달: 2009년 5월

헌트 이름 GCR 태스크 포스 구성원

켄터키주 루이빌-Southern Baptist Convention 회장 조니 헌트(Johnny Hunt)는 18월 24일 켄터키주 루이빌에서 열린 남침례교 연례회의 오전 세션에서 "대위임령 부활 태스크 포스"에 XNUMX명을 임명했습니다.

연례 회의에 참석한 메신저들은 남침례교인들이 "대위임령을 통해 그리스도를 섬기는 일에서 더 충실하고 효과적으로 함께" 일할 수 있는 방법을 연구하기 위해 헌트가 태스크 포스를 지명하는 것을 승인하기 위해 전날 저녁 투표했습니다.

헌트는 이름 목록을 읽기 전에 “남침례교를 대표하여 그들의 임무를 맡게 될 균형에 의해 여러분이 격려를 받을 것이라고 믿습니다.”라고 말했습니다.

위원회에 임명된 사람은 다음과 같습니다.

– 로니 플로이드, 아칸소 주 스프링데일에 있는 제일침례교회 담임목사.
– 짐 리차드, 텍사스 남침례회 전무이사.
– 프랭크 페이지, SC 테일러스에 있는 제일침례교회 담임목사
– 데이비드 도커리, 테네시 주 잭슨에 있는 유니언 대학교 총장.
– Simon Tsoi, International Mission Board의 이사이자 은퇴한 목사.
– 도나 게인즈, 테네시주 멤피스 인근 벨뷰 침례교회의 목사 부인.
– Al Gilbert, 노스캐롤라이나주 Winston-Salem에 있는 Calvary Baptist Church의 담임목사
– JD Greear, 노스캐롤라이나주 롤리-더햄에 있는 The Summit Church 담임목사
– Tom Biles, Tampa Bay Baptist Association의 전무이사.
– Daniel L. Akin, Southeastern Baptist Theological Seminary 총장.
– R. Albert Mohler Jr., 남침례신학대학원 총장.
– John Drummond, 플로리다 주 파나마 시티에 있는 St. Andrew Baptist Church의 평신도
– 해리 루이스, 북미 선교 위원회의 협력 선교 및 동원 선임 전략가.
– Michael Orr, 플로리다 치플리에 있는 제일침례교회 담임목사
– Roger Spradlin, 캘리포니아 베이커스필드에 있는 Valley Baptist Church의 목사.
– J. Robert White, Georgia Baptist Convention 사무총장.
– Ken Whitten, 플로리다 루츠에 있는 Tampa-area Idlewild Baptist Church의 담임목사
– 테드 트레일러, 플로리다 주 펜사콜라에 있는 올리브 침례 교회의 목사.

"우리는 당신을 잘 대표할 것을 약속합니다." 헌트가 말했습니다. 수수료."

Hunt는 Baptist Press에 "내가 대회에서 약속한 대로 태스크 포스를 이끌고 그들에게 방향을 제시할 것"이라고 말했지만 플로이드가 심의에서 그룹의 의장을 맡을 것이라고 말했습니다.

결의안은 오바마, 입양, 성경적 섹슈얼리티를 다룹니다.

루이빌?남침례교단의 메신저들은 “버락 후세인 오바마의 당선이 시사하는 인종적 진보”에 관한 결의안을 포함하는 짧지만 실질적인 결의안을 통과시켰다. 엄격한 구성주의자", "원래 의도" 심사위원.

다른 결의안은 입양과 고아 돌봄, 성경적 성과 공공 정책, 남침례교 신학교 150주년 기념일, SBC 연례 회의를 주최한 루이빌 지역 침례교 및 신학교에 대한 감사를 포함했습니다.

구속력 없는 결의안은 오바마 결의안을 제외하고는 원내 토론이 거의 없이 통과되었으며, 메신저들은 공립학교에서 인식되는 동성애 홍보에 대한 우려를 언급하고 더 많은 기독교 학교에 대한 SBC 집행위원회 위원장 Morris Chapman의 요구를 칭찬하는 성명을 포함하도록 제안된 원내 수정안을 거부했습니다. .

결의 위원회 의장인 Daniel Akin은 위원회가 버지니아의 TC Pinckney의 수정안 내용에 공감하지만 다른 결의의 맥락에서 더 적절할 것이라고 메신저에 말했습니다.

(결의 사항에 대한 보다 자세한 보고서는 추후에 게시될 예정입니다.)

무슬림 축제에서 비난을 받은 단체 중 침례교 사과자

DEARBORN, Mich — 남침례교 북미선교부에서 인증한 한 변호인은 American Arab Festival의 경내에서 미시간 경찰의 호위를 받는 복음주의 기독교인의 작은 그룹에 속해 있었습니다. 이벤트의 보안 세부 사항 및 여러 축제 참석자.

디어본 경찰서에 제출된 공식 사건 보고서와 분쟁에 연루된 사람들의 직접적인 설명이 발생했습니다. 22월 XNUMX일 초, 그룹은 경찰서에 공식 보고서를 제출하고 축제 보안군과의 만남에 대한 원본 비디오를 제작했습니다.

21월 XNUMX일의 만남에서 부상자는 보고되지 않았습니다.

경찰 보고서에 제출된 한 계정에 따르면, 사도행전 17장 변증 사역의 David Wood와 Nabeel Qureshi는 행사에 참석한 무슬림들에게 상당히 큰 목소리를 냈고 심지어 사람들에게 이슬람을 믿으면 "지옥에 갈 것"이라고 말하기까지 했습니다.

경찰 보고서에 따르면 군중은 공격적인 대화에 동요했다. 보안 요원이 현장으로 출동했고 보고서에 따르면 텍사스주 프렌즈우드의 우드, 쿠레시, 메리 조 샤프와 NAMB 인증 변증 강사가 보안 지휘 센터로 "호송"된 후 시별로 그라운드에서 끌려나갔다. 경찰.

