텍사스 복원 프로젝트 집회에서 연설하는 동안 알링턴 목사 드와이트 맥키식(Dwight McKissic)은 카트리나가 우리 나라에 준 동요에 하나님께서 정화의 목적을 갖고 계신지 물었습니다. 소수의 사람들이 그것에 대해 적합했습니다. 다른 사람들은 그러한 정치적으로 잘못된 질문에서 거리를 두려고 했습니다. Perry 주지사는 McKissic 목사와 함께 프로그램에 참여했으며 주지사 사무실 대변인은 이렇게 말했습니다. “지사는 이에 동의하지 않습니다. 그러나 총독이 전능하신 분의 뜻을 시험하는 것은 결코 아닙니다.” 설교자가 그 질문을 제기하는 것조차 무감각했습니까, 아니면 예언적이었습니까?

기독교인들은 냉소주의자들이 종종 하나님만이 막을 수 있었던 비극에 직면했을 때 하나님을 대신해 대답해 달라는 요청을 받습니다. 우리가 힘이 없거나 사악한 신을 계속 따른다면 이 문제를 해결해야 함을 의미합니다. 간단한 답변은 없습니다. 사실 그것은 나쁜 질문입니다. 같은 날 오스틴을 위한 것보다 28월 XNUMX일의 뉴올리언스에 대한 하나님의 단일 목적을 생각하는 것은 좁습니다. 더 중요한 것은 그에게는 그날의 축복과 비극에 대한 수백만 가지 목적이 있다는 것입니다. 그 중 일부는 개인의 삶에서 분명해질 것입니다.

이러한 이유로(여기서는 위험한 상황), 28월 5일이 긍정적인 삶의 변화를 의미한 사람들과 평생의 재앙이었던 사람들을 만날 것으로 기대합니다. 대부분의 사람들에게 그것은 인생의 다른 변화와 같을 것입니다. 우리에게 중요한 교훈을 가져다 줄 수는 있지만 아무도 반복하지 않을 경험이 될 것입니다. 예수님께서 말씀하셨을 때, 마. 45:XNUMX, 하나님이 “의인과 불의한 자”에게 비를 내리신다는 것은 그가 무차별적인 축복을 언급하고 있었던 것이지만, 우리는 또한 대부분의 모든 경우에 어떤 사람들은 이 일반 은혜의 세부 사항이 불편하거나 파괴적이라는 것을 알게 될 것이라고 상상할 수 있습니다.

하나의 비극에 초점을 맞추는 동안 허리케인의 직접적인 영향을 받지 않은 크고 작은 마을에서 매일 수천 건의 사건이 발생한다는 사실을 잊지 마십시오. 실직, 아픈 자녀, 범죄, 파탄 가족, 그리고 죄의 영향에 대한 천 가지 다른 징후는 우리가 직면할 때마다 우리 삶의 다른 세부 사항보다 우월합니다. 뉴올리언스에서도 아마도 평균보다 높은 비율로 가장 좋은 시기로 여겨지는 시기에 이러한 일이 일어났습니다. 일부는 이러한 보다 국지적인 재난이 정제 효과를 갖는다고 생각합니다. 다른 사람들은 결코 상실의 쓰라림을 극복하지 못합니다. 우리 모두는 동일한 타락한 창조물을 통해 많은 부분을 터벅터벅 걸어가고 있습니다. 어떤 사람들은 종종 상처에 수반되는 자비를 보지 않고도 그렇게 할 수 있습니다. 같은 상처를 많이 안고 있는 이웃으로서 우리는 그 자비와 고난 가운데서 더 후하게 베푸시는 하나님의 복음을 전합니다.

카트리나는 가뭄을 깨는 부슬부슬 내리는 비가 아니었다. 그것은 격렬하고 파괴적이었습니다. 수십만 명이 가혹한 방법으로 달력을 정리했습니다. 수백 명이 죽었습니다. 이 모든 사람들에 대한 하나님의 목적에 대한 설명은 하나도 없습니다. 각각의 목적은 루이지애나, 미시시피, 앨라배마로 여행하는 많은 사람들과 고향에서 피난민들을 만나는 사람들의 삶에 영향을 미치는 영향이 있습니다. 천 일을 일하는 천 명의 언론인이 모든 이야기를 다 할 수는 없습니다. 그리고 이야기는 여기에서 밖으로 이동할 것입니다. 일부는 결코 이전 집으로 돌아가지 않을 것입니다. 피난민 주변에 형성된 새로운 커뮤니티는 Lubbock과 Ft. Smith and Shreveport 및 기타 여러 장소. 작은 변화는 우리가 거의 알아차리지 못할 수도 있는 영향을 미칩니다. 대규모 변화는 전체 세대에 피할 수 없습니다. 인명 피해는 적지만 2005년 허리케인은 궁극적으로 2001년 세계 무역 센터 타워가 파괴된 것보다 더 많은 인명에 영향을 미칠 것입니다.

우리의 제한된 시야에서도 이야기가 모두 나쁘지는 않을 것입니다. 이전에 기독교인을 비웃던 수천 명의 사람들이 지난 몇 주 동안 그리스도의 사랑에 감동을 받았습니다. 나는 남침례교회에서 기도하는 이슬람교도를 보았고 자기에게 몰두한 교외 주민들이 그들에게 매우 낯선 사람들을 도울 기회를 간절히 찾고 있는 것을 보았습니다. 열악한 환경에서 살았던 일부 어린이들이 이제 새로운 기회와 안전을 누리며 자랄 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 마약 중독이라는 마귀의 삶에 눌렸던 어떤 사람들은 해방되어 그리스도 안에서 새로운 삶을 시작하게 될 것입니다. 어둠의 종교에 속박되어 살았던 일부 사람들은 하나님과 영원을 보낼 것입니다. 그리고 가난한 사람들이 추상적이었던 우리 중 많은 사람들이 이제 우리 가운데 가장 작은 것을 먹이고 입히라는 예수님의 부르심에 귀한 얼굴과 이름을 붙였습니다.

