달: 2012년 8월

HHS, '안전한 항구' 지침 확대

워싱턴—종교 단체에 약간의 여지를 주지만 더 큰 문제를 해결하지 못하는 움직임으로 오바마 행정부는 의료법 지침을 확대하여 모든 비영리 종교 단체가 XNUMX년 동안 피임약 및 낙태 유발 약물에 대한 보험 플랜.

이전에는 복음주의 학교 Wheaton College와 같은 일부 종교 단체는 보건복지부(HHS)에서 발행한 일련의 복잡한 지침을 충족하지 않았기 때문에 XNUMX년 면제 자격이 없었습니다.

2013월 중순에 발표된 최신 지침에 따르면 Wheaton 및 기타 종교 단체는 현재 XNUMX년 XNUMX월까지 낙태를 유발하는 약물에 대한 보험을 가입해야 합니다.

HHS가 이른바 '세이프 하버 가이드라인'을 확대한 것은 Wheaton에게 작은 승리였으나 법원에서는 패소했습니다. 24월 1일, 연방 판사는 Wheaton이 피임/낙태 명령을 뒤집기 위해 XNUMX월 XNUMX일에 제기한 소송을 기각했습니다. Ellen Segal Huvelle 판사는 Wheaton이 이제 XNUMX년 동안 면제되었기 때문에 이 사건이 고려 대상이 아니라고 판결했습니다.

Wheaton은 Becket Fund for Religious Liberty가 법정에서 대리했습니다. 정부 변호인단은 판사에게 소송을 기각해달라고 요청했다.

Becket Fund의 Kyle Duncan은 성명에서 “정부는 이제 XNUMX개월 동안 '세이프 하버' 지침을 세 번 다시 작성했으며 공개 법정에서 HHS 명령을 변호하는 데 서두르지 않는 것 같습니다. “골대를 다시 이동함으로써 정부는 순전히 기술적인 이유로 Wheaton의 소송을 기각할 수 있었습니다. 이것은 소송의 핵심에 종교의 자유에 대한 미해결 문제를 남깁니다.”

베켓 펀드의 또 다른 변호사인 한나 스미스는 25년의 세이프 하버에도 불구하고 종교의 자유에 대한 위협이 매우 현실적이라고 Baptist Press에 말했습니다. 현재 전국적으로 피임/낙태 명령을 뒤집기 위한 소송이 23건이 넘습니다. 가장 최근의 소송은 XNUMX월 XNUMX일 ADF(Alliance Defending Freedom) 두 복음주의 학교(인디애나의 Grace College and Seminary와 캘리포니아의 Biola University)를 대신하여 제기되었으며, 이는 가톨릭 중심의 문제가 아님을 다시 한 번 강조합니다.

스미스는 “이 명령은 우리가 오랫동안 보아온 우리나라의 종교 자유에 대한 가장 골치 아픈 침해 중 하나”라고 말했다. “종교단체가 신념을 따라야 하는 것과 법을 지키는 것 사이에서 선택을 해야 하는 끔찍한 상황에 놓이게 되는데, 종교단체로서는 위험한 곳이라고 생각합니다. 정부가 그들에게 이것을 강요하기로 선택한 것이 문제입니다.”

Wheaton은 판결에 항소할지 여부를 결정하고 있다고 Smith는 말했습니다.

이 명령은 2011년 XNUMX월 HHS에 의해 오바마 대통령이 옹호한 의료법의 일부로 발표되었습니다. 대법원은 지난 XNUMX월 의료법을 지지했지만 대법관의 판결은 피임/낙태 명령을 둘러싼 종교적 자유 문제를 다루지 않았습니다. 이는 국가의 최고 법원이 아직까지 법에서 가장 논란의 여지가 있는 부분을 종교 단체에 적용할 수 있음을 의미합니다.

이 명령에 따라 모든 고용주는 수정 후에 작용하여 화학적 낙태를 유발할 수 있는 약인 플랜 B 및 엘라와 같은 피임약 및 약품을 보장하는 보험 플랜에 대해 비용을 지불해야 합니다. Ella는 이식 후에도 작동할 수 있습니다.

HHS 지침은 교회를 면제하지만 기독교 학교 및 대학 또는 신앙 기반 병원과 같은 종교 단체는 면제하지 않습니다.

HHS 지침에는 23년 2010월 2013일 이후로 기업 및 조직의 보험 계획이 크게 변경되지 않은 경우 기업 및 조직이 피임약 및 낙태 유발 약물에 대한 보장을 피할 수 있도록 하는 큰 "할아버지" 허점이 있습니다. 간호법이 체결되었습니다. Wheaton은 계획을 변경했기 때문에 할아버지 예외에 해당되지 않았습니다. HHS의 허점은 일부 종교 단체가 XNUMX년 XNUMX월 마감일에 직면해 있는 반면 다른 종교 단체는 그렇지 않다는 것을 의미합니다.

–30–

법원: 텍사스는 주 자금에서 계획된 부모를 차단할 수 있습니다.

워싱턴—텍사스는 선도적인 낙태 제공업체인 Planned Parenthood가 여성 건강 프로그램에 참여하는 것을 금지하는 주법을 집행할 수 있다고 연방 항소 법원이 판결했습니다.

21월 2011일 뉴올리언스 제XNUMX순회 항소법원은 XNUMX년 법의 시행을 막았던 연방 판사가 XNUMX월에 내린 예비 금지 명령을 해제했습니다. 이 법안은 주정부가 텍사스 메디케이드 여성 건강 프로그램에 따라 "선택적 낙태를 시행 또는 촉진하거나 선택 낙태를 시행 또는 촉진하는 단체와 제휴하는" 조직과 계약하는 것을 금지합니다.

Planned Parenthood는 "선택적 낙태 촉진에 대한 제한이 수정헌법 제XNUMX조의 권리를 침해한다는 것을 입증하는 데 성공할 가능성이 높다"는 것을 보여주지 못했습니다. 판사는 고려를 위해 사건을 연방 법원에 반환했습니다.

금지령은 Planned Parenthood에만 영향을 미치는 것으로 알려졌습니다. Texas Alliance for Life에 따르면 프로그램 인증을 받은 1,000명 이상의 의료 제공자가 낙태 클리닉과 제휴하지 않았습니다.

지난 130,000월 오바마 행정부는 가족계획법(Planned Parenthood) 금지로 인해 여성 건강 프로그램에 대한 면제를 허용하지 않을 것이라고 발표했으며, 이에 따라 약 90명의 여성에 대한 서비스를 위한 연방 기금이 종료되었습니다. 연방 정부는 프로그램 자금의 약 XNUMX%를 제공합니다.

