달: 2014년 5월

휴스턴은 비차별법을 통과시켰습니다. 목회자들, 국민투표 추진 서약

휴스턴—수요일(11월 6일) 휴스턴 시의회는 28대 XNUMX의 투표로 성적 지향과 성 정체성을 포함하도록 민권법을 확대하는 논란이 많은 비차별 조례를 승인했습니다.

이 조치는 "심각한 결함"과 종교 자유에 대한 위협이라고 주장하는 인종적으로 다양한 목회자들의 연합의 노력에도 불구하고 통과되었습니다. 야당 목회자들은 이번 가을에 이 문제를 표결에 부치기 위해 시 국민투표 청원을 시작하겠다고 다짐했습니다.

20시간 동안 진행된 점호 투표가 끝난 후 의회는 조례를 위해 압도적인 연설을 하기 위해 방을 가득 메운 관중들의 환호를 터뜨렸습니다. 많은 지지자들이 동성애자 또는 트랜스젠더로 확인된 사람들에 대한 신체적, 언어적 학대 및 차별에 대한 이야기를 언급했습니다. 의회에 참석한 209명 중 XNUMX명 미만이 반대의 목소리를 냈지만, 이전 공청회와 집회에서 법에 반대하는 수천 명의 사람들이 모여 의회 내부 절차에 대해 일부에서 의문을 제기했습니다.

논쟁의 양측은 자신들의 대의를 변호하기 위해 하나님과 성경에 호소했습니다.

텍사스 청년민주당(Texas Young Democrats)의 존 고르친스키(John Gorczynski) 대표는 시의회에서 “나도 예수 그리스도가 죽었다가 다시 살아나셨다는 것을 믿는 휴스턴 사람으로 여기 있다”고 말했다. 그의 조직은 작년에 샌안토니오에서 유사한 법령의 통과를 위해 싸웠습니다.

그는 “내 말을 들어라! 당신을 사랑하는 그리스도인들이 있습니다. 야당은 시끄럽다. 증오는 시끄럽다. 그러나 나는 당신을 사랑하고 다른 사람들도 마찬가지입니다.”

Gorczynski의 발언은 시청 계단에서 형성된 즉석 반대 시위에서 방으로 스며드는 "그냥 '아니오'라고 말하십시오!"라는 구호에 대한 응답이었을 것입니다. 이 분열적인 조례는 휴스턴 침례교 목회자 연합, 휴스턴 지역 목회자 협의회, 범죄에 반대하는 휴스턴 목회자 연합, 휴스턴/걸프 코스트 AME 목회자 연합, 동북 목회자 연합, 남텍사스 순복음 침례교 연합, 남텍사스 하나님의 성회 협의회, 전국 히스패닉 기독교 지도자 회의에서 인종적으로나 정치적으로 다른 교회 지도자들을 통합하는 데 도움이 되었습니다.

조례에 반대하는 그들의 XNUMX주간의 캠페인은 공청회가 시작되기 직전에 연합 목사들이 공회실을 나가면서 마지막 항의로 끝났습니다. 드와이트 보이킨 시의원은 연합 목사인 윌리 데이비스와 맥스 밀러에 대해서도 비슷한 고려를 요청했지만 거절당했다.

휴스턴 지역 목회자 협의회(Houston Area Pastor Council)의 전무이사이자 연합 조직자인 데이브 웰치(Dave Welch)는 “이것은 내가 30년 넘게 관여하면서 목격한 선출 기구가 자신의 선거구에 대해 취한 가장 노골적으로 무례한 행동 중 하나였다”고 말했다.

지지자들이 HERO(Houston Equal Rights Ordinance)라고 부르는 비차별 조례는 기존 연방법과 주법을 복제하지만 13개의 다른 보호받는 시민 계층 목록에 성적 지향과 성 정체성을 추가합니다.

Parker와 시의회에 보낸 공개 서한에서 HAPC는 인종, 종교, 성별 및 장애의 불변의 특성을 가진 성적 행동 및 성 정체성에 대한 모호성을 "명백히 공격적"이라고 말했습니다.

대부분의 반대는 트랜스젠더 개인이 자신이 식별하는 성별의 공중 화장실과 라커룸을 사용할 수 있도록 허용하는 법의 "공공 시설" 조항에 집중되었습니다.

비평가들은 이 조항이 동일한 시설을 사용하는 남성과 여성의 사생활을 무시하고 여성과 어린이를 남성 성범죄자의 위험에 빠뜨릴 수 있다고 주장했습니다. 최근 몇 주 동안 반복적으로 제기된 우려는 공청회에서 공포를 조장하는 밈으로 기각되었습니다.

회의에 앞서 Champion Forest Baptist Church의 David Fleming 목사는 TEXAN에 공공 편의 시설이 가장 명백한 위험 신호이지만 가장 심각한 것은 아니라고 말했습니다.

Fleming, Welch, Second Baptist Church의 목사이자 전 Southern Baptist Convention 회장인 Ed Young, Houston Baptist University의 Robert Sloan 총장 및 연합 목사들은 이 조례의 핵심이 종교적 자유에 위협이 된다고 말했습니다.

2,000개의 휴스턴 기업 협회인 Greater Houston Partnership에 보낸 편지에서 Sloan은 이 법이 이데올로기적이고 분열적이라고 말했습니다. GHP는 내부 및 외부의 반대에도 불구하고 조례를 승인했습니다.

Sloan은 "제안된 조례의 성 정체성에 대한 정치적 정의는 단순히 우리가 인격에 대해 믿어야 하는 것에 대한 명령에 의한 진술입니다."라고 썼습니다.

이 정의는 전통적으로 인격에 대한 종교적, 철학적 이해와 극명한 대조를 이룹니다.

