달: 2009년 5월

에즈라를 닮으라는 크리스웰 졸업생들

달라스? 크리스웰 대학의 34번째 졸업식에서 전 크리스웰 교수인 Richard D. Land는 하나님의 종들의 목표와 열망을 설명하기 위해 에스라 7장 6-9절을 펴고 47명의 졸업생들이 하나님이 지시하시는 곳이면 어디에서나 하나님의 말씀을 알고 행하도록 격려했습니다. 그들을.

남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회 회장인 랜드는 “에즈라는 자신의 성경을 알고 있었습니다. “하나님의 선한 손길이 우리 위에 있다는 것은 하나님의 능력이 우리 삶에 그리고 우리 삶을 통해 적용되고 있음을 의미합니다.”

에즈라가 먼저 마음을 준비했다고 랜드가 설명했다. “이 사람은 성경 학자로서 부러운 평판을 받았지만 주님의 율법을 구하는 것을 삶의 확고한 목표와 목적으로 삼았습니다.”

Land는 졸업생들에게 하나님의 말씀을 친숙하게 대하려는 미묘한 유혹에 대해 경고했습니다. 그는 “지난 XNUMX, XNUMX년 동안 공부할 시간이 다시 없을 것”이라며 “말씀을 경건하게 다루라”고 당부했다.

“사역에서 성실이 모든 것입니다.”라고 Land는 상기시켰습니다. “그것을 제대로 알기 위해서는 해봐야 합니다. 당신이 설교하는 것을 실천하십시오. 우리가 주님께 더 가까이 다가갈수록 우리는 우리의 죄와 변화되어야 할 것들에 대해 더 많이 인식하게 됩니다.”

랜드는 졸업생들에게 율법과 판결을 가르칠 때 에스라의 모범을 따르라고 말했습니다. “하나님의 사람은 주어지는 칭호가 아닙니다. 그것은 하나님의 말씀을 알고, 하나님의 말씀을 행하며, 율례와 규례를 가르치려는 사람에게서 나오는 아우라입니다.”

XNUMX명의 학생이 학사 학위를 받았고 XNUMX명의 학생이 준학사 학위를 받았습니다. XNUMX명의 학생이 인문학 석사 학위를 받았고 XNUMX명이 신학 석사 학위를 받았습니다.

신학 학위의 명예 박사는 토지 및 오랜 신약 성서와 그리스어 교수 H. Leroy Metts에 의해 예수 그리스도의 사업에 대한 탁월한 공로를 인정하여 학교 이사회에서 수여되었습니다. Land는 ERLC 회장으로서 목회 사역에서 모범적인 리더십, 사역 교육을 위한 비전 리더십, 행정 리더십으로 영예를 안았습니다.

명예 학위를 수여하면서 Criswell College 임시 총장인 Lamar E. Cooper Sr.는 Criswell College 초기에 신학 및 교회사 교수로, 그리고 나중에는 학술 부총장으로 봉사한 Land의 봉사를 칭찬했습니다. Land는 학교에서 13년 동안 성경 연구 커리큘럼과 대학원 프로그램 설계를 주도했습니다.

1988년 이래 Land는 ERLC가 도덕적, 사회적 문제에 대한 성경적 기반 자원을 형성하고 지역, 주 및 연방 입법자 앞에서 성경적 원칙과 가족 가치를 옹호하도록 이끌었다고 Cooper는 말했습니다. 그는 "성서적으로 올바른 사회적, 도덕적 문제에 대한 대중의 입장을 취하는" Land의 의지와 세계가 직면한 중요한 문제에 대해 대중을 교육하고 알리기 위해 미디어를 혁신적으로 사용하는 것을 칭찬했습니다.

Land는 휴스턴 출신이며 XNUMX세대 텍사스 출신입니다. 그와 그의 아내 리브가에게는 세 자녀가 있습니다.

Metts는 1976년 교수진에 합류한 이후 Criswell College에 대한 그의 "변하지 않는 헌신과 헌신"으로 찬사를 받았습니다.

Cooper는 "재임 기간 동안 Metts 박사는 그가 충실하게 멘토링한 수백 명의 학생들의 삶에 영향을 미쳤습니다."라고 말했습니다. “그는 수업이 시작되기 전 이른 아침 시간에 학생들을 만날 뿐만 아니라 교실 밖에서 개인 및 사역 노력에 있어 진정한 친구입니다.”라고 그는 덧붙였습니다.

2001년에 메츠를 기리기 위해 그리스어 상이 도입되었으며 동문회는 그를 기리기 위해 매년 장학금을 수여함으로써 그를 기리기 시작했습니다. 대학에서 봉사하는 동안 Metts는 또한 여러 해 동안 신약성경과를 이끌었습니다. 그는 사우스 캐롤라이나와 텍사스에서 교회를 목회했으며 사우스웨스턴 침례신학교에서 보조적으로 가르쳤습니다.

Metts와 그의 아내 Jeanie에게는 두 명의 장성한 자녀와 세 명의 손자가 있습니다.

이라크 총격 사건 후 텍사스에 기반을 둔 목회자

이라크 바그다드?11월 XNUMX일 미군이 발포하여 XNUMX명의 군인이 사망하고 XNUMX명이 부상당한 직후 채플린(대위) 켄트 커피가 이라크 바그다드의 캠프 리버티에 있는 전투 스트레스 센터에 도착한 것은 우연이 아닙니다. .

Coffey는“내가 일어난 일을 알고있는 것은 하나님의 섭리였습니다.”라고 Coffey는 말했습니다. 그와 그의 조수(Pvt.) Russ Glover는 점심 식사 후 사단 예배당으로 돌아오던 중 평소보다 30분 늦게 Combat Stress Center에서 비상 차량 신호등을 발견했습니다. Coffey와 Glover는 전투 스트레스 팀원들과 긴밀히 협력하여 그들이 도움이 될 수 있는지 알아보기 위해 멈춰 섰습니다.

그들은 현장에 도착한 최초의 군목 팀이었습니다. Coffey는 Glover를 예배당으로 보내서 목사 증원을 요청하는 동안 현장의 군인들에게 무슨 일이 일어났는지 설명했습니다.

사단 군목이 사건 현장을 인수하기 위해 도착하자 코피와 글로버는 부상병들이 치료를 받고 있는 부대 의료 클리닉으로 향했다. 의료진이 희생자 중 한 사람의 죽음을 “불렀”자마자 그들은 도착했습니다.

Coffey는 "직원들이 아직 치료실에 남아 있어서 다 모아서 군인 가족을 위해 기도를 드렸다"고 회상했다. 의료 부대의 지휘관은 Coffey에게 남아서 After Action Review를 도와줄 것을 요청했습니다. “기도하고 격려의 말을 하며 이런 시기에 그들이 하는 일을 찬양했습니다.”