이에 대해 Rick Perry 주지사는 연방 정부의 철수로 인해 남은 자금 차액을 주가 메울 계획이라고 말했습니다.

Perry는 Fifth Circuit 결정을 환영하며 "텍사스 여성의 승리, 우리의 법치, 그리고 생명을 보호하는 우리 주의 우선순위"라고 말했습니다.

그렉 애보트 텍사스 법무장관은 “납세자가 자금을 지원하는 여성 건강 프로그램이 선택적 낙태를 옹호하는 단체에 보조금을 지급할 필요가 없다는 점을 정당하게 인정했다”며 이번 결정을 칭찬했습니다. 우리는 오늘의 결정에 고무되어 법정에서 여성 건강 프로그램을 계속 변호할 것입니다.”

Texas Right to Life의 이사인 Elizabeth Graham은 이렇게 말했습니다.

“저소득 여성을 도와야 하는데, 낙태클리닉에 데려가는 건 도움이 안 돼요. 대신 낙태 제공자와 제휴하지 않은 다양한 서비스를 제공하는 합법적인 의료 기관이 4,000개 이상 있습니다.”

Planned Parenthood는 Fifth Circuit 조치를 비난했습니다.

Planned Parenthood Gulf Coast의 Melaney Linton 회장은 “여성들이 기본적인 의료 서비스를 받는 데 정치가 방해가 되고 있다는 사실이 다시 한 번 충격적”이라고 말했습니다.

PPFA(Planned Parenthood Federal of America)의 계열사는 329,445년에 2010건의 낙태 시술을 보고했으며, 이는 다시 PPFA America의 낙태 시술 1위 업체가 되었습니다. PPFA와 그 계열사는 통계가 제공되는 가장 최근 연도인 487.4-2009년에 정부 보조금, 계약 및 환급금으로 10억 XNUMX만 달러를 받았습니다.

만장일치 판결은 레이건(E. 그레이디 졸리), 조지 HW 부시(해롤드 R. 드모스 주니어), 클린턴(칼 E. 스튜어트)의 지명자들에 의해 내려졌다. 스튜어트는 판결에만 동의했습니다.
    
—TEXAN 직원의 추가 보고 포함.

텍사스에 도달' 1.1만 달러 목표 달성

2009년 이후 처음으로 주 선교 사업을 위한 Reach Texas Offering은 1.1-2011년 기부 연도가 마감되고 이번 달에 새 연도가 시작됨에 따라 12만 달러의 목표를 달성했습니다.

"경제에도 불구하고 텍사스 컨벤션 교회의 남침례교단은 Reach Texas를 통해 기부에 다시 ​​한 번 충실했습니다. 이를 통해 우리는 더 많은 교회를 개척하고, 복음 전도에 더 많이 투자하고, 더 많은 사람들을 예수 그리스도에 대한 구원의 믿음으로 인도할 수 있습니다."라고 말했습니다. SBTC 미션 디렉터 테리 코이.

20월 1,188,858.98일 현재 교회는 Reach Texas를 위해 $XNUMX를 기부했으며, 관리 비용을 충당하는 협동 프로그램 기부로 인해 모든 센트는 현장으로 사용됩니다.

내년 Reach Texas의 주제는 계속 성장하는 텍사스의 히스패닉 문화에 중점을 둔 "Bienvenidos a Texas!"입니다. 2020년에는 가장 큰 종족 그룹이 되고 50년에는 텍사스 인구의 2040% 이상이 될 것으로 예상됩니다.

Reach Texas Week of Prayer는 23월 30-2012일이며 13-1.1년 목표는 다시 XNUMX만 달러입니다.

Coy는 “Reach Texas Offering은 텍사스 전역에서 선교, 전도 및 재난 구호를 위해 사용됩니다.”라고 강조했습니다. “그것은 모든 종류의 사람들에게 영향을 주지만 우리의 연간 강조는 우리 주의 일부 인구 부분을 강조하는 방법입니다. 따라서 올해의 강조점은 히스패닉 사역에 있습니다. 단지 히스패닉에게 다가가는 아이디어가 아니라 히스패닉 침례교인들이 텍사스에 도달하는 완전한 파트너임을 축하하는 것입니다.”

텍사스에는 스페인어 및 영어 교회를 포함하여 문화적으로 히스패닉으로 식별되는 SBTC와 제휴한 약 200개의 회중이 있다고 SBTC 언어 사역 책임자인 Mike Gonzales는 말했습니다.

Reach Texas Offering의 일부는 지난 몇 년 동안 SBTC 교회가 교회 개척을 도왔고 복음 전도 활동을 해온 Laredo와 같은 곳에서 2013년 봄에 교회 개척과 복음 전도 노력을 기울인 El Paso와 같은 곳에서 선교 활동을 돕습니다.

Coy는 Reach Texas Offering의 가장 큰 부분인 75%가 교회 개척을 포함한 선교 전략 자금을 지원하고 25%가 전도 전략 자금을 지원한다고 말했습니다.

17개의 교회 개척이 현재 2012년에 XNUMX개의 새로 개척된 교회와 함께 자금 지원을 받고 있습니다. 이 대회는 교회 자체를 개척하는 것이 아니라 교회를 개척하는 교회 및 협회와 협력하여 최대 XNUMX년 동안 추가 자금을 제공합니다.

“하나님은 신실하셨고 교회는 관대했으며 올해 우리가 기도하는 것 중 하나는 하나님께서 새로운 교회 개척자들을 부르시는 것입니다. 리소스가 있습니다. 우리는 응답할 교회를 개척하도록 부름받은 사람들이 필요합니다.”라고 Coy는 말했습니다.

기도 가이드/신앙
16페이지 분량의 기도 가이드와 영적 모임을 통해 교회가 지원하고 있는 선교 전초 기지에 익숙해질 수 있습니다. XNUMX일 간의 기도 강조는 각각 Primera Iglesia Bautista de Pflugerville에서 Austin의 Booker T. Washington Terraces 아파트 사역에 이르기까지 이야기와 함께 제공됩니다.

교회는 Carmella Mechling에게 SBTC 선교 사무실 무료 전화 877-953-7282(SBTC)로 전화하거나 cmechling@sbtexas.com으로 이메일을 보내 홍보 자료를 주문할 수 있습니다. 자료는 sbtexas.com/reachtexas에서 다운로드할 수도 있습니다.

Garland 목사는 백악관에서 회신을 듣습니다.

GARLAND—저명한 Garland 목사에게 보낸 편지 양식에서 Obama 대통령은 "LGBT 사람들과 지역 사회를 위한 공평한 경기장"을 만들기 위한 행정부의 노력과 Matthew Shepard와 James Byrd Jr. 증오 범죄 방지법 통과를 자랑했습니다.

