녀를 배치하는 것을 그와 직원들이 어떻게 이해하고 해결하기를 꺼렸는지 기록합니다. , 모두 Ridgewood의 전통적인 방법론이었습니다.

오랜 기간의 영혼 탐구와 성경 연구 끝에 Guidry와 직원은 제자도의 성경적 모델로 돌아갔고, Guidry의 책 서문에서 인용되고 Voddie Baucham이 저술한 위의 첫 문장에서 인용되었던 그 당시로 오래 전에 사라졌습니다. 텍사스 스프링에 있는 그레이스패밀리침례교회 담임목사.

Baucham에 따르면 Guidry는 “많은 사람들이 불가능하다고 생각했던 일을 해냈습니다. 그는 취했다

신 전통 교회를 가족 통합으로 옮겼습니다. Turning the Ship에서 그는 자신의 교회 여정의 기원, 경로, 장애물 및 엄청난 보상에 대해 정직하고 강압적이며 거침없는 시선을 제공합니다. 이것은 만병 통치약이 아닙니다. 또한 모든 교회가 XNUMX일 안에 같은 길을 가도록 설계된 프로그램 중심의 마케팅 계획도 아닙니다. 이것은 한 사람이 집요하게 성경적 교회론을 추구하면서 얻은 승리, 비극, 가슴 아픈 일, 기쁨에 대한 이야기입니다.

그 때는 야곱이 천사와 씨름하는 것 같더라.”

Titus 2에서 힌트를 얻어 Guidry와 직원들은 교회 전체를 위한 주중 제자 훈련 방식을 만들었습니다. 여기에서 나이 든 남자는 젊은 남자를 가르치고 나이 든 여자는 젊은 여자를 가르치는 것입니다.

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보샴은 결혼을 위해 자녀를 준비하는 역할을 회복하도록 아버지에게 도전합니다.

결혼 서약을 진지하게 받아들이는 것은 서약이 교환되기 오래 전에 시작됩니다. 저술가인 보디 보샴은 그의 신간 “그가 되어야 할 것”에서 이렇게 말합니다. 따라서 그들은 이 가장 중요한 역할을 수행하는 데 필요한 기술이나 마음가짐 없이 인생을 헤매다가 어느 날 '그 사람'을 만난 후 질문을 하고 날짜를 정한 다음(가장 드문 경우지만) 목회자를 찾아가 사제, 예언자, 제공자, 가정의 보호자가 되는 데 필요한 모든 것을 배우기 위해 XNUMX시간짜리 세션 XNUMX회를 진행합니다. 그 위대한 신학자 Dr. Phil의 말에 따르면 '그게 어떻게 작동합니까?'

보샴은 말을 다듬는 법이 전혀 없는 부모에게 자녀의 삶에 씨앗을 심고 자라서 다음 세대에 많은 열매를 맺을 씨앗을 뿌리고 죄의 패턴과 경향을 파악하도록 도전합니다. "만약 우리가 흐름을 바꾸려면 아이들이 이기적인 삶, 즉각적인 만족, 영원한 청소년기에 대비하는 것을 멈춰야 합니다."

Baucham은 결혼을 평생의 계약이 아닌 일시적인 계약으로 보는 남성들로부터 딸을 보호해야 할 책임을 인식하고 있습니다. “나는 또한 내 아들들에게 그런 생각을 허용하지 않도록 주의해야 합니다.”라고 그는 덧붙입니다. “아내로 합당한 청년은 결혼의 언약적 성격을 분명히 이해하게 될 것입니다. 또한 남편이자 아버지의 역할을 맡게 될 자신의 책임의 중대함을 생각할 때 건전한 걱정을 하게 될 것입니다. 그는 자신이 어깨에 짊어진 무게를 알고 기꺼이 받아들여야 합니다. 부름을 받으면 가족을 위해 고난을 감당할 수 있는 사람일 것”이라고 말했다.

이 텍사스 목사는 딸의 남편을 고를 생각은 없지만 잠재적인 구혼자를 찾고 평가하는 과정에서 그가 적극적인 역할을 할 의사가 있음을 그와 그녀 모두 알고 있습니다. 불행히도 그는 더 일반적인 관행은 캐주얼 데이트가 장기적인 관계로 바뀌는 것이라고 썼습니다. 장기적인 관계는 잊혀진 결론으로 ​​바뀝니다. 결국 잊혀진 결론은 결혼으로 바뀝니다.

“우리는 우리 딸들이 문화적 조건에서 성경적 진리로 애정을 돌이킬 수 있도록 도와야 합니다.”

헌신을 새롭게 하고자 하는 부모, 약혼한 부부 및 결혼한 부부를 위한 기타 리소스는 다음과 같습니다.

?하나님, 결혼 및 가족: 성경적 기초 재건, Crossway, Andreas Kostenberger.

?소년에서 남성으로: 남성의 흔적, R. Albert Mohler 저, 22년 2005월 XNUMX일자 블로그 www.albertmohler.com에서 볼 수 있습니다.

? 딸과 해야 할 다섯 가지 대화 by Vicki Courtney, B&H.

? 언약 결혼: 의사 소통 및 친밀감 구축 Gary Chapman, B&H.

?Siete pilares para una familia del reino(Unbreakable: The Seven Pillars of a Kingdom Family) by Tom Elliff, B&H.