그동안 코피가 근무하던 사단 예배당은 총격 당시 전투스트레스센터에 있던 병사들을 평가하는 작전본부로 탈바꿈했다. Coffey는 그의 대대의 병사 중 한 명이 치명적인 사건을 목격했다는 것을 곧 알게 되었습니다.

“나는 그녀에게 짧게 말할 수 밖에 없었지만 그녀가 이야기하고 싶다면 밤낮 가리지 않고 대화할 수 있다고 말했습니다.”

그날 저녁 늦게 Coffey와 Glover는 추가 지원을 제공하기 위해 병원으로 돌아갔습니다. 이번에도 하나님의 때가 분명했습니다. 군인 중 한 명에게 구명 조치를 취한 최초 대응 팀이 내장 검사를 위해 모였습니다. 그들은 Coffey에게 그들과 합류하도록 요청했습니다.

다음 날, Coffey와 Glover는 공군 기지의 램프 행사에 참석하여 전사한 군인들이 미국에 있는 그들의 집으로 가는 길에 천사 비행에 배치되었습니다.

Coffey는 "이 사람들에게 경의를 표하는 수많은 사람들이 밖에 있었습니다."라고 말했습니다. “그냥 공개적으로 우는 이들의 등에 손을 얹는 것 외에는 아무것도 하지 않고 갔을 때 기뻤습니다.”

Fort Hood의 1 갈보리 사단, Division Special Troops Battalion의 일원인 Coffey는 미군에서 복무하는 1,200명의 남침례교 군목 중 한 명입니다. 북미 선교부가 승인한 3,078명의 목사 중 XNUMX분의 XNUMX 이상이 승인했습니다.

사건이 있은 후 수요일에 Chaplain Coffey는 마침내 총격 당시 함께 있던 부대의 사병과 보고할 수 있었습니다.

Coffey는 "그녀가 내게 일어난 일을 이야기하면서 내 마음이 찢어졌습니다."라고 말했습니다. "나는 이미 그녀와 관계가 형성되어 기뻤습니다. 그래서 그녀는 이야기하기에 충분히 편안하다고 느꼈습니다."

"그래서 목사들이 매일 PT를 하는 이유, 그들이 전장에 있는 이유, 군인들과 함께 갈 수 있는 녹지대를 남겨두고, 그들을 십자가로 인도할 권리를 제공할 관계를 구축할 수 있는 이유입니다."

커피는 비극, 죽음, 슬픔에 낯선 사람이 아닙니다. 2006년 첫 이라크 파병 당시 그는 13시간 만에 24명의 병사를 잃었다. 그는 라디오를 통해 적이 미군 부대를 매복했을 때 고통의 비명을 들었다.

그때나 지금이나 커피는 희망과 영생을 주시는 분의 도움에 의지했습니다. 그리고 그는 군목으로서 받은 훈련에 의존했습니다.

“나는 항상 '내가 이런 상황에 처했다면 나에게 무슨 말을 하고 싶었을까?'라는 질문을 스스로에게 던집니다. 대답이 없으면 그냥 입을 다물고 거기에 있습니다.”라고 Coffey가 말했습니다. “훌륭한 교목의 본질은 가장 필요한 곳이 어디인지, 가장 잘 활용될 수 있는 곳을 평가한 다음, 그 길을 벗어나 하나님께서 적절하다고 생각하시는 대로 여러분을 사용하시도록 하는 것입니다.”

성경과 문화의 균형

얼마나 멀까요? 이 질문은 오늘날 많은 목회자들의 생각과 마음에 있습니다. 몇몇 저명한 목회자들의 빠른 성공은 다른 사람들로 하여금 적절한 고려 없이 그들의 방법론을 채택하도록 만듭니다. 즉각적인 성공의 유혹은 목회자들이 하룻밤 사이에 성장을 추구하는 신학의 우선순위를 무시하도록 유혹할 수 있습니다. 우리 대회의 이 비극적인 현실을 해결해야 합니다.

대회가 미래에 대한 새롭고 신선한 비전으로 다시 불을 붙이려 하는 동안, 성공을 위한 실용적인 추구는 왕국의 사업에 해를 끼칠 가능성이 있습니다. 사실, 문화에 대한 지나친 수용은 칼빈주의와 같은 다른 신학적 문제보다 잠재적으로 더 분열적입니다. 우리는 그것을 “초문화주의(Hyper-Culturalism)”라고 부를 수 있으며, 그것은 남침례교인들을 진보와 탈선의 갈림길에 둡니다.

이 문제는 우리 세대의 목회자들을 분열시키는 힘이 있습니다. 내가 그 용어를 사용하는 것처럼, 초문화주의는 그리스도를 위해 사람들에게 다가가기 위해서는 문화의 최전선으로 가야 한다는 믿음입니다. 우리가 직면한 문제는 신학적 문제이자 방법론적 문제입니다. 복음의 메시지를 전하기 위해 우리는 세상과 같이 되기 위해 어디까지 가야 하는지에 대한 질문을 던집니다.

분명히 말씀드리자면, 저는 교회와 목회자들이 창의적이어서는 안 된다고 말하는 것이 아닙니다. 저는 창의성이 교회가 세상에 영향을 미치기 위해 사용할 수 있는 훌륭한 도구라고 믿습니다.
그러나 우리는 창의성과 현대 문화에 몰입하는 것 사이에 선을 그어야 합니다.

문화를 받아들이는 교회와 문화를 받아들이는 교회 사이에는 큰 차이가 있습니다. 필요한 도구로 문화를 참여시키는 교회는 거룩함의 우선 순위를 유지하면서 효과적일 수 있습니다. 우리는 루이지애나에 있는 교회에서 이 예를 봅니다. 교회는 일요일에 술집에서 모입니다. 목사님과 교회는 토요일 밤에 목사님이 술집에 들어와 음악을 멈추고 다음날 아침 예배에 초대할 수 있도록 술집과의 관계를 맺었습니다.

이 목사는 사람들이 있는 곳에서 사람들을 참여시키고 있지만, 그리스도를 위해 그들에게 다가가기 위해 맥주를 주문하는 바 의자를 들고 있지는 않습니다. 우리는 성경적 가치와 표준을 타협하여 문화를 받아들이지 말고 복음과 함께 문화를 참여시켜야 합니다. 사람들은 교회에서 세상의 대안을 찾고 있습니다. 우리는 결혼 생활에 대한 하나님의 메시지에 문화를 참여시키기 위해 "성적인 웹사이트"를 소유하거나 "심도 있는 섹스 토크 시리즈 및 대화"를 가질 필요가 없습니다.

