학교로 돌아가는 아이들과 모퉁이 돌면 크리스마스 시즌 사이에 위시리스트에는 MP3, DVD, PSP, iPhone, iPod, iPad, Wii, XBox 및 기타 기타 장치와 같은 모든 종류의 미디어가 포함됩니다. .
다음은 부모 기술 고문인 Buddy Knight가 이번 크리스마스에 신기술을 구매할 때 제공하는 몇 가지 팁입니다.
1. 선물을 아이의 나이와 성숙도에 맞춰주세요. 다음과 같은 질문을 스스로에게 해보십시오. "13세에 웹 지원 전화로 무엇을 할 수 있을까요!" 가장 친한 친구가 아니라 부모가 되십시오. 자녀에게 줄 것을 선택하는 데 현명하십시오.
2. 새 컴퓨터를 구입하는 경우 예산에 자녀 보호 소프트웨어를 포함해야 합니다. 시스템과 함께 제공되는 소프트웨어는 일반적으로 90일 동안 지속되며 최선이 아닐 수도 있습니다.
권장되는 모니터링 및 필터링 소프트웨어 제품에 대한 링크:
• 사이버시터, cybersitter.com
• 넷 내니, netnanny.com
• 안전한 눈, internetsafety.com
• E-블라스터, eblaster.com
• 웹 감시자, webwatcherkids.com
• 언약의 눈, 언약의 눈.com
3. 새로운 장비를 구입하면 가정 규칙을 개발할 수 있는 좋은 기회가 열립니다. 장치를 사용할 수 있는 시간, 허용되는 항목, 안전 규칙 및 규칙 위반에 대한 처벌을 정의합니다. 새 컴퓨터에서는 각 사용자에게 고유한 계정과 암호를 제공하여 누군가가 규칙을 위반할 경우 누군지 알 수 있습니다.
4. 소형 웹 지원 장치에 대한 두 가지 규칙은 다음과 같습니다.
• 아이들이 닫힌 문 뒤에서 휴대용 웹 지원 장치를 사용하지 못하게 하십시오.
• 아이들이 밤에 방에 휴대용 장치를 두지 않도록 하십시오. Knight는 "그들은 일을 하려는 유혹을 받을 필요가 없습니다. 늦어질수록 우리는 더 어리석어집니다."라고 경고합니다.
5. 어린이 방이 아닌 가정의 공공 장소에 게임 시스템을 설치하십시오. 부모는 어떤 게임이 진행되고 있는지 모니터링해야 합니다. 게임 시스템이 웹을 사용할 수 있는 경우 부모는 어린이가 부적절한 사이트를 방문하지 않도록 해야 합니다. Knight는 "Xbox에는 기본적으로 제공되는 웹 서핑 기능이 더 적지만 아이들이 온라인에서 찾을 수 있는 핵이 있습니다."라고 말했습니다.
6. 주의:
• 바이러스를 통해 해커는 컴퓨터를 제어하고 자신도 모르게 하드 드라이브에 파일을 저장할 수 있습니다.
• 아동 포르노 제작자들은 자신의 자료를 순진한 컴퓨터에 아웃소싱하고 있습니다.
7. 제공하는 장치의 모든 기능을 이해하십시오. 자녀를 보호하기 위해 부모가 사용할 수 있는 모든 제어 기능을 찾으십시오.
8. “비기술적 선물을 제공하십시오. 아이들을 인터넷에서 없애라!”
9. 부모는 DVD를 선물할 때 주의해야 합니다. R 등급 DVD는 패키지에서 괜찮아 보일 수 있지만 종종 폭력 또는 소프트 포르노 등급이 지정됩니다.
10. 게임용 고급 노트북을 구입할 때 특히 우발적인 손상을 보상하는 연장 서비스 계획을 구매하여 장비를 보호하는 것을 고려하십시오. 사고가 일어날 것입니다.
달: 2010년 8월
좋은 웹 습관 가르치기
“마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라”(잠언 22:6)는 정서적, 신체적, 정신적, 영적 및 사회적 발달의 모든 영역을 다룹니다. 21세기에 기술은 모든 방식으로 어린이에게 영향을 미칠 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다. 다음은 어린이들이 책임감 있고 하나님을 기쁘시게 하는 기술 사용을 지도하기 위한 몇 가지 팁입니다(Vicki Courtney의 책 "Logged-on and Tuned-out"에서 발췌).
1. 보안 환경 설정:
? 가족용 컴퓨터를 사람이 많이 다니는 개방된 장소에 두십시오.
?아이들이 자신의 안전을 위해 그들의 활동을 모니터할 것임을 알립니다.
?기술적으로 정통한 부모가 되십시오. 기사를 읽고 수업을 듣습니다. 자녀가 사용하는 기술과 보호 장치를 구현하는 방법을 알고 있습니다.
? 자녀가 신기술을 사용하기 전에 서명하고 준수하기로 동의해야 하는 계약을 작성하십시오. 샘플 계약을 보려면 logonandtunedout.com을 방문하십시오.
2. 안전하고 책임감 있는 기술 사용을 위한 몇 가지 모범 사례에 대해 아이들과 토론합니다.
사진과 동영상에
안전 :
4자신이나 친구의 사진을 게시할 때는 신중하게 판단하십시오. 피부가 너무 많이 노출되거나 부적절한 옷을 입고 있는 사진은 절대 게시하지 마십시오.
4누군가의 평판을 손상시킬 가능성이 있거나 낯선 사람의 원치 않는 접촉을 유발할 수 있는 사진이나 동영상을 게시하지 마십시오.
책임:
? 아는 사람의 허락을 받은 사람의 사진이나 동영상만 게시하십시오.
?다른 사람들이 동영상을 찍고 게시할 수 있는 조잡하거나 부적절한 행동에 가담하지 마십시오.
?당신의 비디오와 사진이 하나님께 불명예를 돌리지 않도록 하십시오.
? 법적 문제를 알고 있습니다. 동의 없이 사람들의 동영상과 사진을 게시하면 소송으로 이어질 수 있습니다. 특히 잘 모르는 사람들에게 허락을 받으십시오. 음란 동영상을 유포하면 심각한 법적 혐의를 받을 수 있습니다. 영상 속 당사자 중 최소 한 명이 미성년자라면 아동 포르노, 중범죄다.
인스턴트 메시징 및 소셜 네트워킹
안전 :
? 낯선 사람과 절대 이야기하지 말고 낯선 사람이 의사 소통을 시도할 때 부모에게 알리십시오.
?친구 목록에 친구의 친구를 추가하지 마세요.
?받은 링크를 클릭하지 마십시오.
?공개 대화방 초대를 수락하지 마십시오.
?성, 학교, 주소 또는 전화번호와 같은 개인 정보를 나열하지 마십시오.
책임감 있고 하나님을 경외하는 사용:
?직접 누군가에게 하지 않을 말은 게시하지 마십시오.
? 험담이나 사이버 괴롭힘을 하지 마십시오.
?다른 사람인 척 하지 마세요.
나쁜 언어, 부적절한 주제 또는 따돌림을 전달하는 친구를 차단합니다.
?하나님을 욕되게 하는 글을 올리지 마십시오.
휴대전화, 기기에서
좋은 매너:
?그룹 설정에서 벨소리를 끕니다.
?주의 집중이 필요한 활동(학교, 운전, 교회 등)에 참여할 때는 전원을 끄십시오.
?타인의 권리나 편의를 침해할 수 있는 공공장소(식당, 비행기, 사무실 등)에서 전화통화를 하지 마십시오.
?수신 전화나 문자 메시지가 면대면 대화에서 무례하게 당신을 산만하게 하는 것을 허용하지 마십시오. 메시지는 기다립니다.
안전 :
? 낯선 사람과 대화하거나 문자를 보내지 마십시오.
? 인터넷에 휴대전화 번호를 공개하지 마십시오.
?말을 하거나 문자를 하면서 운전하지 마세요.
?누군가의 명예를 훼손할 수 있는 사진을 찍거나 유포하지 마십시오.
?전화로 받은 부적절한 연락처나 이미지를 부모님이나 다른 당국에 보고하십시오.
허가를 받아 사용합니다. Vicki Courtney(B&H Publishing Group, 2007)의 "Logged On and Tuned Out"에서 발췌.
Infinite Playlists'는 부모가 자녀의 음악 선택에 대해 논의할 수 있도록 안내합니다.
"슬픈 사람을 위로하고, 행복한 사람을 두렵게 하고, 절망하는 사람을 격려하고, 교만한 사람을 겸손하게 만들고, 열정적인 사람을 진정시키고, 증오로 가득 찬 사람을 달래고 싶습니까? 그리고 인간 마음의 이 모든 주인, 즉, , 인간을 악으로 또는 선으로 몰아가는 감정, 성향 및 애정? 음악보다 더 효과적인 수단이 어디 있겠습니까?” 마틴 루터는 게오르크 라우의 교향곡 Iucundae 서문에서 이렇게 물었습니다.