Sharp는 Southern Baptist TEXAN 뉴스저널에 경찰 보고서가 우스꽝스럽다고 말했습니다. 그녀가 우발적으로 외치는 지옥불 경고의 캐리커처는 그들의 전도 방법과 논리적이고 합리적인 대화를 통해 무슬림과 복음을 나누려는 그들의 목표와 상반됩니다. 그녀는 사건을 기록하고 보안을 반박하는 비디오를 가지고 있다고 덧붙였습니다. 경비원이 경찰에 신고합니다.

이 그룹은 다른 사이트에서 샤프와 무슬림 사과 사이의 토론을 위해 Dearborn에 있었고 예정된 토론 외에도 축제에 참석했습니다.
“우리는 그런 말을 한 적이 없습니다. 그것은 거짓말입니다. 그녀는 XNUMX월 런던에서 변증 문제에 대해 연설할 예정입니다. Sharp는 바이올라 대학교에서 기독교 변증학 석사 학위를 받았습니다.

Wood와 Qureshi가 설립한 사도행전 17장 사역은 “하나님의 존재와 속성, 성경의 영감과 역사적 신뢰성, 예수 그리스도의 죽음과 부활과 신성에 대한 증거를 제시하고자 합니다. 우리는 또한 참된 복음에 반대하는 사람들의 주장, 가장 일반적으로 무슬림과 무신론자의 주장을 반박합니다.”라고 Qureshi는 말했습니다.

Qureshi는 이슬람교에서 거듭난 기독교인이되었고 Wood는 전직 무신론자였습니다. 그들의 증언에서 두 사람은 그들의 구원이 부분적으로 그들이 복음에 대해 증언하고자 하는 바로 그 수단, 즉 이성적인 논쟁을 통해 성경과 그 뒷받침 문서의 진실성을 증명하려고 노력함으로써 이루어졌다고 생각합니다.
샤프는 사도행전 17 사역의 자회사인 The Center for Religious Debate가 진행하는 "Great Debate Series: Michigan"의 일환으로 Wood와 Qureshi와 함께 Dearborn에 있었습니다. 토론 외에도 그룹은 American Arab Festival에서 기독교와 이슬람에 대한 토론에 종교 지도자를 참여시키려고 노력하면서 시간을 보냈습니다. 미시간 주 디어본은 미국에서 무슬림 이민자가 가장 많이 밀집되어 있는 곳입니다.

축제 보안에서 보고된 만남에 대해 Qureshi는 대립을 부인하는 데 단호했습니다.

"우리는 그런 종류의 말을 하지 않았습니다." 그가 주장했다. Qureshi는 그와 Wood가 “이슬람: 질문이 있습니까? 답을 얻으십시오.” 승무원은 처음에 Sharp가 녹화한 Qureshi의 질문에 대답하기를 원하지 않았습니다. 그러나 Qureshi가 떠나려고 돌아섰을 때 무슬림은 묵인했습니다. 경비원은 곧 부스에 접근해 교환을 중단시키려 했고 샤프에게 카메라를 끄라고 말했다. 여성 경비원이 카메라를 뺨을 때리고 녹화를 중지하기 위해 뷰파인더를 닫았습니다.

샤프는 세 사람이 "재편성하기 위해" 부스를 떠났다고 말했다. 그들은 공공 장소에서 비디오 카메라가 합법적이라고 확신하는 경찰관에게 연락했습니다. Qureshi는 부스로 돌아가서 인터뷰를 완료하여 사역 웹사이트에 게시하고 싶다고 말했습니다.

이번에는 네 번째 사람과 세 대의 비디오 카메라가 함께했습니다. Qureshi 옆 부스에서 Wood가 촬영하는 동안 Sharp는 멀리 서 있었습니다. 다른 참석자가 부스에 있었고 그도 대화에 동의하기 전에 주저했습니다. 오래지 않아 누군가가 우드의 카메라 앞부분을 잡고 아래로 끌어내리며 녹음을 중단하라고 요구했다.

Sharp에 따르면 그룹이 텐트를 떠날 때 Dearborn 경찰과 관련이없는 축제 보안 요원과의 대결이 이어졌습니다.

그들은 경비원이 두 명의 십대 소년과 이야기하는 것을 목격했다고 말했습니다. 소년 중 한 명이 Qureshi에게 다가가 거친 언어를 사용하여 그가 왜 거기에 있는지 묻기 시작했습니다. 십대가 말하는 동안 두 번째 십대는 Qureshi에게 다가가 그의 손에서 팜플렛을 "빼앗아" 경비원에게주었습니다. 그 소책자는 친이슬람 소책자였습니다.

네 명의 경비원이 그 그리스도인 집단에게 다가가 거리에서 전파하거나 출판물을 나눠줄 수 없다고 말했습니다.

샤프는 보안 당국이 그녀와 그녀의 친구들을 미국 무슬림에게 복음을 전하고자 하는 캘리포니아에 기반을 둔 조직인 아랍 기독교 관점(ACP)의 대표자로 착각했다고 말했습니다.

Qureshi는 카메라나 사람이 경비원에게 맞은 13건의 사례가 있다고 말했습니다.

Qureshi와 Wood는 경비원의 공격적인 행동을 계속 녹화했습니다. 어느 시점에서 Qureshi는 "이것은 미국입니다! "라고 큰 소리로 외치는 소리가 들립니다. 군중 속의 누군가가 “안 돼요!”라고 대답했습니다.

Qureshi는 그와 Wood가 후퇴할 때 걸려 넘어져 발로 차였다고 말했습니다.

축제를 주최하는 미국 아랍 상공 회의소는 행사를 위해 고용된 보안 회사의 조치에 대한 논평을 요청하는 전화를 보도 시간까지 회신하지 않았습니다.

Hunt는 목회자들에게 '그들 안에 금이 있다'고 말했습니다.

LOUISVILLE– “진지해진다는 것은 당신이 무언가를 채택한다는 것을 의미하지 않습니다.” 남침례회 회장 Johnny Hunt가 24월 XNUMX일 연례 회의 개회식에서 켄터키주 루이빌에 모인 청중들에게 말했습니다. 헌트는 남침례교도들이 대위임령을 통해 그리스도를 보다 효과적으로 섬길 수 있는 방법을 연구하기 위해 목회자들에게 "그들 안에는 금이 있다"는 것을 인식하고 하나님의 백성이 하나님께 굴복한다면 무엇을 할 수 있는지에 대한 비전을 얻을 것을 요청했습니다.

