아테네—12년 2010월 65일 이른 아침, 댈러스에서 남동쪽으로 약 XNUMX마일 떨어진 아테네의 레이크 아테네 침례 교회는 그 마을에서 방화범의 손에 불타버린 두 교회 중 하나였습니다. 그 일주일 전에 아테네 근처의 또 다른 교회가 불에 탔습니다.

XNUMX개월 후, 아테네 호수에는 새로운 사무실, 새로운 강당 및 새로운 교육 공간이 생겼으며 모두 오래된 석판 위에 재건되었습니다.

John Green 목사는 보험, 교인들의 충실한 헌금, 수많은 교회의 자원 봉사 건축 덕분에 부채가 없다고 말했습니다.

노동절 주말에 아테네 호수에서 첫 예배를 드린 후 교회 출석률이 높아졌습니다. 화재 후 교회는 체육관에서 만났고 화재에서 살아남았습니다.

“저희 어린이 학과는 지난 400개월 동안 XNUMX% 성장했습니다. 주님께서 막 문을 열었습니다.”라고 Green이 말했습니다.

25월 XNUMX일 아테네 호수에서 봉헌예배와 오픈하우스가 열릴 예정이었다. “To God Be Glory” 봉헌 주제가 선택되었습니다.

그린은 300월 400일 “우리의 봉헌예배를 위해 21-XNUMX명이 예상하고 있다”며 “우리는 이곳을 예배와 기도의 집으로 하나님께 바치고 싶다”고 말했다.

올해 10월 20일, 방화범인 린데일의 제이슨 로버트 버크(22)와 벤 휠러의 다니엘 조지 맥칼리스터(20)는 10건의 교회 방화와 관련하여 유죄를 인정한 후 종신형과 추가 2010년형을 선고받았다. XNUMX년 초.

불에 탄 교회 중 XNUMX곳은 남침례교(Southern Baptist)로, 레이크 아테네 침례교회(Lake Athens Baptist Church), 캔톤(Canton)의 리틀 호프 침례교회(Little Hope Baptist Church), 타일러(Tyler)의 타일랜드 침례교회(Tyland Baptist Church), 시골 스미스 카운티(Smith County)의 도버 침례교회(Dover Baptist Church)였다.

어빙(Irving) - 어빙(Irving) 지역의 민족 교회들과 댈러스의 크리스웰 칼리지(Criswell College), 율레스 제일침례교회(First Baptist Church of Euless)는 주 대회 회의에 앞서 SBTC의 크로스오버 12 전도 노력의 일환으로 2011월 XNUMX일 토요일에 전도 블록 파티를 개최할 예정입니다. 다음 주.

연회에 참석하는 지역 교회의 자원 봉사자와 메신저의 참여를 권장합니다.

“블록 파티는 여전히 지역 사회가 교회를 방문하도록 하는 좋은 방법입니다.”라고 SBTC 전도 담당자인 Jack Harris는 설명했습니다. 일부 블록 파티는 교회가 아닌 곳에서 열리며 다른 사람들은 교회 주차장을 이용한다고 그는 덧붙였다. "좋은 블록 파티에는 무료 음식, 점프 하우스, 소방관, 경찰 또는 병원 대표의 지역 사회 참여, 라이브 음악 및 독특한 복음 프레젠테이션이 있습니다."

참여를 계획하고 있는 히스패닉 교회로는 Irving의 Primera Iglesia Bautista와 Iglesia Bautista Nueva Vida, Grand Prairie의 Primera Bautista, 두 개의 Irving 한인 교회인 Crossroad Church와 Yullin Global Mission Church가 있습니다. Euless의 First Baptist Church는 아시아 공동체의 목사인 Ed Kho의 지도력으로 그 노력을 지원할 것입니다.

또한, Criswell College는 Dallas의 4010 Gaston Ave. 캠퍼스 근처에서 블록 파티 아웃리치를 후원하고 있습니다.

Harris는 “이러한 행사는 지역 사회에 다가갈 수 있는 좋은 기회가 될 것입니다.”라고 덧붙였습니다. “사람들이 즐겁게 지내는 동안 아주 편안한 분위기에서 복음을 나눌 수 있습니다.” 이러한 이벤트 중 하나에 자원 봉사를 하려면 Harris에게 817-614-4453으로 연락하십시오.

가을 행사를 위한 블록 파티 계획에 관심이 있는 교회는 SBTC 교회가 사용할 수 있는 텐트 중 하나를 임대하는 데 관심이 있을 수 있습니다.

60' x 80' 텐트는 400명에서 600명까지 수용할 수 있으며 임대료는 $300입니다. 40' x 60' 텐트는 $250의 임대료로 약 375~150명을 수용할 수 있습니다.

1-877-953-7282로 Karissa Muilenburg에 전화하거나 kmuilenburg@sbtexas.com으로 이메일을 보내 텐트를 사용할 수 있는지 확인하십시오. 날짜가 확정되고 보증금이 확보되면 행사 XNUMX일 전부터 텐트를 수령할 수 있으며, 행사 후 XNUMX일 이내에 반납하셔야 합니다.