하지만 판단은 어떻습니까? 그것이 더 소심한 사람이 고지를 향해 달리게 만든 Dwight McKissic의 질문입니다. 아이디어가 엉뚱하기 때문에 또는 예언의 말씀이 우리를 꿈틀거리게 만들기 때문에 우리가 약간 꿈틀거리는가? 우리 대부분은 의롭게 심판받을 수 있는 도시에 살고 있으며 그 이유를 알고 있을 것입니다. 하나님은 성도와 잃어버린 자를 위하여 우리 고향에 대하여 오래 참으십니다. New Orleans, 또는 그런 점에서 Biloxi와 Mobile도 예외는 아닙니다. 불의한 공동체에 대한 하나님의 자비(그리고 오직 잠재적인 심판)에 대한 예언적 메시지를 받아들이고자 하는 많은 사람들은 자비가 그 어느 때보다 약간 높아졌을 때 그 메시지를 듣고 싶어하지 않습니다. 우리가 관용을 받아야 한다고 생각하는 것은 배은망덕하고 근시안적인 것 같습니다.

우리는 하나님의 목적이나 사람이나 장소에 대한 하나님의 평가에 대해 잘 알지 못하지만 삶이나 공동체의 열매를 쉽게 판단할 수 있습니다. 우리가 할 수 있는 가장 적절한 평가는 우리 커뮤니티에 대한 것입니다. 허리케인과 다른 “하느님의 행동”은 우리에게 그분의 권능과 자비를 상기시켜 주어야 합니다.

우리가 이미 본 인간의 이야기를 보고 전개될 가능성을 더 상상한다면 정화는 적절한 설명입니다. 이전에 잃어버린 사람들이 뉴올리언스로 돌아와서 구원받은 사람들은 존경받는 사람들 사이에서 평판이 좋지 않은 마을에 정화 요소를 추가할 것입니다. 길을 잃은 사람들은 자급자족에 대해 결코 그렇게 확신하지 못할 것입니다. 이들 중 많은 사람들이 유배 기간 동안 누군가로부터 복음을 들었을 것입니다. 그것은 그들의 삶에 뿌리를 내리거나 그들의 불신앙을 지속적으로 심판할 것입니다. 다시, 정화.

DALLAS? 허리케인 카트리나 희생자들을 위한 구호 활동에 관련된 사람들을 비난하거나 판단하는 대신, 크리스웰 대학의 총장인 Jerry Johnson은 학생들과 교수진에게 모세와 아론의 태도를 취하여 산 자와 죽은 자 사이에 서도록 지시했습니다. 8월 XNUMX일 예배당에서 자원 봉사자들이 뉴올리언스, 배턴 루지, 댈러스에서 봉사하도록 임명된 예배에서 존슨은 성경에 따르면 투덜거림, 불평, 반항이 죽음을 가져왔다고 상기시켰습니다.

“오늘날 우리는 이런 경향이 있습니다. 그래서 저는 항상 목사님을, 항상 경찰을, 항상 대통령을 지지합니다. 그것들은 하나님께서 우리 삶에서 우리 위에 두신 권위입니다. 우리는 하나님이 우리에게 주신 권세 아래 있어야 하며, 원망하고 원망하고 원망해서는 안 됩니다. 우리는 죽음을 가져오는 것은 죄이며 죄는 하나님과 그의 권위와 그가 우리에게 부여하신 권위에 대한 반역이라는 것을 신학적으로 이해해야 합니다.”

40명의 크리스웰 칼리지 학생과 교수들이 재난 구호 활동을 돕기 위해 특별히 전세 버스를 타고 여행할 준비를 하고 있을 때 존슨은 학생들에게 기도와 복음의 속죄 메시지로 긴급히 “산 자와 죽은 자들 사이에 서”라고 촉구했습니다.

"페스트가 오고 비난 게임이 시작될 때, 하나님의 백성은 산 자와 죽은 자 사이에 서 있어야 합니다."라고 그는 함께 일하도록 배정된 텍사스 남침례교 컨벤션(Southern Baptist of Texas Convention, SBTC) 재해 구호 부대의 노력에 합류한 40명의 학생과 교수들에게 말했습니다. 루이지애나에서 구세군과 적십자 구호 활동.

“우리는 이 기회를 잡아야 합니다. 이것은 하나님의 섭리와 주권을 믿으면 열리는 효과적인 문입니다. 그는 자신에게 영광을 돌리고 사람들에게 복음을 전하는 것을 의미합니다. 그는 사람들을 구하는 것을 의미하고 그는 그것을 하기 위해 당신과 나를 사용하는 것을 의미합니다. 긴급해야 합니다. 지금이 절호의 기회 다."

Johnson의 메시지는 댈러스 학교가 허리케인 카트리나에 대응하여 취한 적극적인 역할을 강조했습니다. 6월 7일, Criswell College 자원 봉사자들은 SBTC로부터 구호 지역에 들어가 도움을 주기 위해 필요한 "노란 모자" 교육을 받았습니다. 150월 800일에는 크리스웰 학생과 교수 37,000여 명이 구세군 재난 구호 현장 XNUMX곳을 찾아 리유니온 아레나 내부를 포함한 허리케인 피해자들을 돌봤다. 한편, 크리스웰 칼리지 학생들은 재난 구호를 위해 XNUMX달러 이상을 기부했으며, 대학 라디오 방송국인 KCBI는 XNUMX달러 이상을 모금하여 북미 선교 위원회 재난 구호 기금으로 보낼 것입니다.