“말은 싸다. 그래서 우리는 어떤 것을 채택하기 위해 여기에 있는 것이 아닙니다.”라고 그는 주장했습니다. 그 대신에 그는 “지역 교회에서 시작하여 지상 명령을 완수하기 위해 우리가 일생 동안 한 최선을 다하고 있는지 살펴보는 것은 우리 모두에 관한 것입니다.”라고 말했습니다.

헌트는 27월 XNUMX일 대위임령 부활 문서를 발표한 후 조언을 제공한 "지혜로운 사람들"에 대해 신께 감사를 표했습니다. 그는 신학교 회장, SBC 집행위원회 회장, 주 대회 집행이사, 목회자들의 의견을 언급하며 “당신이 나와 공유한 많은 것을 마음에 새깁니다.”라고 말했습니다.

“결론이 내려지면 전능하신 하나님 앞에 얼굴을 대고 이렇게 물어야 합니다. 하나님께서 저를 이곳에 두신 하늘의 임무가 있습니까?'” 헌트가 말했습니다.

그 명령을 염두에 두고 헌트는 역대하 2장에 대한 설명을 전했고, 목회자와 평신도가 자신의 사역과 사명에 대해 스스로에게 물어봐야 할 주요 질문을 회장의 연설에 엮었습니다. 헌트는 7개 이상의 지역 남침례 교회의 강단에서 시작하여 그리스도를 위해 세상에 도달하기 위해 지역 협회, 주 대회 및 국가 단체를 통과하는 대위임령 부활을 간청했습니다.

“우리는 하나님께서 우리에게 주신 것으로 우리가 한 일에 대해 설명해야 할 것입니다.

헌트는 12절에 기록된 신자들의 기도를 들으시겠다는 하나님의 약속을 상기시키는 것으로 시작하여 기독교 신자들을 동정심으로 이끄는 인식을 호소했습니다.

헌트는 13절을 그 가능성의 예로 인용하며 “하나님은 외부 사건을 사용하여 그분의 사랑하는 백성을 겸손하게 하시고 그분이 우리 삶을 주권적으로 통제하신다는 것을 상기시키십니다.”라고 덧붙였습니다.

하나님께서 경제적 혼란을 사용하여 그리스도인들의 관심을 끌 수 있다고 확신한 헌트는 이렇게 물었습니다. 미국의 건강 악화는 우리가 자제력을 상실하고 탐욕과 폭식에 내맡겨졌다는 표시가 되었습니까?”

Hunt는 신자들이 자신을 낮추고 그분의 이름을 부를 때 하나님의 공급하심에 대해 이야기했습니다. “우리는 부드럽고 반응하는 마음을 가지고 있습니까?”

말을 재빠르게 할 수 있는 하나님이 주신 능력을 계속 점검해야 한다는 점을 인정하면서 그는 이렇게 덧붙였습니다. “나는 매시간 매순간 예수님이 필요합니다. 교만보다 더 나쁜 것은 교만하면서도 그것을 알지 못하는 것”이라고 설명했다.

"라오디게아인"이라는 단어가 주어졌을 때 National Spelling Bee에서 우승한 13세 소년을 인용하면서 Hunt는 미국의 많은 사람들이 미지근하고 무관심한 사람을 묘사하기 위해 요한계시록 3장 15절의 성경적 맥락에서 가져온 단어를 정의할 수 없다고 말했습니다. “미국은 라오디게아라는 말을 들어본 적이 없지만 교회는 그것을 인식하지 못한 것 같습니다. 시력에 문제가 있습니다.”

First Baptist Woodstock이 어떻게 지내고 있는지 물었을 때 Hunt는 자신의 교회를 협회의 다른 교회와 비교하고 싶은 유혹을 받을 수 있다고 말했습니다. “그건 기준이 아닙니다. SBC는 어떤가요? 글쎄요, 다른 교단에 비하면 '우리는 풍족하고 부요하여 부족한 것이 없다'고 대답했습니다. 요한계시록 3장 17절에 나오는 라오디게아 교인들의 변명을 되풀이해서 말입니다.

크리스웰, 독립을 향한 첫걸음

 

댈러스?몇 달 간의 협상 끝에 댈러스에 있는 크리스웰 칼리지의 이사들은 5월 XNUMX일 창립 단체인 댈러스 제일침례교회에서 학교를 분리하는 첫 걸음을 내디뎠습니다.

만장일치 투표는 최종 승인을 위해 이사회에서 이사회에 의해 조건이 공개되지 않고 논의된 분리 제안을 교회에 보냅니다. 학교와 라디오 방송국인 KCBI-FM의 소유권을 변경하려면 연방 통신 위원회와 학교 인증 기관의 승인도 필요합니다.

댈러스 변호사이자 First Baptist 회원인 Michael Deahl 이사장은 제안된 분리 합의안이 16월 XNUMX일 정기 회의에서 투표를 위해 교회 집사단으로 갈 것이며, XNUMX월말.

Lamar Cooper Criswell 임시 회장은 “지배구조 변경에 대한 기본 조건을 승인하는 데 있어 이사회의 만장일치 투표에 만족합니다.”라고 말했습니다. “이 거버넌스 변경은 댈러스 제일침례교회의 승인을 받아야 하며 그들이 승인할 것이라고 낙관합니다. 이러한 변화를 통해 우리 행정부는 대학을 또 다른 수준의 성공으로 이끌 것입니다. 나는 또한 우리가 이 일을 원만하게 성취할 수 있어서 기쁘고, 대학과 교회가 계속해서 협력의 정신으로 우리 주님을 섬길 것이라고 믿습니다.”

댈러스 모닝 뉴스(Dallas Morning News)의 보도에 따르면 로버트 제프리스(Robert Jeffress) 침례교 목사는 분리를 강력히 지지한다고 말하면서 잠정적이지만 분리 합의가 "대학과 교회가 불필요한 얽힘 없이 고유한 사역 소명을 추구할 수 있도록 허용한다"고 말했습니다.