25년 전, New International Version of the Bible은 남침례교 교회에 큰 파장을 일으켰습니다. 나는 그 당시 청소년 목사였으며 많은 학생들이 킹제임스 성경을 읽기 위해 애쓰는 것을 보았습니다. 아이들은 성경 공부 시간에 소리 내어 읽다가 생소한 단어와 구성에 걸려 넘어지고 나서 읽은 내용에 대해 아무 말도 하지 못했습니다. 그들은 부모와 마찬가지로 NIV와 함께 훨씬 더 쉬운 시간을 보냈습니다. 그것은 좋은 작품이었고 광범위한 신자들을 축복했습니다.

거의 15년 전에 NIV의 발행인은 Today's New International Version이라는 개정판을 제작했습니다. 이 작업은 리뷰어들이 친숙한 성경 구절에서 성별을 식별하는 것과 관련된 수천 가지 변경 사항을 지적하면서 다른 종류의 파문을 일으켰습니다. "아들"은 "아이"가 되고, "아버지"는 "부모"가 되고, "그"는 "그들"이 되는 식입니다. 외침은 TNIV가 붙잡지 못하고 곧 시장에서 퇴출될 정도였습니다. 원본 NIV와 TNIV 사이의 기간(20-25년)도 성경 번역의 수명(XNUMX년) 면에서 상당히 짧습니다. 그것은 우리 중 일부로 하여금 인기 있는 성경의 새로운 “오늘날” 버전에 대해 무엇이 그렇게 시급한 것인지 의아하게 만들었습니다.

2011년 NIV 개정이 있을 것이라는 사실을 알았을 때 질문이 이어졌습니다. 30년이 채 안되어 올바른 영어가 그렇게 많이 변했습니까? 퍼즐의 중요한 부분은 2011 NIV가 TNIV와 매우(한 번에 75%) 동일하다는 사실을 발견했을 때 밝혀졌습니다. 물론 TNIV에서 볼 수 있는 가장 논란의 여지가 있는 변경 사항 중 일부가 2011년에 재검토되었지만 큰 유사점이 있습니다.

남침례교인들 가운데 2011년 한 메신저가 결의위원회 보고서에 수정안을 제출하여 새 번역을 비판하는 결의안이 포함되어 압도적인 과반수 찬성을 얻으면서 연차총회에 이 문제가 제기되었습니다. 보고서에 전체 해상도가 추가된 것을 현장에서 보는 것은 드뭅니다. 크리스천투데이는 우리의 결의안을 “분열적이고 근시안적이며 우리에게 그리고 의심할 여지 없이 대다수의 기독교 공동체에 깊은 실망을 안겨주는 것”이라고 말했습니다. 메신저가 잘못했습니까?

먼저 NIV는 우리 교인들이 매주 가지고 다니며 성경을 읽는 만큼 자주 읽는 퓨 성경과 개인 성경의 상당한 비율을 나타냅니다. 성경 드릴 대회에서 사용할 수 있는 성경의 세 가지 버전 중 하나입니다. 2011 NIV의 출판은 현재의 1984 판의 임박한 끝을 의미합니다. NIV를 계속 읽기를 원하는 사람들은 곧 이름은 같지만 상당히 다른 새 성경을 제공받을 것입니다. 어떤 사람들은 새 성경을 읽기 시작할 때까지 그 차이를 알지 못할 것입니다. 이것이 XNUMX월에 SBC가 변경 사항에 관심을 갖게 된 한 가지 이유입니다.

다음으로, 오늘날 구할 수 있는 성경의 차이점을 생각해 보십시오. 일부는 가능한 한 문자에 가깝다는 평판을 얻었지만 여전히 영어로 가독성을 유지합니다. 여기에는 King James 성경, New American Standard 및 English Standard Version이 포함됩니다. 그들은 비록 현대적이거나 부드러운 스타일이 두 번째 자리에 있어야 할지라도 하나님이 말씀하시는 것에 최대한 가까이 가려고 합니다. Message나 New Living Translation과 같은 다른 인기 있는 성경 버전에는 더 많은 해석이 포함되어 있습니다. 성경 언어의 생각이나 메시지는 "하느님께서 문자적으로 말씀하신 것"을 강조하기보다는 이 버전에서 전달됩니다. 남침례교에게 중요한 두 성경 버전은 이러한 주요 접근 방식 사이의 간격을 좁히려고 노력합니다. Holman Christian Standard Bible과 New International Version은 메시지와 같은 의역 성경보다 문자 그대로 하나님이 말씀하시는 것에 더 가깝지만 현대 독자들에게 명확성이 요구될 때 의역도 하려고 노력했습니다. 의심할 여지 없이 성경 번역자들은 여기에서 내 설명을 의아해 할 것입니다. 그러나 간단히 말해서 그 범위는 읽기 쉬운 가독성을 유지하면서 가능한 한 문자 그대로의 매우 문자적인 것과 많은 사람들이 경건한 독서에 가장 유용하다고 생각하는 "하나님이 의미하시는 것" 버전 사이에 있습니다.