부모는 자녀의 인터넷 활동을 제어하기 위해 온라인 필터를 사용할 수 있지만 많은 사람들은 음악 다운로드를 선별하는 작업을 처리하기가 너무 어렵다는 것을 알게 될 것입니다. 좀 더 영리한 기독교 십대들은 루터의 경고를 인용하면서 음악을 완전히 추방하려는 사람들에 대한 더 신랄한 책망에 매달릴 수 있습니다. 그리고 인간이라고 불릴 자격이 없다. 그는 당나귀 우는 소리와 돼지 끙끙거리는 소리 외에는 아무 것도 들리지 않게 해야 합니다.”
최근에 Kregel에서 재발행한 그의 책 "무한한 재생 목록"에서 Todd Stocker는 음악이 "신학 다음으로" 위대한 영예의 자리를 차지해야 한다는 루터의 확신을 회상합니다. Stocker는 부모에게 먼저 음악에 대한 하나님의 목적을 설명하기 위해 어떤 음악이 "허용되고 건강에 좋은" 것인지 결정하는 지침을 제공합니다.
“궁극적으로 제 목표는 음악에 대한 대화, 하나님을 공경하는 것, 음악과 미디어에 관한 올바른 결정의 중요성과 같은 건강한 대화를 여러분과 자녀 사이에 촉진하는 것입니다.”라고 그는 씁니다.
특정 아티스트, 밴드, 노래 또는 음악 장르를 홍보하는 많은 책과 웹사이트와 달리 Stocker는 음악의 효과에 대한 자신의 요점을 설명하는 데 이러한 예를 사용할 뿐입니다. 그의 13세 아들이 스토커의 부모와 함께 휴가를 보내는 동안 버진 레코드 매장을 방황하고 나서 상담을 요청하기 위해 전화를 걸어왔을 때 이 문제는 저자에게 개인적인 것이 되었습니다.
“저는 그가 Audio Adrenaline과 Relient K(두 개의 아주 멋진 기독교 밴드) 중 어느 것을 선호하는지 묻기를 기대하고 있었기 때문에 “추측하겠습니다. CD를 구할 수 있는지 알고 싶습니다.”라고 Stocker는 회상합니다.
"예!" 소년이 대답했다. "어떤게 더 좋아? 반 헤일런인가 데프 레파드인가?”
처음에 어떻게 그런 반항아를 키울 수 있었는지 묻자, Stocker는 결국 책의 기초를 형성하는 음악 선택에 대한 토론의 필요성을 깨달았습니다.
음악의 힘을 주장하면서 스토커는 소아과 잡지에 보고된 연구를 인용하여 “12세에서 17세 사이의 비하적인 성적인 가사가 포함된 음악을 듣는 십대들은 그렇지 않은 사람들보다 성행위에 참여할 가능성이 더 높습니다 음악 가사는 단순히 사랑과 로맨스에 대해 이야기했습니다.”
2006년 보고서에 따르면 텔레비전, 영화 및 인쇄 매체에는 불쾌감을 주는 콘텐츠가 있지만, 이 연구는 성적인 콘텐츠가 다른 어떤 매체보다 대중 음악 가사에 훨씬 더 널리 퍼져 있음을 밝혔습니다.
“하나님은 우리의 감정을 대변하도록 음악을 설계하셨습니다. 프레이즈, 멜로디, 리듬 및 비트는 모두 노래의 감정적 영향에 기여합니다."라고 Stocker는 씁니다. 그는 사무엘상 1장에서 다윗이 하나님께 불순종한 후 고통받는 마음을 달래기 위해 수금을 연주해 달라는 사울의 요청을 인용합니다.
그는 또한 음악의 감정적, 육체적, 영적 효과를 다룹니다. 음악 장르; 기독교 음악과 세속 음악 사이에 차이점을 찾을 수 있는지 여부; 노래의 가사, 리듬 및 맥락의 영향.
스토커는 이렇게 회상합니다. “또한 당신의 자녀들이 영원히 불구가 될 수 있는 음악을 마시게 해서는 안 됩니다.”
동시에 그는 부모가 "내가 그렇게 말했기 때문에"를 훨씬 능가하는 일련의 상식적이고 성경에 근거한 질문을 제공하면서 그러한 결정의 이유를 알도록 부모가 도와야 한다고 주장합니다.
많은 책과 사역이 기독교적 관점에서 이 주제를 다루었습니다. 100페이지도 안 되는 분량으로 그러한 실용적인 도움을 제공한 사람은 거의 없습니다. 온라인 장소를 통해 음악에 대한 접근성이 계속 증가함에 따라 학부모와 청소년 사역자 모두 유용한 자료임을 알게 될 것입니다.
누가 사이버 아이들을 신경쓰고 있습니까?
신학교를 졸업하기 위해 CompUSA에서 일하는 동안 Buddy Knight는 자신의 소명으로 이끄는 심각한 위험에 대해 배웠습니다.
월드 와이드 웹.
전 해군 정보 장교이자 네 자녀의 아버지인 Knight는 14세 아들이 하드 코어 인터넷 포르노를 다운로드하고 있던 마음이 상한 부부에게 필터링 소프트웨어를 판매한 일을 회상합니다. 그 후 XNUMX주 동안 God은 Knight가 온라인 음란물에 대한 보호를 찾는 수많은 고객에게 봉사하면서 그 "가정 전선" 전쟁에 계속 눈을 뜨게 했습니다.
그가 도운 첫 번째 커플이 10일 후에 돌아왔을 때, 구매한 소프트웨어가 작동하지 않는 것에 화가 나서 그는 두 번째 중요한 문제를 우연히 발견했습니다.
“비밀번호를 바꾸셨나요?” 그는 어리둥절한 부부에게 물었다. 그는 기술 능력이 부족하기 때문에 보호하려는 십대 아들에게 소프트웨어 설치를 순진하게 신뢰했다는 것을 발견했습니다.
2001년 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 신학 석사 학위를 취득한 Knight는 Knight's Quest Ministries를 설립하고 "성, 어린이, 인터넷" 세미나 및 워크북을 개발했습니다. 그의 자료는 부모에게 사이버 공간에서 순수함을 앗아가는 급류의 위험으로부터 자녀를 가장 잘 보호하는 방법을 가르칩니다.
인기 있는 기독교 작가이자 청소년 문화 연사인 Vicki Courtney는 "Logged On and Tuned Out: A Non-techie's Guide to Parenting a Tech-savvy Generation"이라는 책에서 동일한 문제에 대해 부모에게 요청합니다. 부모의 관점에서 글을 쓰는 Courtney는 컴퓨터로 게임을 하던 아들이 “내가 이겼어!”라고 외쳤을 때 “조금”에서 “로그온” 상태로 바뀌었습니다.
Courtney는 그에게 컴퓨터를 이겼느냐고 물었고 그는 "아니요, 나는 캐나다에서 어떤 사람을 이겼습니다!"라고 대답했습니다. 어머니의 근심스러운 표정을 보며 그는 재빨리 “엄마, 걱정 마세요. 그는 기독교인입니다.”
Courtney는 미디어 사용에 있어 부모의 엄격한 감독을 지지합니다. 그녀는 자녀의 활동을 모니터링하는 방법에 대해 Fox News와 CNN과 인터뷰했습니다. Courtney는 그녀가 그녀의 아이들이 필요로 하고 깊이 원하는 경계를 제공하고 있다고 믿습니다. 그들은 그녀가 자신의 게시물을 검토하는 데 너무 익숙해져서 그녀가 가끔 "Hi Mom!"을 보게 됩니다. 친구에게 보내는 메시지에서 외침.
Knight는 아이들이 부모의 긴밀한 감시 속에서 안전을 찾는다는 데 동의하며, 15세의 아이가 유혹에 저항할 수 있도록 Net Nanny 필터링 소프트웨어 구독을 갱신해 달라고 요청한 엄마를 회상합니다.
두 저자 모두 교육, 커뮤니케이션 및 엔터테인먼트를 위한 기술의 많은 이점을 인정합니다. 그러나 그들은 또한 부모들에게 다음과 같이 권고합니다.
>자녀가 사용하는 미디어 제품의 기능에 대해 가능한 모든 것을 배우고,
>규칙을 설정하고 사용을 모니터링하고,
>책임 있는 사용법을 가르치고 훈련하십시오,
>예를 들면,
>순결한 생활 방식을 가르치고 계속 가르치십시오.
그렇지 않으면 부모는 자녀가 유해한 착취와 위험한 사이버 행동을 하도록 설정합니다.
Knight의 주요 관심사는 하드 코어 포르노 및 기타 성적 지향적인 사이트가 너무 많아서 약간의 노력으로 또는 잘못된 키 입력으로도 모니터에 깜박일 수 있다는 것입니다. 비디오, 사진, 만화 및 에로틱한 오디오 책은 간단한 단어 검색으로 가정용 컴퓨터로 이동할 수 있습니다. 웹 주소 사이트를 입력할 때 약간의 오류가 발생하면 어린이(또는 성인)가 의도하지 않은 곳으로 이동할 수 있습니다. 그리고 그것이 멈추기도 전에 순수의 벽이 무너진다.