Deahl은 교회가 이번 여름에 분리를 승인할 경우 제안된 조례 변경안을 31월 25일까지 보고할 XNUMX인 전환 위원회를 임명했습니다. 이 팀에는 이사 Curtis Baker, 회장, Jack Brady, Jack Pogue, Paul Pressler, SBTC 전무 이사 Jim Richards 및 Cooper가 포함됩니다. Deahl은 Baker의 요청에 따라 인수 위원회에서 직무상 직무를 수행하게 됩니다. 관리위원회는 XNUMX월 XNUMX일 예정된 다음 회의에서 권장 사항에 대해 투표합니다.

Criswell College 이사회의 XNUMX인 임시 위원회는 학교 운영과 KCBI-FM의 소유권에 대한 이사회 간의 의견 불일치에 따라 작년 말 학교와 교회의 관계를 연구하기 시작했습니다.

XNUMX월부터 교회와 학교 지도자들은 제안된 분리 조건을 협상하기 시작했습니다.

교회는 1969년 창립 총장 WA Criswell이 대학 수준의 목회 훈련을 마치지 않은 주일학교 교사, 평신도 및 목회자들에게 성경적 훈련을 제공할 기관에 대한 비전을 발표하면서 대학을 시작했습니다. 첫 수업은 1970년에 열렸습니다. 현재 거의 400명의 학생들이 학부 및 석사 과정에 참석하고 있습니다.

이사회는 지난해 22월 XNUMX일 “당시에는 교단과 KCBI를 교회로부터 분리하는 어떠한 조치도 취하지 않겠다”고 의결했으며, 지정 대표자들의 추가 논의를 금지하지 않았다.

지난 여름 약 40명의 동문들이 이사 회의 전에 모여서 Jerry Johnson이 교육감 및 이사회와의 철학적 차이를 이유로 학교 회장직을 사임한 후 학교의 미래에 대한 우려를 논의했습니다.

동창회 결의안은 이사회가 학교의 독립성을 촉진하고 발전시키도록 독려했으며 이사회의 지원은 "Criswell College의 최선의 이익을 최전선에 두는 것"에 달려 있다고 설명했습니다.

SBTC가 더 두드러진 역할을 한다는 개념은 지난 12월 312,977일 학교의 미래에 대한 지속적인 논의에 대한 해결책의 일부가 되고자 하는 소망을 표현하는 결의안 통과와 함께 주 대회 집행위원회에 의해 도입되었습니다. Criswell College는 SBTC와 제휴한 유일한 2008년제 대학입니다. 크리스웰은 XNUMX년 예산에서 XNUMX달러를 받았는데, 이는 텍사스에서 사역을 촉진하기 위한 SBTC의 할당에서 가장 큰 항목입니다. 이 대회는 휴스턴 침례교 대학과 예산에 얽매이지 않은 사역 파트너십을 맺었습니다.

“오늘은 Criswell College의 미래 사역에서 중요한 첫 걸음이었습니다.”라고 SBTC 전무 이사인 Richards가 말했습니다. “모든 당사자가 상호 동의할 수 있는 방식으로 이 조치를 취할 수 있어 감사합니다. 이 위대하고 중요한 교육 기관과 함께 사역을 계속하기를 기대합니다.”

Texas Life Connections, Parton을 이사로 임명

Texas Convention의 Southern Baptists의 사역 파트너인 Texas Life Connections는 Garland의 Julie Parton을 이사로 고용했습니다.

Parton은 2005년부터 1998년까지 Colo., Colorado Springs에서 Focus on the Family의 임신 자원 사역을 지휘한 후 2005년에 텍사스로 돌아왔습니다.

Parton은 1991년에 Plano의 Prestonwood Baptist Church를 통해 문을 연 Prestonwood Crisis Pregnancy Center의 창립 이사였습니다.

그녀는 University of North Texas에서 상담 석사 학위와 박사 학위를 받았습니다. Andrew Jackson University에서 기독교 상담학 박사.

Parton은 그녀의 역할이 지역 교회와 임신 자원 센터, 금욕 교육 프로그램 및 위탁 양육 기관을 포함하여 삶을 긍정하는 사역 사이의 관계를 형성하는 데 도움이 될 것이라고 말했습니다.

201월 18일 율레스제일침례교회에서 자원봉사 교육 세미나 "Lifesaving XNUMX"이 예정되어 있습니다. 자세한 내용은 Texas Life Connections 웹사이트 texaslifeconnections.org를 방문하십시오.

전적으로 정당한 성경 공포증

AP통신에 따르면, 필라델피아의 토마스 쿡은 초등학교 교실에서 성경 구절을 읽는 것이 학생들을 특정한 종교적 관점으로 "개종"시킬 수 있다고 믿습니다. Cook은 학부모가 자녀를 축하하기 위해 세션에 초대된 학교의 교장입니다. 한 엄마는 프레젠테이션의 일부로 성경을 읽고 싶어했습니다.

달라스 TV 방송국에 따르면 Plano 엄마 Debbie Lutz는 이에 동의합니다. 그녀의 경우에는 사람이 없는 탁자 위에 공짜 성경이 놓여 있는 것만으로도 기분이 상했습니다. “종교는 학교에서 없어져야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다.

달라스 모닝 뉴스의 한 독자는 오클라호마 주의회 의사당 잔디밭에 있는 십계명 석판이 주립 교회 설립을 금지하는 수정헌법 제XNUMX조 위반이라고 생각합니다.

마지막으로, 콘돔이나 기타 성인용 제품을 고객에게 제공하지만 나이트 스탠드에서 무료 성경을 삭제하는 세련된 부티크 호텔의 추세에 주목한 기사에서 이 설명을 제공합니다. “사회는 진화한다.”

성경의 존재와 특정 종교의 설립 사이의 관계에 대해 많은 혼란이 있습니다. 두려움도 많이 들었습니다. 그들은 성경이 강력하고 위협적인 것처럼 행동합니다. 정확한 가정입니다. 성경은 강력하며 우리 자신의 현실관을 위협합니다. 사람의 위치에 따라 다음과 같은 이유로 좋은 소식이거나 정말 나쁜 소식입니다.