문제는 많은 기독교인들이 성경을 의역한 버전이 본문에 일부 해석 자료를 포함한다는 것을 이해하고 있다는 것입니다. 나는 그것을 번역가나 수정자가 자신의 여백을 텍스트에 적용한 성경 버전이라고 생각합니다. 다소 주관적이지만 약간의 주석을 기대하고 성경을 사용하면 효과가 있습니다. 2011 NIV에 대한 나의 문제는 번역 위원회가 이름을 변경하지 않고 그들이 생산한 성경의 범주를 변경한 것으로 보인다는 것입니다. 앞으로 우리가 NIV로 알게 될 것은 우리가 이전에 알고 있던 것보다 훨씬 더 많은 의역을 포함합니다.

제가 의미하는 바는 다음과 같습니다. 잠언 15:5 및 사무엘상 1:18과 같은 구절은 "아버지"라는 단어를 "부모"와 "가족"으로 각각 변경합니다. 내 성경 뒤에 있는 학자들이 “히브리어 단어 '아버지'가 '아버지'입니까, 아니면 다른 것입니까?" 이 위원회는 분명히 좀 더 많은 해석을 했습니다. 그 결과 가족의 거주지가 실제로 "아버지의 집"이라는 사실을 놓치게 되었습니다. 그는 가장, 집주인이었습니다. 과민한 현대인의 귀에 들릴지 모르지만 성경의 실제 말씀은 하나님이 전달하고 있는 메시지의 일부입니다. 시편 2편 8절은 옛 NIV에서 “사람이 무엇이관대 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이며 그를 돌보시나이까”라고 말합니다. 새로운 NIV는 대신 "당신이 그들을 염두에 두는 인류, 당신이 그들을 돌보는 인간은 무엇입니까?"라고 말합니다. 단수와 복수를 자유롭게 바꾸는 것 외에도 위원회는 '인자'를 '인간'으로 바꾸어 이 구절에 대한 어떤 종류의 메시아적 이해도 해석했다. 여기에서 번역 위원회의 해석은 변호할 수 있습니다. 그들의 작업이 4년 NIV 위원회의 작업과 다른 유형이라는 것을 우리가 이해하지 않는 한 히브리어에서 영어로의 번역은 그렇게 하지 않습니다.

이러한 종류의 예는 수천 개에 달합니다. 어떤 사람들은 그것을 의제 중심적이라고 불렀지만 그것이 반드시 불쾌할 필요는 없습니다. 위원회가 통과한 여러 철학적 노선 중 하나는 혐오스러운 단수/복수 혼동이 좋은 영어라고 결정하는 것이었습니다. 요한복음 14:23이 그 예입니다. 구 NIV는 영문법 개정이 필요없다고 결정했지만 새 책에서는 “예수님께서 대답하셨다. 내 아버지는 그들을 사랑할 것이고(복수!) 우리는 그들에게 다가가(복수) 그들과 함께 우리 집을 만들 것입니다(복수).” 이 끔찍한 습관은 거의 모든 사람의 언어 패턴의 일부가 되었지만 그것은 변명의 여지가 없습니다. 권위 있는 스타일의 책, 학문적 표준, 대부분의 편집자, 거의 모든 영어 교사는 이것을 적절한 사용으로 받아들이지 않습니다. 그것은 성경을 덜 진지하게 보이게 하며, 성경 사본이 말하는 바가 아닙니다. 성경을 읽으면 문법이 향상되는 시대는 지났습니다.

저는 개인적으로 2011 NIV를 누구에게도 추천할 수 없습니다. 왜냐하면 위원회는 대부분의 경우 명백한 설득력 있는 이유 없이 성경 말씀을 의역했기 때문입니다. 그러나 LifeWay 매장에서 2011 NIV를 판매해야 합니까? 다시 말하지만, 그렇지 않습니다. 2011년 판에서 지속되는 TNIV의 변경 사항으로 인해 레이블이 잘못 지정되어 "NIV"라고 부르는 것이 혼동되는 다른 제품이 될 것이라고 생각합니다. 나는 보수적인 복음주의 교회들이 공동 독서를 위해 이 새 버전을 채택하는 것을 상상할 수 없습니다. LifeWay의 주요 지지층인 성경을 믿는 목회자들은 이것을 성경 설교에 사용하지 않을 것입니다. 너무 많은 설명과 너무 많은 구절에서 뒷걸음질을 치는 것이 필요합니다. 다른 이름, 덜 존중되고 확립된 이름이 있는 경우 새 NIV의 내용은 덜 혼란스럽겠지만 많이 팔리지는 않을 것입니다.