이어 “우리의 입장은 임의로 이해되는 입장도 아니고 사회정치적으로 중립적인 입장도 아니다. 제안된 조례는 이데올로기적으로나 신학적으로 중립적이지 않습니다. 그것은 법적 정의에 따라 우리가 완전히 동의하지 않는 신념과 관행을 고수하도록 강요하려고 시도합니다.”

플레밍은 “이제 근본적인 헌법 문제가 생겼습니다. "진짜 질문은 사람들이 진정한 종교의 자유를 갖는가, 아니면 단지 교회만 갖는가?"

종교를 언급하지 않고 Richard Thompson은 의회에 가장 간결한 반대 의견을 제시했습니다. 그는 “법이 이견을 허용하지 않는다면 가장 기본적인 자유인 양심의 권리를 박탈당한다. 한 쪽을 희생시키면서 다른 쪽을 높이는 법은 본질적으로 부당합니다.”

조례는 "종교 단체"를 법 준수에서 제외합니다. 그러나 Sloan은 Affordable Care Act에 대한 대학의 소송과 기독교 학교가 산아제한 명령을 준수해야 한다는 요구 사항을 지적하면서 용어를 정의하는 정부의 능력을 신뢰하지 않습니다.

 

그러나 수요일에 증언한 몇몇 동성애 사역자들은 그러한 우려를 비웃으며 기독교인들은 심지어 이 법안에 반대하는 "오도된" 사람들도 LGBT 커뮤니티를 긍정해야 할 필요성을 인식해야 한다고 주장했습니다.

다른 이들은 법이 특정 계층을 정당하게 보호한다고 주장했습니다. 사우스메인침례교회(South Main Baptist Church)의 스티브 웰스(Steve Wells) 목사는 조례에 의해 보호되는 행동 중 일부가 죄라고 믿었지만 법이 그를 믿는 것을 막지는 못할 것이라고 말했습니다. 그리고 모든 시민은 신의 창조물로서 "평등하고 선하게" 대우받아야 한다고 그는 말했다.

많은 연사들이 토론의 중심으로 "황금률"을 인용했습니다.

Texas Values의 변호사이자 회장인 Jonathan Saenz는 의회 의원들이 조례에 투표함으로써 유권자들의 의지를 무시했다고 비난했습니다. 그의 조직은 조례에 반대하는 휴스턴 시의회와 시장에게 110,000개의 이메일을 전달하는 캠페인을 촉진했습니다.

그레이스 커뮤니티 교회(Grace Community Church)의 스티브 리글(Steve Riggle) 목사는 월요일(26월 10일) 두 시의원이 조례에 대한 지역구 반대가 1대 7에 달한다고 말했다고 말했습니다. 그레이스 커뮤니티 교회에서 히스패닉 목회자들이 주최한 집회에 참석한 마이클 쿠보시 시의원은 자신의 사무실로 전화와 이메일이 온통 법에 어긋난다고 말했다. Kubosh는 대규모 평의원입니다.

영향력 있는 지역 사회 지도자들이 조례 초안 작성에서 제외되고 지지자들이 반대한다는 소식을 들은 Saenz는 조례와 관련된 모든 서신을 검토해 달라는 텍사스 공공 정보법(Texas Public Information Act) 요청을 제출했습니다.

투표에 대해 MacGregor Palm Community Baptist Church의 Willie Davis 목사는 “이 조례는 토론에서 합법적인 커뮤니티 지도자를 완전히 무시하고 배제하면서 [Parker의] 전국 LGBT 동맹에 대한 정치적 보상에 지나지 않는 것으로 드러났습니다.”

그러나 아일랜드 철학자의 말을 인용한 Chris Banks는 의회에 유권자들을 무시하라고 말했습니다.

Kubosh는 Banks에게 시의회가 대표 기관임을 상기시키고 법안에 반대하는 7,000건의 전화와 이메일을 찬성하는 약 1,000건에 대해 어떻게 할 것인지 물었습니다.

Banks는 이렇게 대답했습니다. “당신은 대중이 원하는 일을 하도록 선출되지 않았습니다. 대중은 당신의 양심에 투표하도록 당신을 선출했습니다.”

한편, 연합 지도자들은 이번 가을 조례를 표결에 부치기 위해 17,000명의 유권자 서명이 필요한 국민투표 청원 운동을 준비하고 있습니다.

Iglesia Rios de Aceite의 목사이자 HAPC의 히스패닉 교회 개발 책임자인 Hernan Castano는 "우리는 XNUMX월 국민 투표를 위한 투표함에서 함께 서명을 받기 위해 함께 모였으며 향후 선거에서도 함께 할 것입니다."라고 말했습니다.

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SBTC 재난 구호는 Panhandle에서 계속됩니다

FRITCH—텍사스 남부 침례교 컨벤션 재해 구호 자원 봉사자들은 텍사스 팬핸들(Texas Panhandle)의 프리치(Fritch) 근처 메러디스 호수 국립 휴양지(Lake Meredith National Recreational Area) 근처에 위치한 더블 다이아몬드(Double Diamond) 주거 지역을 휩쓴 11월 XNUMX일 산불의 희생자들을 계속해서 돌보고 있습니다.

짐 맥브라이드(Jim McBride)는 “화재로 225채의 가옥, 143채의 별채, 100여 대의 차량이 파괴됐다. Amarillo Globe- 뉴스.

SBTC/Texas Baptist Men(TBM) 합동 구호 활동의 처음 XNUMX주 동안 SBTC 백모자 또는 사건 사령관인 Daniel White는 SBTC DR 노력이 Double Diamond 지역의 XNUMX개 지역에 집중되어 있다고 말했습니다. SBTC와 TBM은 이 지역에서 공동 노력을 조정하고 있습니다. 현충일 주말 동안 화이트 햇 책임은 TBM 코디네이터로 교체되었습니다. 

Fritch의 First Southern Baptist Church에서 일하는 DR 자원 봉사자에는 25 SBTC 남성과 여성이 포함되었습니다. 지역 조력자들도 침례교 DR 노력을 돕고 있었습니다.