하나님의 말씀이자 하나님의 말씀인 성경은 삶을 변화시키는 힘이 있습니다. 자녀나 교사나 부모가 하나님의 말씀을 듣는다면 참으로 그들은 종교가 아니라 그들을 만드신 하나님과의 올바른 관계로 회심할 수 있습니다. 우리 대부분은 우리가 통제권을 갖고 있다고 생각하지만 모든 일이 어떻게 진행되고 있는지 자랑할 수는 없습니다. 그래도 우리는 망상을 포기하는 것을 싫어합니다.

성경에 담긴 복음으로 변화(개종?)된 사람들은 우리를 심판받는다고 느끼게 합니다. 그들은 이웃이 여전히 좋아하는 것에 대한 생각을 바꿨습니다. 지금은 우리가 어떻게 지내고 있는지 모르는 것이 더 편합니다.

성경은 분열적입니다. 예 그렇습니다. 좁은 문과 넓은 문, 성령의 열매와 육체의 일, 삶과 죽음, 축복과 저주 등을 생각하십시오. 더 이상 모든 것이 본질이나 의미에서 동일하지 않습니다. 하나님은 사물을 구별하셨습니다. 물론 성경에서 가장 분열적인 가르침은 예수만이 하나님께로 가는 유일한 길, 천국으로 가는 유일한 길, 지옥을 피할 수 있는 유일한 길이라는 것입니다. 이러한 명확하고 엄격한 양자택일 진술은 우리 인간이 자연스럽게 생각하는 방식에 불쾌감을 주며 성경에 있습니다.

성경은 우리를 당혹스럽게 하는 많은 것들에 대해 명확하고 확실합니다. 아니요, 우리는 모든 것을 이해하지 못하지만 십계명이 생각나는 몇 가지는 이해하기 매우 쉽습니다. 그러나 어떤 사람들은 그 확실성을 두려워하고 이라크 전쟁에서 조지 틸러의 살인에 이르기까지 모든 것에 대해 그것을 비난합니다. 성경이 말하는 틀림없는 것들이 좋은 이유로 기분 나쁘게 만들 수 있기 때문에 그들은 기분 나쁘게 만들어야 합니다.

기독교 온건파는 대부분의 동일한 이유로 성경에 대해 불편함을 느낍니다. 어떤 침례교인들은 무오성(inerrancy)을 영감에 대한 저급한 견해라고 부릅니다. 왜냐하면 그것은 오류가 있는 사람들이 만든 "단순한 책"이 결코 충족할 수 있는 것보다 성경을 더 높은 기준으로 유지하기 때문입니다. 다른 이들은 무오성의 교리가 득보다 실이 더 많다고 제안합니다. 여전히 "침례자"라는 이름을 지닌 다른 사람들에게 있어서 그리스도의 배타성에 대한 가르침은 믿지 않는 유대인이나 이슬람교도에 대한 혐오 발언입니다. 그들은 복음을 나누는 것보다 잃어버린 사람들과 이야기하는 것을 더 좋아합니다. 우리의 온건파 친구들은 또한 명백한 성경적 도덕성, 자비, 정의가 우리를 공화당과 너무 밀접하게 연결한다고 믿습니다. 대신 그들은 도덕적 질문의 "복잡성"을 강조합니다.

형제 중 일부는 무오성에 대한 믿음이 우리 교회 중 일부를 전도에 실패하고 일반적으로 쇠퇴하게 만들었다고 정말로 믿을 수 있습니까? 그 믿음은 1979년 이전에 우리가 가졌던 눈부신 교단 성장 자세에 기초해야 합니다. 아마도 그것은 Cooperative Baptist Fellowship에서 다시 태어난 오래된 SBC가 어떻게 전도의 열정으로 언덕을 불태웠는지에 기초합니다. 그들은 확실히 내가 보지 못하는 것을 보고 있습니다.

순전히 참된 것으로 가르치는 성경은 많은 사람들에게 추문입니다. 그것은 우리 모두가 매력적이라고 ​​생각하는 세계관을 위협합니다.

그러나 우리의 양육 기술이 끝났을 때, 우리 아이들이 우리의 마음을 아프게 했을 때 우리는 어디로 향할 수 있습니까? 아마도 그들이 학교에서 집으로 가져온 작은 녹색 신약일 것입니다. 어떤 사람들은 호텔 나이트 스탠드 하단 서랍에 있는 콘돔보다 더 중요한 것이 필요하다는 것을 알게 될 것입니다. 슬픔에 잠긴 가족이 영원한 문제에 대해 어려운 질문을 할 때 우리는 어떤 성경을 사용할 것입니까? 진정한 것, 말하지 않는 것을 우리에게 말해주는 데 박사 학위가 필요하지 않은 것. 논쟁이 끝나고 냉소주의가 무너지면 참으로 우리 발에 등불이 되고 우리 길에 빛이 되는 것을 찾을 수 있습니다. 우리 하나님의 메시지.

내가 지지할 수 있는 오바마 결의안

상원에서 가장 자유주의적인 투표 기록을 가진 사람을 백악관으로 보낸 지난 XNUMX월 대통령 선거를 축하한다는 생각은 우리가 정치적으로나 신학적으로 보수적인 대부분의 남침례교인들을 흥분시키지 않습니다.

그러나 남침례교인들이 올해를 잘 기념할 수 있는 한 가지가 있으며, 그것은 오바마 대통령의 낙태 기록이나 게이 프라이드의 달에 대한 그의 열정 또는 정부의 과도한 노력과는 아무런 관련이 없습니다.

알링턴의 드와이트 맥키식(Dwight McKissic) 목사는 23월 24일부터 XNUMX일까지 루이빌에서 열리는 대회에서 "인종적 화해와 버락 후세인 오바마 선출"이라는 제목의 결의안을 SBC 결의 위원회에 제출했습니다.

결의 위원회가 이를 알아차리고 비슷한 제안을 하기를 바랍니다.