Johnson은 피해를 입은 걸프 연안에 대해 “그 지역에서 두 가지 일이 일어나고 있습니다. “거기 사람들은 복음이 굳어졌습니다. 미시시피 주의 많은 사람들이 침례교인이지만 타락하거나 길을 잃었습니다. 많은 사람들이 침례 교회의 회원이지만 그들은 길을 잃었습니다. 뉴올리언스에는 복음이 부족합니다. 이제 그 사람들이 나왔습니다. 그들은 우리 사이에서 쫓겨났고 우리는 그들과 나눌 기회가 있습니다. 우리는 뉴올리언스에 갈 필요가 없습니다. 그들은 바로 여기 우리 가운데 있습니다. 그들은 안락한 지대를 벗어났습니다.”

존슨은 고라의 반역에 연루된 사람들이 땅이 열리고 그들을 덮쳤을 때 멸망된 직후에 이스라엘 사람들이 모세와 아론에 대해 불평한 민수기 16장 41-50절을 자신의 텍스트로 채택했습니다.

“지진이 있었어요? 자연재해였어요. 땅이 열리고 많은 사람들을 삼켰습니다. 하나님께서 심판하실 때 하신 일입니다. 하나님은 적극적으로 사람들을 심판하셨습니다. 그런 다음 이 구절에서 우리는 사람들이 불평하기 시작했고 비난 게임이 시작되었음을 읽었습니다. 그들은 모세를 원망했습니다. 그들은 '모세야, 네가 백성을 죽였느냐? 여호와의 백성이로다!' 하고 말하였다.”

Johnson은 요한복음 8장의 맹인으로 태어난 사람에 대한 설명, 누가복음 13장의 실로암 망대가 무너진 이야기, 욥의 투쟁과 같은 다른 성경 구절이 모든 재앙이 죄에 대한 심판이 아님을 보여줍니다. . 마찬가지로 Johnson은 Katrina가 미국에 대한 하나님의 심판의 일부라는 주장에 동참하기를 거부했습니다.

존슨은 허리케인의 목적에 관한 하나님의 마음을 모른다고 주장하면서 다양한 성경적 옵션을 언급했습니다.

그가 인용한 구절이나 소돔과 고모라의 멸망에서 볼 수 있는 것과 같이 죄에 대한 자연재해를 통한 직접적인 심판 행위;

?거룩하신 하나님이 계시는 죄 많은 땅에서 살아가는 삶의 일부.

지구에 대한 이 일반적인 저주에서 상황에 대한 직접적인 판단에 이르기까지 이러한 종류의 사건이 발생합니다.”라고 Johnson은 결론지었습니다.

그는 모세와 아론의 첫 번째 응답이 하나님의 목적을 파악하는 것이 아니라 기도하는 것임을 관찰했습니다.

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"사무실에서의 또 다른 하루"는 허리케인 카트리나의 희생자들에게 특별한 도움을 제공하기 위해 평범한 직업을 사용하는 몇몇 텍사스 남침례교인들에게 완전히 새로운 의미를 부여했습니다.

Grand Prairie의 Glenn Freeman은 카트리나 파괴의 최전선인 뉴올리언스에서 30년 이상의 군사 경험을 활용하고 있습니다. 그의 아내 토니에 따르면 그녀의 남편은 미 공군과 주방위군에서 복무했다. 그는 근위대에 의해 활성화되어 뉴올리언스로 보내져 황폐한 지역 사회에 천막 도시를 세우는 일을 돕습니다. 파괴로 인해 Freeman과의 의사 소통은 드물지만 그의 임무는 수색 및 구조 및 복구 작업을 포함하도록 확장될 수 있습니다.

스프린트에서 일하는 프리먼은 9·11 테러 이후 포트워스에서 XNUMX년간 복무하도록 부름을 받았고 뉴올리언스에서 목격한 일에 충격을 받았다고 그의 아내는 말했다. "그는 이메일을 보내 마치 다른 나라에 온 것 같다고 말했습니다."

켈러의 벤 피터슨(Ben Peterson)은 허리케인 이후 주요 의료용품 공급업체로서의 의무를 다하기 위해 마치 다른 나라에 온 것 같은 기분을 느꼈을 것입니다. Peterson의 영토에는 루이지애나, 미시시피, 앨라배마가 포함되며 모두 폭풍의 영향을 받았습니다. 또한 Ponchartrain 호수 근처의 지역 유통 시설은 운영이 중단되었습니다. Peterson은 “모든 제품을 리디렉션해야 했습니다.

그가 뉴올리언스에서 서비스하는 많은 병원이 문을 닫았지만, 그 지역의 다른 병원에서는 사상자가 넘쳐났고 의료 물품이 절실히 필요했습니다. “믿을 수 없는 일이었습니다. 우리는 제품을 병원으로 가져오기 위해 인벤토리에서 고군분투했습니다.”라고 Peterson은 말했습니다. 또한 통신 단절로 인해 노력이 복잡해졌습니다. 그는 “병원과의 연락이 어려웠다.

Peterson은 병원에 필요한 것이 있는지 확인하는 데 너무 몰두하여 며칠 동안 Katrina의 파괴 범위를 깨닫지 못했습니다.

“너무 바빴어요. 내가 하려고 하는 것에 초점을 맞추었습니다.”라고 Peterson은 말했습니다. “지난 주에 어느 지점에 도달했고 나는 TV를 멈추고 시청했습니다. 내 마음을 아프게 했다. 속이 쓰릴 정도였다.”

Peterson이 사용하는 물류 센터는 이제 완전히 다시 가동됩니다.

그러나 구조물이 수리되는 동안 허리케인 희생자들의 삶이 다시 정상으로 돌아오기까지는 시간이 걸릴 것입니다. 텍사스 전역의 학군을 통해 많은 아이들이 학교로 돌아가 재건을 시작할 것입니다.

Grand Prairie 독립 교육구에서 남침례교인 Patty Busby는 교육감의 비서로 봉사하며 146명의 피난민 자녀들을 환영합니다. GPISD는 학생들을 학교에 등록할 뿐만 아니라 음식, 의복 및 주택 형태의 지원을 제공하는 데 도움을 주고 있습니다.