노스 갈랜드의 토니 매튜스 목사가 지난 XNUMX월 백악관에 보낸 서한에 대해 트럼프 대통령은 “그리고 우리는 우리가 대접받고 싶은 대로 다른 사람을 대해야 하기 때문에 개인적으로 동성 커플의 결혼 평등을 믿는다”고 썼다. Baptist Fellowship, 동성 결혼에 대한 행정부의 지원을 비난.

7월 XNUMX일자 백악관은 텍사스 남침례회 아프리카계 미국인 친교 부회장인 Mathews에게 보낸 서한에서 연방 결혼 방어법 폐지를 통해 동성애자, 양성애자, 트랜스젠더의 권리를 더욱 발전시키겠다고 맹세했습니다. 법(DOMA), 동거인 및 고용 차별 금지법, 완전한 입양 권리 확보 및 "학교 내 지원 환경".

“우리는 LGBT 권리가 인권이라는 것을 이해하기 때문에 전 세계 LGBT 사람들의 권리를 증진하고 보호하기 위해 국제 사회와 지속적으로 협력하고 있습니다. 우리가 '묻지마 말하지마'를 폐지했기 때문에 게이, 레즈비언, 양성애자 미국인들은 그들이 사랑하는 사람 때문에 일자리를 잃을 염려 없이 공개적으로 정직하게 조국을 위해 봉사할 수 있습니다. 그리고 우리는 우리가 대접받고 싶은 대로 다른 사람을 대해야 하기 때문에 개인적으로 동성 커플의 결혼 평등을 믿습니다.”

편지에는 정책에 대한 추가 정보를 제공하는 XNUMX개의 웹사이트(WhiteHouse.gov/ItGetsBetter, StopBullying.gov 및 WhiteHouse.gov/lgbt)가 인용되어 있습니다.

Mathews는 TEXAN에 보낸 이메일에서 "대통령의 답변에 감사하지만 그의 답변은 여전히 ​​매우 실망스럽습니다."라고 썼습니다. “그러나 이것이 우리가 전 세계 가정을 위한 하나님의 계획을 위해 기도하는 것(그리고 이행하기 위해 최선을 다하는 것)을 막을 수는 없습니다.”

증오 범죄 법안은 1998년 동성애 활동가들의 집결지가 된 동성애자 Shepard와 세 명의 백인 남성에게 끌려간 후 텍사스 주 재스퍼 근처에서 잔인한 시체가 발견된 흑인 Byrd의 이름을 따서 명명되었습니다. 1998년에도 백인 우월주의자라고 공언하고 있었습니다.

전미유색인종향상협회(NAACP)에 복사된 오바마에게 보낸 편지에서 Mathews는 동성 결혼 문제를 아프리카계 미국인의 민권 시대 투쟁이라는 맥락에서 구성하는 것은 도덕과 윤리를 무시하는 것이라고 말했습니다. 그들이 근거로 삼은 성경적 토대.

"씨. 대통령님, 동성 결혼을 지지하는 것은 기독교인이 할 일이 '아닙니다'... 하나님은 그분의 책에 있는 내용을 다시 쓰려는 시도를 환영하지 않으십니다. 대통령 각하, 당신은 이 문제에 대해 틀렸습니다.”

매튜스는 동성 결혼을 20세기 민권 투쟁과 동일시하는 것은 많은 아프리카계 미국인에게 "심히 혼란스럽다"고 썼습니다.

백악관의 서한은 같은 주 SBTC 집행위원회가 Terry Turner SBTC 회장의 요청에 따라 결혼에 대한 성경적 정의를 확인하고 백악관에 반대 방향을 촉구하는 결의안을 통과시킨 같은 주에 도착했습니다. 해상도는 다음에서 액세스할 수 있습니다. sbtexas.com/marriagepetition. 24월 1,900일 현재 XNUMX명 이상이 이 문서에 서명했습니다.

고등학생을 대상으로 하는 Lamar Co.의 기도 노력

학교로 돌아가는 것은 책, 연필, iPad, 책가방, 계산기, Lamar County 고등학교 주니어 및 시니어를 위한 새 옷 그 이상을 의미합니다. 그것은 또한 지역 사회의 누군가가 그들을 위해 기도하고 있다는 것을 의미합니다.

"학생을 위한 기도"라는 이름의 기도 이니셔티브는 작년에 47명의 파리 거주자가 모여 오늘날의 고압적인 세상에서 성장하는 데 어려움을 겪고 있는 지역 청소년들을 돕기 위한 방법을 논의한 후 시작되었습니다. 그들은 13년 경력의 베테랑 교사인 마이크 롱(Mike Long)에 의해 자극을 받았습니다. 그의 이력서에는 코치와 운동 감독으로 일했으며 XNUMX년 동안 기독교 학교에서 일한 후 파리 공립학교로 돌아왔습니다. Long은 많은 학생들이 강력한 가족 지원의 긍정적인 영향이 부족한 학생들 사이에서 분노와 무관심의 증가를 언급했습니다. 응답으로 학생을 위한 기도 위원회가 구성되었습니다.

처음에 위원회는 사회적 행동에 대해 숙고했습니다. 그들은 파리의 학생들을 위해 무엇을 할 수 있었습니까? 위원회 위원들은 선택 사항을 논의하면서 성경의 두 구절인 역대하 2:20과 역대하 12:2에서 지침을 찾았습니다.

롱은 이 구절들에 대해 “그[하나님]는 치유자입니다. 그분은 자기 백성의 기도에 응답하여 치유하십니다. 그는 '내가 정부 기관을 보내겠다!'고 말하지 않는다. '내가 그들의 땅을 고칠 것이다'라고 말씀하십니다.”

그룹의 두 번째 모임에서 한 회원이 자원하여 Long의 문제 학생 중 한 명을 위해 기도하기 시작했습니다. 그날 밤 XNUMX명의 위원들은 모두 기도할 학생들의 이름을 정하고 그룹의 사명을 정했습니다.

평생 파리에 거주하며 XNUMX명의 학생들을 위해 정기적으로 기도하는 동파리침례교회 교인인 위원회 위원인 팻시 파커는 “우리 젊은이들이 직면하고 있는 것이 무엇인지 전혀 모릅니다. 그들을 위해 기도하는 것은 큰 축복이었습니다.”

소수의 학생들을 위해 기도하는 소수의 신자로 시작된 일은 빠르게 퍼졌습니다. 지난해 학교가 시작될 무렵에는 다양한 교파의 기독교인들이 100명의 학생들을 위해 기도하고 있었다. “우리는 파리 고등학교 선배들과 함께 시작했습니다.”라고 Long은 회상했습니다. 모든 선배들이 기도할 때까지 그 숫자는 계속해서 증가했고, 그래서 위원회는 기도할 후배들의 이름을 배포하기 시작했습니다.

