달: 2004년 12월

고요한 밤, 거룩한 밤': 캐롤과 탄생 장면에서 알 수 있듯이 고요하고 밝습니까?

크리스마스 이야기에 대한 현대 어린이 책은 요셉과 마리아가 여러 산장에서 피난처를 찾기 전에 마침내 여관 주인이 여관 건너편에 동물 마구간을 제공하기에 충분할 정도로 그들을 불쌍히 여기는 이야기를 들려줍니다. 옆 페이지의 색상 그림은 구유, 많은 짚, 몇 마리의 동물이 있는 덮인 작은 마구간을 묘사합니다.

그러한 꾸밈은 크리스마스 이야기에서 흔히 볼 수 있습니다. 요셉과 처녀 십대 마리아가 예약된 도시에서 호텔 방을 찾고 있지만 성경은 “여관”에 방이 없었기 때문에 그리스도를 구유에 뉘었다고만 알려줍니다.

좋은 의미의 크리스마스 캐롤은 종종 평화로운 잠에 있는 세상과 메시아를 묘사함으로써 순간의 부드러움을 포착합니다(모든 것이 고요하고 밝습니다). 소수의 사람들은 구주의 운명과 그의 평화가 오는 방식을 감히 예언합니다.

그러한 노래 중 하나는 "What Child Is This?" 아마도 올해 어린이 크리스마스 미인 대회에서 부르지 않을 것입니다.

"그는 왜 그렇게 비천한 땅에 누워

황소와 나귀는 어디에서 먹이를 줍니까?

좋은 기독교인, 두려움; 여기 죄인들을 위해

침묵하는 말씀이 탄원합니다.

못과 창이 그를 꿰뚫고

나를 위해, 당신을 위해 십자가를 지십시오.

만세, 말씀이 육신이 되신 만세,

마리아의 아들 아기!”

우리의 대중적인 개념이 정확하고 성경적입니까? 대중화 된 성탄절이 원래대로입니까? Philip Yancey는 대중 문화의 따뜻한 크리스마스에 대한 그의 책 "The Jesus I Never Know"에서 "우리가 그런 가정적인 감정으로 신성한 휴일을 존중하는 것은 좋은 일이라고 생각합니다."라고 말합니다. “하지만 첫 번째 성탄절에 대한 복음서의 기록을 보면 아주 다른 어조가 들리고 주로 직장에서 혼란을 느낍니다.”

크리스웰 칼리지의 인문학 부교수인 배리 크리머는 예수가 사셨던 세계는 절충적이어서 팔레스타인 외부에 거주하는 유대인이 내부보다 XNUMX~XNUMX배 더 많았고 그가 자라날 갈릴리 주민들 중에는 이방인도 많았다고 말했다.

크리머는 종교적, 정치적 분열이 있었다고 지적했다. 일부 유대인들은 그의 통치를 확립하고 로마의 폭정을 없애기 위해 메시아를 찾았습니다. 보다 자유주의적인 유대인들은 이사야서 53장과 같은 메시아에 관한 예언을 개별 지도자가 아니라 국가로서 이스라엘을 대표하는 것으로 보았습니다. 정치적으로 많은 유대인들은 로마로부터의 자유를 원했고 다른 사람들은 지배적인 그리스 문화와 로마의 통치에 융화되기를 원했습니다.

“항상, 매년 이 문제를 다룰 때 저는 신약성경 이야기로 돌아가서 내용을 기억하고 내용보다 더 많이 읽으려고 하지 않는지 확인하기 위해 읽는 것을 좋아합니다. 그것이 핵심 중 하나입니다.”라고 크리머가 말했습니다.

복음서는 천사들이 구유에서 하나님의 성육신을 목격하기 위해 비천한 목자들을 현장으로 불러들였다고 기록합니다. 나중에 성경에는 언제 동방에서 신비한 현인이 도착했는지 기록되어 있지 않지만 동방에서 세 왕에 대한 언급은 없습니다.

“(출생)이 양치기들과 그들을 둘러싸고 있는 소수의 사람들, 그리고 임신과 그 모든 과정의 일부였던 소수의 친척들 사이에서, 그리고 그 소수의 유대인 디아스포라 사이에서보다 더 알려졌음을 암시하는 것은 없습니다. (흩어진 자들) 돌아온 사람이나, 마술사처럼 돌아와 숭배하는 사람을 가르친 사람."

크리머는 동방으로 이주한 학식 있는 유대인이나 독실한 유대인이 성경을 분별하도록 훈련받은 이방인일 수 있다고 말했다.

그러나 메시아의 겸손한 도착은 대부분 축하받지 못했다고 크리머는 말했다.

“저는 하나님이 작은 일을 통해 큰 일을 행하신다는 암시를 좋아합니다. 사람들이 특정한 순간에 중요하지 않다고 여기는 것은 영원에서 그 중요성과 아무 관련이 없습니다. 하나님이 나라를 비교하시는 씨와 같습니다. 가장 작은 씨를 심으면 그것이 가장 큰 풀이 됩니다. 나는 그리스도께서 한 개인 안에서 태어나셨을 때, 즉 사람이 구원을 받았을 때 고백과 인정의 기도처럼 보이는 것이 실제로 삶을 변화시키고 공동체를 변화시키고 때로는 세상을 변화시키는 사건이 된다는 사실을 사랑합니다.”

<SPAN 스타일="mso-스파

Merritt, Baucham, Velasquez가 참여하는 전도 컨퍼런스 강화

Empower Evangelism Conference 31월 2일-XNUMX월 Euless First Baptist Church의 XNUMX일에는 James Merritt, Junior Hill, Voddie Baucham, Mac Brunson과 같은 저명한 연사들과 수상 경력에 빛나는 음악가 Jaci Velasquez 및 Larnelle Harris가 출연할 예정입니다.

텍사스 남침례회가 후원하는 연례총회의 주제는 “예수?영광의 소망”입니다.

성경 교사이자 잦은 컨퍼런스 연사인 제리 파이프스(Jerry Pipes)와 후기 그리스도를 위한 캠퍼스 십자군 창립자인 빌 브라이트(Bill Bright)의 아내인 보네트 브라이트(Vonette Bright)도 출연할 예정입니다.

SBTC 전도부장인 Don Cass는 “텍사스 전역의 교회들에게 사람들로 가득 찬 버스와 승합차를 이 대회에 데려올 것을 촉구합니다. “이것은 남침례교 생활을 하는 교회들 사이에 영적 각성의 시작이 될 수 있습니다. 그 날 동안 성령의 능력이 우리에게 임하기를 기도합니다. 이것은 또한 텍사스 남침례회에서 2005년 '이중 수확의 해'를 강조하는 시작점이 될 것입니다. Empower Evangelism Conference를 놓치지 마세요. 당신의 삶은 우리가 '예수? 영광의 소망'을 바라보는 것과 같지 않을 것입니다.”

COTBE(Conference of Texas Baptist Evangelist)는 월요일 오후 1시에 시작하여 모임을 가질 예정입니다. 브라이트가 참석하는 동시 여성 세션이 오후 3시 40분에 연설할 예정입니다.

Empower Evangelism Conference는 월요일 저녁 6시 30분에 시작되며 Velasquez의 음악, Baucham과 Patterson의 설교, Tyler에 있는 Friendly Baptist Church의 Dale Perry 목사의 간증이 있습니다.