"그것은 제 일의 일부일 뿐입니다."라고 Busby는 말했습니다. "우리는 모든 학교 교장, 사회 복지사 및 교육감과 협력하여 모든 사람이 같은 생각을 할 수 있도록 하고 있습니다." 교육감은 또한 구호 활동과 함께 그랜드 프레리 시를 확보하기 위해 노력하고 있습니다. “우리는 이 아이들을 안정적인 환경으로 데려가려고 노력하고 있습니다.”

Busby는 학군이 가족들과 협력하여 규범에 대한 예외를 의미하더라도 학생들이 배울 수 있는 장소를 가질 수 있도록 하고 있다고 말했습니다. 예를 들어, 주택 피해자인 한 아파트 단지는 두 개의 다른 학교로 나뉩니다.

Busby는 "우리는 그들이 경계 밖에서도 다른 학교에 갈 수 있도록 하려고 노력하고 있습니다."라고 말했습니다. “우리는 학교가 과밀해지는 것을 원하지 않습니다.”

Busby에 따르면 근로자들은 또한 카트리나 이후 사람들이 어떻게 생존하고 있는지에 대한 놀라운 이야기를 들었습니다. 그녀는 한 지붕 아래에 78명이 살고 있는 한 가족에 대한 보고를 받았습니다. 78명 중 25명 이상이 학령기 아동이었다.

압도적인 숫자와 증가된 업무량에도 불구하고 Busby는 이러한 노력이 자신의 책임이라고 생각합니다.

“기독교인으로서 내가 참여하게 될 것이라는 데는 의심의 여지가 없었습니다.”라고 Busby는 말했습니다. “우리가 TV에서 사진을 볼 때 하는 것처럼 그리스도께서 우리를 위해 하신 일에 대해 속으로 느꼈다면, 우리가 믿음을 나누게 될 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그것은 단지 기독교인의 의무가 아닙니다. 그것은 도덕적 의무입니다.”

그레이프바인(Grapevine)의 린 커닝햄(Lynn Cunningham)은 과도기로 매일 자신의 기독교적 의무를 다하려고 노력하고 있습니다.

JASPER, TX? Jasper County의 Beaumont에서 북쪽으로 XNUMX마일,

Kirbyville의 First Baptist 회원인 Robert Fuller는 “우리는 '오래된 학교'에 살고 있습니다."라고 말했습니다. 풀러는 교회가 심각한 피해를 입지는 않았지만 바람으로 전원이 차단되고 마을 주변의 가옥이 파손됐다고 말했다. 그는 “우리 집에 맞았어야 할 큰 소나무가 있다”고 덧붙였다.

풀러는 발전기를 사용하고 있다고 말했지만 한 달 정도 정전이 예상된다고 말했습니다.

텍사스 남동부의 깊은 곳에 있는 Jasper, Kirbyville, Silsbee 마을은 Rita의 바람에 큰 타격을 받았습니다. 이 지역의 교회에 접근하려는 초기 시도는 전화선이 끊겼고 일부 도로가 차단되었기 때문에 대부분 실패했습니다.

바람 피해는 걸프 연안에서 북쪽으로 거의 220마일 떨어진 텍사스주 타일러와 폭풍의 서쪽 가장자리까지 보고되었습니다.

데일 페리 목사는 리타에서 불어오는 바람에 타일러에 있는 XNUMX년 된 프렌들리 침례 교회의 치장 벽토 파사드가 많이 찢어졌다고 전했다.

"그것은 서쪽 박공을 완전히 찢고 지붕과 에어컨 덕트 작업 및 철골을 모두 노출했습니다."라고 Perry가 말했습니다. “수해가 발생하지 않아 정말 다행이었습니다. 리타가 지나갈 때 북쪽에서 남쪽으로 가장 강했다. 건물 서쪽에는 바나나처럼 껍질이 벗겨져 있었습니다.” 프렌들리는 이전에 카트리나 희생자들에게 도움을 제공하는 데 집중할 수 있도록 계획된 빌딩 노트 캠페인을 연기하기로 투표했습니다.

SBTC와 제휴한 120년제 학교인 잭슨빌 칼리지(Jacksonville College)의 에드윈 크랭크(Edwin Crank) 총장은 리타가 강타한 토요일 대부분의 기간 동안 캠퍼스 내 학생들 약 30명이 전원 없이 폭풍우를 기다렸지만 캠퍼스는 심각한 피해를 입지 않았다고 말했다. 잭슨빌은 텍사스 동부의 타일러에서 남쪽으로 약 XNUMX마일 떨어져 있습니다.

"우리는 깨진 유리창 몇 개를 가지고 있었습니다."라고 Crank가 말했습니다. “전기가 끊겼고 14시간 동안 정전이 되었습니다. 캠퍼스는 부러진 팔다리와 잔가지들로 가득 차 있지만 그 외에는 모든 것이 좋습니다. 그는 “그 과정을 통해 우리를 도우신 주님의 손길에 그저 감사했다”고 덧붙였다.

SBTC의 직원 파견단은 26월 27일부터 XNUMX일까지 텍사스 동부의 대부분을 취재하여 Rita의 경로에 있는 수십 개의 교회를 방문했다고 SBTC 장관/교회 관계 책임자인 Deron Biles가 말했습니다.

City Groves는 Woodville, Bridge City 및 Silsbee와 함께 큰 피해를 입었습니다.”라고 Biles는 말했습니다.

휴스턴?기독교인, 유대인, 이슬람교도 등을 포함한 군중은 "텍사스 남부 침례교 대회"가 적힌 노란색 셔츠를 입지 않을 것이지만 SBTC는 그들을 똑같이 훈련시켰습니다.

32,000월 3일부터 5일까지 휴스턴 제XNUMX침례교회에서 카트리나 피난민 구호 활동 훈련을 받은 XNUMX명의 사람들 중 일부는 침례교도였지만 많은 사람들은 기독교인도 아니었습니다.