White는 작업 대원, 급식 팀, 운영 요원, 평가 전문가, 청소 및 복구 대원, 사건 지휘관 및 군목을 포함한 SBTC 근로자라고 말했습니다. Lufkin의 Harmony Hill Baptist 회원인 Nacogdoches의 Jim과 Carolyn Partlow와 같은 일부 SBTC 자원봉사자는 DR 노력의 시작 부분에 도착했으며 모든 팀이 떠날 때까지 머물 계획이라고 White는 말했습니다.

SBTC 직원은 교회 주방과 Pampa에서 가져온 급식 장치를 사용하여 지역 자원 봉사자와 Fritch의 First Southern Baptist에 머물고 있는 50명 이상의 도시 노동자들에게 식사를 제공하고 있다고 White는 말했습니다.

구호 노력은 재산에서 불에 탄 잔해와 재를 치우는 "재 제거"에 초점을 맞추었습니다. 자원 봉사자들은 또한 주민들이 개인 물품과 사랑하는 애완 동물의 유해를 찾기 위해 재를 샅샅이 뒤지는 것을 도왔습니다. SBTC 채플린 평가자들은 희생자들을 그리스도께 인도했으며 많은 사람들이 신앙을 재확인하는 것을 보았습니다.

파괴된 집 중 상당수는 휴가용 주택이나 주말 주택이었습니다.

“가정의 약 40%가 현지인 소유입니다. 60%는 휴가 또는 여름 임대 부동산입니다.”라고 SBTC의 DR 팀 “C”의 리더인 Bonham의 Monte Furrh는 말했습니다.

“우리는 집이 불타버린 곳을 치우고 슬래브 위에 지붕만 남아 있는 곳을 청소하고 있습니다. 남은 것은 소지품의 재뿐입니다.”라고 Furrh는 노력을 설명했습니다.

Furrh 팀의 일원인 Kemp의 Elmer Reedy는 "작업은 힘들지만 좋습니다."라고 말했습니다.

Furrh는 “우리는 희생자들과 이야기를 하든 집의 유골을 청소하든 주님을 섬기기 위해 이곳에 왔습니다.

20월 91일 현재 DR 작업자는 26개의 지원 요청을 받았습니다. SBTC 재난 구호 책임자인 Jim Richardson은 65개의 작업 주문이 완료되었으며 XNUMX개가 남아 있다고 말했습니다.

실베스터의 실베스터 침례교회(Sylvester Baptist Church)의 다니엘 화이트(Daniel White) 목사는 현충일 주말 동안 작업 주문 수가 증가할 것으로 예상했다. White는 19월 XNUMX일 월요일 SBTC의 Darryl Cason에서 흰색 모자 업무를 맡았습니다.

White는 "이번 주에 일을 하고 있는데 밖에 나가서 무슨 일이 일어나고 있는지 볼 수 없었던 집주인들로부터 토요일에 꽤 많은 작업 주문이 들어왔을 것이라고 생각합니다."라고 예측했습니다. "그 이후에 더 많은 주문이 들어올 수 있습니다."

구세군, 미국 적십자사 및 기타 파트너와 같은 비영리 구호 기관이 희생자들을 침례교 DR 본부로 안내하는 동안 도움 요청의 대부분은 현장에서 노란색 모자를 쓴 DR 노동자를 본 사람들로부터 온다고 화이트는 말했습니다.               

White는 “대부분 입에서 입으로 전해지는 일이었습니다.”라고 White는 흰색 모자로서의 그의 업무 중 많은 부분이 지휘 센터의 교회 및 지역 관리들과 문제를 조정하는 것과 관련되어 있다고 말했습니다.

White는 “팀들이 매일 저녁에 올 때마다 정말 좋은 소식을 전하고 있습니다. “불의 영향을 받은 몇몇 사람들은 그리스도를 구세주로 영접하기 위해 기도했고 다른 사람들은 그리스도인의 길을 가도록 격려받았습니다. 지역 교회는 이 사람들을 도울 준비가 되어 있으며, 그들 중 일부는 한동안 교회에 나오지 않았습니다.”

작업은 적어도 26월 31일부터 XNUMX일까지, 그리고 아마도 XNUMX월 첫째 주까지 계속될 것이라고 White는 말했습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

나는 과학을 두려워하지 않지만 ¦

최근 AP 통신의 여론 조사에 따르면 미국인들이 인간의 기원과 인간이 초래한 지구 온난화/기후 변화와 같은 문제에 대해 전문가를 신뢰하도록 설득하려는 공동의 노력이 성공하지 못하고 있는 것으로 보입니다. 내가 읽은 한 항목에서는 이것을 "과학에 대한 회의론"이라고 설명했습니다. 이 문구는 약간 왼쪽으로 회전합니다. 약간의 회의론이 항상 나쁜 것은 아니지만 아마도 우리는 "과학"이 의미하는 바에 동의하지 않을 수 있습니다.

지난 13.8월 Answers in Genesis의 Ken Ham이 Bill Nye "The Science Guy"에 대해 토론했을 때, 그들은 "과학"의 의미에 대한 근본적인 불일치로 인해 대화 능력이 중단되었습니다. Ham은 과학이 공학, 수학 및 현대 발명의 영역인 관찰적 영역일 수도 있고 현재 프로세스에서 추정할 수 있는 제한된 능력을 기반으로 하는 사변적 영역인 역사적 영역일 수도 있다고 주장합니다. 아이폰을 만들거나 백신을 개발하는 것은 전자의 과학의 결과일 것이고 우주의 나이는 6,000억년(또는 XNUMX년)이라는 것은 후자에 속한다. Ham은 더 나아가 오늘날 백신을 개발할 수 있는 사람의 능력은 지구의 나이에 대한 자신의 믿음과 다르다고 주장할 것입니다. Bill Nye는 이것이 사실이라고 부인했습니다. 만물의 기원에 대한 다수의 의견을 받아들이지 않고서는 어떤 종류의 신뢰할 수 있는 과학자도 될 수 없다고 그는 말합니다. 그들은 "과학"의 기본 정의에 결코 동의할 수 없었습니다.