화요일 아침 세션은 Velasquez의 오전 8시 30분 콘서트로 시작하여 Katie Griffin Dyke와 Velasquez의 더 많은 음악과 Austin의 Great Hills Baptist Church 목사인 Michael Lewis, First Baptist Church의 Frank Harber 목사, Colleyville 및 Patterson의 설교가 이어집니다.

Patterson은 또한 화요일 오전 세션 직후 연례 협력 프로그램 오찬의 예정된 연사이기도 합니다.

화요일 오후 세션은 오후 1시 30분에 시작되며 Velasquez와 Amarillo의 San Jacinto Baptist Church의 Stan Coffey 목사, Guidestone Resources(SBC) 회장 OS Hawkins, 전 SBC 회장이자 Ga. 애틀랜타 지역 목사인 Merritt의 설교가 포함됩니다.

화요일 저녁 세션은 6시 30분에 시작되며 그래미상을 수상한 Harris의 음악과 Pipes 및 Brunson의 설교, Sylvia Harney의 유머가 특징입니다.

수요일 오전 폐회식은 오전 8시 30분에 열리는 대규모 성인 합창단 콘서트, 짐 밥 그리핀 가족의 음악, 앨라배마 주 파이프스, 보샴 및 주니어 힐의 전도사 설교로 시작됩니다.

Griffin Family와 Harney가 함께하는 수요일 아침 폐회식에 이어 시니어 성인 만찬이 있습니다.

휴스턴, IMB 한인선교대회 개최

휴스턴?휴스턴 서울침례교회에서 열린 국제선교집회와 기념식을 본다면 한인과 한인들이 큰 기회의 시기에 그리스도를 위해 세계로 나아가는 도전에 나서고 있다.

지난 달 주말 모임이 끝날 때까지 200명 이상의 사람들이 단기 및 장기 선교 프로젝트에 헌신했다고 한국어 교회의 김동 집사 겸 선교 책임자가 말했습니다. 서울침례교회는 두 개의 자율적이고 상호의존적인 회중을 운영하고 있습니다. 하나는 한국어, 하나는 영어입니다.

두 언어로 된 금요일 저녁 예배에는 800명이 참석했으며 선교지에서 집으로 온 연사, 국제 선교 위원회 대표, IMB 제리 랜킨 회장이 참석했습니다. 토요일에는 IMB 워크숍과 세미나가 있었고 토요일 저녁에는 187명이 단기선교에, 33명이 장기봉사에 헌신하는 축하예배가 있었습니다.

휴스턴연회는 남침례회 한인회에 전적으로 초점을 맞춘 전국적인 일련의 모임 중 일곱 번째였습니다.

SBC에 소속된 한인 교회는 750개이며 총 교인 수는 177,150명이다. 최근 몇 년 동안 한국 국민과 한국계 미국인의 선교 사업이 증가했습니다. IMB 통계에 따르면 백인을 제외하면 다른 어떤 민족보다 한국인이 더 많이 IMB 직원으로 근무하고 있습니다.

문재인 한국선교연구원(www.krim.org) 소장의 조사에 따르면 8,103년 현재 136명의 한국인 선교사가 162개국 ​​2000개 기관에서 사역하고 있다. 그래서 8,103명의 한국 선교사들이 현장에 있는 것은 보수적인 것이라고 문 대통령은 결론지었다. 문 교수의 조사에 따르면 한국인은 미국인 다음으로 전 세계에서 가장 많은 선교사 집단을 이루고 있다.

평신도 학부 학부장이자 Southwestern Baptist Theological Seminary의 국제 연락 담당자인 김종환은 그 숫자에 놀라지 않으며 한국인들은 누군가 그들과 복음을 나눈 것에 감사한다고 말했습니다. 그들은 은혜를 갚고 싶어합니다.

한국 컨퍼런스에서는 IMB를 통해 사용할 수 있는 리소스를 소개합니다. 회의는 2003년 2005월부터 캘리포니아, 텍사스, 메릴랜드, 워싱턴, 버지니아에서 개최되었습니다. Warren은 응답이 압도적이기 때문에 100년에 더 많은 일정이 있을 것이라고 말했습니다. 주최측은 적어도 200명의 한국 기독교인들이 선교 사업에 헌신하기를 바랐다. 그러나 첫 번째 회의에서만 XNUMX명이 나왔을 때 그들은 그들이 너무 적은 것을 기대하고 있다는 것을 알았습니다.

휴스턴의 서울침례회와 같은 회중은 오랫동안 선교를 염두에 두었습니다. 2005년에 교회는 잠정적으로 한국어와 영어를 사용하는 교회에서 20개의 선교 여행을 계획했습니다. 또한 각 교회의 가정 성경공부모임에서 해외선교사를 후원하고 있습니다.

Warren은 많은 사람들이 "우리가 할 수 있습니까? "라고 말하며 회의를 떠난다고 말했습니다. 제공된 정보에 대한 응답으로. 그는 콘퍼런스의 주요 목표가 이 교회들에게 “[선교 사업]을 수행하는 남침례교 방식을 소개하는 것”이라고 말했습니다.

댈러스만큼 멀리 떨어져 있는 다른 회중에서 온 교회 회원들과 방문객들은 "당신의 교회를 하나님의 세계적 선교에 연결하기", "걷는 기도 훈련과 기회", "국제 선교에 전략적 참여", "학생 참여를 위한 전략적 방법"과 같은 주제에 대한 발표를 들었습니다.

대부분의 선교 대표들은 4억 인구를 가진 세계에서 가장 잃어버린 지역인 아시아 어딘가에서 봉사하고 있거나 봉사했습니다. “아시아에는 큰 도전이 있습니다.”라고 IMB 교회 서비스 책임자인 Elvin McCann은 말했습니다. "아시아에는 메신저가 부족합니다."

&

교회를 위한 새로운 DVD 문화 자원

텍사스 컨벤션의 남침례교단은 남침례교인들이 그들의 문화에 참여하도록 격려하고, 교육하고, 지도할 수 있는 도구를 교회에 제공하고 있습니다.

모든 SBTC 교회에서 사용할 수 있는 새로운 DVD는 교회나 협회가 도덕적, 사회적, 종교적 자유, 입법 및 공공 정책 문제를 인식하도록 이끌 수 있는 문화 영향 위원회의 개념을 소개하고 기독교인이 변화를 가져올 수 있는 방법을 공유합니다. 성경적 가치를 옹호함으로써 공동체.

SBTC 입법 컨설턴트인 Keet Lewis는 “우리 사회의 변화는 우리가 위대한 사회가 세워진 경건한 원칙과 가치를 한 걸음 더 나아가 굳건히 고수한다면 우리에게 가능합니다.”라고 말했습니다.

SBTC는 위원회가 회중이나 협회가 지역 사회에서 "소금과 빛"이 되도록 이끄는 실질적인 조치를 취하는 데 도움이 되는 리소스를 제공합니다.

The Baptist Faith and Message는 “모든 그리스도인은 자신의 삶과 인간 사회에서 그리스도의 뜻을 최고로 삼기 위해 노력할 의무가 있습니다.”라고 말하면서 세상과의 관계에 대한 부르심을 확인합니다.

남침례교 교리문은 또한 기독교인들은 “그리스도의 정신으로 모든 형태의 탐욕, 이기심, 악을 반대해야 하며 산업, 정부 및 사회 전체를 의, 진리 및 형제 우애의 원칙의 지배 아래 두도록 노력해야 합니다. 사랑."

