“SBC의 진정한 보물은 우리의 '정보'나 SBC를 계속 운영하는 관료가 아니라는 점을 배웠기를 바랍니다. 오히려 우리의 진정한 보물은 '풀뿌리' 사람들입니다. '풀뿌리'를 믿으세요? 그들은 일부 사람들이 생각하는 것만큼 무지하지 않습니다.
“우리 학자들은 엘리트주의에 빠지기 쉽습니다. 우리는 지적 속물근성에 취약합니다. 보수적인 우리들 역시 그러한 죄악적인 태도에 그다지 개방적이지 않습니다. 지식이 부풀어 오릅니다. 엘리엇 논쟁은 우리 가운데 있는 학자/학자들이 우리의 지식에 겸손을 더하고 우리의 지식을 우리 주님과 그분의 말씀의 조사에 복종시킬 것을 상기시킵니다. 칩이 무너졌을 때, 최상위 엘리트들이 진실을 보호하기보다는 서로를 보호하려고 노력하는 경향이 있다는 점이 매우 흥미롭다고 생각합니다.
“우리는 엘리트들이 우리의 교리적 고결성에 대한 관심을 항상 경계할 것이라고 믿을 수 없다는 것을 배웠습니다. 2000년 신앙 선언문과 그 사용은 우리가 이 분야에서 많은 것을 배우고 있음을 나타냅니다. 나는 2000년 성명서에 서명하거나 대신 진실에 대한 '구두' 지지를 요청하는 것을 꺼려하는 것은 부분적으로 우리가 진실의 청지기직을 맡은 사람들을 신뢰하고 그들을 받아들이는 경향이 있던 시대로의 후퇴라고 생각합니다. 그들이 우리에게 그들이 정통적이고 역사적인 침례교인이라고 확신했을 때의 말입니다. 우리는 우리의 주된 신뢰가 진리 자체에 있어야 하며, 신앙 고백에 요약되어 있는 것처럼 그 진리에 대한 우리의 충성을 기꺼이 인정해야 한다는 것을 배웠습니다.”
-론 로저스
중서부 침례교 신학
신학교 선교 교수
“출처, 형식, 편집 비평(Ralph Elliot이 사용한)과 같은 더 높은 비판적 방법론은 개신교 자유주의의 산물은 아니었지만, 텍스트 “뒤로” 가려는 시도 때문에 자유주의자들과 “진보주의” 복음주의자들에게 특히 매력적이었습니다. 현존하는 글의 바탕이 되는 좀 더 순수하거나 더 독창적인 종교에 대한 성경의 내용입니다. 그러한 절차는 루돌프 불트만(Rudolph Bultmann)의 비신화화로의 문을 열었고, 그는 다른 자유주의자들과 마찬가지로 신화의 껍질에서 순수한 복음의 열매를 회복한다고 주장했습니다. 그러나 너트는 Ludwig Feuerbach가 비난하고 Barth가 경고한 것처럼 인간이 자신의 최고의 희망, 꿈, 환상을 형이상학적 영역에 투사한 결과처럼 너무 자주 보였습니다.
“중요한 점은 역사적 진실을 향한 객관적이고 과학적이며 냉정한 탐구라고 자부하는 고등 비판적 방법론이 곧 그것을 사용하는 특정 학자의 성향, 특이성, 맹점에 주관적인 매력을 드러냈다는 것입니다.”
-마크 드바인
중서부 침례교 신학
신학교 신학교수