왜 미국인의 51%(복음주의자의 77%)는 창조가 거의 14억 년 전에 "빅뱅"으로 시작되었다는 데 회의적인 태도를 유지할까요? 우리는 부분적으로 믿음의 전도자의 확신이 그들을 엘리트주의자로 이끌었기 때문에 회의적입니다. 그들은 “우리 말에 동의합니다. 그렇지 않으면 당신이 무지하고 어리석기까지 합니다.”라고 말하는 것 같습니다. 합리적인 사람이라면 오늘날의 관찰로 14억 년 전에 일어난 일을 다른 사람이 알 수 있다는 사실을 의심할 수 있습니다. 창조가 수십억 년 전에 특이점에서 시작되었다는 것을 의심하기 위해 입증 가능한 수학, 물리학 또는 지질학을 의심할 필요는 없습니다.

이러한 초과 도달은 기후 과학에서도 입증됩니다. 서기 2000년까지 우리가 자원과 공간이 부족하거나 두 번째 빙하기에 의해 사망할 것이라고 주장한 전문가들은 이제 우리가 경제를 해체함으로써 세계적인 폭염을 막을 수 있다고 말합니다. 미국인의 56%(복음주의자의 XNUMX%)는 기후 변화가 어느 정도 일어나고 있는지 인간 활동으로 가장 잘 설명할 수 있다고 의심합니다.

우리는 또한 진화론이 인간의 기원을 가장 잘 설명하는지 의심하는 것 같습니다. 미국인의 64%와 복음주의자의 XNUMX%는 이 이론이 충분히 입증되지 않았다고 생각합니다. 이러한 의심가 중 일부는 박사입니다. 살인 혐의로 체포되지 않는 한 MSNBC에서 이름을 들을 수 없는 물리학자와 천문학자. 다른 사람들은 가능하거나 가능성이 있는 것에 대해 다른 가정으로 시작하는 과학과 관련된 평신도입니다. 우리는 전문가의 주장을 이해할 수 없거나 인용되는 일반적인 절차에 무지합니다. 우리는 자신이 더 낫다고 분명히 생각하는 사람들에게 확신이 없고 때로는 모욕을 당합니다. 

복음주의자들은 일반적으로 누가 예수를 믿고 누가 믿지 않는지에 대해 이렇게 말하지 않았습니다. 성인이 될 때까지 살아온 우리 중 누구도 증명할 수 없는 일에 대해 우리와 동의하지 않는 형제들을 알고 있습니다. 인간이 신을 믿는다고 주장하면서도 창조물이 상상할 수 없을 정도로 오래되었다고 믿는 것은 우리 대부분에게 진정한 어리둥절이 아닙니다. 그러나 다른 쪽 발에 신발을 신으면 유신론자와 성경적 기독교인이 "주류" 과학에서 보기 드문 새라는 것을 알게 됩니다. 아마도 무신론자와 단지 명목상의 기독교인이 "주류"를 정의하기 때문일 것입니다. 약한 마음을 위한 위안으로서의 종교는 Science Guy 또는 "Cosmos" 호스트 Neil deGrasse Tyson에게 받아들여질 수 있지만, 어른들이 대화를 이야기할 때 대화가 순전히 자연주의적일 때 초자연적인 것은 고려되어서는 안 됩니다.

아니요, 우리는 과학에 대해 회의적이거나 두려워하지 않습니다. 내가 젊은 신자가 어려운 과학 분야에서 경력을 쌓는 것을 막는 데는 몇 가지 이유가 있습니다. 이 모든 것은 그들이 아카데미에서 마주하게 될 나쁜 신학과 게으른 생각과 관련이 있기 때문입니다. 대중 과학의 예언자들은 우리 아이들을 과학으로 보내도록 열렬하고 진지하게 격려합니다. 우리가 대학 밖에서도 접한 기독교 교리에 대한 편협함을 이러한 막대한 투자를 고려하는 데 걸림돌로 간주하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 

오늘, 나는 내 차와 내 뒤에 있는 차의 브레이크를 믿을 것이다. 오늘 밤, 나는 실명할 것이라는 두려움 없이 콜레스테롤 약을 복용할 것입니다. 나는 이러한 혁신이 어떻게 작동하는지 제한된 방식으로 이해합니다. 잠금 방지 브레이크를 설계하는 것과 모든 생명이 축복받은 무작위성 때문에 생겨났다고 주장하는 것 사이의 차이는 나에게 분명합니다.

한 남자가 나에게 이러한 문제만큼 널리 논의되는 것들에 대해 “과학은 해결됐다”고 말할 때 나는 과학적 진술보다는 정치적 진술을 듣는다. 미국 국무장관이 인간이 초래한 기후 변화에 대한 회의론은 "과실"이라고 말할 때 나는 조금 웃을 수밖에 없다. Bill Nye가 진화에 대한 의심이 Kentucky(Ken Ham's Creation Museum의 위치)를 암흑 시대에 머물게 하고 미국이 나머지 세계에 뒤처지게 할 것이라고 제안할 때, 그것은 다른 나라의 교훈과 거의 같은 방식으로 내 등을 굴립니다. 종교가 할 것입니다. 솔직히 우리가 일반적으로 듣는 과학에 대한 토론은 관찰을 통해 이론을 검증하는 것보다 종교와 정치에 관한 것입니다. 우리의 과학 및 정치 지도자들이 이 자명한 진실을 계속 부인함에 따라 회의론이 커질 것입니다.