나는 이것이 사악한 성경이나 이단적인 성경이라고 생각하지 않습니다. 위원회는 존경받는 보수 학자들로 구성되어 있으며 나는 이 작업에 대한 그들의 동기를 의심하지 않습니다. 나는 그들이 NIV의 이 버전을 번역하고 개정할 때 내린 몇 가지 기본적인 선택에 동의하지 않습니다. 우리 문화와 많은 교회에서 이러한 선택이 최우선 과제입니다. 나는 2011년 NIV가 나타내는 성경 메시지에 대한 의미 있는 해석이 혼란을 가중시키는 것보다 명확성을 더해준다는 것을 알 수 없습니다. 이 일에 대한 우리 교단의 승인, 심지어 성경 판매와 같은 온건한 승인조차도 우리 교인들에게 유익하지 않을 것입니다.

참여하지 않은 종족 그룹(UPG)을 수용하는 것은 어려운 작업입니다. 텍사스에 있는 남침례교회는 도전에 직면해 있습니다. 교회도 없고 전략적 증거도 없고 많은 경우에 예수의 이름을 들어본 적이 없는 3,800개 이상의 종족이 있습니다. 이들 중 대부분은 외딴 지역이나 적대적인 조건에 있지만 다른 것들은 명백한 반대 없이 쉽게 접근할 수 있습니다. 예수 없이 이 사람들은 그리스도가 없는 영원으로 가고 있습니다.

당신의 교회는 UPG를 수용하는 천 개의 텍사스 교회 중 하나가 될 것입니까? 텍사스 남침례교 대회와 국제선교위원회는 여러분이 잃어버린 것을 직접 해결할 수 있도록 협력하고 있습니다. 훈련, 장비 및 진행을 위한 프로세스가 있습니다. 하고자 하는 마음에서 시작됩니다.

텍사스에 있는 모든 남침례교회가 15월 6일 화요일 어빙 컨벤션 센터에 초대됩니다. 오후 30시 XNUMX분부터 Travis Avenue 합창단과 오케스트라가 여느 때와 다름없는 밤을 시작합니다. Travis Avenue의 마이클 딘(Michael Dean) 목사가 “기도하고 세상으로 나아가기”에 대한 성경해석을 할 예정입니다.

사랑받고 은퇴한 선교사 Rebekah Naylor가 미전도 종족을 위한 봉사에 대한 간증을 나눌 것입니다. 남아시아에 대한 라이브 링크를 통해 미전도 종족을 섬기는 David와 Peggy Shepherd의 이야기를 들을 수 있습니다. 인도 침례교 협회의 사무총장인 Subba Rao가 비디오를 통해 참여하지 않은 사람들을 포용해야 할 필요성에 대해 이야기할 것입니다.

톰 엘리프가 특별한 인사말을 전하고 있다. Hillcrest Baptist Church의 어린이 합창단은 우리가 선지자 이사야와 함께 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서!”라고 말할 기회가 있을 때 초대를 노래할 것입니다. 이 밤을 마무리하는 것은 워싱턴 DC에 있는 Capitol Hill Baptist Church의 탁월한 목사이자 저자인 Mark Dever가 전하는 하나님의 말씀의 강력한 메시지가 될 것입니다.

텍사스 남침례교 대회의 올해 연례 모임에는 많은 중요한 측면이 있습니다. 방금 설명한 것이 절정이 될 것입니다. 화요일 저녁에 테이블을 설정하는 것은 이전 이틀 동안의 활동입니다.

일요일 밤 SBTC의 스페인어 세션은 성경 수양회와 동시에 만납니다. 월요일에는 점심 시간에 사역 카페와 함께 성경 수양회 오전과 오후 예배 시간이 있습니다. 역동적인 설교가-실천가들이 컨퍼런스 전반에 걸쳐 인도합니다.

연례 모임은 월요일 저녁 6시 20분에 시작됩니다. 옆에서 노래, 설교, 기도 및 작은 사업이 있을 것입니다. 바이런 맥윌리엄스 회장의 메시지가 저녁을 마무리합니다. 화요일 아침에는 Northeast Houston Baptist Church의 Nathan Lino 목사의 대회 설교가 있습니다. 화요일 오후는 임원 선거와 내 보고서가 있는 대부분의 업무 시간입니다. 연례 회의를 통해 남침례회와 SBTC 사역은 하나님께서 텍사스와 국가와 세계에서 하시는 일에 대한 간증을 나눌 것입니다.

이것은 나를 화요일 밤으로 완전히 돌아오게 합니다. 목사님, 성도들의 마음을 움직이게 하고 싶다면 바로 이것입니다. 선교부 이사님, 당신의 교회가 도전받기를 원하신다면, 바로 이것입니다. 기독교 평신도 여러분, 그 어떤 것보다 더 큰 대의를 원하신다면 바로 이것입니다. 텍사스에 있는 모든 남침례교회는 “기도하고 나아가는” 이 왕국의 밤에 초대됩니다.