이러한 노력은 Lamar 카운티의 2012개 공립 고등학교 모두로 확산되었습니다. 500년의 작년 수업에는 Lamar 카운티 전역의 500명의 노인들이 포함되었으며, 이들 모두는 학생을 위한 기도 자원 봉사자들에 의해 기도되었습니다. 카운티의 XNUMX명의 후배들은 각각 유사한 기도 지원을 받았습니다.

Long은 “우리는 가능한 한 빨리 XNUMX학년생을 포함시킬 계획입니다.”라고 말했습니다.

그는 또한 이번 학년도가 시작될 때까지 약 1,550명의 십대들이 1,300명 이상의 학생들을 위한 기도 참가자들에 의해 기도를 받을 것이라고 언급했습니다.

시스템은 이런 식으로 작동합니다. 위원회 구성원은 학생들을 위해 기도하는 데 관심을 보이는 사람들에게 카드를 배포합니다. 예를 들어, Patsy Parker의 남편인 Marion은 Students for Students와 East Paris Baptist Church 사이의 연락 담당자 역할을 합니다. Parker는 프로그램을 설명하고 관심 카드를 나눠주기 위해 주일 학교 수업을 방문합니다. 완성된 관심 카드는 Mike Long에게 반환됩니다. 그는 각 자원봉사자에게 무작위로 학생의 이름을 할당하고 학생의 이름과 학교가 적힌 라미네이트된 카드를 그를 위해 기도할 사람에게 보냅니다.

Long은 학교 연감, 공공 기록 문제에서 학생 이름을 얻습니다. 일부 학교 관리자는 Long이 학생의 사진을 기도 카드에 첨부하도록 허용하지만 다른 관리자는 그렇지 않습니다. 많은 학생들이 기도가 이루어진다는 것을 알고 있지만 학생들은 누가 그들을 위해 기도하고 있는지 알지 못합니다.

“사람들은 열정적입니다. 우리는 이 기도가 천국 이쪽에 미친 영향을 결코 알지 못할 것입니다.”라고 Marion Parker는 말했습니다. 그는 지갑에 학생의 카드를 보관합니다.

학생을 위한 기도 위원회 위원들은 매달 모임을 갖습니다. 이정표를 축하합니다: 500, 1,000, 1,500명의 학생들을 위해 기도했습니다. 현재까지 참가자들은 11개 교단과 37개 교회를 대표합니다. 파리 남침례교회의 빌리 노리스 목사는 그의 교인 중 많은 이들이 관련되어 있다고 확인했다. Norris는 자신이 배정받은 학생을 위해 매일 기도합니다.

Norris는 “이러한 노력을 위해 공동체가 함께 모이는 것을 보는 것은 정말 멋진 일입니다.

Long은 학생을 위한 기도 프로그램의 포용성에 대해 "이것은 문제가 있는 선택된 학생만이 아니라 모든 Lamar 카운티 학생들에 관한 것입니다."라고 말했습니다. 모든 위원회 위원들은 성취된 것이 주님의 은총을 통해 이루어졌다고 단호합니다. “모든 영광과 찬양은 오직 그에게만 돌립니다.”라고 Long은 단언했습니다.

Long은 다른 커뮤니티에서도 유사한 프로그램을 시작하는 데 관심을 표명했다고 덧붙였습니다. Long과 다른 위원들은 Lamar 카운티에서 학생을 위한 기도가 어떻게 작동하는지 공유할 수 있습니다. 더 자세한 정보는 prayersforstudents@gmail.com으로 조직에 문의하십시오.

수천 명에 달하는 만화 스타일의 전도지

휴스턴—휴스턴 사업가 David Howell이 출판한 새로운 복음 소책자는 15,000월 이후로 최소 XNUMX명(대부분 죄수)이 읽었으며 많은 사람들이 하나님께서 그들의 삶을 변화시키기 위해 그것을 사용하셨다고 보고했습니다.

"하나님의 자녀가 되는 방법"이라는 제목의 그래픽 만화책 스타일 소책자는 갈라디아서 2장 20절에서 사도 바울이 제시한 그리스도와 함께 십자가에 못 박히는 개념을 설명합니다. 함께 제공되는 비디오는 자동화 및 전문 음성 해설을 통해 온라인에서 메시지를 제시합니다.

“'구속', '구원' 같은 단어는 보이지 않습니다. 하나님의 자녀가 되는 방법에 대한 평범한 이야기가 있습니다.”라고 Howell은 TEXAN에 말했습니다. “저는 교회에 가본 적이 없고 그런 용어를 들어본 적이 없는 사람들을 위해 가능한 한 간단하게 설명하려고 노력합니다.”

휴스턴의 제XNUMX침례교회 교인인 하웰은 다른 소책자들이 복음과 기본적인 그리스도인 생활의 중요한 점을 빠뜨리는 것에 좌절한 후 XNUMX년 이상 전에 이 소책자를 쓰기 시작했습니다. 종종 그는 더 많은 것을 설명하기 위해 소책자를 통해 그리스도께 나아온 새로운 신자들을 만나자고 요청하는 자신을 발견했습니다.

Howell은 텍스트를 작성한 후 Second Baptist 직원을 포함하여 팀에 검토를 요청했습니다. 그런 다음 그는 아티스트 Randy Rogers와 계약하여 메시지를 설명하는 그림을 제작했습니다. 결국 Howell도 비디오를 제작했습니다.

그는 제한된 양의 전도지를 인쇄할 계획을 세웠고 그것을 감옥과 재활 센터에 보내도록 인도하시는 하나님을 느꼈습니다. 그러나 그가 감옥 사역에 익숙한 친구와 상의했을 때 하웰은 하나님께서 훨씬 더 넓은 배급을 위한 문을 열고 계시다는 것을 깨달았습니다.

“그는 '다이너마이트입니다. 다채롭다. 그것은 정확히 [교도소 사역]이 원하는 것입니다. 이해하기 쉽습니다. 당신은 이미 성경 구절을 가지고 있습니다. 그들은 성경을 가질 필요가 없습니다... 완벽합니다.'”라고 Howell은 말했습니다.

그의 친구는 그에게 주에 있는 각 교도소 목사의 이름을 알려주고 각각 100부를 보내라고 말했습니다. 114개의 감옥으로 번역하면 11,400부입니다. 그래서 Howell은 15,000월 첫 실행에서 10,000장을 인쇄했습니다. 그것들이 다 떨어졌을 때, 그는 또 다른 XNUMX장을 인쇄했고 그것의 대부분도 나누어 주었습니다.