교회는 목사의 "50/50" 도전을 받아들입니다

1940년대에 Luling에 있는 Central Baptist Church의 회원들은 자신들의 교회 건물을 짓기 위해 협력했습니다. 2011년 여름, Beaux Hinote 목사님이 도착했을 때, 몇 가지 보수 공사가 진행 중임이 분명했습니다.

Hinote는 Central Baptist에서 첫 목회를 하면서 “우리 교회에 드는 비용은 만만치 않을 것이지만 그들이 기꺼이 투자하지 않을 일은 없을 것입니다.”라고 말했습니다. “시설 상태가 좋지 않아 우리 교회에 좋지 않은 영향을 미쳤습니다. 그러나 내 마음 속으로는 하나님께서 우리가 우리 자신을 사랑하듯이 다른 사람들도 사랑할 것을 요구하신다는 것을 알았습니다.”

히노테는 이것이 그가 "50/50 규칙"이라고 부르는 것에 대해 회중에게 도전하도록 박차를 가했다고 말했습니다.

히노테는 “50/50 법칙은 하나님께서 우리에게 주신 것의 50%를 지역 교회의 사역에 필요한 데 사용하고 50%를 선교와 전도에 사용하여 교회의 벽 밖에서 왕국을 건설하는 것”이라고 말했습니다. . “그리고 우리 교회에 대한 우리의 비전은 '하나님을 사랑하고, 다른 사람을 사랑하고, 거룩하게 살라'이기 때문에 다른 사람들을 위해 동일한 조치를 취하는 경우에만 개조를 진행하겠다고 교회에 말했습니다. 물리적인 수리 비용은 약 15,000달러가 될 것이므로 교회에 지역 사역과 선교를 위해 15,000달러를 추가로 모금하도록 요청했습니다.”

회중이 기금을 모으는 데 두 달이 조금 넘게 걸렸습니다. 교회 건물을 위한 보수 공사에 자금을 지원하는 것 외에도 교회는 온두라스에서 새로운 사역 파트너십을 시작할 수 있었습니다.

그 도전은 이미 교회의 사람들에게 뿌리를 내렸습니다.

“우리는 회중이 최소한의 십일조보다 더 많은 것을 사랑으로 바치도록 요청합니다. 그들은 하나님께서 그들에게 축복하신 일을 하고 매우 관대합니다.”라고 Hinote가 말했습니다. "내가 수학을 제대로 한다면 50/50 규칙의 목표에 절반도 못 미치는 것입니다."

Hinote는 선교에 대한 자신의 열정을 평생 동안 지역 및 글로벌 선교 프로젝트에 참여했다고 말합니다.

“멕시코의 접경 도시에서 코퍼스 크리스티의 방파제까지, 저는 제자 삼는 데 순종할 때 오는 기쁨과 성장을 보았습니다.”라고 그는 말했습니다. “자신을 사랑하시는 하나님을 모르는 사람들이 있기 때문에 선교가 필요합니다.”

Hinote는 East Texas Baptist University와 Southwestern Seminary를 졸업하기 전에 텍사스 ​​남동부에서 배관공의 아들로 자랐습니다. 그 기간 동안 그는 여러 침례교 교회에서 동료 직책으로 직원으로 봉사하면서 목사에 대한 자신의 부름을 거부했습니다.

“나는 한때 목사님 사무실 문 앞에서 복도를 내려다보며 속으로 미소를 지으며 천국에서 내가 그 일을 하지 않아도 된 것에 대해 하나님께 감사하곤 했습니다. 노출을 줄이고 배경에 머물고 싶었습니다.”라고 Hinote가 회상합니다. "하지만 그는 다른 계획을 가지고 있었습니다."

히노테는 목사의 부름에 응답하고 중앙침례교에 도착한 이후로 하나님이 놀라운 방법으로 일하시는 것을 보았다고 말했다. 교회는 그들의 헌금뿐 아니라 그들의 시간으로 그의 도전에 응답했습니다.

온두라스에 기반 시설을 구축하고 교회 개척을 지원하는 것 외에도 Central은 Luling 지역 사회에 한 달에 두 번 따뜻한 식사를 제공하는 지역 선교를 시작했습니다. 지난 여름, 학생부에서 선교훈련을 하러 여행을 갔습니다. 또한 교회는 지역 연합을 통해 두 개의 교회를 개척하도록 도왔습니다.

히노테는 “하나님은 우리 백성의 삶에서 일하고 계시며 그들은 많은 방법으로 왕국을 건설하고 있다”고 말했다. “나는 그가 전도를 최전선에 두고 선교와 전도를 향한 마음을 변화시키는 모든 방법을 설명하기 시작할 수 없습니다.”

교회가 50/50 도전에 매달리는 것을 본 후 Hinote는 Central Baptist가 완전히 새로운 교회라고 말했습니다.

“상황이 눈에 띄게 다릅니다. 우리는 가족으로서 더 가까워졌을 뿐만 아니라 수적으로나 재정적으로 성장했습니다. 우리는 사람들이 그리스도께 나아와 우리 구주와 관계를 시작하는 것을 보고 있습니다. 가족들이 회복되고 있습니다. 복음을 전하고 있다”고 말했다. “우리 공동체는 교회 순종의 결과를 보고 있습니다.”

"디지털 이민자들", 교회 기술 세미나 집중 과정 수강

기술과 인터넷은 찬송가와 헌금 접시처럼 교회 생활에서 흔한 것이 되었습니다. 사실, 기술이 특별히 잘 알려진 두 교회 아이콘을 대체하지는 않았지만 새로운 변형으로 제시했습니다. 이제 예배 가사를 벽이나 스크린에 투사할 수 있으며, 교인들은 온라인 포털을 통해 신용 카드로 십일조와 헌금을 바칠 수 있습니다.