아프리카계 미국인이자 전통 결혼의 노골적인 옹호자인 McKissic은 모든 남침례교인(빨강, 노랑, 검정, 갈색 및 흰색)이 대부분의 남침례교인과 대통령 사이에 존재하는 커다란 세계관 간극 속에서도 보고 감사해야 할 것을 관찰했습니다.

지난 1600월 선거는 버락 오바마를 초월했다. 그것은 미국 풍경의 이정표입니다. 한 흑인이 1960 Pennsylvania Avenue에 살고 있습니다. 바로 그 시스템에 의해 많은 아프리카계 미국인들이 우리 대통령 생애 초기에 자유롭게 투표하는 것을 막았던 바로 그 시스템에 의해 그곳에 배치되었습니다. XNUMX년대에 오바마가 여전히 기저귀를 차고 있을 때, 많은 공립학교는 여전히 분리되어 있었고 많은 남침례교 강단은 여전히 ​​침묵했습니다.

우리는 사람들이 피부색이 아니라 성격으로 판단된다는 마틴 루터 킹의 꿈에 아직 도달하지 못했습니다. 그러나 지난 선거는 우리가 한 걸음 더 가까워졌다는 확인이었습니다.

바울이 아테네 철학자들에게 말했듯이 모든 민족을 “한 혈통으로” 창조하신 예수의 제자로서 그러한 이정표는 주목할 만할 뿐 아니라 중대합니다.

결의안은 SBC 사절들에게 "인종 화해의 지속적인 대의에 대한 중요한 공헌으로서 선거의 역사적 성격"을 축하하고 침례교인들이 오바마가 "태아를 포함한 모든 사람들을 위한 자유와 정의를 증진"하도록 기도할 것을 촉구합니다. 그리고 "우리는 그러한 노력이 삶, 자유, 행복 추구라는 성경적 원칙과 일치하는 한 인종 정의의 대의를 발전시키기 위해 오바마 대통령 및 그의 행정부와 손을 잡을 것입니다."

오바마 대통령이 “우리 대회와 우리 교회가 지켜온 가치에 근본적으로 반대되는 수많은 사회적, 정치적, 경제적 정책을 추구”함에도 불구하고 프랭크 페이지 전 SBC 회장을 백악관 신앙 자문위원회에 포함시킨 것을 칭찬합니다.

또한 인종 화해에 관한 SBC의 1995년 결의안은 "일부 남침례교인들이 아프리카계 미국인의 존엄성, 가치, 동등한 권리를 확인하지 못한 것을 인정하고, 이러한 불의에 대해 사과하고 용서를 구했으며, 그것의 형식'”과 1937년으로 거슬러 올라가는 인종 차별에 대한 SBC의 거부.

결의안에서 관찰한 바와 같이 대부분의 남침례교인들은 오바마 대통령이 임신 XNUMX개월 동안 법적 권리로 변함없이 지지해 온 낙태와 같은 문제에 대해 대통령과 극과 극입니다.

McKissic의 가치 차이와 삶의 문제에 대한 언급은 이 문서에서 매우 중요합니다. 저는 결의 위원회가 삶의 문제뿐만 아니라 동성 결혼과 국가가 직면한 수많은 사회적, 경제적 문제에 대해 신성한 인도를 구하도록 대통령에게 간청하는 더 구체적인 것일 것이라고 생각합니다.

그러한 남침례교 결의안은 백인이 아닌 남침례교인, 특히 아프리카계 미국인, 그리고 다른 모든 사람들에게 우리의 믿음이 예수님이 보시는 것을 볼 수 있게 해주며, 공감이 불가능할 때 공감할 수 있게 해준다고 말할 것입니다.

알 몰러(Al Mohler)는 선거일 밤에 적절하게 썼습니다. 노인과 할머니, 노예와 노예 소유자의 손자 손녀는 아프리카 계 미국인을 대통령으로 생각할 것입니다.”

모든 미국인의 그러한 "구매"는 국가의 복지는 말할 것도 없고 복음의 발전에만 도움이 될 수 있습니다.

Richard Land는 US News & World Report에 우리가 박수를 보내야 할 대통령에 대해 "모범적인 아버지이자 남편으로서의 모범"이라고 말했습니다.

지난달 발표된 정부 수치에 따르면 혼외 출산이 흑인 사회의 악순환이고 모든 인구 집단에서 40%까지 증가하는 상황에서 Land의 발언은 훨씬 더 적절합니다.

반복할 가치가 있습니다. 그러한 결의는 그 사람이나 그의 견해를 전면적으로 지지하는 것이 아닙니다. 그것은 도달한 이정표에 대한 승인이며 미국의 신조는 "모든 인간은 평등하게 창조되었으며 그들의 창조주로부터 양도할 수 없는 권리를 부여받았다"는 것을 깨달았습니다.

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영적 각성은 우리에게 필요한 변화입니다

기록이 내가 대위임령을 지지한다는 것을 보여주게 하십시오! 기독교를 특징 짓는 것이 있다면 그것은 주 예수 그리스도의 이별 지상 말씀입니다. 우리가 세상에 가면서 제자를 삼고 세례를 주고 하나님의 말씀을 가르쳐 지키게 하라고 말씀하셨습니다. 이것은 예수님이 재림하실 때까지 모든 문화, 언어, 민족에게 확장하라는 명령으로 교회에 주어진 것입니다.

23월 24일과 XNUMX일 루이빌에서 열린 남침례교 회의에서 뜨거운 주제는 대위임령 부활 문서입니다. 이 제안을 둘러싼 논란은 적지 않다. “내 친구 중 일부는 찬성하고 일부는 반대합니다. 나? 나는 내 친구를 위해!” 경건한 사람들은 GCR 문서의 필요성, 범위 및 해석이 다릅니다.

조니 헌트(Johnny Hunt)는 남침례회가 체제에 충격을 줄 필요가 있다는 점에서 옳았습니다. SBC는 회원에 대한 세례 비율이 수년 동안 감소했습니다. 이제 SBC는 실제 세례자 수가 XNUMX년 동안 감소한 것으로 나타났습니다. 뭔가 심각하게 잘못되었습니다. 기부는 수십 년 동안 실제 달러로 떨어졌습니다. 최근 국가 경제 침체와 함께 협동 프로그램 기부는 예산 수요가 부족합니다. 즉시 조치를 취해야 합니다.