사람들에게 다가가기 위해 꼭 나이트클럽처럼 보일 필요는 없습니다. 우리는 그들의 수준에 도달하기 위해 그리스도를 모르는 사람들처럼 말할 필요가 없습니다. 결론은 우리가 문화를 포용하는 것이 아니라 참여해야 하며 그렇게 함으로써 거룩함에서 두드러진다는 것입니다.

초문화주의의 문제는 성경이 우리가 달라야 한다고 분명히 가르친다는 것입니다. 예수님께서 친히 우리가 세상의 빛이 될 것이라고 말씀하셨습니다(마 5:14-16). 바울은 우리가 나와서 따로 있다고 말합니다(고후 2:6). 하나님은 그가 거룩하신 것처럼 우리도 거룩해야 한다고 말씀하셨습니다(벧전 17:1-1). 야고보서에는 세상에 물들지 말라고 했습니다(약 15:16).

어째서인지 우리는 잃어버린 세계에 도달하기 위해 잃어버린 세계처럼 되어야 한다는 생각을 가지고 있습니다. 길을 잃은 사람들처럼 행동하거나 살아야 한다고 느끼는 상황에 이르렀을 때, 우리는 본질적으로 삶을 변화시키는 복음의 능력을 희석시킨 것입니다. 이 개념은 예수님의 방법론과 대조됩니다. 관련성을 유지하면서 다르고 분리되는 것은 함께 갈 수 있습니다. 예수는 그가 만난 대부분의 사람들과 완전히 달랐지만 역사상 어떤 인간보다도 더 관련이 있었습니다.

사실 예수님의 삶은 문화나 사회와 전혀 다른 삶이었습니다. 예수님의 생애는 진리와 거룩함으로 특징지어졌습니다. 이 진리는 필요에 따라 적절했습니다. 그것은 우물가의 여자, 니고데모, 간음한 여자, 십자가의 강도에게 충분했으며 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.

우리 세대는 하나님께서 사역에 슈퍼스타가 없다는 사실을 깨달을 필요가 있습니다. 하나님의 말씀은 다음 사람의 삶과 마찬가지로 내 삶에도 참되고 관련이 있으며 활동적입니다. 방법론도 중요하지만 복음은 사람을 변화시킵니다. 우리는 하룻밤 사이에 스타덤에 오르기 위해 성경의 진리를 교환할 수 없습니다. 우리는 군중이 아니라 교회를 세우도록 부름을 받았습니다. 우리는 팬이 아닌 팔로워를 생성하도록 위임받았습니다. 이것은 문화에 따라 우리의 생활 방식을 적응시키는 것이 아니라, 예수님이 사신 대로 살고 예수님이 가신 대로 가짐으로써 이루어집니다.

사람들이 그리스도께 나아오고 우리 대회가 세상을 바꾸려는 공동의 목표와 진정으로 일치하는 모습을 보려면 이 세대가 다음 네 가지를 중심으로 결집해야 한다고 생각합니다.

?성경적 충실도: 우리는 문화가 성경에 대한 우리의 견해를 형성하는 것이 아니라 성경이 문화에 대한 우리의 견해를 형성하도록 허용해야 합니다.

?성경적 방법론: 우리는 하나님께서 성경에 제시하신 모형을 보고 우리의 상황에 적용해야 합니다.

?개인 성결: 잃어버린 사람들이 그 차이를 구별할 수 있도록 우리는 우리의 삶이 책망되지 않는지 확인해야 합니다. 우리와 세상이 다를 바가 없는데 왜 그리스도를 영접해야 합니까?

?급진적 사랑: 세상에 있는 자들을 사랑하되 이 세상에 속하지 아니한 자들을 사랑하여야 합니다.

그럼 얼마나 멀까요? 나는 b

LoveLoud' 2009 SBC 연차총회 주제

LOUISVILLE, Ky.?행동은 말보다 더 중요합니까? Johnny Hunt는 잃어버린 세계가 남침례교인들이 그들의 말을 행동으로 사랑으로 일치시키는 것을 볼 때라고 믿습니다.

이것이 바로 152월 23~24일 켄터키주 루이빌에서 열린 제XNUMX차 남침례교 총회 주제 뒤에 숨은 확신입니다. “LoveLoud: Actions Speak Louder than Words.”

우드스탁에 있는 애틀랜타 제일침례교회의 목사이자 남침례회 회장인 헌트는 “미국 전역에서 사람들은 기독교 단체에 대해 점점 더 적게 생각하고 있습니다. “저는 우리가 항상 우리가 믿는 것에 대해 이야기하고 그것을 입증하는 데 많은 시간을 소비하지 않기 때문이라고 생각합니다. 정말 하나님의 영광을 위한 것이라면 사람들이 우리의 선행을 보고 하늘에서 우리 하나님께 영광을 돌리는 일을 해야 합니다.”

이를 염두에 두고 헌트는 연례 회의의 표어는 마태복음 5:16입니까? "이와 같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라" (HCSB).

남침례교의 삶에 나타난 “보수적 부활”은 남침례교인들이 “책의 백성”임을 분명히 했다고 헌트가 말했습니다. “그러나 그 이후로 우리는 이전보다 우리가 믿는 것을 덜 한 것 같습니다. 숫자가 모두 그것을 입증합니다.

"우리는 매주 그리고 연례 회의에서 서서 우리가 믿는 것에 대해 이야기하거나 큰 소리로 사랑하기 시작할 수 있고 사람들이 우리 선언의 데모를 보게 할 수 있습니다."라고 Hunt가 덧붙였습니다. “우리는 우리가 성경의 백성이라고 선언했지만 그것이 무엇을 의미하는지 보여줄 때입니다. 세계는 여전히 기다리고 있고 지켜보고 있습니다.”

'행동을 요구하다'

연례 회의 프로그램은 "대위임령 부활"을 위한 행동 촉구로 고안되었다고 Hunt는 지적했습니다. 보수당의 부활이 보수적인 임명을 할 대통령을 뽑는 계획에 의해 주도된 것처럼, 지상명령 부활도 구체적인 행동 계획이 필요합니다.

“내 대통령 메시지는 '전당대회 상태' 연설이 될 것입니다.”라고 Hunt가 말했습니다. “남침례교 가운데 지상명령이 부활하는 것을 보기 위해서는 내가 앉은 자리에서 우리가 무엇을 바꿔야 하는지에 초점을 맞출 것입니다.”

Hunt의 연설은 노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트에 있는 Southeastern Baptist Theological Seminary의 총장인 Daniel L. Akin의 메시지로 강화될 것입니다. 그는 대위임령 부활의 "12가지 공리"를 제시했습니다. Akin의 행동 촉구는 다음 세 가지 중요한 문제에 대한 메시지로 이어집니다.