이 미묘한 변화에 비추어, Dallas Baptist Association은 발표자 Brian James가 "디지털 이민자"라고 언급한 것을 신속하게 알리기 위해 올 봄 초 기술 101 세미나를 개최했습니다. Cedar Hill에 있는 Hillcrest Baptist Church의 기술 및 커뮤니케이션 이사인 James는 디지털 이민자들은 기술이 현장에 폭발하기 전의 시간을 기억하는 사람들이라고 말했습니다. 대조적으로, 디지털 네이티브는 기술 시대에 태어난 사람들, 예를 들어 오늘날의 유치원생이라고 그는 말했습니다.

그는 아이폰을 들고 “2살도 안 된 내 아들은 이미 이 일을 할 줄 안다”고 말했다.

그러나 기술 붐 이전에 태어났다는 것은 이메일이 없었고 24시간 연중무휴로 액세스할 수 있는 전화에 동기화된 세 개의 계정은 고사하고 7세 이상의 모든 사람이 디지털 참여에 대한 기대에서 제외된다는 것을 의미하지는 않습니다. 그는 말했다.

James는 “우리 아이들만 그런 것이 아닙니다. “나야. 우리 어른들입니다. 성장하고 있다. 우리 중 누구도 기술이라고 하는 것에 대해 실제로 면역이 있는 사람은 없습니다.”
교회도 아닙니다.

제임스는 페이스북이 설립된 지 10년 동안 1.23억XNUMX만 명의 가입자를 확보했다고 말했다.

그는 “인도 인구와 맞먹는다”고 말했다. “미국 인구의 2,000배입니다. 가톨릭 교회가 그렇게 많은 추종자를 갖는 데 XNUMX년이 걸렸습니다.”

James는 매일 많은 사람들이 기술을 통해 친구, 가족, 기업 및 조직과 연결되기 때문에 교회가 하나님의 영광을 위해 능숙하게 탐색하는 법을 배워야 하는 국경이 될 수 있다고 설명했습니다.

James는 소셜 미디어, 웹 사이트, 이메일 마케팅, 비디오 및 교회 관리 소프트웨어를 포함한 기술 휠의 여러 스포크를 강조했습니다. 소규모 교회가 인력과 재정이 부족하다면 어디서 시작해야 하는지 묻는 질문에 제임스는 “웹사이트”라고 말했다.

“교회 웹사이트가 교회의 현관문이 되고 있습니다.”라고 그는 말했습니다. “교회를 찾는 사람들은 이제 더 이상 전화번호부를 찾지 않습니다. 그들은 온라인에 간다. 그것이 교회에 대한 그들의 첫인상입니다.”

그 첫인상은 교회에서 현재 진행 중인 활동이 있다는 것을 전달해야 한다고 그는 말했습니다.

그는 “콘텐츠가 왕이다. “아직도 지난 크리스마스 뮤지컬이 거기에 있다면 그것은 정적입니다. 업데이트해야 합니다. 신선해야 한다.”

James는 사이트가 주로 회원을 위한 허브가 되거나 주로 방문자를 대상으로 하는 명확한 목표를 설정한다고 언급했습니다. 그는 또한 휴대폰, 태블릿 및 데스크톱 컴퓨터와 같은 다양한 크기의 보기 장치에 잘 적응할 "반응형" 사이트를 만드는 것을 목표로 언급했습니다.

대량 이메일을 보낼 때 James는 Constant Contact와 MailChimp를 가리키며 주중이 이메일 폭발을 보내기에 가장 좋은 시간이라고 조언했습니다. 월요일에는 사람들이 주말에 일터로 돌아가기 바쁘고 금요일에는 주말을 마무리하느라 너무 바쁩니다. 그는 또한 너무 빈번한 이메일로 교인들에게 과부하가 걸리지 않도록 하고 정크 폴더에 들어가지 않도록 이메일이 스팸 친화적인지 확인해야 한다고 경고했습니다.

소셜 미디어와 관련하여 James는 Facebook, Twitter 및 사용자가 한 번에 여러 소셜 미디어 콘센트를 통해 상호 작용하고 관리할 수 있는 소셜 미디어 "대시보드"인 HootSuite에 대해 논의했습니다. 이들에게 분명한 긍정적인 점은 자유롭다는 것입니다. 페이스북과 트위터는 모두 교회에 사람들과 연결하고 교류하고, 다가오는 행사에 대해 알리고, 사람들에게 중요한 것과 그들이 이야기하게 만드는 것에 대한 온도를 측정하고, 사람들에게 웹사이트. 페이스북 광고는 무료는 아니지만 상당히 저렴하다고 그는 말했다.

Twitter에서 사용자는 140자 이하로 생각하거나 요점을 파악할 수 있습니다.

James는 해시태그, 핸들 및 리트윗을 사용하는 방법에 대해서도 설명하면서 "트위터는 짧은 정보에 적합합니다."라고 말했습니다.

James는 또한 비디오를 발표, 간증 및 선교 보고서에 사용하여 교회의 기술 도구 가방에 통합할 것을 제안했습니다. 이렇게 하면 보풀이 제거되고 관련 정보가 실제로 의도한 청중에게 전달될 수 있다고 그는 말했습니다.

마지막으로 James는 전화 목록, 회원 명부 및 사진 목록과 같은 교회 기록을 사용하여 액세스하기 쉽고 종종 클라우드 기반 데이터베이스에 저장하는 데 도움이 되는 교회 관리 시스템에 대해 이야기했습니다. 그는 이 데이터베이스가 스마트폰에서 여러 번 액세스할 수 있어 교회 사역에 분명한 도움이 된다고 말했다.

메스키트에 있는 Galloway Avenue Baptist Church의 Gordon Moore 목사는 자신의 교회가 계속해서 기술을 사용하여 사역을 강화하는 데 도움이 될 몇 가지 힌트와 팁을 얻었다고 말했습니다.