“아이들은 감정적으로나 영적으로 다루기 전에 '재미있는' 일에 대한 개념에 노출되고 있습니다. 그리고 그것은 박사 학위가 필요하지 않습니다. '원숭이가 보고, 원숭이가 한다'는 것을 깨닫기 위해" 나이트가 말했다. 사이버 섹스와 "섹스팅"(카메라 폰이나 인터넷을 통해 자신이나 타인의 노골적인 성적 이미지를 유포하는 행위)은 중학생부터 평판을 손상시키거나 파괴할 수 있는 행동의 추세입니다.
Southwestern Seminary의 학생 사역 부교수이자 30년 동안 전직 청소년 목사인 Johnny Derouen은 Knight의 관찰을 반영합니다. “아이들이 12-13세가 되면 호르몬이 600% 증가합니다. 음란물에 대한 쉬운 접근과 결합된 그 과도 드라이브는 그들에게 거의 과도합니다. 중학생이 되면 십대의 80%가 하드코어 포르노를 본 적이 있습니다. 너무 쉽습니다.”
Derouen은 연구에 따르면 이미지가 마음에 고정되는 데 13분의 XNUMX초가 걸린다고 덧붙였습니다. “한 번 있으면 삭제할 수 없습니다.”라고 그는 말했습니다. 그리고 포르노 작가들은 XNUMX세가 "브랜딩 시대"라는 것을 잘 알고 있습니다. 그 때까지 사람이 무언가를 사용하기 시작하면 평생 그 사람을 갖게 됩니다.
일부 부모의 나쁜 본은 종종 Derouen의 경험에서 문제의 일부입니다. 그는 “부모들, 심지어 기독교인 부모들까지도 스스로에게 너무 빠져 있다”고 말했다. 그는 한 6,000대 소년이 음란물을 구매하다 적발됐지만 그의 아버지는 스스로 음란물에 접근하는 것을 거부했다고 말했다. 아들이 온라인 음란물을 구매하기 위해 가족 계정으로 약 XNUMX달러를 청구했다는 사실이 밝혀졌을 때 아버지의 관심을 끌었습니다.
"[우리는] 어린 나이에 아이들에게 마음과 정신을 보호하도록 가르쳐야 합니다."라고 Derouen이 말했습니다.
부모의 참여가 필요한 두 번째 사이버 영역은 아이들에게 웹에 게시해야 하는 내용과 게시하지 말아야 하는 내용을 가르치는 것입니다. 아이들은 자신의 게시물이 어떻게 자신의 인격을 손상시키거나 해를 끼칠 수 있는지를 자연스럽게 고려하지 않습니다.
"Logged On"에서 Courtney는 다음과 같이 말합니다. 그들의 사진을 보십시오.”
Courtney는 자신의 연구에서 재미로 게시된 캐릭터를 손상시키는 이미지를 반복적으로 접한 방법을 설명합니다.
“얼마나 많은 교회 아이들이 맥주캔을 들고, 담배를 피우고, 다른 불건전한 행동에 가담한 사진을 배경으로 등장하여 자신의 행동에 대한 가상의 빵 부스러기 흔적을 남기고 있다는 사실도 모른 채 얼마나 많은 교회 아이들을 만났는지 말할 수 없습니다. .”
"채팅"은 아이들이 주의를 기울여야 하는 또 다른 영역입니다. 아이들은 종종 온라인에서 순진하게 식별 정보를 공유하기 때문에 온라인 포식자가 자신을 찾도록 유도할 수 있습니다. 포식자는 학교 이름, 색상 또는 마스코트와 같은 단서를 찾기 위해 게시물을 읽습니다. 교사의 이름; 전화번호 또는 이메일 주소 또는 주말 계획에 대한 세부 정보.
Knight는 자신의 자료에서 성범죄자들이 채팅방에서 온라인으로 어린이를 만나거나 Xbox LIVE와 같은 온라인 게임에서 어린이와 게임을 할 수 있는 창의적인 방법을 찾습니다. "그들은 포식자가 더 많은 정보를 얻으려고 시도하기 전에 며칠, 몇 주 또는 몇 달 동안 개인과 게임을 할 수 있지만 그들은 거기에 있으며 우리 아이들과 수다를 떨고 있습니다."라고 그는 말합니다.
MySpace 및 Facebook과 같은 소셜 네트워킹 장소에서 아이들은 자신의 생각, 행동 및 잘못을 게시합니다. 멋지거나 웃기려는 부주의한 게시물은 몇 년 후 캐릭터가 중요할 때 그들을 괴롭힐 수 있습니다. Knight는 MySpace 페이지의 "비공개" 영역에 게시물이 있다는 이유로 40,000달러 장학금을 받지 못한 한 청년의 이야기를 들려주었습니다.
부모가 걱정하는 세 번째 영역은 십대가 실제로 기술을 사용하는 데 보내는 시간입니다.
Merritt Johnston은 십대 소녀와 그 부모를 위한 온라인 및 컨퍼런스 사역인 Sage Ministries의 전무이사입니다.
그녀는 “우리 행사에 오는 소녀들을 조사할 때 하루에 18시간 이상 기술을 활용하는 여성을 찾는 것은 드문 일이 아닙니다. 짧은 시간 동안이라도 미디어를 끄고 끊는다는 생각은 너무나 생소한 개념이라 미디어 영향력의 압도적인 소음으로 인해 삶에 하나님의 음성을 분명하게 들을 수 있는 기회가 거의 없을까 두렵습니다.”
다큐멘터리 작가인 Rachel Dretzin은 가족의 가정 생활에 미치는 고립된 기술의 영향에 대해 이렇게 말했습니다.
웹캠 형식의 비디오 형식으로 Dretzin은 어느 날 밤 그녀의 가족이 모두 한 집에 함께 있고 동시에 다른 세계에 있다는 것을 깨달았다고 설명했습니다. 그녀의 남편과 아들은 노트북 작업을 하고 있었고 그녀의 다른 아이들은 iPhone을 가지고 놀고 있었습니다.
Dretzin과 Douglas Rushkoff는 올해 초 초연된 Frontline 에피소드 "Digital Nation"을 공동 집필하고 공동 진행했습니다. PBS 다큐멘터리는 "일시 중지 버튼을 눌러야"하고 디지털 사회에서 긍정적이고 부정적인 삶의 결과를 평가할 필요성을 탐구했습니다.
Dretzin과 Rushkoff의 접근 방식은 천천히 가열되는 스튜 냄비에 있는 개구리의 오래된 삽화와 다소 비슷했습니다.
그들은 사람들이 이제 "가상" 현실에서 일상적으로 삶의 주요 부분을 어떻게 수행하고 있는지 보여주었습니다. 비즈니스 회의는 가상 회의실에서, 우정과 로맨스는 종종 아바타('나'의 디지털 표현) 사이의 온라인 '세계'에서 시작됩니다. 제시된 정보는 "기술이 우리를 우리가 정말로 가고 싶은 곳으로 데려다 줄까?"라는 질문을 던집니다.
Digital Nation 다큐멘터리에서 "The Flickering Mind"의 저자인 Todd Oppenheimer는 "이 디지털 미디어에 대한 나의 우려는 집중 시간이 너무 짧아 지루해한다는 것입니다. 즉석만족 교육이라고 합니다. 생각이 떠오르면 그것을 추구합니다. 웹사이트를 보고 클릭하면.... 이 모든 것이 뇌를 두 갈래로 나누고, 하나의 선형적인 생각을 추구할 수 없도록 하며, 충동이 발생하는 순간 모든 충동에 응답할 수 있어야 한다는 것을 가르쳐줍니다.”
Massachusetts Institute of Technology의 Sherry Turkle 교수는 “기술은 좋고 나쁨이 아니라 강력하고 복잡합니다. 할 수 있는 일을 활용하십시오. 무엇을 할 수 있는지 알아보십시오. 그러나 또한 '그것이 우리에게 무엇을 하고 있습니까?'라고 물어보십시오. 우리는 천천히 천천히 균형을 찾을 것이지만 시간이 걸릴 것이라고 생각합니다.”
Derouen은 전자 매체를 통해 의사 소통하는 데 더 많은 시간을 할애할수록 면대면으로 의사 소통하는 데 소비되는 시간이 줄어 듭니다. 그는 아이들이 몸짓 언어와 표정을 분별하는 방법을 배우는 데 필요한 연습을 하지 않는다는 것을 관찰했습니다. “그것은 학교와 직장에 상처를 주고 있습니다.”라고 그는 말했습니다.
Derouen에 따르면, 위험은 심각하지만 부모의 머리는 여전히 일반적으로 모래에 있습니다.