FORT WORTH—결혼은 태초부터 하나님이 창조에 임재하신 복음의 살아있는 그림이 되도록 설계되었다고 Southern Baptist Theological Seminary의 신학부 학장인 Russell Moore는 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 13월 XNUMX일 설교에서 말했습니다.
결혼에 대한 하나님의 패턴을 따르는 것의 중요성을 강조하면서 Moore는 이렇게 말했습니다. 당신은 복음 자체를 잘못 이해하고 있습니다.”

성경적 남성성과 여성성에 관한 하루 종일 회의에서는 무어가 예배당 청중과 그날 저녁 사우스웨스턴 대학의 패널로 연설하면서 성역할의 정의와 구별을 조사했습니다. 성서적 남성다움과 여성성에 관한 협의회(CBMW)는 이 행사를 공동 후원했습니다.

“하나님께서는 아내가 남편의 지도력을 존중하고 남편의 보호를 받고 경건한 남편의 지시를 따를 때 교회 자체에 대해 참된 것을 의미하고 가리키는 방식으로 여성성을 설계하셨습니다. "라고 무어는 설명했다.

여성이 남성보다 열등한 존재로 여겨졌던 문화에서 무어는 사도 바울이 여성을 그리스도와 함께한 공동 상속자라고 말한 것을 주목했습니다. 그러나 그는 아내가 경건한 남편의 지도력을 따르도록 하는 하나님의 계획을 받아들이는 대신 오늘날 사회의 여성들은 모든 남성에게 복종하도록 권장되고 있다고 말했습니다. 그들의 성적 매력과 남성에 대한 가용성.

무어는 바울이 여성들에게 남성에게 복종하라고 말한 것이 아니라 아내들이 주님께 하듯이 자기 남편에게 복종하라고 말했습니다. 

그는 에베소서 5장의 가르침을 따라 일하면서 “남자와 여자에 대한 이러한 이해를 왜곡하고 제거하는 것은 육체적인 힘과 여러 가지 다른 방법으로 마귀적인 추적으로 여자를 잡아먹는 남자들로 이어진다”고 한탄했다. 15-33.

그는 현대 사회에서 소녀들이 일반적으로 남성에게 복종하도록 양육되고 있다고 덧붙였다. 무어는 "그 시점에 이르기도 전에 전 세대의 소녀와 젊은 여성이 자신의 가치, 존엄성, 가치가 자신의 성적 매력과 남성의 이용 가능성에 달려 있다고 보고 있다"고 말했다.

“몰 디스플레이에만 있는 것이 아니라 숨겨진 음란물 찌꺼기 속에 숨어 있습니다. 그것은 우리가 소녀들에게 아름다움이 무엇이며 어떤 체형이 되어야 하는지에 대한 문화적 이해를 제시하는 기독교 문헌에서도 마찬가지입니다.”라고 그는 말했습니다. 일반적으로 남성의 문화적 기대. "복종 행위는 정의상 다른 분야에서 복종하지 않기로 한 결정입니다."

그 대신 그는 회중이 어린 소녀들에게 그들이 아름답고 영광스러우며 품위 있고 숨겨져 있고 고요한 아름다움으로 창조되었음을 가르칠 것을 격려했습니다.

“그녀는 남자에게 복종하지 않고 지금은 얼굴과 이름을 모를 한 남자에게 복종하기 위해 일으킴을 받았지만 그 동안에는 그런 복종을 요구하는 주변의 다른 모든 남자에게 복종하기를 거부했습니다. "라고 무어는 설명했다.

Moore는 Paul과 Peter가 교회의 여성들에게 외적인 장식을 근거로 자신의 아름다움을 정의해서는 안 되며 “하느님 보시기에 귀중하고 은밀하고 고요한 아름다움과 마음의 존엄성”을 기준으로 정의해야 함을 상기시켜야 할 필요성을 상기했습니다.

“'아내들이여, 자신을 복종시키고 남편의 지도력을 따를 때 그 교회의 아름다움을 상상하게 되는 것입니다'라고 그는 말합니다.” Moore가 그의 요점을 강조하면서 말했습니다.

더욱이 남편의 자기 희생적 리더십은 교회에 대한 그리스도의 사랑을 보여주며 남성들에게 극단적인 수동성과 폭정을 피하도록 상기시켜야 한다고 Moore는 말했습니다. “예수님이 교회를 돌보신 것처럼 당신도 그녀를 돌보는 것입니다.”

“남편들이여, 만일 당신의 아내들이 당신의 리더십을 따르기를 거부한다면, 그것은 아마도 당신의 아내가 당신의 삶에서 부재하거나 자기 중심적인 일종의 리더십을 보았고 관찰했기 때문일 것입니다. 그녀가 당신에게 말하는 것은 ' 우리를 어디로 데려가시는지 모르겠습니다. 나는 당신을 전혀 믿을 수 있는지 모르겠습니다.'

무어는 목회를 준비하는 남성들에게 계속해서 이렇게 말했습니다. 심지어 하나님께서 예수 그리스도의 복음을 통하여 여러분에게 주신 가족은 더할 나위 없이 여러분 자신의 식욕을 머리 직분으로 행사하십시오.”