“우리는 지금 이메일 발송을 위해 메일 서비스 비용을 지불하고 있으며 예산이 빠듯하기 때문에 항상 비용을 절감할 수 있는 방법을 찾고 있습니다. 따라서 동료 장관인 Kenny Moore는 '한 곳에서 천 달러를 줄일 수 없지만 천 곳에서 달러를 줄일 수 있습니다.'라고 말했습니다. 따라서 이것은 우리가 사용하던 서비스보다 MailChimp에 가는 비용을 조금 절약할 수 있다는 것을 아는 데 도움이 될 것입니다. 또한 일부 이벤트를 Facebook과 통합할 수 있는 방법에 대해 배우는 것도 좋았습니다.”

달라스 목사는 그리스도가 어떻게 죄책을 제거하실 수 있는지 설명하기 위해 사라지는 행위를 사용합니다.

DALLAS—한 순간에 Rene Lopez는 논문을 읽는 신학교 교수입니다. 다른 한 명은 달라스에 있는 스페인어 회중의 목사입니다. 세 번째 장면에서 Lopez는 옷장을 갈아 입고 무대 이름 Ariel에 대답하는 마술사로 나타납니다. Lopez에게는 종종 하루 종일 일합니다.

Iglesia Biblica Nuestra Fe의 목사인 Lopez는 Dallas Theological Seminary의 겸임 교수이자 Liberty Baptist Theological Seminary Online의 조교수이며 2005년에 시작한 사역인 Scripture Unlocked Ministries를 운영하고 있습니다. Bible Unlocked Ministries를 통해 Lopez는 현재 텍사스와 미국 전역에서 발표하고 있는 "메시지가 있는 환상" 복음 프레젠테이션을 시작했습니다.

1990년대 중반에 목회 사역을 시작한 로페즈는 “하나님의 말씀에 대한 나의 주된 열정 외에 나는 항상 또 다른 열정을 가지고 있었는데 이제 발전할 수 있게 되었습니다. 그는 XNUMX년 전 네바다에서 휴가를 보내면서 아내와 함께 초보자용 마술이 가득한 서류 가방을 구입했다고 말했습니다.

로페즈는 "그날 밤 나는 새벽 XNUMX시나 XNUMX시까지 그것을 어린 아이처럼 바라보며 머물렀을 것"이라고 말했다. “'왜 이것을 사역에 포함시키지 않는가?'라고 생각했습니다.”

그는 결국 몇 가지 작은 트릭에서 온전한 조명, 소리, 연기 및 무대 공연으로 전도-환상 프로그램을 성장시켰습니다. 전체 쇼는 복음 덩어리로 묶여 있으며 마지막에는 Lopez가 명확한 복음 프레젠테이션을 제공합니다. 로페즈는 누군가에게 자신이 “복음을 판다”고 고발할 기회를 주지 않도록 세심한 주의를 기울이기 때문에 행사 티켓이 판매되었는지 또는 교회나 단체에서 무료 입장을 제공했는지에 따라 프로그램의 끝을 조정한다고 말했습니다.

“교회가 그런 쇼를 제공하기 위해 티켓을 파는 것이 옳은 길이라고 결정한다면, 우리는 항상 쇼를 마지막 메시지와 분리하여 복음을 팔았다는 비난을 받지 않도록 조언합니다.”라고 Lopez는 말했습니다. “나는 그것에 매우 민감합니다. 쇼 내내 나는 삽화를 사용하여 가볍게 성경적 언급을 하지만 결론에서 목격한 모든 놀라운 환상이 실제가 아니라 환상임을 강조합니다. 그런 다음 모든 사람에게 진정한 기적의 일꾼이신 예수 그리스도를 소개합니다. 그는 아무것도 취하지 않고 무언가로 만들 수 있으며 우리가 원하는 것을 삶에서 사라지게 할 수 있습니다.”

로페즈는 지역 교회의 일원이 되고 그리스도를 직접 만날 준비를 해야 할 필요성을 보여주기 위해 작은 환상을 계속 사용한다고 말했습니다. 티켓이 판매된 쇼가 끝날 때 Lopez는 관중들에게 쇼가 끝났고 떠날 수 있다고 말하지만 누군가가 그것을 듣고 싶어하면 공유할 짧은 메시지가 있다고 말했습니다.

로페즈는 “몇몇 가족이 일어나서 떠납니다. “대부분의 사람들이 남습니다.”

교회가 프로그램 비용을 지불하고 사역과 아웃리치의 일환으로 프로그램을 제공할 때 Lopez는 방송 내내 더 많은 복음 메시지를 포함한다고 말했습니다. 그는 사람들이 전도-환상 쇼를 통해 그리스도를 믿게 되고 그들의 삶을 그에게 다시 헌신하는 것을 보았다고 말했습니다. 그런 다음 교회는 자신의 지역 사회에서 해당 사람들을 추적하는 임무를 맡는다고 그는 말했습니다.

Lopez는 쇼가 전도 도구일 뿐만 아니라 "오늘날 문화에 없는" 가족 친화적이고 건전한 엔터테인먼트를 제공한다고 말했습니다.

로페즈는 쇼에 대해 "분명히 그것은 오락입니다. “하지만 끝은 펀치가 있는 곳입니다. 저는 교회에서 이와 같은 일을 하는 것이 교회의 청소년과 성인 신자들에게 훌륭한 건전한 오락으로 받아들여질 뿐만 아니라 더 좋고 더 중요한 것은 비신자들을 위협적이지 않은 환경으로 끌어들이는 장소가 될 것이라고 생각합니다.”

Lopez는 이중 언어를 구사하며 영어 또는 스페인어로 전도-환상 쇼를 진행합니다. 그의 사역 웹사이트는 Bibleunlocked.org.

Cruz는 "공공 광장의 믿음과 자유"를 언급하는 Sloan과 플랫폼을 공유합니다.

휴스턴—Robert S. Sloan이 동성 결혼은 확실히 시민권 문제가 아니라고 말했지만, 휴스턴 침례 대학 총장은 텍사스 출신의 공화당 하원 의원인 Ted Cruz가 “신앙과 자유 2월 21일 HBU에서 열린 Public Square' 포럼에서 "학교 선택"은 XNUMX세기의 시민권 문제라고 말했습니다.