“대부분이 문제에 대해 무지하거나 자신의 문제와 일정으로 바쁘다. 그들은 아이들을 사랑하지만 시간이 너무 촉박하여 미끄러지는 경향이 있습니다. 우리가 부모들에게 이것에 대해 가르치는 회의에 갈 때면, 그들을 놀라게 합니다. 나는 그 문제에 대한 호기심이 증가하는 것을 보고 있지만 그것이 계속되고 있다고 보지는 않습니다. 많은 사람들이 Covenant Eyes 또는 Net Nanny를 사용하지 않습니다.”
가족의 미디어 사용을 보호하기 위해 조치를 취하려는 부모는 다음 출처에서 기독교 기반의 도움을 찾을 수 있습니다.
>Knight's Quest Ministries, Knightsquest.org. Buddy Knight의 자료에는 다음이 포함됩니다. "성, 어린이 및 인터넷: 21세기 어린이의 부모를 위한 워크북" 및 "Flameproofing Your Kids"는 자녀가 성과 결혼에 대한 하나님의 계획을 이해하도록 돕는 성경 워크북입니다. Net Nanny 필터링 소프트웨어는 그의 온라인 상점에서 구입할 수 있습니다. Knight는 이러한 주제 및 기타 관련 주제에 대한 세미나도 진행합니다.
>Vicki Courtney의 사이트인 logonandtunedout.com에는 부모가 모델로 사용할 수 있는 미디어 사용에 대한 샘플 계약이 포함되어 있습니다. 또한 권장 필터링 및 모니터링 소프트웨어에 대한 링크를 찾으십시오.
>Sage Ministries, sageministries.org, Merritt Johnston 감독: “젊은 여성들이 그리스도의 사랑으로 지역 사회에 영향을 미치기 위해 도달하고 가르치고 훈련합니다.” 가족 미디어 선언문은 부모가 인터넷 사용에 대한 규칙, 목표 및 경계가 포함된 자체 가족 미디어 계획을 개발할 수 있는 모델로 해당 사이트에서 액세스할 수 있습니다.
이민 성명서 서명자 중 남침례교 목사
휴스턴?몇몇 휴스턴 지역의 남침례교 목사들은 국경을 안전하게 지키고 연방 이민 시스템의 자비롭고 정당한 재정비를 요구하는 선언문에 서명했습니다.
휴스턴에 기반을 둔 미국 목회자 협의회의 "국경 안보 및 이민 개혁에 관한 목회자 선언문"은 불법 이민과 국경 보안 문제를 "평등하게 존중하며 신속하고 정당하며 인도적으로" 다루기 위해 "원칙적인 리더십과 당파적 정치의 배제"를 요구합니다. 법과 "모든 개인에게 하나님이 주신 가치"
“성경은 정의와 연민이 우리의 마음과 법에서 서로를 부적절하게 지배하지 않고 균형을 이룰 것을 요구합니다.”
선언문은 위기를 국경 보안, 이민 시스템 개혁, "특정 불법 이민자에 대한 합법적 지위에 대한 정당한 절차"의 XNUMX단계로 연속적으로 처리할 것을 요구합니다.
또한 주 및 국가 선출 공무원에게 "정치적 자세와 말다툼"을 끝내고 "이 위기에 대한 진정한 해결책"을 찾기 위해 "진정한 대화"를 시작하라고 촉구합니다.
휴스턴에 있는 Champion Forest Baptist Church의 목사이자 선언문 서명자 중 한 명인 David Fleming은 자신의 교회에 "매우 큰 히스패닉 인구"가 있어 불법 거주자와 애리조나 스타일의 이민법 시행을 지지하는 사람들에게 공감할 가능성이 있다고 말했습니다.
성경에서 플레밍은 법의 지배와 낯선 사람에 대한 연민이 “긴장 상태”를 유지하는 “정의롭고 자비로운 해결책”을 지지한다고 말했습니다.
그는 취업 비자가 만료되고 갱신되지 않아 교회를 딜레마에 빠뜨리는 사랑하는 교회 직원에 대해 알게 되어 마음이 아팠다고 말했습니다.
플레밍은 “하나님은 법치에 관심이 있고 하나님은 우리 가운데 있는 이방인과 이방인에게 관심을 갖고 있다는 사실을 기억하라”고 말했다.
플레밍은 휴스턴 크로니클 기사에서 주 상원의원과 보수 활동가의 말을 인용해 일부 복음주의 보수주의자들이 “ 이민 문제에 대해 진보주의자들에 의해 선택되었고 현명하지 않으면 백악관과 아마도 그들의 회중을 잃을 위기에 처했습니다.
“우리는 다른 사람들이 우리를 대신해 말하게 할 수 없습니다. 우리는 스스로 말해야 합니다. 우리는 주님을 위해 말해야합니까?. 그렇지 않으면 우리는 반드시 엮이고 싶지 않은 사람들과 넓은 붓으로 칠하게 될 것입니다.”라고 Fleming이 말했습니다.
휴스턴 교외에 있는 나소 베이 침례 교회의 목사이자 휴스턴 목사 협의회의 오랜 회원인 데이비드 패닌은 “이 나라가 어디에 있고 어디로 가야 하는지에 대해 성명을 발표하는 것이 중요하다”고 생각했다고 말했다. 안전한 국경의 첫걸음.
이민 절차 개혁에 대해 Fannin은 "고숙련 근로자에 대한 할당량이 낮고 저숙련 근로자에 대한 할당량이 매우 개방되어 있으며 불평등이 해결되어야 한다고 느꼈습니다."라고 말했습니다.
또한 Fannin은 불법적으로 여기에 있지만 일을 하고 법을 준수한 사람들은 여기에 있는 동안 범죄를 저지르는 불법 이민자들과 다르게 다루어야 한다고 말했습니다.
패닌은 “범죄에 연루된 사람들은 어떤 종류의 법적 지위도 거부되어야 하며 비시민권자는 비응급 자격을 받아서는 안 된다는 점을 분명히 했습니다.”라고 말했습니다. "리처드 랜드의 진술과 거의 일치합니다."
테네시 주 내슈빌에 있는 SBC의 윤리 및 종교 자유 위원회 위원장인 Land는 여름에 특정 불법 이민자의 법적 지위를 보장하는 국경 보안 우선 접근 방식에 대한 지지를 발표했습니다.
USA 투데이 사설에서 Land는 "하나님이 주신 각 사람의 존엄성을 존중"하고, 가족의 화합을 보호하고, 국경을 확보하고, 납세자에게 공정한 개혁을 촉구했습니다.
Land는 "일단 안전한 국경을 위한 기준이 충족되면 계획을 이행할 수 있고 이행해야 12만 명의 서류미비 노동자를 파렴치한 고용주와 기타 다른 사람들에게 너무 자주 착취당하고 약탈당하는 그림자에서 벗어날 수 있습니다. 사회적 약탈자”
Land는 정부가 "XNUMX년 이상 자체 법률을 무시하고 어느 날 정부가 '이제 우리는 소급적으로 법을 시행하겠다'고 말하는 것은 부도덕한 일"이라고 말했다.
Fannin은 자신의 접근 방식을 "자비로운 보수적"이라는 용어에 비유하면서 그의 보수주의에도 불구하고 이렇게 말했습니다.
“제가 멕시코에 있었고 가족을 도울 수 있는 유일한 방법은 일자리를 구할 수 있는 직장을 구하는 것뿐이라면 기본적으로 가족을 위한 음식을 구하기 위해 같은 일을 하지 않을 것입니다. 가족. 나는 그 중 일부를 이해합니다. 그러나 동시에 아무나, 모두가 이 나라에 와서 우리의 자원을 활용하도록 허용할 수는 없다고 생각합니다. 나는 우리가 모든 불법 이민자를 합법화하는 단순한 카테 블랑쉬가 아니라는 성명서가 꽤 분명하다고 생각합니다. 성명서는 그 과정이 정확히 어떻게 되어야 하고 무엇을 해야 하는지에 대해 매우 강력합니다.”
20월 350일 현재 XNUMX명 이상의 장관들이 선언문에 서명했다.
이사회, 약간의 예산 증액 승인, 사역 공석 충원
텍사스 남침례교 대회 집행위원회는 2.55년 예산 2011% 증액을 승인하고 목회-교회 관계 부서의 공석을 메우고 테네시주 르누아르 시의 제레미 로버츠를 목회 동료로 고용했습니다.
10월 XNUMX일 Grapevine에 있는 SBTC 사무실에서 열린 여름 회의에서 이사회는 XNUMX월까지의 협력 프로그램 영수증이 예산보다 약간 앞서는 감사 기도를 드렸습니다.
이사회는 또한 갈란드에 있는 Iglesia Bautista Nueva Vida 목사인 David Galvan을 2010년 2004월 SBTC 연례 회의에서 수여될 H. Paul Pressler Award의 수상자로 승인했습니다. Galvan은 XNUMX년 SBTC 제XNUMX 부사장을 역임했습니다.