교도소 목사들은 "전화를 걸어 더 많은 것을 원했다"고 하웰은 말했다. “그래서 나는 그것들을 되돌려 놓았습니다. 나는 해리스 카운티 교도소에 3,000을 주었고 그들은 11,000을 원했습니다.”

하웰은 정기적으로 죄수들과 교도소 목사들로부터 하나님께서 전도지를 어떻게 사용하셨는지 알려주는 편지를 받습니다.

재활 센터에서도 인기를 얻었습니다. 최근에 12단계 회복 그룹을 방문했을 때, 그가 한 달 전에 사본을 준 한 남자는 하웰에게 전도지가 “정확히 내가 필요한 것”이라고 말했습니다.

그 남자는 계속해서 이렇게 말했습니다. 알았어요. 그리고 나는 그녀에게 정말 분개했고 모든 것을 피했습니다. 하지만 당신이 나에게 준 그 책에서 나는 그것이 얼마나 단순한지를 보았습니다.”

이 비디오는 25-40세의 인터넷 사용자에게 도달하도록 설계되었습니다. 한 목사님은 그것을 너무 좋아해서 그의 교회 웹사이트에 삽입했습니다. Howell은 다른 사람들도 똑같이 하도록 권장합니다.

청년들은 “인터넷에서 정보를 얻는다”고 그는 말했다. “그래서 저는 '인터넷에 접속해야 합니다. 그것을 할 수 있는 유일한 방법은 비디오입니다.' 그 책을 바탕으로 비디오를 만들게 되었습니다.”

하웰은 사람들에게 처음으로 예수님을 소개하는 것 외에도 그의 전도지와 비디오가 신자의 옛 자아는 그리스도와 함께 죽어야 하고 그리스도와 함께 걷는 새 사람이 되어야 함을 설명함으로써 그들이 헌신을 인내하는 데 도움이 되기를 희망합니다.

“만약 사람들이 구원 경험 초기에 그것을 이해할 수 있다면, 그것을 얻을 수 있고 그것을 계속 유지할 수 있습니다.”라고 그는 말했습니다. "그리고 그들은 나중에 안심이나 상담, 그리고 기독교인으로서 우리가 하는 많은 다른 일들에 대한 필요성을 갖지 않을 수도 있습니다."

이 소책자는 모든 성경이 완전히 기록된 30일 묵상 및 묵상 가이드로 사용할 수 있습니다.

그리스도와 함께 십자가에 못박힌다는 생각에 대한 하웰의 열정은 자신의 간증을 반영합니다. 41세에 알래스카에서 구원받은 후 그는 예전 사고 방식으로 되돌아가기 시작했습니다. 그런 다음 하나님은 그에게 갈라디아서 2장 20절에 표현된 현실을 감동시키셨습니다. 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들 안에서”).

이에 하웰은 자신의 죄를 회개하고 믿음이 자라기 시작했습니다. 몇 년 후를 돌이켜보면 그는 다른 새 신자들이 자신에 대해 죽고 그리스도와 함께 "공동 십자가에 못 박히는 것"의 중요성을 배울 기회를 갖기를 원합니다.

Howell은 "나는 단지 말씀을 전하려고 노력하고 있을 뿐입니다."라고 말했습니다. “나는 영리를 목적으로 하는 사람이 아니며, 이것으로 생계를 꾸리려는 것도 아닙니다. 하나님은 다른 방법으로 저를 축복하셨습니다. 메시지를 전달하고 싶을 뿐입니다.”

전도지를 보거나 비디오를 보려면 howtobeachildofgod.com을 방문하십시오. 책자의 인쇄본은 대량 구입을 원하는 사람들을 위해 할인된 가격으로 개당 $5.95에 구입할 수 있습니다. 비디오 DVD는 온라인에서도 구입할 수 있습니다.

성경적 결혼: 우리와 함께 그것을 옹호하십시오

'집, 스위트 홈'은 옛 노래의 제목이다. 미국 배우이자 극작가인 존 하워드 페인(John Howard Payne)이 영국인 헨리 비숍 경이 작곡한 멜로디로 가사를 썼습니다. 시작 라인은 다음과 같습니다.

비록 우리가 배회할지라도 중간의 쾌락과 궁전,
아무리 겸손해도 집 같은 곳은 없습니다.

미국 간의 전쟁 동안 연합군은 모닥불 주위에서 노래를 연주하는 것이 금지되었습니다. 마음의 끈을 당기는 힘이 너무 커서 대량 탈영에 대한 두려움이 있었습니다. 집에 대한 감상적인 애착은 이제 먼 기억과 같습니다. 전통 가옥은 어려운 시기에 무너졌습니다. 2010년 미국 인구 조사에 따르면 가정의 절반 미만이 부부로 구성되어 있습니다. 부모와 함께 살기 위해 돌아오는 성인 자녀를 제외하고는 전통적인 핵가족의 추세는 하향 추세입니다. 가정의 40% 미만에는 자녀가 있는 기혼 부부가 있습니다.

사회의 근간은 가정입니다. 부부 사이에서 자녀가 태어나지 않고는 질서 있는 사회를 유지할 수 없습니다. 많은 유럽 국가들은 자신들의 문화적 생존을 위한 대체 수준보다 훨씬 낮습니다. 임신을 고려하지 않은 낙태와 성행위는 가정에서의 관계를 변화시켰습니다.

동성애 활동가들은 동성 간의 결혼을 옹호합니다. 인공 수정 또는 입양은 이러한 부부에게 자녀를 제공합니다. 동성애자들의 결혼을 합법화하려는 몇몇 시도들이 성공적이기는 했지만, 이것은 가정에 대한 성경적 질서에 부합하지 않습니다.

문화적 흐름에 관계없이 성경은 가정을 꾸리는 데 변함이 없습니다. 우리를 성경적 모델로 되돌릴 가정에 대한 단 하나의 패턴이 있습니다. 일단 예수 그리스도를 따르는 사람들이 가정에 관한 성경의 명령을 따를 때, 우리는 우리 나라의 변화에 ​​대한 희망을 갖게 됩니다.

내 마음은 우리 국가와 미국 교회의 미래 유용성에 대해 부담을 느꼈습니다. 문제는 이교도, 무신론자, 거짓 종교인이 아닙니다. 부패한 정치인, 사회주의자, 동성애 활동가, 낙태주의자, 세속주의자는 살아계신 하나님의 교회를 막을 수 없습니다. 불순종하는 신자만이 지옥의 문을 습격하지 못하도록 막을 수 있습니다. 우리는 문화에 흡수되었습니다. 교회는 문화를 조절하는 온도 조절기가 아니라 문화를 반영하는 온도계입니다. 신자인 우리가 아메리칸 드림이 아니라 하나님의 나라를 먼저 구하는 자리에 오면 하나님의 권능이 임하는 것을 볼 수 있습니다. 성령의 능력이 부어질 때 교회는 하나님의 영광을 위한 문화에 영향을 미칠 수 있습니다.