협회, 주 대회 및 SBC 사역을 보다 효율적으로 운영할 수 있습니까? 나는 큰 소리로 "예"라고 대답합니다. 교회 자율성의 성경적 원리는 도전을 제시합니다. SBC 생활에 결연주의가 없다는 것은 좋은데 뭔가를 빨리 이루고 싶을 때 걸림돌이 된다. 국가 위원회에서 일부 좋은 아이디어에 도달할 수 있지만 주 대회 및/또는 협회가 자신에게 부정적인 영향을 미치는 것으로 인식되는 권장 사항을 쉽게 채택할 가능성은 낮습니다. 1950년대에는 결국 모든 영역에 스며들게 될 대회 전반의 강조가 조직되었을 수 있습니다. 오늘날 이러한 유형의 응답은 거의 없을 것입니다. 국가 수준에서 관리위원회는 다양한 단체에 대한 결정을 내립니다. 가치 있는 제안에 투표하는 메신저조차도 수탁자가 특정 조치를 취하도록 법적으로 구속하지 않을 수 있습니다.

모든 태스크 포스 토론은 조직 문제에 대해 제안된 솔루션을 방송하는 열린 대화여야 합니다. 하나님의 왕국과 주 예수 그리스도의 교회를 위해 무엇이 최선인지 솔직하게 탐구합시다. 우리가 사역을 중단해야 하거나, 사역을 재정비하거나, 새로운 것을 시작해야 한다면, 대회로서 하나님께서 우리를 위해 준비하신 것에 마음을 열자. 변화가 절실히 필요합니다. 저는 조니 헌트 대통령의 말에 동의합니다.

모리스 채프먼이 맞습니다. 구식 성령, 하늘이 보내신 지옥을 흔드는 하나님의 움직임이 없다면 SBC는 불과 몇 년 안에 이전 자아의 껍데기가 될 것입니다. SBC는 교회들로 구성되어 있습니다. 교회는 사람들로 구성되어 있습니다. 교회와 교회를 구성하는 교인들은 온도 조절 장치라기보다 온도계에 가깝습니다. 우리는 문화를 바꾸지 않고 반영합니다. 복음은 하나님의 다이너마이트입니다. 우리가 그 힘을 발휘하면 하나님께서 우리의 대회를 살리는 일뿐 아니라 나라를 살리는 일을 하실 것입니다.

영적으로 우리는 하나님의 얼굴을 구하라는 부름을 받았습니다. 우리 교회의 육욕을 보고 마음이 찢어집니다. 이 시험은 내 자신의 삶에서 시작됩니다. 나는 바로잡아야 하고 하나님과 함께 있어야 합니다. 궁극적으로 SBC에 필요한 것은 조직도를 연구하는 전담반에서 오는 것이 아니라 하나님이 강력한 방법으로 움직이시는 것을 보고자 하는 진정한 소망으로 개인의 마음에서 솟아나는 것입니다. 영적 각성이 필요합니다. 모리스 채프먼의 말에 동의합니다.

나는 지난 달 개인적인 대위임령 부활을 경험했습니다. 여러 사람을 예수님께로 인도하고 그들이 공개적으로 신앙을 고백하는 것을 보는 것은 개인적으로 특권이었습니다. 그 과정에서 저는 주님께 더 가까이 다가가면서 제 삶에서 죄를 깨닫게 되었습니다. 나는 남침례교인들이 우리 주님의 임재의 ​​새롭게 됨을 경험하기를 기도합니다. 남침례회를 이끄는 사람들이 예수님께 영광을 돌릴 해결책을 찾으려 할 때 하나님께서 지혜를 주시도록 기도합시다.

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Axiom Eight의 후기

이례적인 일이지만 대사명 부활 문서에 대한 기사에 추신을 추가하고 싶습니다. GCR 문서에 대한 대부분의 소동은 제XNUMX조에 집중되어 있습니다. 방법론적 다양성을 다루는 제XNUMX조에 대해 우려되는 점이 있습니다.

텍사스 협약의 남침례교는 방법론적 다양성을 확인합니다. 우리는 그리스도를 위해 사람들에게 다가가는 데 정반대의 방법을 사용하는 제휴 교회가 있습니다. 일부는 찬양 밴드가 있습니다. 다른 사람들에게는 합창단이 있습니다. 어떤 설교자들은 넥타이를 매고 다닙니다. 다른 사람들은 그렇지 않습니다. 일부는 칼빈주의적입니다. 일부는 자신을 카우보이라고 부릅니다. 일부는 목적 지향적입니다. 일부는 전혀 목적이 없습니다(뺨에 약간의 유머를 넣어주세요). 내가 나열하기에는 너무 많은 방법이 있습니다. 거의 모두 합법입니다.

내가 이야기하는 거의 모든 사람들이 그 기사가 예배 스타일에 관한 것이라고 확신하지만 나는 성명서에서 승인될 수 있는 이머징 교회의 요소들에 대해 우려하고 있습니다. 어떤 사람들은 방법론적 다양성의 이름으로 욕설과 성적으로 부적절한 언어를 옹호하고 술과 담배를 증거 도구로 사용하는 것을 옹호합니다. 일부 방법은 결국 메시지를 변경합니다. 은혜는 율법폐기주의가 아닙니다. 나는 지난 달 십대 스케이터를 그리스도께 인도하기 위해 머리를 길게 기르거나, 문신을 하거나, 스케이트 보드 타는 법을 배울 필요가 없었습니다. GCR 문서에 대한 침례교인 수만큼 많은 의견이 있습니다. 그럼에도 불구하고 제XNUMX조는 미사에 사용되어서는 안 된다.

순수한 종교가 있습니까? 사랑을 보여주는 도전

그것은 바로 야고보서 1:27a에 있습니다. “우리 하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 그 환난 중에 과부를 돌보는 것이니라” 교회의 과부들을 섬김으로써 순수한 종교를 보여주기 위한 새로운 아이디어가 필요하십니까?