$2.55로 25,469,987% 증가된 예산은 코퍼스 크리스티에서 15월 16-2011일에 예정된 SBTC 연례 회의에 메신저의 승인이 필요합니다. 55년 예산은 협력 프로그램 영수증의 45%를 남침례회 사역으로 나누고 나머지 23.6%는 주 내 사역을 위해 남겨두는 것을 반영합니다. 임무는 주 내 할당의 XNUMX%로 가장 큰 SBTC 예산 항목으로 남아 있습니다.
새로운 MCR 어소시에이트
텍사스에서 음악 목사의 아들로 성장하는 시간의 일부를 보낸 조지아 토박이인 로버츠는 6세 때 플라노 교회에서 복음 초청에 어떻게 반응했고 고등학교를 졸업하는 날 어떤 사역을 감지했는지 이사회에 말했습니다.
Roberts는 이사회에 이렇게 말했습니다. 그는 테네시주 레누아르시에 있는 플레전트 힐 침례 교회의 목사로 봉사한 후 SBTC 직원에 합류했습니다.
목사-교회 관계 동료로서 Roberts는 회중 및 목회 돌봄에서 SBTC 교회를 섬기고 젊은 목사들과의 관계를 발전시키며 대회의 다음 단계 이력서 서비스를 조정할 것입니다.
Roberts는 버지니아주 린치버그에 있는 Liberty University와 Liberty Baptist Theological Seminary에서 이학 학사, 인문 석사, 목회 박사 학위를 받았으며 Fort Worth에 있는 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 신학 석사 학위를 받았습니다. 그는 노스캐롤라이나 주 웨이크 포레스트에 있는 사우스이스턴 침례신학대학원에서 철학 박사 과정을 밟고 있습니다.
약간 앞서 CP 영수증
최고재무책임자(CFO)인 조 데이비스(Joe Davis)는 30월 95,445일까지의 연간 CP 수입이 예산보다 881,928달러 많다고 보고했다. 1,173,476월까지 대회는 미화 XNUMX달러를 지출했습니다. 또한, 이자 수입, 지정 기부 영수증 및 NAMB 기금을 계산하면 대회의 XNUMX월까지 순영업 수입은 $XNUMX입니다.
Davis는 CP 지급 영수증은 "선형 진행"이 아니며 "우리는 하락했다가 다시 일어납니다."라고 덧붙였습니다.
대회에 대한 하나님의 재정적 축복에 주목하면서 이사회 의장인 John Meador는 동료 이사회 구성원인 Dale Perry에게 감사 기도를 바치도록 요청했습니다.
“감사합니다, 감사합니다, 이렇게 은혜로운 하나님이 되어주셔서 감사합니다. 사람들이 재정적으로 어려움을 겪고 있는 시기에 주님, 당신은 우리를 축복해 주셨습니다.”라고 페리가 기도했습니다.
기도하고 구하다
SBTC 전무이사 Jim Richards는 이사회에 다음 해에 직원들의 강조점은 "기도와 경청"이 될 것이며 이는 역대하 2:7에서 발췌한 다가오는 연례 회의의 주제이기도 하며 직원을 위한 사역 템플릿이라고 말했습니다. 14년에 개최된 이벤트로
Richards는 강조가 지난 XNUMX월 직원 수련회에서 시작되었다고 말했습니다.
“우리는 기도하고 경청하고 있습니다.”라고 Richards는 말했습니다. “성경과 성령으로 하나님께 귀를 기울이면 하나님이 움직이시는 것을 볼 수 있겠습니까? 물론 그것은 매일 우리 모두에게 해당되며, 특히 설교자와 교사들에게 해당되며, “우리가 하나님의 말씀을 듣고 하나님을 더욱 영화롭게 하는 것이 교직원들의 마음에서 우러나온 소망입니다.”라고 그는 덧붙였습니다.
리차즈는 영적 상태를 “영적 결핍”으로 묘사하면서 기도와 경청 강조의 일부가 교회들이 서로를 위해 기도하도록 격려할 것이라고 말했습니다.
Richards는 컨벤션의 핵심 가치인 성경에 기반을 둔 고백적 친교, 선교와 전도에 중점을 둔 왕국, 선교 자금 지원을 반복했습니다.
CP가 세계 선교에 협력하기 위한 "오늘날 가장 좋은 방법"이라고 지적하면서 Richards는 "그것은 신성한 소가 아니라 신성한 방법입니다."라고 말했습니다.
보고서의 일부로 Richards는 Fort Worth에 있는 Keystone Community Outreach의 연단 교회 개척자 Damon Halliday와 Engage Team 코디네이터 Garrett Wagoner를 불렀습니다.
Halliday는 쇠퇴하는 도심 교회를 15명에서 약 225명으로 성장하고 의도적인 전도에 전념하는 "재시작"으로 바꾸는 데 도움을 준 이사회에 감사를 표했습니다. Halliday는 최근 400명의 사람들이 25개의 신앙 고백을 한 전도 활동에 대해 말했습니다.
Criswell College의 석사 과정 학생인 Wagoner는 인게이지 팀 대학생 14명이 이번 여름에 25개 교회에서 부흥과 전도 행사, 80개의 구원 결정 및 "말할 수 없는 수많은 다른 일"을 수행했다고 이사회에 말했습니다.
Wagoner는 팀에서 두 명의 청년이 사역의 부름에 항복하는 것을 보았다고 말했습니다.
“협동조합 프로그램을 통한 기부는 교회에서 학생들의 삶에 대한 투자입니까? 당신은 SBTC의 협력 사역을 통해 그리스도께 나아오는 모든 사람의 일부가 됩니다.”라고 Richards는 이사회에 말했습니다.
Pritchard는 신학, 사랑, 목적에 대해 단결하기 위해 새로운 Criswell 이사를 소집합니다.
DALLAS?Criswell College가 40년을 마무리하고 독립적으로 운영되는 학교로서 첫 시작을 함에 따라 First의 목사인 Jimmy Pritchard 회장과의 새 이사회 창립 회의에서 "새롭게 시작할 수 있는 기회"가 축하되었습니다. 포니 침례교회는 “마음의 일치와 하나됨”을 요구합니다.
관리 위원회는 만장일치로 방주 로저스의 Thomas Hatley의 동의를 승인했으며 "이 학교를 설립한 Dr. WA Criswell의 마음에 예수 그리스도께 감사드립니다." 또한 “다년간 우리 학교를 낳고 양육해 주신 달라스 제일침례교회의 여러 세대의 목사님들과 교인들에게도 감사의 말씀을 전합니다. 그들이 오늘 우리에게 넘겨준 지휘봉을 감사하게도 받아들입니다.”
콜로라도 주 Arvada의 Calvin Wittman 목사는 이사회에 댈러스의 Jack Pogue 이사가 학교를 보존하고 설립자의 비전을 발전시킨 "지칠 줄 모르는 노력"을 인정해 줄 것을 이사회에 요청했고, 이에 몸이 박수를 받았습니다.
Pritchard는 잠언 16장 3절을 인용하면서 “오늘날 오랫동안 지속할 좋은 선례”를 세우려고 노력했다고 말했습니다. 학교의 사명에.
“우리는 당신이 이 일을 당신의 찬양과 영광을 위해 확립하고 당신이 하고자 하는 일을 정확히 하도록 당신의 손에 맡길 것을 믿습니다.”라고 Pritchard는 회의를 시작하면서 기도했습니다.
이사회는 Pritchard를 회장으로 확정하고 Lindale의 Curtis Baker를 부회장으로, Dot Shackelford를 비서로 선출했으며 Garland의 David Galvan과 McKinney의 Jeff Nyberg가 임원들과 함께 집행 위원회에서 일할 일반 위원으로 임명되었습니다.
텍사스 남침례교 대회 사무총장 Jim Richards는 이사회의 당연직 이사로 승인되었으며 100,000개 이상의 제휴 SBTC 교회를 대신하여 학교에 즉시 $2,200 기부금을 전달했습니다.
Richards는 SBTC와 Criswell College의 강력한 관계 및 시너지 효과에 주목하면서 “우리 이사회는 학교의 새로운 방향에 대해 완전한 확신을 표명했습니다.”라고 말했습니다.
Pritchard는 Pflugerville의 Steve Washburn을 의장으로 지명하는 새로 선출된 대통령 후보 지명 위원회를 발표했습니다. 그와 함께 봉사하는 사람은 달라스의 Jack Brady, Springtown의 John Mann, 달라스의 Pogue, Forney의 Pritchard, 테네시주 Franklin의 Richard Land, Keller의 Richards입니다.
이사회는 전환 팀이 작성한 현행 조례를 승인했으며 휴스턴의 Paul Pressler, 달라스의 Keet Lewis 및 Katy의 Randy White를 포함하는 조례 연구 팀도 임명했습니다.
임시 회장인 Lamar Cooper Sr.는 새 관리인이 수행할 중요한 역할을 강조하는 서면 보고서를 제공하여 조례와 이해 상충에 주의를 기울일 것을 요청했습니다.