CIC 자료는 “우리는 부흥과 개혁 사이에 이분법이 없다는 것을 깨달아야 합니다. 오히려 성경은 두 가지 모두에 대한 훈계와 예들로 가득 차 있습니다. 정부가 내놓은 개혁만으로 충분하다고 주장하는 사람은 없다”며 요시야 왕의 개혁은 백성들의 마음이 바뀌지 않아 일시적인 것으로 판명됐다고 말했다.

DVD와 함께 제공되는 자료는 법과 공공 정책에 직면할 때 세금 면제 자격 상실을 두려워하는 교회에 종종 존재하는 오해를 명확히 합니다. 또한 신자들의 지역 단체를 통해 기독교인들이 정부에 관여하는 것은 수정헌법 제XNUMX조의 자유 행사 및 설립 조항을 위반한다는 일부 침례교도들의 주장에 대해 혼란스러워하는 사람들에게 답을 줍니다.

CIC 매뉴얼에는 문화 영향 위원회의 기능에 대한 정보, 낙태 사역의 대안을 다루는 남침례교 사역에 대한 설명, 기아 구호 노력, 주 및 국가 차원에서 자원을 제공하는 29개 조직 및 사역에 대한 검토가 포함되어 있습니다.

자세한 내용은 817-552-2500 또는 877-953-SBTC로 Gary Ledbetter에게 문의하십시오. 텍사스 윤리 및 종교 자유 위원회에 대한 링크는 SBTC 홈페이지(www.sbtexas.com)에서 제공됩니다.

크리스마스의 중요성

캔자스시티에 있는 Midwestern Seminary는 올해 이맘때 도서관에 다양한 문화권의 출생 장면을 많이 소장하고 있습니다. 꽤 흥미롭네요. 복음을 듣는 사람들은 등장인물을 자신의 친숙한 환경에 투영합니다. 인종, 복장, 구조, 풍경은 모두 다른 표현에서 다릅니다. 많은 세계 사람들에게 지구 인구의 다양성은 상상할 수 없습니다. 우리 문화는 파란 눈, 적갈색 머리, 창백한 피부 등 성경 인물의 그림 표현이 북유럽에서 온 것처럼 보일 때 수년 동안 그렇게했습니다.

나는 Midwestern의 다양한 전시에서 흠을 찾을 수 없습니다. 성경은 하나님의 영감을 받은 사진과 함께 나오지 않았기 때문에 사람들은 자신의 경험에 따라 상상합니다. 그러나 성경의 문화적 배경을 이해하는 사람들은 다른 기준에 따라야 합니다. 우리는 역사적 인물과 사건을 다루고 있습니다. 우리는 사람들에게 그들이 단지 상징적이라는 생각을 줄 수 있는 어떤 일도 해서는 안 됩니다.

구유 장면은 산타클로스와 같은 문화적 아이콘이 아닙니다. 나는 성 니콜라스가 있었다는 것을 알고 있지만 그는 빨간 코트와 흰 수염의 덩치 큰 사람이 아니었습니다. 그것은 순전히 현대적인 미국 이미지입니다. 우리가 이제 앵글로, 흑인, 히스패닉, 아시아인 및 여성 산타를 볼 수 있다는 사실은 우려할 일이 아닙니다. 산타 클로스는 지역 사회 또는 가족이 원하는 모든 것을 나타냅니다.

그러나 예수, 마리아, 요셉, 목동, 동물, 천사, 동방박사들은 역사적으로 시간과 공간에 고정되어 있다. 당나귀가 회색이라면 그는 흰색이나 검은색이나 갈색이 아닙니다. 동방박사를 제외한 사람들은 셈족이었기 때문에 그들이 금발, 파란 눈 또는 아시아인일 가능성은 거의 없었습니다. 그것은 중요.

역사의 세부 사항을 흐리게 하려는 일부 사람들은 의제를 가지고 있습니다. 그들은 예수의 탄생, 가르침, 죽음에 대해 선별된 세부 사항을 받아들입니다. 그들은 그분의 부활을 부인하거나 영적으로 여기고 있습니다. 그들은 지구상의 평화와 인간에 대한 선의를 원합니다. 그들은 사자가 어린 양과 함께 누울 것이라는 희망적인 불교적 방식을 믿고 싶어합니다. 따라서 우리는 평화롭고 통일된 세계를 투영하는 공상과학 소설이나 환상을 얻습니다. 아이들의 이야기는 포식자나 먹이가 없는 현실을 보여줍니다. 곰과 원숭이, 사자와 멧돼지는 서로 잡아먹는 대신 함께 정교한 춤을 춥니다. 가망 없는 꿈 말고 이게 뭐야?

경건한 본능은 평화로운 왕국을 갈망하지만 반역하는 마음은 왕과 그의 법을 멸시합니다. 우리는 그러한 지름길을 싫어해야 합니다. 그들은 잘못된 희망을 주고 오실 주님보다 결과를 숭배하도록 부추깁니다.

크리스마스 이야기는 우리 중에 해를 끼치지 않는 사람들에게도 종종 수정주의의 대상이 됩니다. 예를 들어, 우리가 성경 이야기의 주인공을 꼭 껴안고 싶은 순진한 사람으로 상상하지 않는 것이 중요합니다. 눈이 큰 아이 같은 양치기들과 동물들, 그리고 동방박사들로 가득 찬 구유 장면에 나는 몸서리를 친다. 다름을 알면서도 마구간에 떠 있는 통통한 천사들처럼 현실을 매력적으로 여기지 않는 사회의 산물들이다.

양치기들은 거친 야외 활동가였으며 쉽게 감명을 받지 않았을 것입니다. 그러나 하늘의 사자들은 그들에게 감명을 주는 말을 했습니다. 그 동물은 냄새 나는 가축, 즉 고기와 양털과 발굽에 있는 우유였습니다. 요셉은 벌목꾼이었습니다. 강하고 단호했으며 아기 메시아를 책임졌습니다. 아기 예수는 아기처럼 우는 완전한 인간 아기(그리고 완전한 신)였습니다.

거칠고 사실적인 성탄절의 진실은 수난 이야기가 담긴 작품입니다. 복음 이야기에서 성경 인물들의 거친 인간성을 경시하는 것은 위대한 이야기에서 어떤 의미를 빨아들이는 것입니다. 단순하고 거의 절망적인 예수 탄생의 조건은 아들이 인간의 형태를 취했을 때 얼마나 낮추었는지에 대한 베일에 가려진 통찰력을 우리에게 제공합니다.

우리는 하나님의 무한한 특성이나 삼위일체를 상상할 수 있는 것 외에는 그가 받아들이신 한계를 상상할 수 없습니다. 그의 환경의 빈곤과 새로 태어난 왕의 시종들의 평범함은 우리가 목자들을 목욕시키고 면도하지 않거나 소에게 리듬감을 주지 않는다면(“소와 양이 시간을 지켰고, bar-rump-a-pum-bum").