?라스베가스 희망침례교회 담임목사 밴스 피트먼(Vance Pitman)이 하나님 나라의 비전에 대해 강연한다.

앨라배마주 버밍엄에 있는 브룩힐스 교회의 담임 목사인 데이비드 플랫(David Platt)이 문화와의 연결에 대해 이야기합니다.

? 조지아주 플라워리 브랜치에 있는 Blackshear Place Baptist Church의 목사인 Jeff W. Crook이 전도 문제를 다룰 것입니다.

대회 하이라이트

연례 회의의 주요 내용:

?북미선교부는 2010년 전국적으로 시작되는 교단 전체의 전도 강조점인 하나님의 나눔을 위한 계획(GPS)에 특별한 관심을 기울일 것입니다.

?Crossover '09는 1,000월 19일부터 20일까지 Louisville과 그 주변 지역 사회에서 40명의 자원 봉사자를 동원할 것입니다. 팀은 새로운 교회 시작이 계획된 지역에 우선권이 주어지면서 배정된 이웃을 통해 호별 방문을 조사하고 목격할 것입니다. Long Run Baptist에 있는 약 XNUMX개의 SBC 교회
협회는 Louisville 지역의 32개 블록 파티에 참여할 것입니다. 기도 여행과 Compassion in Action 프로젝트도 계획되어 있습니다. 전국에서 약 1,000명의 남침례교 자원 봉사자가 2,000명의 구원 결정을 생성하는 것을 목표로 크로스오버 행사를 지원하기 위해 루이빌에 올 것으로 예상됩니다. 자세한 내용은 crossoverlouisville.com을 방문하십시오.

?미주리주 스프링필드에 있는 Second Baptist Church의 John Marshall 목사가 수요일 아침에 대회 설교를 할 것입니다.

?국제선교위원회 보고 및 발표회는 23월 24일 화요일 저녁, 북미선교위원회 보고서 및 발표회는 XNUMX월 XNUMX일 수요일 저녁으로 예정되어 있습니다.

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프리스코 학군, 성서 배포를 지지하다

FRISCO?달라스 교외 지역의 몇몇 학부모들은 Gideons International의 자원 봉사자들이 중학생과 고등학생이 원하는 대로 성경을 가져갈 수 있도록 학교 사무실 카운터에 성경을 놓아두는 것이 허용되었고 한 경우에는 학생들에게 성경을 건넸다는 사실에 화를 내고 있습니다. .

Frisco 독립 교육구는 지역 스카우트 부대, 축구 리그 및 여름 캠프와 같은 것을 홍보하는 다른 학교와 관련되지 않은 서적 옆에 성경을 13개의 중등 학교에 두도록 허용했습니다. 학군은 품위와 예절에 대한 엄격한 지침을 충족하는 경우 그러한 자료에 대해 "관점 중립" 정책이라고 부르는 것을 가지고 있습니다. 교육구 정책은 변호사가 자료를 배포하거나 학생을 참여시키는 것을 금지합니다.

지역구 대변인인 Shana Wortham은 Gideon이 학생들에게 성경을 건네주었다고 주장하는 사건이 즉시 해결되었다고 말했습니다.

지난 몇 년 동안 Gideons는 Frisco 중등 학교 근처 보도에 성경을 배포하여 공공 안전 문제와 학부모의 우려를 일으켰습니다. 올해 Gideons는 다른 학교 이외의 자료와 함께 성경을 제공하기 위한 공식적인 요청을 제출했으며, 성경이 지역 기준을 충족했기 때문에 승인되었습니다.

교육청은 “법적 지침에 따라 교육구는 이 요청을 학교 외 문헌 배포에 대한 다른 요청과 동일한 방식으로, 즉 관점 중립적인 방식으로 처리해야 했습니다.”라고 말했습니다.

그러나 달라스 텔레비전 방송국 WFAA에 프리스코 학교에 두 명의 자녀가 있다고 말한 데비 루츠와 같은 부모는 기드온이 캠퍼스에 성경을 가져갈 수 있다는 사실을 알고 화가 났다고 말했습니다.

"믿을 수 없는 일입니다."라고 Lutz가 말했습니다. “아무도 교육구에서 집으로 편지를 보낸 적이 없습니다.

Lutz는 방송국에 "나는 종교가 학교에서 사라져야 한다고 생각합니다."라고 말했습니다.

또 다른 부모인 Michael Baier는 FoxNews.com에 성경과 같은 것은 학교가 아니라 가족이 예배하는 곳에서 사용할 수 있어야 한다고 말했습니다. Baier는 “학교는 예배하는 곳이 아니라 배우는 곳입니다.

비평가들에 대해 교육구는 성명서에서 다음과 같이 말했습니다. 유통 지역도 활용합니다. 법은 교육구가 모두 허용하거나 허용하지 않을 것을 요구하며 중간 지점이 없습니다.”

비학교 자료에 대한 Frisco 학교의 정책은 "문헌 배포, 표지판 표시, 변경 청원 및 공공 관심사에 관한 정보 배포와 같은 활동은 수정헌법 제XNUMX조에 의해 보호됩니다."라고 명시되어 있습니다.

한편 일부 부모들은 성서 배포에 신경을 쓰지 않았습니다.

Frisco에 있는 Roach 중학교의 PTA 회장인 Holly McCall은 FoxNews.com에 Gideons가 아무도 방해하지 않았다고 말했습니다.

McCall은 “[성경]이 강요당하고 있다는 느낌이 들지 않았습니다.”라고 말했습니다.

Wortham은 교육구 커뮤니케이션 사무실이 성경에 대한 우려를 표명하는 12통의 전화와 이메일을 받았다고 말했습니다. 성경이 남아 있는 13개의 중등학교는 수천 명의 학생들을 섬기고 있으며 몇몇은 몇몇 학부모로부터 연락이 왔다고 보고했습니다.

TEXAN에서 어떤 학생이 성경을 가져오도록 강요받거나 압력을 받았느냐는 질문에 Wortham은 이렇게 말했습니다. “우리가 아는 바는 아닙니다. 어떤 교직원도 그러한 활동에 관여하지 않았을 것입니다.”

테네시 주 내슈빌에 있는 Gideons International의 국내 사무소 대변인과의 전화 통화는 받지 않았습니다.

인근 Plano의 Gideons 대표인 Ed Nalley는 TEXAN과의 인터뷰에서 “우리는 Frisco에서 긍정적인 경험을 했다”는 말 외에는 성경 배포에 대한 언론 보도에 대해 언급할 수 없다고 말했습니다.