지역 교회의 결혼 생활이 이혼으로 파탄났을 때 무어는 거짓 복음이 전파되고 있다고 말했다. “우리가 전환하거나 비틀거나 다른 것으로 돌리면 다른 복음과 다른 신비가 있습니다.”

또 다른 세션에서 Southern Seminary의 교회 사역 학교 학장인 CBMW 회장 Randy Stinson은 가정에서 경건한 지도력의 중요성을 강조하면서 청중에게 남편이 아내와 함께 살지 못할 때 효율성이 저해된다는 점을 상기시켰습니다. 이해의 길.”

스틴슨은 베드로전서 1장 3절을 인용하면서 이렇게 말했습니다. 아내와 함께 지혜롭게 살지 않고 아내를 존경하거나 동등하게 대우하지 않기 때문에 하나님의 징계를 받을 수 있습니다.”

스틴슨은 "비열한 교수"나 "어려운 상사"를 비난하는 대신 "당신이 아내를 마땅히 대하는 방식으로 아내를 대하지 않기 때문에 신이 당신 주변의 세상을 무너뜨리고 있을지도 모른다"고 생각하도록 남성을 격려했습니다. 그는 이해를 얻기 위해 모든 남편에게 “아내의 제자”가 되라고 권했습니다. "이런 일이 일어나도록 할 수는 없습니다."

소년들을 경건한 사람이 되도록 제자화하는 일은 지역 교회 공동체의 아버지와 다른 남성 지도자들의 지도력을 필요로 한다고 사우스웨스턴 신학교 윤리학 교수인 Evan Lenow가 말했습니다.

Lenow는 교회에서 남자들이 10살이 될 때까지 남자들을 주일학교 교사로 활용하도록 격려했습니다. Lenow는 35년 이상 동안 남자 아이들을 가르친 아버지에게 감사를 표하며 이렇게 말했습니다. 그들의 삶에서 멘토가 필요한 남자가 필요합니다.” 그는 젊은 남자를 가르치는 나이든 남자의 성경적 모델에 호소했습니다.

Stinson은 여학생들에게 어필하는 교수법을 설명하면서 “이 모든 것이 반짝이와 면봉에 관한 것이라고 생각하기 때문에 우리는 남학생을 잃고 있습니다.

무어는 지역 교회에서 어린이 훈련에 헌신하는 여성들에게 분명히 감사하면서도 소년 소녀들을 가르치는 방식의 차이를 인식하는 것의 가치를 확인했습니다.

“남자아이를 풀어야 할 문제로 보지 않는 것에서 시작됩니다. 죄는 해결해야 할 문제입니다.”라고 Moore는 말했습니다.

“우리는 소년 소녀들을 키웠던 초기의 맥락에서 종종 여성성을 거룩함과 동일시합니다.”라고 그는 덧붙였습니다. “소년들은 실제로는 그렇지 않은데도 종종 나쁘게 여겨집니다. 그들은 단지 소년입니다. 그들은 단지 남성적입니다.”

나이든 남자들이 어린 소년들을 가르칠 성경적 명령을 가지고 있는 것처럼, 연회 지도자들은 여성들이 젊은 세대의 여성을 훈련시키는 뚜렷한 임무를 가지고 있다는 점에 주목했습니다. 

무어는 “교회 안에 여성을 가르치고 다음 세대 여성을 제자로 삼을 수 있는 여성이 없다면 성경적으로 기능하는 교회가 없는 것”이라고 말했다.

가정에서 아내와 어머니의 역할, 교회에서 여성을 위한 사역, 교회에서 성경적으로 허용되는 여성의 역할에 대한 패널 토론에서 Karen Yarnell은 아내가 남편을 돕는 자로서 가정에서 사역을 격려했습니다. 자신의 자녀를 양육합니다.

사우스웨스턴 신학교 교수의 아내인 야넬은 여성들이 가족 외에 가장 잘 봉사할 수 있는 방법을 결정할 때 인생의 다양한 계절을 인식하도록 격려했습니다.
그녀는 “자녀가 크면 집 밖에서 더 많은 사역을 하도록 석방된다”며 “하나님께서 당신과 당신의 결혼 생활에서 자신을 영화롭게 하기를 원하시는 방법은 독특할 것”이라고 덧붙였다.

여성 프로그램 학장인 Terri Stovall은 “성서적 여성성은 내가 적용하기 위해 선반에서 꺼내는 상자가 아닙니다.”라고 말했습니다. 그 대신 그녀는 여성 사역 지도자들에게 실제 적용이 흘러나올 신학적 진리부터 시작하라고 조언했다. 그녀는 제자가 되는 과정을 설명하면서 “여성들을 상자에 집어넣으려 하지 말고 그들에게 성경적 원리를 가르치십시오. “우리는 하나님의 말씀을 머리에서 마음으로 옮기고 있습니다.”