다른 한편으로, 우리는 십자가에서 예수님의 희생의 크기를 파악하기 시작할 수 없습니다. 그가 우리의 죄를 짊어지셨을 때 신격 안에서 일어난 분리는 그 시점까지의 가장 두려운 영원의 사건입니다(XNUMX일 후에 일어난 일에 의해서만 압도됨). 우리가 그것을 얻으려면 재판이 끔찍하게 불공평해야 했고 구타는 비정상적으로 잔인했고 십자가는 무거웠고 그의 동료들은 비열했고 그의 죽음은 참담했습니다. 이것들은 예수님이 두려운 것이 아니라 그날의 의미를 우리를 놀라게 하는 결정적인 것입니다. Mel Gibson의 "Passion of the Christ"는 이 대의에 우리에게 큰 도움이 되었습니다. 십자가에 못 박히심의 영적 폭력을 보여주기 위해 우리는 그의 인간성이 충격적이고 역겨운 방식으로 잔인하게 학대받는 것을 볼 필요가 있습니다.

현실주의는 무한한 상상력이 할 수 없는 방식으로 하나님을 영화롭게 합니다. 의인화된 동물이나 발명된 생물을 포함한 등장인물이 실제 사람처럼 행동하는 이야기는 우리에게 진실을 보여줄 수 있습니다. 저자가 세계에 대해 말하는 것이 어디까지나 성경적이라면 의식적으로 성경적 의도를 가질 필요는 없습니다. 반면에 유토피아적 상상은 낙원을 얻는 수단을 의미합니다. 단순한 버전은 우리가 더 나은 것을 결정할 수 있다는 생각에 기반한 것 같습니다. 더 일반적으로, 진화나 교육이 우리를 그곳으로 데려갈 것이라고 가정합니다. 이것은 비성경적이고 반직관적이며 관찰할 수 없는 현실입니다. 완벽에 대한 열망은 괜찮습니다. 그것의 획득에 대한 성경적 이해는 타협할 수 없으며 그리스도 밖에 있는 사람들의 이해를 초월합니다.

크리스마스에 맏아들 반성

올해 크리스마스 인사말 카드는 Rachel의 결혼식 사진입니다. 맏아들과의 관계를 반성하면서 저를 기쁘게 해주십시오.

Rach, 당신은 거의 처음부터 당신의 어머니와 나와 함께했습니다. 결혼식 후 10 1/2 개월 후에 태어 났을 때 이모 중 일부가 날짜를 세기 시작했습니다. 그래서 당신은 우리가 결혼한 지 약 XNUMX주 후부터 우리와 함께 있었습니다.

어린 시절의 당신에 대한 좋은 추억이 많이 있습니다. 나는 당신을 안고 당신과 노는 것을 좋아했습니다. 당신은 내 작은 친구였습니다. 예, 당신은 소년처럼 자랐습니다. 나는 너에게 공놀이, 장난치는 법, 나처럼 차를 운전하는 법을 가르쳤다. 당신은 내 매너를 가지고 있었다. 우리는 당신의 어머니를 미치게 만들었지만 그녀는 마침내 당신이 숙녀가 되도록 도왔습니다.

불행하게도, 당신도 내 결함 유전자 중 일부를 가지고 있습니다. 당신이 아주 빨리 달릴 수 없다는 것이 일찍부터 분명해졌습니다. 이것은 당신이 스포츠에서 뛰어나는 것을 막지 못했습니다. 당신은 스타 고등학교 소프트볼 및 농구 선수였습니다. 전주에 거주하고 두 개의 서로 다른 대학 프로그램에서 뛰는 것은 여러분의 회복력과 추진력을 증명했습니다.

당신은 항상 예리한 마음을 가지고 있습니다. 당신의 4학년 담임 선생님은 당신이 XNUMX살 때부터 신문을 읽을 수 있었기 때문에 당신이 천재인지 테스트하고 싶어하셨습니다. 이제 당신은 대학을 졸업하고 당신의 직업에서 성공했습니다.

당신의 목사가 된 것은 제 기쁨이었습니다. 나는 당신이 예수님을 당신의 주님이자 구세주로 알게 된 것을 보았습니다. 당신에게 세례를 베푼 기억은 평생 저와 함께 할 것입니다. 수년 동안 당신은 당신의 구원을 의심하지 않았습니다. 나는 당신의 구원을 의심한 적이 있었지만 당신은 의심하지 않았습니다. 주일마다 하나님의 말씀을 읽고 기도하고 예배에 참석하는 것을 아는 것이 축복입니다.

나는 당신에게 사과해야합니다. 당신은 기니피그였습니다. 맏아들은 대개 그렇습니다. 당신은 다른 두 사람보다 더 많이 맞았습니다. (아동 보호 서비스에 소급 효력이 없기를 바랍니다.) 귀하의 어머니와 저는 귀하에게 규칙과 규정을 실험했습니다. 때때로 나는 꽤 힘들었습니다. 당신은 마모에 대해 너무 나쁘지 않았습니다.

경제적으로 독립하기 전까지 삶은 꽤 괜찮았습니다. 그런 다음 나는 당신이 누구와 어울릴 수 있는지 또는 밤에 얼마나 오래 머물 수 있는지 말할 수 없습니다. 거의 XNUMX년 동안 당신은 인간 이하의 생명체와 데이트를 했습니다. 이제 Andy가 있습니다. 칭찬 신!

Andy는 당신을 매우 사랑하는 부드러운 영혼입니다. 그는 주님을 사랑하고 아이들의 생명을 구하기 위해 헌신한 사람입니다. 우리는 그가 가족이 된 것을 기쁘게 생각합니다. 우리는 마음과 집에서 그를 받아들이기를 기대합니다. 당신은 서로를 아주 잘 보완합니다.

Rachel, 인생이 당신 두 사람을 이끄는 곳이면 어디든지 당신은 내기도에있을 것입니다. 난 너가 자랑 스럽다. 당신은 나의 영원한 사랑을 가지고 있습니다. 그리고 당신은 항상 내 맏아들이 될 것입니다.

애정,

아빠

전업주부 덕분에 결혼을 긍정하는 국정교과서

AUSTIN– 교과서 내용에 대한 "자유주의적 성향의 그룹"과 선출되지 않은 관료들의 영향력에 신물이 난 전업 주부들은 변화를 위한 간단한 전략을 개발했습니다.

주 교육위원회(SBOE) 위원 Terri Leo of Spring은 기관이 제안된 교과서를 채택할 때 "주법을 준수"해야 한다고 주장하여 출판사가 중등 수준의 건강 책에서 동성 "결혼"을 미묘하게 승인하는 언어를 변경하도록 강요했습니다.

텍사스는 정식 교과서 채택 절차가 있는 22개 주 중 하나이지만 미국에서 두 번째로 큰 구매자이기 때문에 일반적으로 출판사는 주 기관에서 제안한 변경 사항을 수용합니다. 최종 제품에 영향을 미치는 보수적 주도의 SBOE 대다수와 함께 텍사스 표준을 충족하는 책은 종종 다른 주로 진출하여 이사회의 영향력을 확장합니다.

4월 11일 교육 위원회가 2002년 된 건강 교과서를 교체하기 위해 만났을 때 Leo는 해당 기관이 주법을 준수하기 위해 필요한 변경 사항 목록을 제시했습니다. XNUMX년 후반에 이사회에 선출된 전직 공립학교 교사는 교과서가 결혼을 남녀 간의 결합으로 정의하는 국가의 정의와 성교육에서 금욕에 기반한 메시지를 의무화하는 법령과 상충되는 모든 의심스러운 언급을 인용했습니다.