Cooper는 "신탁 관리인이 되는 것은 명예 직위 이상입니다."라고 상기하면서 학교가 "제도적 헌신을 기반으로 학부 및 대학원 수준 모두에서 성경적, 신학적, 전문적 및 응용 교육을 제공하는" 사명을 완수할 수 있도록 도와달라고 요청했습니다. 남성과 여성이 기독교 사역에서 봉사할 수 있도록 준비시키기 위해 성경의 무오성으로.”
Cooper는 학교의 재정 문제가 CFO Mike Rodgers에 의해 유능하게 관리되고 있다고 확신하지만, 라디오 방송국 라이선스가 First Dallas라는 새로운 법인으로 이전되었기 때문에 달라스 제일침례교회에서 분리되어 연간 가용 수익이 900,000만 달러 부족하게 되었다고 말했습니다. Media, Inc. 이전에 방송국은 연간 수익으로 1.4만 달러를 제공했습니다. 향후 연간 $500,000의 무제한 자금 지급이 예정되어 있습니다.
Cooper는 다음과 같은 제안을 포함하여 최근 몇 개월 동안의 발전을 요약했습니다.
? 올 가을까지 30명의 학생이 등록한 원격 교육 과정,
?유대인 연구 프로그램에서 정기적으로 유태인을 섬기는 국제 선교 위원회 직원에 대한 과정,
SBTC 히스패닉 이니셔티브의 일환으로 Rene Lopez가 가르치는 스페인어 코스,
? 수업 등록 기능을 포함하여 현재 및 예비 학생을 위한 사용자 친화적인 가이드가 포함된 재설계된 웹사이트 및
? 기독교 케이블 네트워크를 통해 매주 XNUMX회 방송되는 Horizon Media의 학교 다큐멘터리.
David Henderson이 상담 교수로 추가되면서 모든 전임 교수 자리가 채워졌다고 Cooper는 말했습니다. 등록 서비스 이사인 Andrew Hebert는 375월 20일 현재 등록된 학생이 XNUMX명으로 가을학기 등록이 증가할 것으로 예상합니다.
Cooper는 SACS가 지난 봄에 13개의 문제에 대해 대학을 인용했으며, 모두 달라스의 First Baptist Church를 언급하면서 "외부 단체"로 간주하는 것과 관련된 거버넌스와 관련되어 있음을 인정했습니다. 그는 “새 조례를 채택하기 위해 투표를 했을 때 모두 치유됐다”고 덧붙였다.
Pogue는 Criswell College가 다른 기관과 다른 점에 대해 질문했고 Cooper는 이렇게 대답했습니다. 다른 어떤 대학도 여기에서 수행하는 작업의 이러한 종류의 실제 적용을 요구하지 않습니다.”라고 Cooper는 말했습니다.
Cooper는 “실용적 적용을 신학적 정보와 통합하려고 노력하고 있습니다. 이 모든 것이 하나님의 무오하고 무오한 말씀인 성경에 대한 헌신에 중점을 두고 있습니다.
학술위원회를 대신하여 Hatley는 현재 면허 및 비면허 트랙을 통합하기 위해 상담에서 MA의 재구성을 권장하고 이사회를 승인했습니다.
누가 우리의 의제를 정합니까?
이민에 관한 최근 뉴스 기사는 나를 조금 당황하게 했습니다. 초점은 성경적 기독교 내에서 관점의 다양성에 있었다. 이 기사에서 공화당 의원은 종교 지도자들이 자신과 같은 수준에서 자신의 문제에 동의하지 않으면 교회와 백악관을 잃을 것이라고 지적했습니다. 또 다른 정치 공작원은 이민 논쟁에서 온건한 목소리가 정치적 좌파에 의해 채택되고 있다고 제안했습니다. 다시 말하지만, 우리 모두가 같은 편에 있지 않으면 선거에서 지게 됩니다.
자, 이번이 이 칼럼에서 "이민"이라는 단어를 마지막으로 사용하는 것이므로 제가 그 문제에 대해 말할 때까지 그 문제에 대해 저에게 글을 쓰지 마십시오. 다른 면을 보자. 우리 시대의 가장 큰 이슈와 관련된 우리의 의제는 어느 한쪽이 선거에서 승리하는 데 도움이 되는 방식으로 만들어져야 한다는 가정입니다. 그것은 성경적 기독교가 정치적 담론을 피하게 만드는 종류의 언어입니다.
이 뉴스 기사에 대해 내가 제공한 간략한 설명에 나와 있는 몇 가지 가정을 살펴보겠습니다. 첫째, "우리"가 백악관을 이기거나 잃는다는 가정입니다. 물론 그 말이 무슨 뜻인지는 알지만 실제로 일어나는 일을 생각해 보십시오. 저는 5년 이후의 대통령 선거와 관련하여 9대 1976입니다. 제 후보자가 실제로 대통령이었던 기간 동안, 제 의제 중 일부는 제가 기대했던 것만큼 개선되지는 않았지만 개선되었습니다. 일부 상황이 악화되었습니다. 다른 사람이 백악관에 있었을 때, 내 의제는 내가 두려워했던 것만큼은 아니었지만 어려움을 겪었고 다른 사람들은 예상했던 것보다 더 나빠졌습니다. 미국을 고정시킨 대통령은 없었고, 우리나라의 희망을 종식시킨 대통령도 없었다. 그래서 저는 백악관을 소유한 적이 없고 당신도 없습니다. 교회에게, 심지어 개별 기독교인에게라도 정치적 다수를 확보하거나 유지하는 것을 우선 순위 목록에 너무 높게 두는 것은 무익함, 절망, 잘못된 낙관주의의 롤러코스터를 타는 것입니다.
두 번째 가정은 기독교인이 해야 할 일은 교회가 해야 할 일과 같다는 것입니다. 나는 수학을 이해한다. 정치 옹호자가 목회자가 자신의 대의를 돕도록 설득할 수 있다면 그는 한 번에 한 명씩 설득해야 할 XNUMX명 이상의 사람들과 함께 문을 닫게 됩니다. 그것이 그들에게 교회, 지도자들이 그들에게 말하는 것을 다소간 행할 유권자들의 수군거림인 것입니다. 침례교를 어느 정도 이해하는 정치 공작원은 거의 없습니다. 교인들은 시민이고 정보에 입각한 유권자여야 하지만 그들이 다니는 교회는 그리스도의 몸인 지체의 합을 넘어선 어떤 것입니다. 이는 외부인이 상상할 수 없는 방식으로 중요합니다. 그렇기 때문에 IRS 규정은 차치하고, 내 마당에 있는 정치 표지판은 모든 회원이 표지판의 메시지에 동의하더라도 우리 교회 앞마당의 정치 표지판과 훨씬 다른 것입니다. 좋은 시민이 되라는 나의 부르심은 그리스도의 몸이 되라는 우리의 부르심의 연장이지만 우리가 함께 부르심을 받은 이유는 아닙니다.
그리고 왜, 어떤 근거로 교회나 목사가 시의적절한 문제에 대해 확신을 표현하는지에 대한 질문이 있습니다. 문제는 정치의 일부일 뿐만 아니라 정치를 초월합니다. 선거에서 이기고자 하는 사람들은 비용을 가능한 한 적게 유지하면서 대의를 발전시키는 방법, 더 큰 것을 조금 더 얻기 위해 더 작은 것을 타협하는 방법을 생각합니다. 그보다 덜 중요한 것은 정치인이 충분히 오래 재임할 수 있도록 충분한 영향력을 행사한 후 돌아가서 갱신하기를 희망하는 핵심 가치일 수 있습니다. 나는 여기서 마음을 판단하지 않습니다. 나는 설교자들과 교회들이 우리의 "사역"의 힘을 보장하기 위해 하나님께서 우리에게 하라고 말씀하신 이 일을 그냥 놔두겠다고 말할 특권이 없다는 것을 지적하고 있습니다. 나중에 우리는 사과할 수 있고 하나님께서 이해해 주실 것이라고 기대할 수 있습니다. 주의 이야기는 역대상 1:13을 보십시오. 보편적으로 정치가 작동하는 방식은 하나님의 계시된 뜻에 따라 사는 교회가 작동하는 방식이 아닙니다.
목회자들은 교회를 잃을 것인지 아닌지에 따라 어느 정도 말하거나 말하지 않아야 합니까? 이 위협은 모든 목회자들이 한 번쯤은 고려하는 것이지만 계속되는 고용과 증가하는 숫자가 그의 메시지를 지시해야 한다고 말하는 사람은 아무도 없습니다. 가끔 그런 일이 일어나긴 하지만, 그렇게 해서는 안 된다는 합의가 있습니다. 따라서 목회자들이 교회를 유지하기 위해 이 정치적 노선을 밟아야 한다고 제안하는 것은 모욕입니다. 그리고 열심히 싸운 공공 정책 문제는 목사의 성실성이나 교회의 일치를 위한 싸움이 벌어지는 곳이 아닙니다.