성경적 모델을 실천하는 것은 남자와 여자 사이의 결혼 성약에서 적절한 관계를 갖는 것을 포함할 것입니다. 하나님이 연합에서 자녀가 나오는 것을 기뻐하신다면 부부는 자녀를 기독교 환경에서 양육하여 하나님의 말씀에 잠기게 해야 합니다. 다음 세대가 우리 나라에 영향을 미칠 소금과 빛을 제공해야 할 수도 있습니다.

텍사스 남침례교 대회는 항상 성경적 가정을 지지해 왔습니다. 침례교 신앙과 메시지(18)의 2000조는 우리가 무엇을 믿는지를 분명히 명시하고 있습니다. 이제 SBTC 집행위원회는 우리에게 조치를 취하도록 요청하고 있습니다.

테리 터너 국제대회 회장이 제안한 전통적인 결혼에 대한 결의안이 XNUMX월 이사회에서 채택되었습니다. 해상도는 같은 페이지에 인쇄된 형식으로 나와 있습니다. 인용된 웹 링크로 이동하여 지지를 확인하고 대통령이 동성애 결혼에 대한 지지를 철회할 것을 촉구하는 청원에 서명할 수 있습니다. 이것은 정치에 관한 것이 아닙니다. 이것은 우리 사회의 생존에 관한 것입니다. 성경적 결혼에 동참해 주십시오.
 

var _gaq = _gaq || []; _gaq.push(['_setAccount', 'UA-307455-4']); _gaq.push(['_setDomainName', 'ipetitions.com']); _gaq.push(['_setAllowHash', '거짓']); _gaq.push(['_setAllowLinker', true]); _gaq.push(['_trackPageview']); (function() { var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text/javascript'; ga.async = true; ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https://ssl' : 'http://www') + '.google-analytics.com/ga.js', var s = document.getElementsByTagName('스크립트')[0], s.parentNode.insertBefore (가스);})();

 

계시록에 대한 페이지 패터슨의 주석

Southwestern Seminary 총장인 Paige Patterson의 설교를 아주 오랫동안 들어왔다면 그는 종말론으로 돌아설 것입니다. 이것은 그가 그 주제를 성경신학의 필수적인 부분으로 간주하기 때문에 합리적이다. 그는 또한 내가 생각하는 주제에 개인적으로 매료되었습니다. 그런 이유로 나는 오랫동안 기대했던 그의 New American Commentary가 괴물 같은 책이 될 것이라고 예상했습니다. 그렇지 않습니다. 요한계시록은 창세기의 처음 11장에 대한 Kenneth Matthews의 위대한 연구인 NAC XNUMX권보다 약간 짧습니다.

패터슨 박사는 일부 작가들이 하는 경향이 있는 비판과 해석의 모든 토끼 흔적을 따라가는 학술 작업 대신 성경에 대한 그의 깊은 이해를 반영하는 간결한 책을 제작했습니다. 더 적은 단어로 복잡한 문제를 설명하려면 더 많은 이해가 필요합니다.

환난 전, 전천년주의적 관점에서 쓰여진 패터슨의 논평은 그리스도의 육체적 재림을 기대하는 것이 정통 신학에 필수적이라는 경고와 함께 다른 관점을 가진 사람들에게 자비로운 것입니다. 서론은 가장 대중적인 종말론적 도식의 강점과 약점에 대한 훌륭한 입문서이지만, 언급한 바와 같이 저자는 관점을 가지고 있습니다.

Patterson 박사의 스타일은 그림 같고 매력적입니다. 실제로 꽤 대화적입니다. 그가 자료를 설교하는 것을 거의 들을 수 있었습니다. 해설은 평신도 사용자를 미루게 할 정도로 지루하지 않으면서 학자들에게 충분히 기술적입니다. 그 일의 주된 매력은 설교자들에게 있을 것입니다. 많은 사람들이 비현실적인 이론을 따르도록 유혹하는 성경 책에 대한 실용적인 연구입니다. 패터슨의 요점은 그의 방대한 지식으로 독자들에게 깊은 인상을 주거나 우리를 하찮은 것으로 채우려는 것 같지 않습니다. 독자들은 "흥미롭긴 한데 어쩌지?" 또한 그는 독자들이 John의 비전에 대한 시대착오적인 해석에 대해 추측하도록 내버려두지 않습니다. "이것은 John이 보고 있는 탱크입니까?" 또는 "헬리콥터 건쉽인가요?" 부드럽게 우리는 요한이 빛과 어둠, 선과 악, 우리 왕의 승리에 대해 분명히 말하고 있는 것으로 되돌아갑니다. 짐승의 수, 짐승의 표, 두 증인의 식별에 대한 그의 취급은 일부 해석자들의 더 불필요한 상상을 피하면서 유사한 해석학적 규율의 모델이 되었습니다.

본문 전체에 일련의 "목회 소풍"이 있습니다. 이것은 Patterson이 고려중인 텍스트에 대해 독자에게 설교하는 곳입니다. 물론 이것은 똑똑한 설교자가 본문을 자신의 무리에게 적용하기 위한 한두 가지 아이디어를 찾을 수 있는 곳이기도 합니다. 이 유용한 페이지는 책의 어조를 나타냅니다.

내가 이 논평을 좋아한다는 것을 눈치채셨을 것입니다. New American Commentary는 제가 가장 좋아하는 시리즈입니다. 그들 중 일부는 그들이 다루는 성경 책에 대해 내가 가진 최고의 대우입니다. 묵시록에 대한 패터슨 박사의 논평은 이미 높은 기대를 가지고 있던 사람에게 유쾌한 놀라움입니다.

Paige Patterson이 저술한 New American Commentary 시리즈의 "Revelation"은 411페이지로 구성되어 있으며 B&H Publishing Group에서 발행하고 약 $20에 구입할 수 있습니다.

우리 모두 잘 지낼 수 없습니까?