? 제리 피어스 작성

경제로 인해 IMB는 선교사 임명을 줄입니다.

덴버–현재 경기 침체 동안 기부 감소에 대한 응답으로 국제선교이사회 이사회는 덴버에서 19월 20-XNUMX일 회의에서 국제봉사단 및 석사 프로그램에 대한 새로운 임명을 중단하는 것을 승인했습니다.

IMB는 또한 경력, 견습생 및 준회원 프로그램에 대한 새로운 임명의 수를 줄일 것입니다. 새로운 임명은 가장 전략적인 임무를 포함하여 보다 선별적인 방식으로 계속될 것입니다.

회의에서 연설한 남침례회 회장인 조니 헌트(Johnny Hunt)는 다음과 같이 말했습니다.
“선교사를 파견할 수 있고 그들을 보낼 수 없다고 말해야 한다는 것은 내 마음에 받아들여질 수 없습니다.

우드스탁에 있는 애틀랜타 지역 제일침례교회의 헌트 목사는 “나는 하나님의 백성이 이 기회에 일어나리라고 믿는다”고 말했다.

그러나 Hunt는 또한 다음과 같이 말했습니다.

이것은 남침례교가 IMB를 통해 결합된 모든 범주에서 1,088명의 새로운 선교사를 파송한 300년 후에 나온 것입니다. 올해 장기 임용은 최대 220명으로 제한된다. 현재까지 80명이 이미 임명됐기 때문에 회계연도에는 700명만 더 임명할 예정이다. 주어진 연도에 IMB는 일반적으로 임기 말, 은퇴, 사임 및 기타 사유로 인한 손실을 대체하기 위해 모든 범주에서 2008명의 선교사를 임명합니다. 5,495년에는 4,286명이 현장에서 봉사하고 있었고 이 중 XNUMX명이 장기 선교사였습니다.

IMB 이사회 의장인 Paul Chitwood는 “오늘날 우리는 그 어느 때보다 더 많은 후보자들이 문을 두드리고 애플리케이션을 다운로드하고 있습니다.

“그러나 이 날에 하나님께서 추수할 일꾼들을 위한 우리의 기도에 응답하셨는데, 자금 부족으로 인해 우리는 일시적으로 봉사 범주를 중단할 수 밖에 없었습니다.”

많은 이사들은 선교사 파송을 중단하고 줄이기 위한 권고를 승인하면서 눈시울을 붉혔다.

서스펜션 세부 사항
국제 봉사단(ISC) 및 석사 프로그램에 대한 새로운 임무 중단은 즉시 효력을 발휘하여 2010년 초에 추가 검토가 있을 때까지 계속됩니다. ISC 프로그램은 21세 이상의 남침례교도를 위해 설계되었습니다. 해외 연도; 석사 프로그램은 50세 이상을 대상으로 합니다.

현재 해외에서 사역하고 있는 800명 이상의 ISC 및 석사 선교사들이 계속 봉사할 것입니다.

Journeyman 프로그램과 "2-plus-2"와 같은 다른 단기 프로그램은 계속되지만 새로운 임명은 가장 전략적인 할당으로 제한됩니다.
Journeyman 프로그램은 20대 독신 대학 졸업생을 2년 동안 해외로 보냅니다. “2-plus-XNUMX” 프로그램에는 XNUMX년의 세미나리 연구와 XNUMX년의 해외 선교 봉사가 포함됩니다.

IMB 관계자는 조직의 예산과 재정 자원의 70%가 선교사 지원에 사용되기 때문에 이러한 조정이 매우 중요하다고 말했습니다.

지난 가을, IMB 재단 이사회는 319.8년에 2009억 10만 달러의 예산을 채택했으며 이 중 2009만 달러는 이미 현장에 있는 선교사들을 지원하는 데 드는 비용을 상쇄하기 위해 배정되었습니다. XNUMX년 예산에는 선교사 수의 증가에 대한 규정이 없었습니다.

단기 임명의 정지는 미래의 장기 임명에 좋지 않은 징조가 될 수 있습니다. 2007년에 IMB는 845명의 단기 선교사를 포함하여 504명의 새로운 선교사를 임명했습니다. 341명의 장기 임용 중 30%는 이전에 단기 프로그램 중 하나를 통해 IMB에서 XNUMX년 이상 근무한 경험이 있습니다.

짧게 떨어지다
국제 선교를 위한 2008년 Lottie Moon 크리스마스 헌금의 결과는 아직 수집 중이며 몇 주 후에 발표될 것입니다. 그러나 초기 예측에 따르면 기부 금액은 150년에 받은 2007억 31만 달러에 못 미칠 것으로 예상됩니다. 지금까지 30월 8일부터 121.5월 XNUMX일까지 기부금은 같은 기간 동안 주 대회를 통해 기부된 XNUMX억 XNUMX만 달러보다 거의 XNUMX만 달러 낮습니다. XNUMX년 전. IMB는 또한 LMCO 기부금을 직접 받습니다.

투자 손실, 남침례교 협동 프로그램 기부의 약간의 침체 및 열악한 경제 상황도 IMB 자금에 큰 타격을 입혔습니다.

데이비드 스티브슨 IMB 재무 재무는 “경기 침체가 남침례교와 교회를 포함한 우리 나라의 모든 면에 영향을 미쳤다”고 말했다. "전체 경제는 거의 모든 소득 범주의 감소에 기여했습니다."

미래의 요구를 충족시키기 위해서는 상당한 조정이 필요하지만, 스티브슨은 여전히 ​​낙관적이라고 말했습니다.

"우리 경제에서 일어나는 모든 일을 고려할 때 Lottie Moon 크리스마스 헌금 및 협력 프로그램은 극적으로 잘 버텼습니다."라고 그는 말했습니다.

“우리는 아버지의 사업에 대해 알아야 합니다.”라고 Steverson은 덧붙였습니다. “[하나님]은 우리에게 임무와 사명을 주셨고 우리는 그분이 우리에게 하라고 부르신 일에 충실해야 합니다.”

지역 지도자를 기리기
이사회는 최근 몇 년 동안 전 세계적으로 조직의 업무를 인도한 11명의 지역 지도자를 인정했습니다. 대부분은 XNUMX월부터 시행되는 개편에 따라 새로운 역할로 옮겨갈 것입니다.

IMB 사장인 Jerry Rankin은 “이러한 현장 리더들은 우리가 오늘날의 위치에 있게 된 주요 요인이었습니다.

“그 지역의 사람들에 대한 비전과 열정, 전략적 사고, 영향력 및 관계 기술은 … IMB와 남침례교를 효과적으로 섬기고 하나님의 왕국을 발전시킬 수 있었습니다.”