일부 지도자들이 자신도 모르는 사이에 좌파를 속이고 있다는 제안과 관련하여: 기독교 지도자가 자신의 의도를 잘못 이해하여 다른 쪽이 이익을 얻지 못하도록 관점을 바꿔야 한다고 제안하는 것은 모욕입니다. 분명히 한 그룹은 기독교 지도자들을 영입하기를 희망하고 있으며 다른 쪽이 그들을 이길 수 있다고 생각하면 소리를 지릅니다. 우리는 하나님의 뜻을 분별하기 위한 끊임없는 노력에 우리의 지도력을 세워야 합니다. 일단 우리가 주님의 음성을 들었다고 믿으면, 우리는 그 음성을 들을 의무가 있습니다. 우리가 주님의 지도력을 올바로 분별했다면, 우리와 다른 소명을 가진 사람들에게 “폰” 또는 “배반자”라고 불리는 것은 종종 우리의 입장에서 가장 가벼운 타격을 받을 것입니다.
우리는 사람들의 그룹이 결정, 즉 정치를 한다는 사실을 멸시해서는 안 됩니다. 심지어 무정부 상태에도 정치적인 역학이 있다고 생각합니다. 사실 정치에 관련된 사람들은 모두 같은 냉소적이고 비뚤어진 씨족이라는 일반적인 의견을 거부합니다. 나는 우리의 선출된 지도자들과 그들의 지지자들이 일반 대중보다 더 이상주의자를 대표한다고 생각합니다. 그들 중 일부는 대부분의 그리스도인 형제 자매보다 더 경건하고 진실합니다. 사실, 나는 꽤 많은 정치인들이 목회자들이나 교회들이 그들의 의제에 백악관을 확보하거나 유지해야 한다고 결코 제안하지 않을 것이라고 생각합니다. 나의 경고는 일시적이고 환상적으로 보이는 것을 얻는 데 너무 편협하게 초점을 맞추는 사람들에게 하는 것입니다. 나의 경고는 하나님이 주신 영향력을 아첨이나 상급 자리와 치킨 꼬르동 블루 한 접시로 바꾸려는 유혹을 받을 수도 있는 목사들에게 드리는 것입니다. 내가 선출한 지도자들이 때때로 내 이름으로 행하는 터무니없는 무력감에 직면하여 내가 짜증나고 무력하다고 느낄 때 나의 경고는 나에게 하는 것입니다. 그 좌절감을 표현할 수 있는 힘을 주는 것은 무엇이든 전투를 떠나고 싶은 유혹이 되므로 풍차에 몸을 기댈 시간이 있습니다. 나는 진정한 전투가 오스틴이나 워싱턴에서 벌어지고 있다는 것을 어떤 전문가가 나에게 확신시켜주도록 하고 싶은 유혹을 느낀다. 팝건 소리를 향해 달려가고 싶은 충동이 든다.
덜 자주 합시다. 우리는 이미 위대한 사업에 참여하고 있습니다. 하나님께서 우리 교회를 위해 세우신 의제는 오직 그리스도의 몸만이 하도록 부름 받은 것입니다. 다른 사람들이 더 잘하는 일에 손을 대는 것은 다른 사람이 하지 않는 일을 떠나는 것은 기분전환과 방탕입니다.
하나님은 교회와 그리스도인의 주님이십니다. 그리고 정치적인 문제나 특정 후보자가 그가 교회를 떠나는 이유가 될 것이라고는 상상하기 어렵습니다. 내 경우를 과장하지 않고, 나는 목회자들이 교회가 무엇인지 이해하지 못하는 사람들로부터 교회의 고유한 정체성을 주의 깊게 보호해야 한다고 주장합니다. 우리가 우리 사회의 구석구석에 가져올 수 있는 것 중 하나는 궁극적인 것과 단지 중요한 것 사이의 구별입니다. 우리 교회와 지도자들은 먼저 모범을 보여야 합니다.
소셜 미디어의 윤리
교회 개척자로서 저는 소셜 미디어의 열렬한 팬입니다. 나는 그것을 사용하여 사람들과 연결하고, 새로운 친구를 사귀고, 사람들의 어려움에 대해 배워 그들을 위해 기도할 수 있고, 오랜 친구들과의 관계를 회복하고, 그저 많은 재미를 갖습니다. 저는 종종 소셜 미디어에 참여하지 않는 사람들에게 소셜 미디어를 사용해 보고 놀라운 세상을 보도록 권장합니다.
그러나 소셜 미디어는 새로운 현상입니다. 불과 10년 전만 해도 전자 메일이나 대화방은 인터넷에서 다른 사람들과 연결할 수 있는 가장 큰 수단이었습니다. 오늘날 많은 사람들에게 Twitter, Facebook, LinkedIn, Myspace 또는 기타 수많은 사람들이 없는 우리의 삶은 상상하기 어렵습니다. "소셜 미디어"는 미국 문화에서 가장 빠르게 성장하는 현상 중 하나가 되었습니다. Facebook은 현재 400억 명 이상의 사용자가 사이트에서 한 달에 500억 분을 기록하고 있다고 자랑합니다. Twitter는 현재 100억 명이 넘는 사용자를 보유하고 있으며 매일 300,000명의 새로운 사용자를 추가하고 있습니다.
교회 개척자로서 소셜 미디어는 사역을 위한 도구가 되었습니다. 나는 우리의 사람들이 페이스북과 트위터를 통해 나와 서로, 그리고 교회의 사역과 연결되도록 격려합니다. 우리는 가장 소셜 미디어로 연결된 교회 중 하나일 수 있습니다. 저는 참석자의 약 99%가 Facebook 계정을 가지고 있고 약 75%가 Twitter에 있다고 생각합니다.
우리는 이 콘센트를 사용하여 다가오는 교회 활동에 대해 의사 소통하고, 사람들에게 주중 메시지의 주요 요점을 상기시키고, 우리 사역에 대한 특정 정보를 배포하고, 중요한 주제에 대한 설문 조사를 수행하고, 친구들에게 초대장을 보냅니다. , 몇가지 말하자면.
트위터와 페이스북도 "교회의 뒷문을 닫는" 좋은 방법입니다. 누군가가 우리 예배에 처음 참석하고 XNUMX~XNUMX주 안에 트위터나 페이스북을 통해 연락하면 그들이 우리 교회의 적극적인 일원이 될 것이라고 거의 보장할 수 있습니다.
소셜 미디어는 전자적이기 때문에 소셜 미디어가 실제로는 또 다른 형태의 연설이라는 사실을 잊기 쉽습니다. 단어는 텍스트에 있을 수 있고 인터넷을 통해 전달될 수 있지만 여전히 음성입니다. 따라서 우리가 말하는 방식과 관련된 동일한 성경적 가르침이 우리의 소셜 미디어 사용에 적용되어야 합니다.
소셜 미디어 사용에 대해 이야기하는 두 개의 성구가 있습니다. 에베소서 4:29은 우리가 게시하는 것과 관련이 있습니다. “무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 도움이 되는 대로 그들의 소용을 따라 주어 듣는 자들에게 유익을 끼치게 하라”고 했습니다. 게시하기 전에 "이것이 듣는 사람들에게 유익한가?"라는 질문을 해야 합니다.
나는 확실히 당신이 게시하는 모든 것이 진지하거나 삶을 변화시키는 무언가를 가르쳐야 한다고 말하는 것은 아닙니다. 그러나 그것은 우리 게시물의 일반적인 어조가 긍정적이고 격려적이며 고양되어야 함을 의미합니다. 부정적이고 비열한 트윗을 피하십시오.
골로새서 4:6은 우리가 다른 사람에게 어떻게 반응하는지에 관한 것입니다. “이 사람에게 내가 한 대답이 예수 그리스도의 은혜를 나타내는 것입니까?”라고 자문해 보십시오. 나는 종종 트위터에서 다른 사람에게 점프하는 사람들을 봅니다. 단순히 이 성구를 따르면 그렇게 하지 않을 것입니다. 소셜 미디어에서 다른 사람들에게 반응하는 방식이 기독교 이전의 추종자들이 당신이 따르겠다고 공언하는 그리스도의 은혜를 경험하기를 원하게 만들 가능성이 높습니까?
잠언 16장 28절은 “가십은 가장 친한 친구 사이를 갈라놓는다”고 말합니다. 다른 사람들에 대해 게시하는 내용에 주의하십시오.
잠언 17장 28절에 “어리석은 사람이라도 잠잠하면 지혜 있는 줄로 생각하고 혀를 참으면 분별력을 갖추느니라”고 했습니다. 때로는 게시하기에 가장 좋은 것이 전혀 없는 것입니다. 게시물을 다시 읽고 보내기를 누르기 전에 잠시 멈추는 것은 좋은 습관입니다.
소셜 미디어는 넓고 붐비는 방에서 확성기를 사용하는 것과 같습니다. 사용자 프로필이 열려 있으면 수백만 명의 사람들이 귀하가 게시하는 모든 것에 액세스할 수 있습니다. 프로필이 잠겨 있어도 모든 친구는 여전히 내가 게시하는 모든 항목에 액세스할 수 있습니다. 따라서 비유를 하자면 프로필이 잠겨 있더라도 붐비는 건물의 잠긴 방에 있을 뿐입니다. 친구 중 누구라도 자유롭게 방을 나와 게시한 내용을 전달할 수 있습니다.