다른 연사들은 창세기에 정의된 성역할에 대한 성경적 토대, 성, 젠더, 결혼, 그리스도/교회 관계의 상호보완적인 본성에 대한 동성애 거부, 남침례교 협약 내의 성역할에 대한 논쟁을 다루었습니다. 오디오 파일은 swbts.edu/CBMWaudio/에서 사용할 수 있습니다.

젠더 논쟁의 미래에 대한 마지막 메시지에서 사우스웨스턴 신학교의 총장인 페이지 패터슨(Paige Patterson)은 가정에서 성경 진리를 가르치고 모범을 보이신 부모님에게 경의를 표했습니다.

패터슨은 이렇게 말했습니다. “어머니와 아버지가 하나님과 얼마나 가깝게 동행했는지 관찰할 수 있었기 때문에 그들이 하나님을 알고, 그분의 사랑을 구했으며, 그분의 방식과 목적에 복종했기 때문에 저는 성장했습니다. 성공적으로 전달되었습니다."

Patterson은 지역 교회의 영향력에 감사하면서 영적 훈련을 가르치는 것은 부모의 책임이라고 말했습니다.

“그들은 어린이를 위한 하나님의 인격, 목적, 삶의 방식에 대한 지식을 가르치기 위해 하나님께서 선택하신 선지자들입니다. 그렇게 하지 않으면 대부분의 경우 아이가 평생, 어쩌면 영원까지 갈 수 있습니다.”

BASTROP—오스틴 동쪽에 있는 텍사스 중부 도시인 Bastrop 근처에서 산불이 35,000에이커를 초토화시킨 지 거의 XNUMX주 후, 텍사스 남침례교 대회의 재난 구호 자원봉사자들은 청소 작업에 몇 주 더 직면했습니다.

배스트롭 카운티에서만 1,554채의 가옥이 불탔습니다. 텍사스 산림청은 21월 95일까지 불길이 XNUMX% 진압됐다고 전했다.

짐 리처드슨(Jim Richardson) SBTC DR 이사는 “현재 우리는 Bastrop 지역의 부동산 소유자를 돕기 위해 청소 대원이 100건 이상의 작업 지시를 받았습니다. 그리고 더 많은 사람들이 집에 대한 도움을 구함에 따라 성장할 것입니다. 해야 할 일이 많습니다.”

노동절 주말에 화재가 시작된 후 SBTC DR 자원 봉사자들은 10일 동안 응급 구조대와 대피자를 위해 5,500개 이상의 식사를 준비했습니다. 팀은 또한 Bastrop 제일침례교회의 기지에서 비상 요원을 위한 샤워 시설과 세탁 시설을 마련했습니다.

19월 XNUMX일까지 그들은 청소 사역으로 전환했습니다. Richardson은 이것이 몇 주가 걸릴 것이라고 말했습니다.

주 전체에 걸쳐 텍사스 250개 카운티 중 254개 카운티가 여전히 화상 금지 조치를 받고 있습니다.

약 50명의 추가 재난 구조 대원들이 휴스턴 북부의 매그놀리아와 텍사스 북동부의 애틀랜타에서 화재 여파를 돕고 있었습니다. 자원 봉사자들은 애틀랜타의 First Baptist Church of Magnolia와 Westside Baptist Church에서 일하고 있었습니다.

베테랑 재난 구조 자원 봉사자이자 SBTC 현장 사역 동료인 Scottie Stice는 이렇게 말했습니다. “당신이 운전하는 모든 곳에서 그것은 단지 손상이 아닙니다. 집이 없어진 경우가 많습니다. 그냥 재 더미입니다.

“화재가 가장 활발했던 지역은 거리의 거의 모든 집입니다.”

과거의 DR 배치가 징후라면 사역의 기회가 작업이 진행됨에 따라 나타날 것이라고 Stice는 말했습니다.

Stice는 “[피해자] 중 일부는 이미 복구 모드에 있으며 재건을 모색하고 있습니다. "그들 중 일부는 여전히 충격을 받고 있습니다."

“우리는 사람들을 섬기고 있습니다. 우리는 주님을 알지 못하고 모든 것을 잃어버리고 질문을 던진 사람들을 찾고 있습니다. 기독교인들은 주님만 의지하고 도움과 평화를 구하고 있습니다.”

화재 변경 설교 계획
텍사스 중부 산불이 시작된 지 일주일 후 FBC 배스트롭(Bastrop)의 레이먼드 에지(Raymond Edge) 목사는 시편 10편 9-11절에 나오는 46·1 테러 7주년 기념일에 설교할 계획이었다고 말했다. 그러나 지난 주 사나운 산불로 인해 그의 교회는 9/11 추모와 거리가 멀게 느껴졌습니다.

Edge는 TEXAN에 이렇게 말했습니다. 수십 명의 교인들이 집을 잃었다고 그는 말했다.

대신에 그는 원래의 구절에서 주일 메시지의 일부를 끌어낼 수 있었지만 교회와 지역 사회에 초점을 돌렸습니다. 시편 31:1-4은 “오 여호와여 내가 주를 의지하나이다”라는 설교 제목의 출처가 되었습니다.