다른 사업에서 수탁자는 다음을 수행합니다.
>경제 상황에 비추어 10월 11-12일 회의를 취소하기로 결정했습니다. 수일 내로 공식적인 결정이 내려질 것입니다. XNUMX월 XNUMX일 임용예배는 오하이오주 레바논에서 계속 진행됩니다.
>덴버의 리버사이드 침례 교회에서 101명의 새로운 선교사를 임명했습니다.
>기아 및 일반 구호 기금으로 2,110,310.96달러가 82개 프로젝트에 사용되었다는 보고를 받았습니다. 총 1,673,163.10달러가 세계 기아 지원을 위해, 381,726.86달러가 일반 구호 지원으로, 55,421달러가 2004개의 82년 쓰나미 구호 프로젝트를 지원하기 위해 해제되었습니다. 이 50개 프로젝트 중 32개는 지역사회 개발 부처를 지원하고 XNUMX개는 재난 구호 활동을 지원했습니다.
>2009-10년도 선출 임원: 켄터키주 마운트 워싱턴의 Paul Chitwood 회장; 제XNUMX 부회장, Simon Tsoi, Phoenix; 두 번째 부회장 스티브 Swofford, Rockwall; 비서, Debbie Brunson, 잭슨빌, 플로리다.

차기 이사회는 15월 16일부터 16일까지 플로리다주 잭슨빌에서 열릴 예정이며, 임용예배는 XNUMX월 XNUMX일 잭슨빌에 있는 제일침례교회에서 있을 예정이다.

교회, 소득의 5% 추가 기부

KATY?3월 5일 케이티 제일침례교회는 교회가 받는 모든 지정되지 않은 선물의 3%를 기부하라는 권고를 만장일치로 승인했습니다. 연간 예산이 150,000만 달러인 이 금액은 경제 상황이 좋지 않은 사람들을 돕기 위한 잠재적인 XNUMX달러입니다.

실업률이 한 세대 만에 최고치를 기록하면서 많은 가족들이 고통을 겪고 있습니다. 교회는 공과금, 모기지 및 임대료 지불, 자동차 지불 등에 대한 도움을 위해 교회 회원과 지역 사회 주민들에게 도움을 제공할 것입니다.

2003년부터 교회의 담임목사인 랜디 화이트(Randy White) 목사는 대부분의 지역 구호 단체나 국가에서 자금을 지원하는 지원 계획이 단지 식량과 의복을 제공하기 위한 준비가 되어 있고 유틸리티 또는 기타 긴급한 재정적 의무에 대한 재정 지원이 아니기 때문에 사역이 필요하다고 말했습니다.

"FirstTouch"라고 하는 교회 프로그램은 다른 지역 사역 및 조직의 지침을 벗어나는 재정적 필요에 대한 지원에 초점을 맞춰 현재 지역 구호 단체의 노력을 보완하기 위해 고안되었습니다.

화이트 목사는 회중에게 “우리의 돈을 입이 있는 곳에 두는” 기회가 있었다고 말하면서, 교회는 주위에 굶주린 사람들이 있는 동안 교인들을 위한 호화로운 시설과 정교한 프로그램에 돈을 사용하는 것에 대해 여러 번 비판을 받는다고 말했습니다.

FirstTouch 프로그램은 교인 팀이 주도하고 있습니다.

Clint Terrell은 FirstTouch 팀의 의장을 맡고 있습니다. Terrell은 다음과 같이 말했습니다: “저는 제일침례교인 Katy가 이 어려운 시기에 Katy 지역사회를 돕기 위해 자원을 투입한 것이 고무적입니다. 그것은 가족으로서 교회의 역할을 확인시켜줍니다.”

Terrell은 잠언 21장 13절의 “가난한 자의 부르짖음에 귀를 닫으면 그도 부르짖을지라도 응답받지 못하리라”는 말씀 때문에 이 사역에 개인적으로 참여해야 한다고 말했습니다.

도움을 받으려면 개인이 제일침례교회를 둘러싼 세 개의 우편번호 중 하나에 거주하거나 교인이어야 합니다. 자세한 내용은 fbckaty.com/firsttouch에서 확인할 수 있습니다.

FirstTouch 사역의 승인으로 교회는 받은 모든 지정되지 않은 기금의 17.5%를 기부하는 위치에 놓이게 되었습니다.


화이트는 이렇게 말했습니다. “하나님은 우리에게 영적으로 재정적으로 축복을 주셨고, 우리는 가정과 전 세계에서 영적, 재정적 축복으로 관대함을 통해 그분의 은혜에 응답하기를 원합니다.”

주 상원, 교육 위원회 의장 거부

오스틴?주 교육 위원회 의장으로 Don McLeroy의 두 번째 임기 확인을 놓고 자유주의 그룹과 보수 그룹 사이의 몇 주 동안 투쟁한 후, 주 상원은 28월 19일 11-XNUMX 투표에서 McLeroy를 거부했습니다. XNUMX분의 XNUMX 다수.

공립학교의 교과과정 표준을 담당하는 선출된 이사회의 McLeroy와 기타 보수주의자들은 XNUMX월에 승인된 과학 표준에 반대하여 진화론의 핵심 교리에 대한 "평가와 비판"을 요구하는 사람들에 의해 비난을 받아 전국적인 뉴스 보도와 과학의 비판을 이끌어냈습니다. 설립.

반대파 중 일부는 McLeroy가 칼리지 스테이션에 있는 성경 교회에서 한 발언을 공화당 주지사인 Rick Perry의 두 번째 임기 의장 후보를 거부하는 이유로 인용했습니다.

Plano에 기반을 둔 Free Market Foundation의 입법부 이사인 Jonathan Saenz는 "일부 상원의원들은 뉴욕 타임즈, 종교적 신념, 정당 소속이 누가 SBOE 의장을 맡을지를 결정하는 통제권에 있음을 분명히 했습니다."라고 썼습니다. 재단 블로그. "메시지가 전송되었습니까? 종교적인 믿음이 있다면 주 교육 위원회 의장에 지원할 필요가 없습니다."

재단의 회장이자 변호사인 Kelly Shackelford는 다음과 같이 썼습니다.
McLeroy의 종교와 상원 투표"는 "매우 불안?. 우리는 주지사가 McLeroy만큼 보수적이어서 텍사스 주민들을 대표하는 SBOE 의장을 지명할 것으로 기대합니다.”