재난 구호 활동을 담당하는 SBTC의 선교 서비스 코디네이터인 Gibbie McMillan은 여러 세션에서 전형적인 재난 구호 “노란 모자” 훈련을 통해 자원 봉사자로 가득 찬 교회 강당을 이끌었습니다.

세션에 참석한 SBTC 커뮤니케이션 이사 Gary Ledbetter는 5-10분의 성경 기반 교육이 포함되어 있다고 말했습니다.

“Gibbie의 발표는 교파가 아니었지만 다양한 종류의 구호 사역을 수행하기 위한 명확한 신약성경 기반을 포함했습니다.”라고 Ledbetter가 말했습니다. “비기독교인들에게 우리의 독특한 동기 부여 훈련을 분명히 상기시켜 주었습니다.

“이 자원봉사자들은 다양한 종파와 종교를 대표합니다.”

동정심 많은 휴스턴 지역 자원 봉사자 수만 명이 신속하게 처리되었으며, 많은 사람들이 6월 XNUMX일까지 제자리에 배치되어 급식 시설에 인력을 배치하기 전에 닭고기와 쌀 필라프를 함께 먹었습니다.

휴스턴에서 사건 사령관으로 임명된 후 McMillan은 Astrodome과 시내 컨벤션 센터에서 도움을 제공하는 자원 봉사자 훈련을 시작했습니다. 실향민이 New Orleans의 Superdome에서 Houston으로 옮겨졌을 때 Astrodome 공간은 빠르게 채워졌습니다.

조지 R. 브라운 컨벤션 센터는 종교 단체 연합의 지시에 따라 오버플로 공간을 제공했습니다.

Operation Compassion은 휴스턴의 Second Baptist Church에서 훈련을 받기 위해 너무 많은 사람들을 끌어들였기 때문에 XNUMX마일 떨어진 모든 경로에는 경찰의 교통 지시가 필요했습니다. 거대한 교회 부지가 가득 찼을 때 자원 봉사자들은 지역 식료품점, 식당, 심지어 주류 판매점에 주차를 하고 훈련 장소까지 몇 블록을 걸어갔습니다.

남침례교인만이 SBTC 재난 구조대에 가입하고 공식적인 노란색 셔츠를 입을 수 있지만, 중동 억양을 가진 수의를 입은 이슬람 여성이 집회에 참석했습니다. 그녀는 수백 명의 다른 무슬림 훈련에 참여하여 그들의 신앙 그룹에 봉사했습니다.

노동절 주말 토요일에 열린 훈련에는 1,000명의 자원봉사자가 참여했으며 일요일에는 20,000배, 월요일에는 XNUMX명으로 늘어났습니다. 군중이 너무 커서 휴스턴 대형 교회에서 오버플로 좌석을 사용했으며 많은 사람들이 돌아서서 나중에 추가된 즉석 세션을 위해 남아 있었습니다.

침례교가 지배했지만 131개의 신앙 기반 조직에는 가톨릭, 감리교, 장로교, 은사주의, 오순절, 하나님의 교회, 성공회, 루터교, 그리스도의 제자, 퀘이커 교도 및 메노파가 포함되었습니다. 대표되는 다른 종교로는 유대인, 모르몬교, 여호와의 증인, 불교도, 바하이교, 이슬람교 등이 있습니다.

6월 32,000일까지 휴스턴의 240명의 자원 봉사자는 다음 달 컨벤션 센터에서 각 식사 교대조에 XNUMX명의 자원 봉사자를 공급하는 책임을 맡았습니다. 휴스턴 지역의 교회들은 회원들이 시간을 내도록 동원하는 한편 비용을 충당하기 위해 수백만 달러를 기부하고 있습니다.

지휘 센터는 깔끔하게 배열된 침대 배치, 색상으로 구분된 샤워 일정 및 첫 번째 대피 그룹이 도착했을 때 작동하는 광범위한 서비스를 조정했습니다.

휴스턴 제XNUMX침례교회(Second Baptist Church of Houston)가 이끄는 에드 영(Ed Young Sr.) 목사는 모인 사람들에게 남침례교 목사가 예수의 이름으로 기도할 것이라고 말했다. 그는 기독교 교회에서 이것이 왜 적절한지 이해하기 위해 다른 종교의 자원 봉사자들을 초대했습니다.

“이 교회에서 우리는 우리의 방식대로 기도할 것입니다.”라고 그는 설명하면서 다른 사람들에게 자신의 신념과 관련하여 하나님께 접근하도록 권유했습니다.

Young은 휴스턴 시민들이 대도시 휴스턴의 대부분을 물에 잠긴 2001년의 황폐함을 언급하면서 엄청난 규모의 홍수의 영향을 이해하고 있다고 말했습니다. 그는 믿음에 근거한 수많은 사람들 가운데서 수만 명이 모였다는 사실을

포트워스?수정헌법 제9조에 표현된 종교의 자유에 대한 역사적인 침례교 사상이 미국 사법부의 공격을 받고 있다고 남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회 위원장인 Richard Land가 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 XNUMX월 XNUMX일에 말했습니다.

Land는 올해 종교 자유의 "첫 번째 자유"를 검토한 이틀간의 행사인 신학교의 첫 번째 연례 Baptist Distinctives Conference의 기조 연설자였습니다.

랜드는 “미국에서 종교의 자유에 대한 가장 큰 위협은 종교적 신념을 게토화하고 교회와 국가를 분리하는 벽을 만들고 정치적 담론에서 종교적 목소리를 차단하려는 감옥의 벽을 만들고 싶어하는 세속적 근본주의자”라고 말했다.

등록된 컨퍼런스 참가자, 신학생, 교수진 및 직원을 포함하여 300명이 넘는 사람들이 Land가 “미국의 건국과 발전에서 종교의 자유의 역할”이라는 제목의 논문을 발표할 때 참석했습니다. Land는 회의 참석자들에게 미국은 과거에도 그랬고 앞으로도 계속 "매우 종교적인" 나라가 될 것이라고 말했습니다.