Holt, Rinehart 및 Winston이 중학생을 위해 제공하고 Glencoe/McGraw Hill이 고등학생을 위해 제공하는 교과서는 "결혼에 대한 이성애적 정의를 완전히 검열했습니다"라고 Leo는 TEXAN에 말했습니다. 텍사스 법에 근거한 결혼의 정의를 포함시키도록 출판사에 요청한 이전의 호소는 무시되었다고 그녀는 말했습니다. "그들은 이사회의 지시 없이는 변화를 원하지 않았습니다."

그러나 “게시자는 목요일(이사회 조치 전)에 일이 자신에게 유리하게 진행되지 않는다는 것을 감지할 수 있었습니다. 이사회는 그들에게 약간의 방향을 제시했습니다. 그녀는 발행인이 자체 수정본을 반환한다는 조건으로 수십 가지 변경 사항을 요구하는 이전 동의를 철회했습니다. “만약 그런 것들이 받아들여진다면 나는 내 것을 꺼내지 않을 것입니다.”라고 그녀는 회상했습니다.

"전국 언론이 그렇게 빨리 날아가는 것을 본 적이 없습니다."라고 Leo가 말했습니다. “[지연] 동의가 이루어졌고 모든 것이 풀렸습니다.”라고 그녀는 말했습니다. "우리가 금요일에 돌아왔을 때 그들은 이사회에 그러한 수정을 할 수 있는지 물었고 이사회는 그렇게 하도록 허락했습니다." 수정 사항을 포함하여 모든 보건 교과서를 수용하는 국장의 보고서를 채택하자는 레오의 발의는 14-1로 통과되었습니다. 유일한 반대 의견은 피임 옵션에 대한 보다 포괄적인 정보를 원하는 달라스 이사회 구성원에게서 나왔습니다.

Holt 교과서의 관련 지침 시작 부분에 "남녀 간의 평생 약속으로서의 결혼에 대한 확고한 정의"가 추가되면서 Leo는 "파트너" 및 "커플"과 같은 단어가 동성 커플에 대한 언급으로 오해될 수 있다는 우려를 기꺼이 떨쳤습니다.

Glencoe 책은 "남편과 아내"또는 "남자와 여자"에 대한 언급으로 "파트너"를 거래했습니다. 사람이 '남에게 끌린다'는 구절이 '이성에게 끌린다'로 바뀌었다.

"우리는 주법을 수호하겠다고 취임 선서를 했습니다. 그리고 주법은 결혼을 정의합니다."라고 Leo는 말했습니다. SBOE는 주 기관이기 때문에 Leo는 주가 "동성 간의 결혼 또는 동성 결혼을 성립, 인정 또는 유효화하는 공적 행위, 기록 또는 사법 절차에 효력을 부여할 수 없다"는 텍사스 결혼법의 규정을 준수해야 한다고 주장했습니다.

같은 논리로 위원회는 임신과 성병을 예방하는 유일한 방법으로 금욕을 옹호하는 교과서를 선호하게 되었으며, 금욕이 임신이나 성병을 예방하는 유일한 효과적인 수단으로 가르쳐야 한다고 규정한 1995년 텍사스 법을 지적했습니다.

좌파 그룹은 위원회가 십대들이 AIDS와 성병에 대해 배워야 할 필요성을 무시했다고 주장합니다. 주로 부모로 구성된 지역 학교 보건 자문 위원회의 권고에 따라 텍사스 지역 학군은 인간의 성교육 내용을 결정할 책임이 있습니다.

"교과 과정을 선택하는 것은 교사와 건강 전문가가 아니라 부모입니다. 그래야 합니다."라고 Leo는 말했습니다. 텍사스 법은 또한 부모에게 성적 교육의 모든 부분에서 자녀를 제외시킬 수 있는 권리를 부여하고 교육 과정을 검사까지 개방합니다.

남침례교인 Weatherford의 SBOE 회원인 Patricia Hardy는 TEXAN에 이렇게 말했습니다. 가르치는 내용은 "건강 자문 위원회를 통해 지역 학군에 맡겨진다"고 그녀는 설명했습니다.

Hardy는 교사용 에디션의 추가 리소스와 학생 텍스트의 금욕에 대한 명확한 메시지에 만족한다고 말했습니다. “이 책은 성병에 대해 매우 명시적입니다. 극좌파는 그 모든 것이 빠져 있다고 믿게 만들 것입니다.

9 월 XNUMX 일 휴스턴 크로니클 기사에서 두 명의 기자 기자는 "휴스턴과 다른 곳의 고등학생들은 금욕만을 가르치는 새로운 교과서에서 임신과 질병 예방에 대해 배우지 못할 수 있습니다."

휴스턴 신문은 휴스턴 민주당원인 제시카 파라 텍사스 하원의원의 말을 인용해 “우리 주의 XNUMX대 임신 건수가 전국 XNUMX위를 차지한 슬픈 날이지만 피임법을 언급하지 않은 보건 교과서를 승인하기 직전”이라고 말했다. 알링턴 주 대표는 이에 동의하지 않고 성교육에 관한 결정은 부모의 참여를 장려하는 과정인 지역 교육위원회의 책임이라는 점을 반복했습니다.

한 발행인은 피임약 유형을 나열한 차트를 제거하는 데 동의했으며 교사용 에디션은 그러한 비교를 유지합니다. 교과서 채택 운동에 반대하는 유일한 반대자는 피임약을 비교하는 광범위한 정보가 부족하다는 점에 실망했습니다.

Hardy는 채택된 보건 교과서가 성교육에 소요되는 XNUMX~XNUMX주 동안 교사가 사용할 수 있는 유일한 리소스가 아니라고 반복했습니다. 그녀와 다른 사람들이 다양한 장벽 보호 방법의 실패율을 정확하게 나타내는 업데이트된 정보를 요구하는 동안 텍사스 교육 기관의 법률 고문은 교사 리소스에 포함된 자료가 주 교육 표준을 충족한다는 데 동의했습니다.

Hardy는 또한 채택된 교과서 중 하나에서 동성애 인구를 3~10%로 추정한 부정확한 통계를 발견했습니다. 게시자의 영업 담당자는 Hardy가 1~3% 사이여야 한다고 말한 참조의 정확성을 검토하겠다고 약속했습니다.

많은 부모들이 금욕을 강조하는 방법에 대한 선호 사항을 전달하기 위해 오스틴을 방문했지만 Hardy는 대부분의 부모가 건강 자문 위원회를 통해 지역 수준에 미칠 수 있는 영향력을 깨닫지 못한다고 말했습니다. “성교육 수업에서 가르치는 모든 것은 완전히 지역 선택이며 법에 따라 각 학군에는 건강 자문위원회가 있어야 합니다. 성교육은 논란이 될 수 있는 문제이기 때문에 입법부의 매우 현명한 조치였습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

동성애 운동가들은 수정된 텍스트에 동성애 학생들에게 소속감을 줄 수 있는 정보가 포함되어 있지 않다고 주장했다고 ​​합니다. 휴스턴 크로니클. 텍사스의 레즈비언/게이 권리 로비의 전무이사인 랜달 엘리스는 "책들은 결혼할 때까지 금욕에 대해 이야기합니다."라고 말했습니다. “게이와 레즈비언 학생들에게는 선택 사항이 아닙니다. 그래서 그들은 소외감을 느낍니다.”

레오는 반박했습니다. “[승인된] 책에는 동성애를 경멸하는 내용이 없습니다. 나는 진보적인 뉴욕 출판사들이 텍사스 법을 무효화할 수 있어야 한다고 생각하지 않습니다.