한편, 스스로를 “종교적 권리에 반대하는 주류 목소리”라고 자처하는 텍사스 자유 네트워크인 맥러로이에 반대하는 단체는 캐시 밀러 이사를 통해 성명을 발표했다. 기차 사고를 연달아 보는 것처럼. 우리는 입법부가 이 열차를 다시 선로로 되돌리기 위해 더 많은 조치를 취하기를 바랐지만 분명히 이사회의 새로운 리더십이 필요한 첫 번째 단계였습니다. 주지사는 부모가 개인 및 정치적 의제보다 자녀 교육을 우선시하는 새 의장을 선출할지 여부를 면밀히 주시할 것임을 알아야 합니다.”

McLeroy는 TEXAN과의 인터뷰에서 아직 지명되지 않은 차기 회장과 그가 선출된 회원으로 계속 봉사할 이사회의 미래에 대해 매우 낙관적이라고 말했습니다.

McLeroy는 자신이 부결된 것에 대해 "야당이 과학 커리큘럼에서 졌기 때문에 실제로 전투가 벌어졌습니다."라고 말했습니다. “이런 것들을 이룰 수 있었기 때문이라고 생각합니다. 그들은 우리가 성공했기 때문에 그렇게 한 것입니다. 나는 아무런 후회가 없다."

경건한 사람이란 무엇이며 어떻게 만들어졌습니까?

Lance Crowell은 Promise Keepers 및 기타 그러한 이벤트가 그들이 그리는 사람들처럼 왔다가 가는 것을 보았습니다. 침례교인에게는 침례교인과 교회 아침 식사가 있으며 몇 가지 자체 행사도 있지만 사람들이 구세주의 형상을 닮아 장기적으로 성공하도록 돕는 교회 사역은 드뭅니다.

SBTC 교회 사역부의 크로웰은 “나는 남자들의 아침 식사나 다른 행사에 반대하지 않는다. 그러나 남자들이 변하는 것을 보면 교회가 변하는 것을 볼 수 있다고 생각한다”고 말했다.

그는 처음에는 유용했지만 지속적인 변화에는 영향을 미치지 않은 일시적인 움직임이 없는 남성 사역의 상향식 변화를 구상합니다.

그는 문제가 경건한 사람에 대한 실제 정의는 말할 것도 없고 지속적으로 제자가 되는 많은 모범적인 남성 사역을 발견하고 있음을 인정했습니다.

Crowell은 "불행하게도 일부 교회의 경우 남성이 오면 승리입니다. 그러나 나는 그것이 낮은 바라고 생각합니다. '경건한 사람은 어떻게 생겼습니까?' 그리고 그에 대한 대답을 하자면, 남자들을 그 지점까지 끌어들이는 과정은 무엇인가? 많은 곳에서 그 과정이 제대로 이뤄지지 않고 있는 것 같아 안타깝다”고 말했다.

그래서 이번 여름, 일반 청중을 위한 SBTC의 "Real Men of Impact" 집회 대신에, 이 대회는 목회자와 평신도 지도자를 위한 두 개의 남성 리더십 컨퍼런스를 계획했습니다. 남자의 용어 변환.

Crowell은 교회의 사람들이 변화되기를 바라는 것은 충분하지 않다고 말했습니다. 교회는 제자 삼는 데 의도적이어야 합니다.

크로웰은 이렇게 질문했습니다. “경건한 사람은 단지 충실한 참석자에 불과합니까? 그는 좋은 십일조입니까?”

경건한 사람인 Crowell은 이렇게 말했습니다. “주님을 사랑합니다. 그는 일주일에 몇 시간 이상 가족에게 헌신합니다. 그는 가족을 영적으로 이끌고 있습니다. 그것은 어떻게 생겼으며 우리가 남자들이 그렇게 하도록 도왔습니까?”

이것이 Crowell이 리더십 회의가 명확히 하는 데 도움이 되기를 바라는 문제입니다.

두 회의 모두 금요일 오후 6시에 시작하여 토요일 2시 30분에 본회의 및 세부 세션으로 종료됩니다. 금요일 저녁 식사와 토요일 점심 식사는 조기 등록 시 $15에 포함됩니다.

휴스턴 컨퍼런스는 10월 11일부터 XNUMX일까지 휴스턴에 있는 Sagemont Church에서 기조연설자인 Ken Hemphill(테네시주 내슈빌의 Ken Hemphill)과 전임 사우스웨스턴 신학교 총장과 SBC 집행위원회가 함께할 예정입니다.

율레스 컨퍼런스는 은퇴한 플로리다 목사이자 남침례회 세계 복음주의 관계 전략가인 Bobby Welch가 참석하는 First Baptist Church of Euless에서 24월 25일부터 XNUMX일까지 계획되어 있습니다.

컨퍼런스에 대한 자세한 정보를 얻거나 등록하려면 sbtexas.com/men을 방문하십시오.

Great Commission Resurgence에게 기회를 주십시오.

조지아의 남침례회 회장인 Johnny Hunt는 우리 교단의 교회들에 대한 필요와 아픈 부분을 지적했습니다. 협회, 주 대회 또는 SBC 기관 업무와 가장 관련이 없는 여러 가지 이유로 우리는 이웃에게 증거하지 않으며 우리 교회는 수십 년 전에 했던 것처럼 제자를 삼지 않습니다. 에너지, 기발한 아이디어, 전략, 교묘하게 명명된 강조점은 지난 30년 동안 하락에 거의 영향을 미치지 않고 계속되었습니다. 다음은? 헌트 회장은 그에 대한 답을 알기를 바랍니다.

이달 말 SBC 연례 회의에서 조지아주 우드스탁에 있는 제일침례교회의 헌트 목사는 “대위임령 부활” 선언문을 연구하기 위해 12명으로 추정되는 전담반을 임명하도록 지시하는 발의안이 만들어질 것이라고 확인했다. SBC는 우리 주님의 선교 명령에 더 큰 헌신을 다합니다. 대회가 루이빌에서 열리는 연례 회의에서 그러한 동의를 승인할 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 많은 대회 참관자들에게 그 태스크포스의 작업은 SBC의 미래에 대한 논쟁이 계속되는 장소가 될 것입니다. 그룹 멤버들의 이름이 공개되기도 전에 중요한 토론의 성격에 영향을 미칠 수 있다고 생각합니다.

미국 기독교가 일반적으로 미온적이라는 데 동의할 사람은 아무도 없습니다. 본선교회보다 적은 숫자로 위안을 삼았던 남침례교인들은 우리도 선한 일과 선한 신학과 최고의 제도적 지원에도 불구하고 쇠퇴하고 있다는 사실을 깨닫게 되었습니다. 많은 사람들은 이것이 침례교인의 영혼이 있는 우리 대회의 구석구석에 만연한 영적인 문제라고 말했습니다. 저는 우리 교단의 쇠퇴와 영적 혼미의 사실이 지역 교회 사역의 모든 측면에 영향을 미친다고 믿습니다. 그들은 또한 교회의 교단 조력자들에게 몇 가지 도전을 제공합니다. 분명히, 자원과 XNUMX개년 계획을 제공하는 것이 교회의 필요에 대한 답은 아닙니다. 우리의 비평가들은 교파가 죽었다고 선언하는 것으로 충분하다고 생각하는 것 같습니다. 이 현명하게 들리는 주문도 별로 도움이 되지 않았습니다.