랜드는 “이것이 포스트모더니스트들을 미치게 만드는 이유는 국가가 발전함에 따라 종교적 헌신이 사라져야 한다고 생각하기 때문입니다.”라고 말했습니다. “종교의 자유는 종교 개혁에 대한 침례교의 독특한 기여입니다.”

Land는 재세례파와 침례교도의 역사를 추적하여 그들이 선택한 신앙이 무엇이든 정부가 사람들의 믿거나 믿지 않을 권리, 실행하거나 실행하지 않을 권리를 간섭해서는 안 된다는 생각을 어떻게 소중히 여기고 심지어 죽기까지 했는지 설명했습니다. .

그는 개신교 개혁이 "교회"를 "원시적인" 신약 모델로 되돌리는 데 성공했지만 마틴 루터, 울리히 츠빙글리, 존 칼빈과 같은 치안 개혁가들은 결코 "교회를 국가에서 완전히 분리할 수 없었다"고 설명했습니다.

반면에 랜드는 “침례교인들은 '본당 교회'라는 개념이 성경적이지 않다는 것을 이해했다. “이것이 침례교의 원인이 되었습니다.”

올리버 크롬웰(Oliver Cromwell)과 잉글리쉬 인터레그넘(English Interregnum)에서부터 종교 박해를 피해 식민지 아메리카로 도피한 1660년대 침례교도들, 1791년 수정헌법 제XNUMX조가 미국 헌법에 통합되도록 하기 위해 침례교 목사들이 취한 입장에 이르기까지 Land는 “현재의 논쟁이 "미국에서 교회와 국가의 분리에 관한 것은 새로운 것이 아닙니다.

랜드는 “우리는 미국에서 종교와 정치를 분리한 적이 없다. “1854년에 3,000명의 뉴잉글랜드 성직자들은 동산 노예 제도의 즉각적인 종식을 요구하고 미주리 타협을 비난하는 청원서에 서명했습니다. ? 노예제를 지지하는 상원의원들은 상원에 교회와 국가의 분리를 이유로 청원을 무시할 것을 촉구했습니다. 그러나 설교자들은 입을 다물기를 거부했습니다. 그들은 이해했습니까? 대부분의 미국인들은 (정치적 담론에서) 신에 대해 이야기하기를 원합니다.”

Land는 침례교인들이 국가가 항상 “교회를 오염시키고 부패시키기” 때문에 국가가 교회에서 분리되어야 한다고 항상 믿었다고 말했습니다. Thomas Jefferson은 1802년에 Danbury 침례교 협회에 편지를 썼을 때 다음과 같이 말했습니다. .”

그러나 Land는 Jefferson이 수정헌법 XNUMX조가 국가로부터 교회를 보호하기 위해 의도했지만 그 반대의 경우는 아니기 때문에 대법원의 현대적 적용은 "비틀어져 있다"고 말했습니다. "수정헌법 XNUMX조의 제한은 정부에 있습니다."라고 Land는 말했습니다. “그들은 믿음의 사람들 위에 있지 않습니다.”

사우스웨스턴 신학교 총장인 페이지 패터슨은 종교적 자유의 개념이 예수 그리스도 안에 있는 구원의 배타성 교리와 양립할 수 있는지에 대한 질문에 답했습니다. 패터슨은 이 질문이 종종 예수 그리스도를 믿지 않는 신앙을 가진 사람들에게서 나온다고 설명하기 위해 개인적인 경험을 활용했습니다. 그들은 기독교인들이 믿지 않는 사람들이 예수 그리스도를 믿지 않으면 “지옥에 간다”는 것을 이해하기 때문에 기독교인들이 종교의 자유를 제한하기를 원한다고 종종 생각합니다.

Patterson은 그 오해를 반박하기 위해 "성경적 증거"와 "역사적 증거"로 눈을 돌렸습니다. 그는 구원을 위한 예수 그리스도의 배타성에 대한 믿음과 종교적 자유의 적극적인 옹호가 상호 배타적이지 않다고 설명했습니다.

패터슨은 마태복음과 요한복음에서 예수의 생애와 가르침에 관한 구절을 검토하면서 “예수 그리스도는 강압을 선호하지 않습니다.

Patterson은 예수께서 마태복음에 있는 성전에서 돈 바꾸는 자들을 쫓아내신 기록에 근거하여 그러한 결론에 대한 이의가 제기될 수 있음을 인정했습니다.

BATON ROUGE, La.?허리케인 카트리나가 남긴 어려움 속에서 “주님, 저를 이대로 여기 두지 마옵소서”라고 기도하는 것이 좋을 것이라고 생각합니다. 6 La Baton Rouge "'Use me.'"

Welch는 남부 캘리포니아 목사인 Rick Warren과 다른 여러 침례교 지도자들과 함께 카트리나로 인해 집을 잃은 목사, 목사의 아내, 교회 직원들이 모인 오후 모임에서 연설했습니다. 지도자들은 또한 주 전역의 침례교인들에게 열린 저녁 재난 구호 예배 집회에서 연설했습니다. 두 세션 모두 Florida Boulevard Baptist Church에서 열렸습니다.

Warren은 구약의 선지자 느헤미야에게서 힌트를 얻어 오후 세션에서 수백 명의 사람들에게 이렇게 말했습니다. 인생도 마찬가지입니다.”

이른 아침에 루이지애나 침례교 컨벤션 지도자들과 웰치는 선교 협회 책임자들을 만났고 나중에는 여러 SBC 단체 대표들과 주 총회 지도자들을 만났습니다.

루이지애나 침례교 컨벤션 회장 필립 로버트슨(Philip Robertson)은 루이지애나 교회가 회복을 위해 몇 주 또는 몇 달 동안 동원해야 한다고 주의 협회 선교 책임자(DOM) 중 약 15명에게 말했습니다.