Bastrop에 있는 Iglesia Bautista Emanuel의 담임목사 Adam Espurvoa는 자신의 경험과 하나님의 공급하심을 통해 말했습니다. 그는 시편 34편 7절을 인용했습니다.

Espurvoa와 그의 신도들은 대부분 소나무로 둘러싸인 시골 배스트롭 카운티에 살고 있습니다. 불이 그의 집을 둘러싸면서 그의 부지에 있던 300그루의 소나무가 모두 타버렸습니다.
Espurvoa는 "나는 내 집의 벽을 만질 수 있고 불이 멈춘 땅을 만질 수 있습니다."라고 말했습니다.

화재로 집을 잃은 리버 밸리 기독교 연합(River Valley Christian Fellowship)의 코디 휘트필(Cody Whitfill) 목사는 16명으로 구성된 그의 교회에서 400가구가 집을 잃었다고 말했다.

Whitfill은 11월 XNUMX일 예배에 앞서 “우리의 소망은 그리스도라는 것을 강조하는 것입니다.

SBTC의 재난 구조 팀이 긴급 구조대원과 대피자를 위한 식사를 준비하는 것 외에도, River Valley 회원들도 화재가 시작된 다음 날 사람들에게 음식을 제공하기 시작했습니다.

처음에는 5,000명의 사람들이 대피했으며 화재가 진압되면서 많은 사람들이 이웃으로 돌아갔습니다.

Espurvoa는 Iglesia Bautista Emanuel 신도 대부분이 약탈로 인해 매일 밤 경찰에 의해 집으로 가는 길이 차단되었기 때문에 교회 건물에서 잠을 자고 있었다고 말했습니다. 그 지역도 전기가 들어오지 않는 곳이었습니다.

목사님과 그의 아내 에바, 그리고 교회의 12명의 원로 교인들은 이미 예정된 노년 수양회에 참석하기 위해 텍사스 중부에 있는 알토 프리오 침례교 야영지로 73월 XNUMX일 배스트롭을 떠났습니다. XNUMX세의 Espurvoa는 남을 것을 고려했지만 교인들은 그에게 꼭 필요한 휴식을 취하라고 권했습니다.

Espurvoa는 “나는 49년 동안 설교를 해왔습니다. 청바지와 테니스화를 신고 설교한 것은 이번이 처음입니다. 내 양복은 다 태워버렸어."

한편 Edge는 FBC Bastrop이 평소 주일학교 시간을 교제와 기도의 시간으로 보냈다고 말했습니다. 함께 이야기하고 울 수 있는 기회가 있다는 것 자체가 그들에게 큰 의미였다”고 말했다.

목회자들은 대피령이 내려졌을 때 가족들 중 일부가 집을 비웠다고 말했습니다. 다른 사람들은 간신히 탈출했습니다.

Edge는 일요일 오후 낮잠을 자고 있던 교회의 한 남자에 대해 옆집에 사는 그의 아들이 그를 데려오기 위해 집으로 찾아왔다고 말했습니다. 그 남자는 창문 밖을 내다보았고 불의 벽이 그의 집으로 직접 향하고 있는 것을 보았습니다. 두 가족은 안전한 길 양쪽에 화염이 치솟는 동안 차에 올라 차를 몰고 떠날 시간밖에 없었습니다.

Edge는 FBC Bastrop에서 15년 동안 목회했으며 그가 교회에서 자라는 것을 지켜본 가족들과 가까워졌습니다. 화재의 첫 주에 그는 회중과 함께 울었습니다. 그런 다음 그는 하나님께서 자신의 힘을 새롭게 하셔서 상처를 주는 많은 사람들에게 계속해서 성역을 베풀 수 있도록 하실 것이라고 덧붙였습니다.

“나는 무엇보다도 영적인 필요를 도와달라고 하나님께 간구했습니다.”라고 그는 말했습니다.

Espurvoa는 자신의 회중이 다른 사람들도 도울 수 있도록 보살핌을 받고 싶다고 말했습니다. Austin Baptist Association은 Bastrop 교회에 물과 식료품을 전달했습니다. 그는 교인들이 모은 기부금 중 일부가 자신의 친척과 이웃에게 전달됐다고 말했다. 그의 회원들이 은혜롭게 음식을 다른 사람들과 나누면서 Espurvoa는 그들이 예수님의 은혜와 자비의 증인이 될 것이라고 말했습니다.

교회의 식사 사역을 조정한 River Valley Christian Fellowship의 제이슨 브레이(Jason Bray) 직원은 텍사스 소유의 HEB 식료품 체인점이 피난민들을 먹이기 위해 상당 부분을 기부했다고 말했습니다.

FBC Bastrop의 SBTC 급식소는 따뜻한 음식을 준비한 후 적십자 긴급 대응 차량(ERV)을 통해 텍사스주 페이지의 대피소에 있는 사람들과 잔해를 뒤지는 사람들에게 배달했습니다.