예, 우리는 할 수 있지만 확신할 수 없습니다. 16월의 마지막 며칠은 SBC 집행위원회 위원장인 Frank Page가 우리 대회 내에서 칼빈주의와 덜 칼빈주의적인 구원론(구원론)에 대한 다양한 견해에 대해 논의하기 위해 함께 소집한 자문 그룹의 첫 번째 모임입니다. 솔직히 말하면 XNUMX명 중 아내가 여자라 저녁때 얘기를 너보다 더 많이 한다. 나는 이것이 우리가 직면한 가장 중요한 문제가 아니라는 페이지 박사의 말에 동의합니다. 그는 또한 그러한 그룹이 그러한 토론을 "해결"할 수 없다는 것을 알고 있을 만큼 충분히 현명합니다. 그러나 그는 우리 중 많은 사람들이 알아차린 사실을 인정합니다. 이 문제에 대한 토론은 우리의 협력 노력 내에서 다양한 중요한 문제에 영향을 미칩니다. 나는 그것이 교회 개척 파트너, 목사 찾기, 주일학교 커리큘럼, 음악과 예배 스타일, 선교와 관련된 논쟁의 여지가 있는 질문으로 보았습니다. 우리가 이러한 관점의 차이를 다루는 방식은 우리의 협력 작업의 여러 측면에서 나침반을 약간 움직이는 것 같습니다.

우리가 만든 것만큼 결정적일 필요는 없습니다. 성경적 무오성의 범위 내에서, 침례교 신앙과 메시지의 범위 내에서 하나님의 구원 사역을 다루는 어려운 구절에 대한 우리의 해석은 존중과 관용의 문제여야 합니다. 그것은 그것이 중요하지 않다는 말은 아니지만, 그것이 명백하게나 미묘하게 교제의 시험이 되어서는 안 된다는 것입니다.

"하지만 ..." 당신은 말합니다. 알아요. 목회자나 교파 지도자들이 와서 자신들의 관점에 따라 우리를 재창조하려고 할 수도 있습니다. 어떤 목사들은 신학교를 졸업했다는 이유로 블랙볼을 당합니다. 지도자들은 때때로 교회를 새로운 종류의 정치나 예배로 바꾸려고 합니다. 알아요. 그러나 이러한 것들은 항상 그래왔습니다.

칼빈주의를 옹호하거나 반대하는 사람보다 협동 프로그램에 찬성하는 교단 지도자가 논쟁의 여지가 덜합니까? 우리가 선교하는 방식을 바꾸고 싶은 사람은 어떻습니까? 우리는 지도자들을 부르는데 그들이 우리 교회나 교단에 대한 비전을 가지고 있기 때문입니다. 물론 그들은 그것을 옹호할 것입니다. 비전이 임명 과정 중임을 확인할 시간입니다.

예비 목회자들은 항상 이력서 내용에 따라 포지티브 또는 네거티브로 분류되어 왔습니다. 사역 후보자로서 첫 경험 중 하나는 바로 이런 식이었습니다. 면접관이 제 대학과 그 총장 때문에 제 이력서를 돌려주었습니다. 그때와 지금, 나는 그것을 명료한 순간으로 봅니다. 아마도 그 교회는 그들의 대표자가 나에 대해 더 많이 배우지 않았기 때문에 놓쳤을 수도 있지만, 아마도 우리는 더 소란스러운 미래의 불일치를 피했을 것입니다.

새 교회에 들어갈 때 과감하거나 생각 없이 변화하는 목회자들은 구원론에 대한 견해와는 전혀 다른 문제가 있습니다. 목사의 신학을 탓하지 말고 진짜 문제를 다루십시오. 나는 좋은 감각의 부족, 나쁜 설교, 신학적 무지 또는 기타 여러 교회의 인화점에 대해 한 사람의 교리의 한 부분만을 비난하는 것이 공평하다고 확신하지 않습니다.

신임 목사가 바람직하지 않은 교리나 목회 철학을 갖고 있다는 사실을 알고 실망한 교회는 목회 후보자가 거짓말을 하거나 성급한 목회자 탐색 위원회에서 부당한 대우를 받은 것입니다. 다시 말하지만, 그것들은 단순히 신학적 문제라기보다는 성격이나 행동 문제입니다.

앞으로 세 가지 빠른 방법을 제시하겠습니다. 그 중 하나는 우리가 이미 약속한 것이고 다른 하나는 그 정도가 덜한 것입니다.

  • 우리는 이야기해야합니다. 우리는 1990년대까지 이것을 다소 우호적으로 토론했습니다. 토론은 종종 전도, 교묘한 제단 호출, 비실용적인 신학 등에 대한 강령적인 견해를 교정하는 효과를 가졌습니다. 일부 지역에서는 토론이 더욱 공격적이고 악랄해졌습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 우리의 구원에 대한 더 나은 이해를 계속 추구해야 합니다. 내가 아는 가장 좋은 방법은 성경을 우리와 다르게 해석하는 사람들과 계속 관계를 유지하는 것입니다.
  • 우리는 정중하게 이야기해야 합니다. 그렇게 하기 위해, 우리는 우리가 그들에게 말할 때와 같은 방식으로 우리와 동의하지 않는 사람들에 대해 이야기하려고 노력해야 합니다. 우리가 우리 부족과 함께 있을 때 우리의 입을 자유롭게 뛰게 하는 것은 너무 쉽습니다. 실제 살아 있는 칼빈주의자에게 당신이 정의상 그를 우리 대회의 선교적 핵심에 대한 위협으로 간주한다고 기꺼이 말하고 싶지 않다면 그 또는 그들에 대해 말하지 마십시오. 잘못된 일반화입니다. 당신이 비칼빈주의자를 정의상 신학적 순진한 사람으로 간주하고 실제의 훈련을 받은 경험이 있는 칼빈주의자가 아닌 성경학자들에게 기꺼이 그렇게 말할 의사가 없는 한, 그들이 그들 또는 그들의 견해에 대해 말할 때 그들이 그렇다고 제안하지 마십시오. 이것도 거짓입니다. 우리가 존경이라고 부르는 것은 너무 자주 단순한 공손함, 즉 적의 경비병 안에 칼을 집어넣는 계략이었습니다.
  • 우리는 다른 것에 대해 이야기해야 합니다. 내 첫 번째 제안을 참조하십시오. 나는 우리가 우리 교리의 이 놀라운 측면에 대해 이야기해서는 안 된다고 말하는 것이 아닙니다. 구원론의 일부 세부 사항에 대한 불일치는 우리가 공통적으로 가지고 있는 전부가 아닙니다. 우리가 동의하거나 동의하지 않을 수 있는 다른 많은 것들이 있습니다. 예, 우리가 다른 것에 대해 이야기한다는 것을 압니다. 그러나 군중을 끌어들이거나 블로그를 밝게 하는 토론은 종종 칼빈주의로 돌아갑니다. 관심을 넓혀야 할 때입니다.