그녀는 Planned Parenthood가 의사 결정자와 부모 사이에 더 많은 거리를 두면서 주 차원에서 주장하는 것을 선호할 것이라고 말했습니다. "그들은 지역 학군 차원에서 전투에서 지고 있습니다."라고 그녀는 말했습니다.

Planned Parenthood 및 기타 반대자들은 또한 주 교육 표준이 장벽 보호를 연구하도록 요구하기 때문에 SBOE가 학생들에게 금욕 메시지 이상의 것을 제공하는 건강 텍스트를 채택해야 한다고 주장했습니다. 지역 학군이 다른 형태의 피임에 대한 수업을 가르치기 위해 투표하는 경우 승인된 텍스트의 교사 판에서 리소스를 사용할 수 있습니다.

레오의 다른 반대는 결혼의 정의와 금욕 메시지를 넘어섰습니다. 그녀는 출판사들에게 동성애자들이 "우울증, 불법 약물 사용, 자살과 같은 자기 파괴적인 행동에 더 취약하다"고 교사용 판에 명시하도록 요청했습니다. 휴스턴 크로니클 보고서. 또 다른 이사는 다양한 피임 방법의 실패율에 대한 차트를 업데이트하라는 요청에 성공했습니다.

Lampasas의 커뮤니티 신문 편집자이자 SBOE 회원인 Gail Lowe는 "우리는 더 많은 변화를 보았으면 합니다."라고 말했습니다. “적어도 텍사스 학교 아이들은 결혼이 남편과 아내 사이라는 것을 알게 될 것입니다.”

텍사스는 1960년대 후반 Longview의 Mel과 Norma Gabler가 검토 중인 도서의 학문적 내용을 독립적으로 평가하기 시작하면서 교과서 검토의 전쟁터가 되었습니다. 이들의 자원봉사 활동은 교육 연구 분석(Educational Research Analysis)이라는 조직을 통해 계속됩니다.www.textbookreviews.org) 그리고 더 많은 보수주의자들이 SBOE에 출마하도록 촉구했습니다.

텍사스 교육청은 패널과 직원이 추천을 하고 SBOE에 보고하기 전에 잠재적인 교과서를 검토할 수 있는 기회를 대중에게 제공합니다. 여름에 종종 수백 명의 증언을 요구하는 공청회가 끝난 후 게시자는 TEA에 계획된 수정 사항을 알립니다. 주 위원회는 지역 학군에 권장되는 승인된 목록에 어떤 교과서를 넣을지 결정합니다.

주 교육법의 1995년 해석으로 인해 SBOE는 사실적 오류, 부적절한 생산 품질 및 텍사스 표준 충족 실패에 대한 비판을 제한해야 합니다. 작년에 Leo는 “일반적인 교과서 콘텐츠 표준을 수립할 수 있는 SBOE 권한이 없으면 편집자와 발행인은 책임을 지지 않으며 개인적인 의제를 추구할 수 있습니다.”라고 주장했습니다.

이제 DOMA가 통과되고 금욕 명령이 내려지면서 Leo는 제안된 교과서가 텍사스 법을 반영하지 못한 것에 반대했습니다. 시민이 결혼 조건을 정의함에 따라 교과서 문제로 다투는 다른 주에서 사용될 수 있는 주장입니다.

"회의에 들어가면서 저는 이사회 구성원의 지지를 받지 못했습니다."라고 Leo는 인정했습니다. “그러나 이사들은 재선을 위해 출마했고 화요일 [공화당의] 엄청난 승리는 제가 필요한 표를 얻는 데 도움이 되었습니다.” 그녀는 일부 이사회 구성원은 신념에 따라 그녀의 제안을 지지했고 다른 구성원은 유권자의 정치적 압력에 반응했다고 말했습니다.

SBTC의 입법 컨설턴트인 Plano의 Keet Lewis는 다음과 같이 말했습니다: “이것은 우리 국민, 일반 대중, 우리 시민들이 주 교육 위원회로 선출하는 사람을 아는 것이 왜 중요한지를 보여주는 예입니다. 이것은 좀처럼 주목받지 못하는 '다운 투표 레이스'"라고 말했다.

"주 전역의 숫자는 전국의 숫자와 동일합니다. 미국 사람들은 결혼이 남자와 여자 사이의 것이라고 믿습니다." Lewis는 "Editorail 위원회와 출판사는 소수의 정치적 의제를 우리 아이들의 교과서에 포함시킬 필요가 없습니다."라고 덧붙였습니다.

다른 주의 보수 기독교인들은 종종 텍사스 심사 위원회의 엄격한 기대치를 통과한 세속 교과서를 신뢰했지만, 출판사가 승인된 보건 교과서의 동일한 판을 주 밖에서 제공할 것이라는 보장은 없습니다. Holt, Rinehart 및 Winston의 대변인은 출판사가 텍사스 외부에서 판매될 책에 결혼의 정의를 추가할 계획이 없다고 AP 통신에 말했습니다.

“우리 창립자들은 시민 지도자인 '위 더 피플' 형태의 정부를 설계했습니다. “이 주 교육 위원회는 시민 지도자들이 목소리를 가지고 있으며 이러한 문제에 대해 명확하게 말할 수 있다는 절대적인 증거입니다.”

Lewis는 “이 교과서 문제와 관련하여 주 교육 위원회에서 권한과 권한을 박탈하려는 움직임이 있습니다. 우리는 절대 반대해야 합니다. 오히려 우리 아이들을 보호하기 위해 더 많은 권한이 필요합니다.”

다양한 환경에서 교육 문화에 영향을 미치는 텍사스 여성

세 명의 텍사스 여성이 그들이 살고 일하는 환경에서 성경에 근거한 도덕성에 대한 입장을 취하고 있습니다.

휴스턴 근처 Spring의 Terri Leo는 자신이 공립학교 교과서에 결혼의 정의를 포함시키는 문제를 주도한 사람 중 가장 가능성이 적은 사람이라고 설명했습니다. 전직 교사이자 지금은 전업주부로 세 자녀를 둔 어머니는 이렇게 말했습니다. “그것이 주님께서 하시는 방법입니다. 그는 성공이 당신의 것이 아니라는 것을 알 수 있도록 외부에서 당신을 부를 것입니다.”

Weatherford의 사회학 코디네이터인 Pat Hardy는 지역 사회 표준을 반영하는 성교육 커리큘럼을 권장하는 건강 자문 위원회를 통해 부모가 지역 수준에서 가질 수 있는 영향력을 깨닫기를 간절히 바라고 있습니다.

Hardy는 "성교육 수업에서 가르치는 모든 것은 전적으로 지역 선택입니다."라고 말했습니다.

알링턴 학교 교사인 Yolanda McPherson은 그녀가 "모든 종류의 공국에 대항하여 씨름"하는 공립 학교 환경에서 가르치도록 신이 그녀를 지시했다고 믿습니다. 그녀는 문화가 비성경적인 견해를 수용하도록 압력을 가하는 것이 일상적인 도전임을 인정합니다. “특히 이 시기에 기독교인들이 굳건히 서서 우리의 믿음을 굳건히 지키는 것이 중요합니다.”