휴지 나누기: 그리스도인의 작은 친절이 슬픔을 겪을 때 도움이 될 수 있습니다.

• 십이사도를 잡습니다. 새로운 미망인의 경우, 12개월 동안 사망 한 달의 기념일을 기억하기 위해 개인 달력에 기록하십시오. 간단한 전화 통화, 방문을 위한 방문, 격려 메모, 저녁 식사 초대 또는 커피 한 잔의 초대로 매월 그녀에게 개인적으로 연락하십시오.

• 그녀를 주목하십시오. 교회에서 그녀를 찾으십시오. 그녀와 이야기하십시오. 사랑을 보여주세요. 예배 중에 그녀 옆에 앉으십시오. 그녀가 없으면 전화해서 확인하세요.

• 듣다. 그녀의 죽은 남편에 대한 대화를 피하지 마십시오. 그녀가 최근에 미망인이 되었든 수십 년 동안 혼자였든 남편에 대한 추억을 공유하게 하십시오.

• 교회 아이디어: 슬픔 회복 반이나 슬픔 지원 그룹을 제공합니다. 교회의 새 과부에게 집사 또는 가족을 지명하여 그녀가 슬픔을 겪는 과정을 돕도록 하십시오.

• 기도하다. 하나님께서 그녀를 생각나게 하실 때마다 기도하십시오. 방문할 때 시간을 내어 기도하십시오.

우정 제공: 우정을 통해 하나님의 사랑을 나타내십시오(잠언 17:17.

• 친구가되다. 함께 웃어. 함께 울어. 함께 쇼핑하세요. 카풀. 전화. 텍스트. 그녀와 함께 새로운 전통을 시작하십시오. 그녀를 휴가에 초대하고, 매주 일요일 오후에 그녀에게 전화하고, 매년 가을에 꽃 구근을 심거나, 그녀의 생일에 그녀를 점심에 데려가십시오.

• 그녀를 포함하십시오. 그녀가 비슷한 관심사나 생활 환경을 가진 그리스도인들을 만나도록 도와주십시오. 당신이 접대할 때 당신의 손님 목록에 미망인을 포함하십시오. 4월 XNUMX일 불꽃놀이 관람, 당일치기 여행 또는 저녁 식사와 같은 가족 모험을 함께 해보세요. 그녀를 당신의 분코 동아리, 독서 동아리, 성경 공부 동아리, 컴퓨터 동아리 또는 커뮤니티 동아리에 초대하십시오.

• 아이들을 생각하십시오. 당신의 봉사의 직무에 젊은 과부들이 관련되어 있을 때, 그녀가 자녀를 돌보아야 할 필요가 있음을 인식하십시오. 아버지와 남편이 사망한 후 첫 크리스마스에 젊은 가족을 입양하여 선물 구입을 돕습니다.

• 사역을 나눕니다. 그녀의 관심사와 재능을 발견하고 그녀가 교회에서 즐겁게 봉사할 수 있는 방법을 주의 깊게 살펴보십시오. 예를 들어, 당신이 주일학교나 방학 성경학교를 가르친다면 그녀를 초대하여 녹음, 인사 또는 대체 가르침을 돕도록 하십시오.

• 교회 아이디어: 교회는 과부를 위한 그룹을 형성할 수 있습니다. 그들은 친교, 기도 팀 또는 성경 공부를 계획할 수 있습니다. 그룹은 함께 소풍을 가거나, 사역 프로젝트를 하거나, 휴가나 선교를 위해 짧은 여행을 가거나, 휴가 모임을 공유할 수 있습니다. 많은 모임에 홀아비를 포함시킬 방법을 찾으십시오. 한 젊은 과부는 데이트 서비스를 제공하지 말라고 조언합니다.

존경심을 나타내라: 디모데전서 1:5-3은 참으로 과부인 과부를 공경하라고 우리에게 지시합니다.

• 명절 과일 바구니, 생일 풍선 또는 거버 데이지 한 송이를 직접 배달하십시오.

• 집사들은 우리 교회의 과부들을 위한 연례 연회를 후원했습니다. 그들은 교통비를 제공하고, 식사를 차려주고, 각 과부를 위해 그의 식탁에서 기도하고, 그녀를 저녁의 여왕처럼 느끼게 해 주었습니다. 대안: 매년 열리는 교회 포트럭 만찬에서 집사들이 과부를 호위하여 첫 번째 줄에 오도록 허용합니다.

• 교회 회원의 집에서 과부를 위한 크리스마스 오픈 하우스를 계획할 수 있습니다.

• 교회 청소년 그룹은 홈메이드 음식을 제공하는 과부들을 위한 “컵케이크와 커피 친교”를 후원할 수 있습니다. 십대들에게 과부를 방문하여 봉사하도록 지명하고 이름표를 사용하여 서로를 알도록 하십시오.

• 일부 교회에서는 매년 예배 중에 과부를 공경합니다. 미망인에게 인쇄된 초대장을 우편으로 보내고 특별한 이름표를 만들어 그들이 도착하면 코사지를 줍니다. 서비스 전 슬라이드쇼를 만들어 스포트라이트를 받으십시오. 그들에게 일어서서 성도들을 초청하여 그들을 둘러싸고 감사와 축복의 기도를 드리도록 요청하십시오.

• 교회 그룹이나 학급을 각 과부의 집에서 크리스마스 캐롤로 지정합니다. 중간에 그녀와 함께 단체 사진을 찍고 전체 그룹의 서명이 있는 크리스마스 카드와 함께 그녀에게 우편으로 보내거나 전달하십시오.

• 어린이 또는 청소년 반에 과부를 배정합니다. 그들은 카드를 보내고, 사탕을 배달하고, 작은 가정 프로젝트를 돕고, 그녀를 알 수 있습니다.

• 젊은 기혼 여성 반은 교회의 과부들을 위한 연례 "모자 필수 차"를 후원할 수 있습니다. 이름을 그려 청녀와 과부를 짝지어 교통비를 제공하고 봉사하며 모자를 빌려 쓸 수도 있습니다! 숙녀들에게 좋아하는 성경 구절을 나눌 준비를 하도록 요청하십시오.

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