?푸른 풀 증후군 피하기, 결혼 생활 주변에 외도 방지 울타리를 키우는 방법 by Nancy C. Anderson, Kregel.

?결혼 예식에 사용할 결혼 서약 증명서에 대한 정보는 1-800-358-6329번으로 가족 생활부에 문의하거나 www.store.famillylife.com을 방문하십시오.

?Lifeway.com을 방문하여 결혼 서약 갱신 증명서를 주문하십시오.

오스틴에서는 침례 교회에서 230명의 갱신 서약

오스틴?텍사스 의원들이 입법부에서 가족법 개혁을 위한 적절한 방향을 놓고 논쟁을 벌이고 있는 동안, 한 교회는 이미 주의 수도 한가운데에 결혼 생활을 강화하기 위한 기반을 구축하기 위해 열심히 일하고 있습니다.

오스틴에 있는 Great Hills Baptist Church에서는 결혼 ​​및 가족 관계의 언약적 성격이 가을 강조의 주제였습니다. 마이클 루이스(Michael Lewis) 목사는 주제 중심의 설교 시리즈, 성도들이 친구, 가족과 함께 그리스도의 언약적 사랑을 실천하는 40일의 사랑, 서약 갱신 예배를 통해 회중을 인도했다.

Kirk Cameron이 주연하고 조지아주 올버니에 있는 Sherwood Baptist Church에서 제작한 “Fireproof” 영화의 상영을 미리 본 후 Lewis는 하나님의 언약의 본질과 그것이 하나님의 언약에 함축된 의미에 대한 실용적이고 성경적인 가르침을 자신의 교회에 제공해야 한다는 죄책감을 느꼈다고 말했습니다. 신자들의 삶.

루이스는 “우리는 가치도 없고 안정도 없는 오늘날의 문화에서 결혼과 가족이 붕괴되는 것을 보아왔다”고 말했다. “우리는 오늘날 성도들과 우리 교회에 언약 관계에서 발견되는 안정성, 즉 먼저 하나님과의 언약적 결혼 관계, 심지어 가족과의 언약 관계에서 발견되는 안정성을 전달하고자 하는 큰 열망을 느꼈습니다.”

루이스는 성약 결혼 법안이 가족을 강화할 수 있을 뿐이라고 믿지만 실패하는 결혼의 영적 문제에 대한 실질적인 구제책을 제공하는 것은 교회의 책임이라고 말했습니다.

결혼 강조의 시작으로 GHBC는 "Fireproof's" 개봉 주말에 1,000개의 극장을 임대했으며 1,200명 이상의 교회 회원이 가족 및 친구와 함께 영화를 시청했습니다. 또한 GHBC 회원 40여명이 40일간의 대담한 사랑에 참여해 모든 관계를 강화했다. "Fireproof" 영화에서 볼 수 있듯이 "XNUMX-Day Love Dare"는 Sherwood 목사와 "Fireproof" 제작자 Alex와 Stephen Kendrick이 제작한 영적 안내서입니다. 이 책은 배우자에게 사랑을 표현하기 위해 매일의 도전 또는 "감히"를 제공합니다.

루이스는 “그 성약의 관계에서 그리스도와 같은 사랑을 나타내는 것은 매일 도전이었습니다. “우리는 회원들에게 매일 서로에게 인내하고 친절하는 실제적인 방법을 보여주게 했습니다. 각각의 사랑은 감히 그들에게 성경적인 가르침을 주었고 그 사랑을 경험하는 방법에 대한 삶의 적용을 주었습니다.

루이스는 교회가 가족과 결혼 생활이 그리스도의 사랑에 크게 영향을 받는 것을 보았다고 말했습니다.

“우리는 결혼 생활이 강화되는 것을 보았습니다. 우리는 희망이 없는 결혼 생활을 여러 번 경험했지만 그리스도 안에서 새로운 희망을 경험했습니다.” 루이스가 말했습니다. 한 부부는 이혼한 지 XNUMX년 만에 화해했습니다. “남편은 최근에 우리 교회에서 그리스도를 영접했고 아내는 아무데도 교회에 가지 않았지만 그의 마음과 삶에서 삶의 변화를 보기 시작했습니다. 제가 언약결혼을 가르칠 때 저희를 TV로 보기 시작하셔서 교회에 와 지금은 재혼하여 성경적 상담을 하고 계십니다.”

감히 40일 사랑의 영원한 영향을 강조하는 다른 예로는 배우자 간의 의사 소통 증가가 있습니다.

루이스는 “함께 기도한 적이 없는 부부가 이제는 함께 기도한다”고 덧붙였다. “결혼에 대해 마음이 약한 커플, 이혼을 고려하는 커플? 결혼이 단순히 파기 위한 계약이 아닌 언약임을 깨닫고 서로의 서약을 재확인했다.”

결혼 강조는 230월 26일 XNUMX쌍을 위한 서약 갱신 예배로 절정에 달했다. 촛불 예배는 성도들에게 결혼의 언약적 속성을 되새기는 기회를 주었다. 의식이 끝난 후, 교회 전체의 축하에는 리셉션과 결혼식 사진이 포함되었습니다.

그러나 그레이트 힐즈의 결혼 강조를 위한 발판을 제공한 것은 언약 결혼에 대한 루이스의 소개 설교였습니다. 7월 XNUMX일 설교는 언약과 그것이 현대 생활에 미치는 영향에 관한 세 가지 핵심 원칙을 확인했습니다.

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