최근 선거 주기를 되돌아보며 주 교육위원회 6구역 위원인 Leo는 “잠자고 있던 기독교인들이 마침내 더 이상 선거를 치르지 않는 것을 본 것 같습니다.”라고 말했습니다.

자신의 자녀를 사립 학교에 등록시킨 레오는 왜 자신이 공립학교에 영향을 미치려고 하는지 궁금해하는 사람들로부터 질문을 받습니다. 그녀는 “나는 양심상 가만히 앉아서 아무것도 할 수 없었다”고 말했다. “우리 모두는 다음 세대의 아이들과 이해 관계가 있습니다. 그들은 우리가 살게 될 법을 만들 것입니다.”

하나님의 성회 교회의 회원인 레오는 자신의 신념에 대한 믿음의 영향을 인정했습니다. "그것이 내가 힘을 얻기 위해 의지하는 것입니다."

레오는 공립학교 교과서에 결혼에 대한 전통적인 정의를 포함시키는 것을 옹호할 때 결혼을 남성과 여성의 결합으로 정의하는 텍사스 법을 옹호하고 있을 뿐이라고 말했습니다. "나는 그것이 내가 믿는 것이고 대다수의 텍사스 주민들이 투표한 것이지만, 나는 개인적인 신념이 아니라 법 위에 서 있습니다."

정치적 반대자들이 그녀가 저예산 풀뿌리 캠페인에서 어떻게 공직에 당선되었는지 의문을 제기하는 동안 레오는 "매드맘, 이 문제에 열광하는 사람을 능가할 수 없다"고 말했다.

Hardy는 30년 이상 교육자였으며 최근 Texas Council for Social Studies Conference에서 올해의 뛰어난 교육자로 선정되었습니다. 주 교육 위원회의 11학군 위원으로서 Hardy는 "지식은 힘"이라고 확신하고 학부모가 지역 학교에 적합한 성교육 자료를 선택하는 과정에 참여하도록 권장합니다.

“법에 따라 각 학군에는 보건 자문 위원회가 있어야 합니다. 주로 학교 사람들이 아니라 지역 사회 사람들, 즉 목사, 의사, 학부모, 지역 사회 활동가가 되어야 합니다. 그들은 그 지역 사회를 반영하는 것과 건강 및 성교육 커리큘럼을 통해 무엇을 넣어야 하는지를 결정해야 합니다.”

Hardy는 Weatherford에 있는 그녀의 지역 학군에서 선택한 Worth the Wait(www.worththewait.org)라는 커리큘럼에 만족한다고 말했습니다. 텍사스 중부에 있는 Scott and White 병원의 의사들이 개발한 이 커리큘럼은 청소년을 위한 가장 건강한 선택으로 금욕을 권장합니다.

“학부모는 포덩크 독립 교육구에 전화하여 '건강 자문 위원회가 있고 누가 그 위원회에 있습니까?'라고 말할 수 있습니다. 위원회가 모두 교사라면 그것은 법이 요구하는 것이 아닙니다.”라고 그녀는 말했습니다.

알링턴에서 McPherson은 동성애 활동가들이 두 명의 레즈비언을 아이의 부모로 묘사하는 도서관 책으로 공립학교에서 아이들이 가르치는 것에 영향을 미치는 것을 보았습니다. 그 시나리오가 초등학교 교실에 있는 한 학생에게 현실이 되었을 때, McPherson은 "내 믿음을 누구에게도 강요하지 않도록" 주의를 기울였습니다.

Criswell 학생과 교수진이 'Harvest Day' 전도 공세에 참여

DALLAS?Criswell College의 학생들은 현장 학습을 했습니다. 중학교 때 갔을 동물원이나 박물관 여행과는 매우 다른 여행이었습니다. 이 견학은 영원한 의미를 가졌습니다.

최근 수요일 아침, 대학의 학생, 교직원 및 관리자는 대학 주변 지역에서 XNUMX시간 동안 전도 전격전을 벌이는 Harvest Day를 위해 만났습니다. 학생들은 예배당에서 먼저 만나 기도하고, "Heroes" 복음 소책자를 집어들고 간단한 지시를 받았습니다. 대학의 전도학 교수인 Alan Streett의 지시 사항은 간단했습니다. 세 명씩 그룹으로 모여 자신답게 행동하고 친절하게 대하고 이웃 사람들에게 자신을 소개하는 것입니다.

교육 시간이 끝난 후 300명의 선교사들은 다운타운의 고층 빌딩 그늘에 가려진 달라스 동부 캠퍼스 주변 거리를 가득 메웠습니다. 그룹은 사업체에 들어가고, 문을 두드리고, 거리에서 사람들과 이야기하고, 인근 베일러 병원에서 사람들과 함께 기도하고 거의 3,000개의 소책자를 나누어 주었습니다.

The Criswell College 주변 지역은 다면적입니다. 한때 도시의 부유한 지역이었던 이곳은 지난 수십 년 동안 범죄, 마약 거래, 갱단 전쟁으로 유명한 지역이 되었습니다. 넓은 주택이 있는 스위스 애비뉴(Swiss Avenue) 거리에서는 여전히 이 지역의 번영했던 과거를 엿볼 수 있습니다.

그러나 최근 몇 년 동안 일종의 르네상스가 일어났습니다. 크랙 하우스는 타운 홈, 브라운스톤 및 기타 새로 개조된 고급 아파트를 만들기 위해 철거되었습니다. 새로운 거주자 중 일부는 Baylor에서 일하는 의사와 간호사뿐만 아니라 시내에서 일하는 사업가입니다.

Criswell의 학생과 교수진은 부유한 사람과 가난한 사람을 막론하고 모든 이웃에게 그들이 그곳에 있고 그들이 돌보고 있으며 가장 중요한 것은 하나님이 돌보신다는 사실을 알리고 싶었습니다.

제리 존슨 대학 총장은 학생들에게 먼저 자신을 소개한 다음 "어떻게 당신을 위해 기도할 수 있습니까?"라고 물으라고 말했습니다.

Johnson이 1980년대 중반 The Criswell College의 학생이었을 때, 당시 대학 총장이었던 Paige Patterson은 이러한 유형의 전도 공세를 처음으로 구현했습니다.

Johnson은 "우리 [학생들]은 모두 그것이 급진적이고 흥미로운 아이디어라고 생각했지만 모두가 약간 불확실했습니다. 왜냐하면 우리가 외출했기 때문입니다."라고 말했습니다.

존슨은 달라스 동쪽 거리에서 첫 선교 여행을 마치고 돌아온 후 하나님께서 패터슨에게 주신 비전을 보기 시작했습니다.

Johnson은 "멋진 경험이었고 지금도 기억합니다."라고 말했습니다.

현재 Criswell 학생들은 한 시간 동안 거리를 걸은 후 교내 예배당으로 돌아와 나눔의 시간을 가졌습니다. 약 20명의 사람들이 35분 동안 동료들 앞에 서서 그들의 경험을 말했습니다. 그들은 떠나기 전에 느꼈던 두려움과 염려에 대해 말했습니다. 그들은 "안락한 영역"에서 벗어나야 한다고 말했습니다. 그들은 부정적인 경험(저주를 받거나 피하는 등)에 대해 웃었습니다. 그리고 그들은 긍정적인 경험들(기도, 포옹, 복음 전하기, 그리스도를 영접하는 사람들)에 기뻐했습니다.

그러나 마무리 시간의 가장 지속적인 주제는 학생들이 경험한 것으로 묘사된 "신성한 약속"이었습니다.