Pineville에 있는 Philadelphia Baptist Church의 Robertson 목사는 “그들은 지역 사회의 등대입니다. "그리고 그들이 등대가 필요했다면 바로 지금입니다."

Welch는 저녁 집회 참석자들에게 재난이 특정 개인을 차별하는 것이 아니라 모든 사람에게 영향을 미친다고 말했습니다.

Welch는 "많은 조직에서 필요한 음식, 전기 및 물을 가져올 수 있습니다. “그러나 우리는 그들에게 예수를 데려올 수 있습니다.”

Welch는 또한 그리스도의 사랑이 재앙을 이용할 수 있기 때문에 고난이 거룩한 사건이 되는 방식이라고 말했습니다.

웰치는 남침례교가 1년에 1만 명에게 침례를 베풀어야 한다는 자신의 도전을 언급하면서 “루이지애나와 미시시피가 스스로 XNUMX년에 XNUMX만 명에게 증거하고, 이기고, 침례를 줄 수 있다고 믿습니다.”라고 말했습니다.

Warren은 오후 군중들에게 재난 이후에 구조 단계, 재개 단계, 재건 및 이전 단계의 세 단계가 있다고 말했습니다. 후자가 가장 길고 가장 어려운 부분이라고 그는 말했다. “친구들이여, 그것이 교회의 의무입니다.”

워렌은 느헤미야 2장 17-18절에서 느헤미야가 예루살렘의 황폐함을 주목하면서 “이 수치를 벗어버리고 재건하자”고 말했습니다.

“하나님은 악에서 선을 가져오기를 좋아하십니다. 그는 십자가를 부활로 바꾸는 것을 좋아합니다. 모든 장애물은 기회입니다. 모든 문제에는 가능성이 있습니다. 모든 위기는 사역의 기회입니다. 모든 상처는 하나님이 자신의 영광을 위해 사용하기를 원하십니다.”

포트워스? “교회가 가난한 사람들을 대하는 법을 배우지 않는다면, 우리는 결코 지상명령을 수행할 수 없습니다.” 허리케인 바람과 대규모 홍수가 캠퍼스를 황폐화시킨 지 XNUMX일 만에 New Orleans Baptist Theological Seminary의 Chuck Kelley 총장은 말했습니다.

Kelley는 지역 교회에서 동시에 발생하는 "선언과 사역의 신약성서 모델"을 존중하는 사회 사업 프로그램을 시작하기 위해 약 6만 달러를 모금하기를 희망합니다. 그는 남침례교회가 이 두 가지 우선순위 중 어느 하나를 강조하는 경향을 언급하면서 “단절이 꽤 오랫동안 자리를 잡았다”고 말했다.

Kelley는 모든 도시 지역에 있는 많은 가난한 사람들에 주목하면서 이렇게 경고했습니다. “결과는 스스로 나타날 것입니다. 항상 허리케인이 될 수는 없지만 일어나기를 기다리는 시한 폭탄입니다.”

사람들은 Kelley가 미국인의 특징이라고 말한 관대함을 관찰할 때 "피부색, 사회경제적 계급을 지나쳐 개인의 필요를 봅니다". “목회자가 먼저 성경에서 그의 사람들에게 이것이 교회가 무엇인지에 대한 성경적 모델이라고 가르치지 않고서는 교회에서 그렇게 할 수 없습니다. 하나님께서 우리에게 주신 사명에는 복음을 전하는 것과 사역을 하는 것이 포함됩니다. 강단에서 가르쳐야 한다”고 주장했다.

또한 Kelley는 재건 노력을 통해 “뉴올리언스의 침례교 증인의 수가 극적으로 증가할 수 있다”고 말했습니다. 그는 과거에 남침례교도는 선수가 된 적이 없었고 단지 "뉴올리언스의 소음 속 속삭임"에 불과했다고 말했습니다. 이제 재건을 위해 도시를 순환하는 침례교 단체들은 사람들이 “우리는 뉴올리언스를 떠나지 않을 것입니다.”라는 사실을 깨닫도록 도울 것입니다.

Mission Lab으로 알려진 잘 정립된 프로그램을 통해 교회는 도시 지역에서 일주일 동안의 사역 경험을 위해 선교 그룹을 계속 데려올 것입니다. 신학교는 저렴한 비용으로 숙소, 식사 및 사역 기회를 제공합니다. 일반적으로 2,500명이 넘는 고등학생이 10주 동안 뉴올리언스 전역에서 선교 사업을 이끌고 있습니다. 대학생들은 봄과 가을 방학 동안 채워줍니다. 보다 최근에는 노숙자, 알코올 중독자, 빈곤한 시민들 사이에서 노인들이 일에 참여하기 시작했습니다.

“그들은 멋진 한 주를 보냈고 하나님은 그들을 사용하십니다. 그런 다음 그들이 버스를 타고 교회로 돌아오면서 모두가 교회가 얼마나 좋았는지 이야기하기 시작하고 자신의 도시에 이런 곳이 있는지 궁금해합니다. 그들은 '우리가 뉴올리언스에서 했다면 왜 우리 도시에서는 하지 못할까요?'라고 묻습니다.”

길가에 앉아 있는 조부모들부터 흑인의 피부를 한 번도 만진 적이 없다고 인정하는 할머니들까지, 켈리는 내년에 또 한 주 사역을 위해 돌아오기를 갈망하며 믿음을 나누고 있다고 말했습니다.

“우리는 교회가 아니며 사람들에게 다가가서 세례를 주고 제자를 삼을 수는 없지만 교회의 촉진자가 될 수 있고 도움이 필요한 곳을 돕기 위해 우리의 전문 지식을 사용할 수 있습니다. 우리는 그들에게 상대적으로 안전한 상황을 제공하고 사람들이 자신에 대해 몰랐던 부분을 알게 할 수 있습니다.”라고 그는 가난한 사람들을 위한 사역 경험의 필요성을 언급했습니다.