29월 XNUMX일 자문단 회의 전에 온라인으로 이 글을 읽지 않는 한 첫 번째 회의는 지나갔고 우리는 아마도 세 번의 예정된 토론 중 첫 번째 토론에 대한 보도 자료를 보았을 것입니다. 나는 그룹이 위에서 언급한 방식으로 이야기할 수 있는 지혜를 제공하기를 응원합니다. 나는 우리가 예수님이 오실 때까지 칼빈주의, 종말론, 교회 정치, 선교 전략, 그리고 다른 반짝이는 주제들에 대해 이야기하게 되어 기쁩니다. 논쟁에서 이기지 않고도 서로의 약혼을 통해 이익을 얻을 수 있는 성숙도를 키울 수 있다면 더욱 행복할 것입니다.

LifeWay는 Glorieta 판매 보류 중인 연구를 기다리고 있습니다.

내슈빌, 테네시 - LifeWay Christian Resources는 캘리포니아에 기반을 둔 대학이 이단과 관련이 있는지 언론 매체에서 논쟁을 벌이는 가운데 LifeWay Glorieta Conference Center를 Olivet에 매각할지 여부를 결정하기 전에 Olivet 대학의 신학 연구 결과를 기다리고 있습니다.

뉴멕시코에 있는 2,100에이커 규모의 남침례교 콘퍼런스 센터인 글로리에타의 매각 가능성은 올리벳의 창립자 데이비드 장(David Jang)이 자신이 "재림 그리스도"라는 이단을 조장한다는 오랜 비난에 대한 언론 보도에 이어 추가 조사를 받고 있습니다. ”
LifeWay의 커뮤니케이션 이사인 Marty King은 LifeWay가 장과 올리벳에 대한 비난을 잘 알고 있다고 말했습니다.
King은 16월 XNUMX일 언론에 발표한 성명에서 “이러한 우려 때문에 우리는 전미복음주의협회(National Association of Evangelicals)에 그들의 신학적 견해를 철저히 검토하여 우리의 견해와 일치하는지 확인하도록 했습니다. 그 때 우리 지도부와 이사회가 검토할 것입니다.”
문제는 장 목사가 예수 그리스도의 복음에 위배되는 신앙을 가르치는가 하는 것입니다.
또한 남침례교 신학교의 R. Albert Mohler Jr. 총장과 Southeastern Baptist Theological Seminary 총장인 Daniel Akin이 모두 사임했음에도 불구하고 몇몇 남침례교 지도자들이 장성택과 관련이 있는 것으로 보이는 단체들과 관계를 맺은 사실이 주목을 받고 있습니다. The Christian Post 온라인 뉴스 사이트의 고문.

오랜 주장
포스트와 기독교는 오늘날 아시아에서 그리스도의 젊은 제자 인 장의 교회가 장을“두 번째로 오는 그리스도”로 홍보하는지 여부와 장이 썬 미닝 문의 통일 교회와 관련이 있는지 여부를 결정하기 위해 아시아에서 실시 된 여러 조사에 대해보고했다.
크리스천 투데이는 16월 XNUMX일자 기사에서 장성택의 활동에 대한 몇 가지 조사 결과를 요약했다.
- 2008년 홍콩에 본부를 둔 중국 복음주의 신학자들이 포함된 독립조사위원회는 이 단체에 대해 “만장일치로 심각한 우려와 우려를 표명”했으며, 장성택의 추종자들이 “… 통일교는 … 초림예수님이 땅에 오신 것도 실패이고…
—독립 조사 위원회의 조사 결과에 따라 중국의 실질적 베이징 하이뎬 기독교 교회는 "청년 제자와의 관계를 종료하는 성명을 발표했습니다."
—2009년 XNUMX월, 한국의 가장 큰 장로교 두 교단인 통합과 합신은 "투표를 통해 장 목사의 조직과 관계를 끊는다."
크리스천포스트가 오늘(17일) 기사에서 지난 XNUMX년간 대한기독교총연합회 이단조사위원회가 조사한 내용을 정리했다. 포스트와 크리스채너티 투데이의 보도에 따르면 한기총은 장씨가 모든 혐의에 대해 무죄임을 XNUMX가지 다른 조사에서 확인했다.

프로테스탄트를 구애하는 장
크리스채너티 투데이는 장 목사가 남침례교인 윌리엄 와그너 올리벳 회장 겸 크리스천포스트 이사회 의장, 리차드 랜드 남침례회 윤리종교협회장 등 명망 있는 개신교 지도자들과 교제해 적어도 신뢰감 있는 이미지를 구축했다고 비난했다. 자유위원회 및 Christian Post의 편집장.
와그너는 장성택에 대한 이단 혐의가 거짓이라고 확신한다고 말했다.
“우리는 장 박사를 환생한 그리스도가 아니라 엄청난 지도자로 봅니다. 나는 약 XNUMX년 동안 그와 함께 일했습니다. 나는 그들이 거짓말을 하고 있지 않다고 굳게 확신합니다. 저는 우리의 기독론이 확고하다고 굳게 확신합니다.
와그너는 올리벳 회장직을 수락하기 전에 대학의 신학적 신념을 조사했다고 말했습니다.
“나는 거짓 신학을 가진 컬트나 대학과 연관되지 않을 것이라고 확신하고 싶었습니다. 광범위한 연구를 마친 후 나는 올리벳 대학의 목적이 세상을 그리스도께 인도하는 것이었고 그들이 선교적이고 복음주의적이며 예수님에 대한 깊은 사랑을 가지고 있었다는 것을 완전히 확신했습니다.”라고 Wagner는 말했습니다.
Land는 Post에서 다음과 같이 말했습니다. 그리고 몇 달 동안 크리스천 포스트와 관계를 맺는 동안 나는 그들의 기독교적이고 복음적인 대위임령 강조를 확인시켜 주는 긍정적인 경험 외에는 아무것도 하지 않았습니다.”
남침례교 지도자들과 크리스천 포스트의 관계에 대해 랜드는 “크리스천 포스트가 북미에서 중요한 뉴스 조직이면서 미국에서 가장 큰 개신교 교단인 남침례교 대회에 관여하지 않는 것은 이상할 것입니다. 그것은 참으로 이상한 전략이 될 것입니다.”
라이프웨이가 말했다 침례교 보도 XNUMX월에는 신학적 검토와 함께 Glorieta를 Olivet에 매각할 가능성이 있음을 확인했습니다.
—"집과 회의 시설을 위해 Glorieta에서 토지를 임대하는 개인과 교회를 위한 상당한 보호
—"LifeWay가 여름 캠프에 Glorieta를 계속 사용할 수 있는 권한
—"뉴멕시코 침례교인들이 사용하는 편의 시설
—"방 및 구조물과 관련된 기념물의 보존, 그리고,
—"LifeWay의 허가 없이 향후 시설을 재판매하는 것을 금지합니다."
모든 판매에는 LifeWay 이사회의 승인도 필요합니다.