다음은 이 유추에 기반한 몇 가지 윤리적 원칙입니다.
당신의 어머니(또는 당신이 사랑하는 사람)가 듣기를 원하지 않는 것을 게시하지 마십시오. 일단 게시하면 이 붐비는 방에서 메시지가 어떻게 되는지 제어할 수 없습니다. 당신의 어머니가 방에 있을 가능성이 큽니다. 아니면, 방에 당신의 어머니를 아는 사람들이 많이 있습니다. 소셜 미디어는 사적인 대화가 아닙니다. 그러니, 당신이 하는 말에 대해 생각해 보십시오. 당신은 당신이 사용하는 언어, 당신의 트윗, 다른 사람들을 대하는 방식을 보고 있는 모든 사람들에게 괜찮습니까?
다른 사람들이 당신이 게시하는 모든 것에 반응할 것이라고 기대하지 마십시오. 소셜 미디어는 나르시시즘을 증가시키는 좋은 방법입니다. 수백명의 사람들이 우리를 팔로우하기 때문에 우리는 모든 사람들이 우리가 게시하는 모든 것에 반응해야 한다고 생각합니다. 자신을 표현하고 싶기 때문에 게시하지만 아무도 응답할 의무가 없습니다. 매우 붐비는 방임을 기억하십시오. 그리고 당신이 팔로우하는 사람들 사이에서 매일 수백, 아니 수천 개의 대화가 진행되고 있습니다. 누군가 특정 메시지를 받아야 하는 경우 직접 메시지를 보내거나 실제로 문자를 보내세요. 그러나 일반적인 게시물에 응답하지 않는 사람들에게 화를 내지 마십시오.
수동적 공격적이지 않습니다. 소셜 미디어를 사용하여 누군가를 공격하지 마십시오. 당신이 그 사람의 이름을 언급하지 않더라도, 당신이 말하는 사람이 누구인지 아는 사람들이 있을 가능성이 아주 높습니다. 다른 사람과의 관계와 평판에 해를 끼칠 수 있습니다. 누군가와 문제가 있는 경우, 확성기로 그 사람에 대해 불평하지 마십시오. 그들에게 말하되 우리 모두가 들을 수 있도록 방송하지 마십시오. 솔직히 말해서 우리는 듣고 싶지 않기 때문입니다.
소셜 미디어에서 논쟁을 벌이지 마십시오. 이것은 전자와 밀접하게 연결되어 있으며 종종 그 결과입니다. 큰 붐비는 방에 있는 아무도 당신이 확성기로 다른 사람과 앞뒤로 싸우는 소리를 듣고 싶어하지 않습니다. 대화를 DM 또는 실제 실제 대화로 이동합니다. 인생에 대한 일반적인 경험 법칙은 다음과 같습니다. 공개적으로 칭찬하고 개인적으로 비판하십시오. 사람들은 항상 그 단순한 기준에 더 잘 반응합니다. 소셜 미디어는 논쟁을 벌일 수 있는 최악의 장소 중 하나입니다. 140자 이하의 문자가 있는데 어떻게 문제의 핵심에 도달할 수 있습니까? 소셜 미디어에서 논쟁을 벌임으로써 당신은 이 문제에 대한 해결책을 찾는 데 정말로 관심이 없다는 것을 보여줍니다. 당신은 다른 사람에게 총을 쏘고 싶을 뿐입니다. 그리고 그것은 문제를 다루는 그리스도와 같은 방식이 아닙니다.
긴 트위터 대화를 하지 마세요. 내 경험에 따르면, 당신과 다른 사람이 관련된 대화를 하고 있다면 약 XNUMX개의 @응답 후에 대화를 DM이나 문자 메시지로 옮겨야 합니다. 방은 붐비는 방이며 대화는 방에 있는 다른 사람들에게 유익하거나 매력적이어야 함을 기억하십시오. 대화에 다른 사람이 두 명 이상 참여하는 경우 약 XNUMX개의 @replies로 이동하는 것이 좋습니다. 그리고 많은 수의 사람들이 참여하는 경우 계속 진행하는 것이 좋습니다. 대화가 개인적인 성격이거나 일상적인 것이라면(집에 가는 길에 XNUMX갤런의 우유를 주울 수 있습니까?) Twitter에서 제외하십시오.
징징거리지 마. 당신을 좌절시키거나 옹호하고 싶은 문제에 대해 아주 가끔 게시하는 것은 괜찮습니다. 소셜 미디어는 이를 수행하고 다른 사람들이 같은 경험을 하는지 확인하고 이를 처리하는 방법에 대한 답변을 얻을 수 있는 좋은 방법입니다. 그러나 끊임없이 불평하지 마십시오.
오버트윗하지 마세요. 이것은 애완 동물의 소심한 마음이지만 나머지는 괜찮을 것입니다. 이 크고 붐비는 방에서 계속 확성기를 틀면 낡아집니다. 팔로워에게 관심, 영향 또는 관련이 있는 트윗. 괜찮아
우리의 모든 것을 예수님께 드리십시오
당신은 주일학교 봉투를 작성하고 그 안에 돈을 넣는 것을 기억하기 위해 남침례교인이 된 제 나이여야 합니다. 부모님이 연습을 시작했습니다. 풀을 베거나 여름 직장에서 일하거나 농장에서 일하면서 돈을 벌자 십일조가 봉투에 들어갔습니다. 저는 신자가 되기 전에 십일조를 드렸습니다. 예수님이 나의 주가 되셨을 때 나는 십일조보다 더 많이 드리기 시작했습니다.
준과 나는 항상 십일조 이상으로 헌금했습니다. 그것은 수년 동안 우리의 관행이었습니다. June은 너무 관대해서 텔레마케터가 전화할 때 전화를 받아야 합니다. 우리는 선교 헌금, 교회와 개인의 특별한 필요에 제공합니다. 십일조에 대한 나의 개인적인 확신은 그것이 주 예수님의 것이며 그분의 신부인 교회를 통해 드려야 한다는 것입니다.
목회자로서 나는 주는 사람뿐 아니라 잘 받는 사람이 되는 법을 배웠습니다. 예배가 끝난 후 가끔 내 손에 100달러 지폐를 쥐어주는 평신도 한두 명이 있었다. 농촌에서 목회를 하는 것은 장점이 있었습니다. 우리 가족은 한 교인의 밭에서 우리가 따낼 수 있는 쇠고기 한 조각이나 옥수수를 모두 얻었습니다. 하나님의 공급은 풍부합니다. 하나님은 그러한 필요를 충족시키기 위해 사람들을 사용하십니다.
경제적으로 어려운 이 시기에 많은 사람들이 어려움을 겪고 있습니다. 일부는 직장을 잃었습니다. 일부는 재정적으로 과도하게 확장되어 따라잡을 수 없습니다. 물질적 선물로 누군가를 도울 수 있다면 그렇게 하기를 권합니다. 당신은 많은 것을 할 수 없을 수도 있지만, 뭔가를 하십시오. 받는 사람에게 큰 의미가 있을 것입니다. 여러분의 동정심은 복음의 문을 열 수 있습니다. 베푸는 당신의 표현은 연약한 신자의 걸음을 살릴 수 있습니다.
텍사스 남침례교 컨벤션 교회에 감사드립니다. 2008년 XNUMX월 경기 침체 이후 협동 프로그램 예산 수입은 계속해서 강세를 보였습니다. 어려운 시기에 여러분의 은혜로운 기부와 신실함이 텍사스에서 그리스도의 대업을 위해 SBTC가 전진할 수 있도록 합니다.
그러나 일부 교회는 예산 부족으로 가난한 경제의 영향을 경험했습니다. 불행히도 자르기 가장 쉬운 영역 중 하나는 임무입니다. 협력 프로그램에서 XNUMX~XNUMX%를 가져가는 것은 유혹에 빠질 수 있는 선택입니다. 남침례교인들은 그들의 감소를 결코 놓치지 않을 것입니다. 모든 사람이 어려운 날에도 충실할 수 있도록 격려해 주십시오. 남침례교 가족의 대학생 및 신학생, 교회 개척자, 재난 구호 활동가, 선교사 및 기타 주님의 종들은 협력 프로그램의 힘에 의존합니다. 당신의 선물은 남침례교 선교에서 해가 지지 않는 것을 가능하게 합니다. 당신의 선물은 아들이 어둠 속에 살고 있는 사람들의 마음에 떠오르는 것을 가능하게 합니다.
베푸는 것은 그리스도인이 되는 증거 중 하나입니다. 요한복음 3장 16절은 하나님이 우리를 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨음을 말씀합니다. 예수님은 자신의 모든 것을 주셨습니다. 우리 자신을 주 예수님께 온전히 바침으로 보답하지 않는 것은 배은망덕의 절정입니다.