“남침례교인들이 이러한 조정을 시작할 수 있는 방법이 있으며 교회가 폭풍우 속에서 사람들에게 손을 내밀어 집과 대피소로 데려가고 학교에 등록하고 옷을 입힐 때 격려를 받았습니다. 그들은 그들과 접촉했고 그것이 그렇게 어렵지 않다는 것을 알게 되었습니다.”

Kelley는 남침례교인들이 “일부 잘못된 주석”으로 시작된 문제를 해결함에 따라 “갈 길이 멀고도 거대함”을 인정합니다. 그는 집사들이 식탁에서 대기하도록 뽑혔기 때문에 목회자들은 단순히 설교를 하고 교인들은 목회를 해야 한다는 믿음에 대해 말했다.

“우리는 스데반이 사역을 하던 사람 중 한 사람이었고 믿음 때문에 순교했다는 사실을 잊었습니다. 빌립은 집사였고 전도자가 되었습니다. 이전 시대 남침례교인들 사이에서 종종 “전도가 선포가 되고 사역이 선교가 되었다”고 주장하면서 두 가지 기능을 분리했다”고 말했다.

남침례교인들이 전도에 선교에 참여하는 성경적 패턴을 재발견함에 따라 그들은 도시 빈민들의 삶을 변화시키는 일의 일부가 될 것이라고 그는 말했다.

그는 “사역철학 전체를 바꾸는 것보다 조금씩 조금씩 나누어야 한다”며 재난구조 활동에 동참할 것을 제안했다. "우리의 복음적 증거를 바꾸거나 타협하지 않는" "에너지의 엄청난 방출과 비전의 신선함이 있습니다."

수업을 계속하고 뉴올리언스에 남는데 관심을 보이는 몇 안 되는 학교 중 하나인 Kelley는 이렇게 말했습니다. “사람들은 그런 것들을 기억합니다. 뉴올리언스는 그 어느 때보다 침례교 증인에게 훨씬 더 개방적일 것입니다.”라고 Kelley는 예측했습니다.

먼저 남침례교도들이 허리케인 카트리나의 광범위한 파괴를 알게 되자 자비를 구하는 절박한 외침이 있었습니다. 앨라배마와 미시시피의 걸프 연안 도시에 있는 교회와 주민들을 쓸어버리는 바람부터 뉴올리언스 침례교 신학교와 그 주변 지역을 포함한 심한 폭풍과 홍수에 이르기까지 그로 인한 비극은 상상할 수 없었습니다.

그런 다음 남침례교인들이 수만 교회의 헌금판에 카트리나 구호를 위해 지정된 헌금을 냈을 때 돈의 제의가 왔습니다. 텍사스 남침례교 대회 웹사이트에 온라인 기부 링크를 설치한 지 며칠 만에 신용 카드 결제를 통해 수천 달러가 이체되었습니다. 수표는 멀리 알래스카의 앵커리지와 영국의 웨스트 서식스까지 SBTC 사무실에 도착했습니다.

협력 프로그램 선교 기금 방법을 통한 강력한 기부 덕분에 16만 회원 교단은 기존 기금의 할당을 통해 훨씬 더 관대해질 준비가 되었고, 예산 흑자에서 허리케인 구호를 위해 잠재적으로 7만 달러를 제공할 수 있었습니다.

노동절 주말까지 30,000명이 넘는 새로운 자원봉사자(대부분 침례교가 아님)가 SBTC를 통해서만 훈련을 받았고 휴스턴과 댈러스와 같은 주요 도시에 수용된 2만 명의 피난민을 준비했습니다. 침례교 자원 봉사자들은 비가 그치기 전에 루이지애나로 향하는 급식소를 운영했습니다. XNUMX월 중순까지 남침례교 재난 구조 자원 봉사자들은 피해 지역에서 XNUMX백만 명이 넘는 식사를 제공했습니다.

SBTC 교회는 많은 루이지애나 피난민의 필요를 충족시키기 위해 단기 및 연장 주택 제안을 신속하게 제공했습니다. 많은 사람들이 교통 문제를 해결하고, 이재민 가족을 재결합하거나, 새로운 장소로의 재정착을 돕기 위해 이 소식을 퍼뜨립니다.

이제 북미선교위원회(NAMB)가 발표한 장기 이니셔티브는 “Adopt Church” 이니셔티브를 통해 손상된 남침례교회를 회복하는 데 도움이 될 것입니다. SBTC의 짐 리차즈 사무총장은 텍사스에 있는 1,700개 이상의 제휴 교회에 허리케인으로 파괴된 100개 이상의 교회와 피해를 입은 또 다른 200개의 교회를 채택하는 것을 고려할 것을 촉구했습니다.

참여하는 교회는 청소, 재건, 목회자의 봉급 및 봉사 활동을 돕는 데 동의합니다. 작은 교회들은 하나의 작은 교회의 임명을 받아들이기 위해 함께 뭉칠 수 있는 반면, 텍사스의 큰 교회들 중 다수는 여러 교직원이 있는 루이지애나 교회를 스스로 처리할 수 있습니다.

시설이 심하게 손상되거나 파괴된 루이지애나 교회를 도우면 피해를 입은 교회가 12~24개월 안에 제자리로 돌아올 수 있습니다. 선교 및 건설 팀은 복구 및 재건을 지원하고, 돌봄 패키지를 제공하고, 특별 헌금을 수집하고, 직원을 격려하고 강화하기 위한 훈련을 제공하고, 분실되거나 손상된 사역 도서관을 교체하여 목사를 돕습니다.

교회가 www.sbtc.com/katrina의 NAMB 링크를 통해 Adopt Church에 등록한 후 SBTC는 파트너 교회, 개인 및 가족을 매칭하는 책임을 맡습니다. 인터넷에 접속할 수 없는 사람들은 카트리나 구호 관련 문의를 위해 877-953-SBTC로 SBTC에 전화할 수 있습니다.