GCR 선언의 IX조는 SBC가 "우리의 지방 교회의 건강과 지상 명령의 성취를 위해 우리의 에너지와 자원을 극대화할 수 있도록 협약 구조와 우선 순위를 평가할 것"을 약속합니다. 내가 스스로 용어를 정의할 수 있다면 동의합니다. 우리 교단 구조는 크고 느리며 조직 개혁에 저항합니다. 아마도 비효율적이지만 그 청구는 누군가가 실제로 더 효율적인 방식으로 중요한 요구 사항을 충족시키는 것을 제안할 때만 유용합니다. 관련된 개인에 대한 비판이 반드시 필요한 것은 아니며 조직에는 내부의 의도나 마음을 항상 반영하지 않는 고유한 성격이 있습니다. 교단 작업의 구조 조정은 GCR 태스크 포스가 가장 실행 가능하고 논쟁의 여지가 있는 제안을 할 가능성이 높은 지점입니다. 루이빌의 대회 메신저는 태스크포스의 제안이 유용하고 언젠가는 통과할 기회가 있는지 확인할 책임이 있습니다. 나는 그 두 가지 가능성을 더 높일 몇 가지 아이디어를 제안합니다.

첫째, 태스크포스의 구성은 실제로 SBC 연차총회에 참석하고 대회 업무에 한두 번 이상 참가할 사람들을 광범위하게 대표해야 한다. 특히, 태스크포스는 교단 합리화의 영향을 받을 가능성이 가장 높은 그룹과 지역의 사람들을 포함해야 합니다. 한 명은 GCR 선언에 서명하지 않은 주 대회의 상임 이사여야 합니다(지금까지 XNUMX명만 서명했습니다). 이 포함은 이러한 지도자들이 각자의 주에서 영향력과 중요한 역할을 하고 있음을 인정합니다. 이 사람들이 배에 오르지 않는 한, 변화는 첫 번째 단계에서 방해가 될 것입니다.

위원회에는 북미 선교부의 사역에 급격한 변화가 있을 경우 영향을 받을 사람이 최소 XNUMX명 이상 포함되어야 합니다. 저는 미국 북부 또는 서부에서 온 새로운 주교회 개척자와 유능한 목사를 제안합니다.

침례교 대학 총장이나 임원은 주 대회의 지원에 의존하는 사람들의 견해를 제시할 것입니다. 주 대회 사역을 겨냥한 수사학의 일부는 이러한 사람들에게 개인적일 것입니다.

GCR 선언에 서명하지 않은 주 대회 회장도 포함시키십시오. 다시 말하지만, 대다수가 서명하지 않았기 때문에 그 사람들(국무원과 같은)은 방해주의자로 해고되기보다는 설득되어야 합니다.

태스크 포스에 임무 책임자를 추가하십시오. 협회는 교단주의의 가장 지역적인 표현입니다. 이 지도자는 그룹의 다른 구성원들과 다른 관점을 가질 것입니다. 중요한 관점입니다.

둘째, 나는 태스크포스의 구성원들이 최소 XNUMX년 동안 어떤 직업 사역의 직위도 받아들이지 않거나 태스크포스의 업무와 관련되거나 그와 관련된 책을 쓰는 데 대한 보수를 받지 않을 것을 서약할 것을 제안합니다. . 이러한 헌신은 회원들의 동기를 순수하게 유지하는 데 도움이 될 것입니다. 또한 태스크 포스 권장 사항의 모든 구현에 대한 신뢰도를 높일 것입니다. 일부 남침례교인들이 그들의 사역에서 어려운 변화에 직면하게 된다면, 그 과정에서 반짝이는 새로운 직업을 가진 특별 위원회 구성원이 없는 것이 더 나을 것입니다.

셋째, 위원회는 햇빛 속에서 일을 할 수 있는 방법을 찾아야 합니다. Johnny Hunt는 사고 과정과 의도에 대해 꽤 솔직했습니다. 이러한 종류의 솔직함은 앞으로의 일에만 도움이 될 수 있습니다. 나는 집행 세션이 위원회 브레인스토밍과 토론을 촉진하지만 그러한 관행은 또한 신뢰를 손상시킨다는 것을 알고 있습니다. 비상 사태에서 계엄령이 가장 효율적인 것과 같은 방식으로 집행 세션이 효율적입니다. 이 도구를 거의 사용하지 않는 한 프로세스는 내부자를 제외한 모든 사람에게 닫힙니다. 나는 위원회에 문을 열어달라고 요청합니다. 우리의 정치 의원들과 최소한 동일한 책임과 투명성을 가지고 일하십시오. 태스크 포스 구성원들이 인쇄물에서 보고 싶은 것만 말할 수 있도록 하십시오. 토론은 더 사려 깊고, 연설은 더 신중하고, 피드백은 지속적일 것입니다. 위원회가 그 신뢰성을 입증했기 때문에 더 많은 침례교인들이 위원회를 신뢰하게 될 것입니다. 내년 봄에 국제 대회의 전령들에게 확실한 공약을 제시하는 것은 우리 모두를 계속해서 지켜보는 것보다 덜 효과적일 것입니다. 우리를 놀라게 하고 우리는 여전히 그것을 지지할 수 있지만 우리 중 많은 사람들은 그것을 지지하지 않을 것입니다. 또한 두 명의 남침례교인은 그 중 한 명이 사망한 경우에만 비밀을 유지할 수 있음을 기억하십시오.

넷째, 이 태스크포스가 SBC에 들일 수 있는 비용을 상한선으로 설정하는 것은 시기적절하고 책임감 있는 일입니다. 그들은 비행기로 쉽게 접근할 수 있는 도시에서 만날 수 있었습니다. 대부분의 위원은 회의 비용을 스스로 지불할 수 있습니다. 직원을 파견하는 기관은 여행 예산 등에서 비용을 지불할 수 있습니다. 효율성이 우리 목표의 일부인 경우 GCR 태스크 포스는 이러한 방식으로 좋은 예를 제시할 수 있습니다. 대회 메신저는 태스크포스 비용에 상한선을 설정해야 합니다.

이 제안은 대통령의 권리를 폐지하지 않습니다