한 학생은 베일러 병원 밖에서 아기를 안고 있는 남자와 이야기를 나누었습니다. 그 남자는 최근 눈 수술로 눈에 패치를 붙였습니다. 그 학생은 그 남자와 함께 기도하고 그에게 복음을 전했고 그 남자는 그리스도를 영접했습니다. 그 학생은 그 남자가 육안으로 수술을 받았지만 하나님께서 그의 영적인 눈을 열어 주셨다고 말했습니다.

그레타 캔필드와 그녀의 그룹에 있는 다른 두 사람이 댈러스 동부의 작은 편의점에서 증거하기 시작했을 때, 캔필드는 한 여성 고객에게 다가가려는 영의 끌림을 느꼈다고 말했습니다.

Canfield는 "하나님께서 저를 그 사람에게로 인도하셨습니다."라고 말했습니다.

그녀는 그녀가 하나님이 극복하기에는 너무 많은 문제가 있다고 믿었는지 말했습니다. 그녀는 말하고 싶지 않았습니다. 그러나 Canfield는 계속 압박했습니다. 그녀는 벽을 허물기 위해 질문하기 시작했습니다. 대답할 때마다 벽의 벽돌이 무너지기 시작했고 여자는 천천히 G의 이 특정 메신저와 공통점이 많다는 것을 이해하기 시작했습니다.

IMB 이사들은 세계에 도달하기 위한 '하나님 크기의 도전'을 고려합니다.

오클라호마 시티?남침례교는 복음을 전 세계에 전파하는 일의 규모와 향후 몇 년 안에 그 비전을 달성할 수 있는 전망을 알아야 한다고 아칸소주 로저스의 국제 선교 위원회 이사 토마스 해틀리는 말했습니다. 지역 IMB 지도자들이 100,000만 명 이상의 인구를 가진 모든 미전도 종족 집단에 참여하려면 무엇이 필요한지 설명하는 것을 듣고 해틀리는 5,340명의 선교사 인력을 60% 늘리고 연간 예산 276억 480만 달러를 XNUMX억 XNUMX만 달러로 늘려야 한다고 예상했습니다.

"좋은 소식은 우리가 전 세계에 영향을 미치는 목표에 도달하는 데 60% 가까이 다가갔다는 것입니다." Hatley는 15월 17-2,000일 회의를 위해 오클라호마 시에서 열린 이사회 회의에서 말했습니다. "나쁜 소식은 여기까지 오는 데 XNUMX년이 걸렸다는 것입니다."

Hatley는 "수확의 주님께 더 많은 일꾼을 보내 달라고 기도할 때" 목회자들은 초대장의 일부로 선교 봉사에 대한 호소를 포함해야 한다고 말했습니다. 그는 자원봉사자 풀에 대해 "우리는 지금 전에 본 적이 없는 비율을 보고 있습니다."라고 말했습니다. "이러한 추세는 우리 교회에 필요가 있다는 것을 알린다면 더욱 커질 것이라고 생각합니다."

두 번째로, 해틀리는 남침례교도들이 신의 크기의 도전에 대비할 준비가 되었다고 말했습니다. 그는 "그들은 목표 설정에서 사소한 증가에는 반응하지 않을 것입니다."라고 덧붙이며, 작년에 로티 문 국제 선교 헌금을 통해 받은 136억 100,000만 달러 이상을 칭찬했습니다. "우리는 그 이상을 추구해야 하며, 남침례교도들에게 이것이 가능하다고 정직하게 말해야 합니다. 우리는 도달하지 못한 모든 사람들[XNUMX만 명 이상의 인구]에게 도달할 수 있으며, 수십 년이 아니라 수년 내에 이를 달성할 수 있습니다. 그리고 이것이 필요한 것입니다."

비공개 세션에서 펼쳐진 극적인 비전에 대한 응답으로 이사, 직원, 선교사의 단합으로 특징지어지는 회의에서 Hatley는 마음을 공유해 준 지역 지도자들, IMB 회장 Jerry Rankin과 그의 직원들에게 과제를 완수하려는 "분명한 열망"에 감사를 표했으며, 세계의 잃어버린 것들에 대응하기 위한 이사들의 열정에 감사를 표했습니다.

"우리는 이제 매우 야심찬 목표를 가진 하나의 팀으로 운영되고 있습니다. 우리는 신의 뜻에 따라 이를 실현할 것입니다." 그는 주장했고, 전체 회의에 참석한 모든 사람들의 박수가 터져 나왔습니다.

이사회는 2005년 예산을 총 283.1억 7.14만 달러로 승인했는데, 이는 현재 연도보다 약 3만 달러 증가한 것입니다. IMB는 2005년 협동 프로그램 수입에서 추가로 2만 달러를 받을 것으로 예상하지만, IMB 예산 수입의 CP 부분은 작년보다 XNUMX% 적습니다. IMB는 LMCO 기부금과 투자 증가에 의존하여 차액을 메워야 합니다.

주 대회가 지역 교회에서 받은 수입의 더 많은 부분을 SBC에 보내야 할 필요성은 이사들 사이에서 논의의 주제로 계속 부상하고 있습니다. SBC 회장인 Bobby Welch와의 질의응답 세션에서 플로리다 이사인 Brandon의 John C. Russell은 "우리가 SBC 기관에 더 많은 돈을 주기 위해 무엇을 할 수 있는지 기도적으로 고려하도록 도와줄 당신과 같은 사람이 필요합니다."라고 말했습니다. IMB 예산의 40% 미만이 CP 달러로 자금이 조달되고 있기 때문에 Russell은 임박한 위기를 예상한다고 말했습니다.

러셀은 "협동 프로그램 기금이 주에 머물고 선교에 쓰이지 않는다는 사실이 가슴 아프다"며, 지역 교회에서 나오는 협동 프로그램 기금의 60센트가 플로리다에 남는다고 말했다. 북미 선교 위원회가 주에서 사역을 지원하면서 협동 프로그램 기금의 대부분을 반환한다는 사실을 고려하면, 러셀은 주 대회가 "훨씬 더 큰 사자의 몫"을 차지한다고 말했다.

그는 웰치에게 주 행정 책임자들을 모아 CP 자금에 대한 그들의 관리를 검토할 것을 호소했습니다. 러셀은 협동 프로그램을 "신이 주신 도구"라고 부르며 "우리 주는 균형을 잃었습니다."라고 말했습니다. 웰치는 주 대회 행정 책임자들과의 ​​미래 회의에서 이 우려 사항을 다룰 것이라고 약속했습니다.

지금까지 IMB 이사들은 Lottie Moon 크리스마스 헌금에 84,000달러 이상을 기부했습니다. 캔자스 이사 Phillip Graves는 Heart of Kansas Baptist Association을 대신하여 145,000달러 수표를 전달했습니다. 부동산 매각 수익금은 LMCO 기부금으로 사용되었습니다.

"만약 모든 남침례교인들이 여러분이 주는 비율로 기부한다면, 우리는 로티 문에게 2억 달러를 줄 것입니다." 해틀리는 이사들에게 말했습니다. "우리는 어떻게든 사람들보다 필요성을 우선시해야 하고, 그럴 것이라고 생각합니다."

연례 헌금을 홍보하는 자료 요청에 대한 예비 보고서는 남부 침례교회에서 관심이 높아졌다는 것을 나타냅니다.