보수 정치인이자 대학 총장은 World News Group의 편집장인 Marvin Olasky와 만나 종교의 자유, 이민, 동성 결혼, 미국 교육 현황 등 광범위한 문제를 논의했습니다. Morris Cultural Arts Center에서 거의 1,200명의 청중 앞에서 질문을 했습니다.

주로 휴스턴 제일침례교회 교인인 슬론과 크루즈에게 질문을 던진 올라스키는 종종 웃음과 박수가 터져 나오는 50분 세션에서 자신의 생각을 공유했습니다.

World News의 부사장인 Warren Cole Smith는 소셜 미디어 피드에서 질문을 구성하고 마지막에 30분 세션을 위해 세 사람에게 질문을 지시했습니다.

Sloan은 Smith가 제기한 질문인 아프리카계 미국인의 시민권과 동등한 입장에서 시민권 문제로서의 동성 결혼을 거부했습니다.

Sloan은 "단순히 인종(또는) 피부색이 아닙니다. “동성 간의 행동은 다릅니다. 결혼의 범위 밖에서 축하되는 모든 성적인 경험은 '하나님의 이 위대한 선물을 모독하는 것'입니다.”라고 Sloan은 말했습니다.

학교 선택

Olasky는 Cruz에게 교육에 대한 질문을 하면서 텍사스는 "적색 주"로서 학교 선택의 여지가 많지 않다고 주장했습니다.

크루즈는 "절대적인 분노라고 생각한다"고 말했다. “학교 선택은 21세기의 민권 문제라고 생각하고 지금 낙제 학교에 갇힌 아이들에 대한 진정한 열정이 필요하다고 생각합니다. 교육은 아메리칸 드림의 기회를 열어주는 기초입니다.”

Cruz는 학교 선택에 관해서는 문제의 양쪽에 "정치적 실패"가 있으며 대신 아이들을 위해 기꺼이 말할 열정적인 사람들이 필요하다고 말했습니다.

Cruz는 "선택은 저소득층 아이들에게 중산층과 부유층 아이들이 항상 가졌던 동일한 기회를 기꺼이 제공하는 것입니다."라고 말했습니다.

슬론은 약간 다른 질문에 답하면서 교사 재임 기간과 정부 자금으로 인해 대학 등록금이 부풀려졌다고 말했다. 그는 “정부 자금이 제공되는 곳에서 비효율성이 증가하고 있다”고 말했다.

Olasky는 HBU가 의심의 여지가 없는 "종교적 신앙"의 장소이자 "개방형 탐구"의 장소가 되는 도전에 대해 자연스러운 긴장을 지적했습니다.

슬론은 “우리가 이 두 가지를 모두 긴장시키는 것은 기독교 신앙의 본질이라고 생각한다”고 말했다. “먼저 우리가 예수 그리스도를 보이는 것과 보이지 않는 모든 것의 주(主)로 크게 고백하노니”

신앙고백을 할 때 사람이 '동시에' 주장하고 자백하는 것을 사람의 죄성을 상정하고 겸손하게 하는 신앙고백이라고 설명했다. “그러므로 그가 주님이심을 전제로 하는 바로 그 전제는 우리가 아니라는 것입니다. 그래서 우리는 겸손해집니다.” 그는 하나님의 말씀을 들음으로써 말했습니다.

“모든 진리는 하나님의 진리입니다. 나는 그것을 열어야 한다.”

대학에서 종교의 역할에 대한 Olasky의 질문에 대해 Cruz는 미국 사람들을 보면 좋은 소식이 있고 고등 교육에서는 나쁜 소식이 있다고 말했습니다.

Cruz는 “아카데미의 대부분이 극좌파에게 점령당했으며, 본질적으로 세속적이고 특정한 세계관을 가르치고 논쟁을 허용하지 않는 정통 가르침이 있습니다.”라고 말했습니다.

Cruz는 몇 년 전 버클리의 캘리포니아 대학교에서 참석한 졸업식을 언급하며 학생들이 그의 농담에 재미있어 할 때에도 무례하게 하려고 노력했다고 말했습니다. 그는 학생들에게 세상을 바꾸고 싶다면 반대편에 있는 사람들의 견해를 이해하는 것이 도움이 될 것이라고 상기시켰습니다.

그는 “공개 토론에서 종종 상대방이 어리석거나 사악하다고 희화화된다”고 말했다.

Olasky는 항의하는 한 무리의 학생들이 양쪽에 상반되는 메시지가 있는 티셔츠를 입었던 때를 기억하며 동의했습니다.

Cruz는 "그건 미국 상원과 약간 비슷합니다."라고 말했습니다.

불필요한 적

Olasky는 미국 상원 식당을 "Mean Girls"영화처럼 묘사하면서 Cruz에게 불필요한 적을 만들었는지 물었습니다.
Cruz는 그의 주요 초점은 워싱턴 DC가 아니라 26만 텍사스인을 대표하는 자신이 선출된 직업에 있다고 말했습니다. “우리는 이 주에서 엄청난 도전에 직면해 있습니다. 우리는 재정적 경제적 도전에 직면해 있습니다. 정체된 성장에 직면해 있습니다. 우리는 지속적으로 미국인의 헌법적 권리를 침해하는 행정부에 직면해 있다”고 말했다.

Olasky는 Sloan에게 HBU에 오기 전에 10년 동안 총장으로 재직한 Baylor University에서 내린 결정과 변경 사항이 필요한지 물었습니다.

슬론은 "나는 타락한 존재이기 때문에 불필요한 적들이 있을 것이라고 확신한다"고 말했다. “나는 인생의 모든 경험을 돌이켜보고 내가 많은 실수를 저질렀다고 확신합니다. 제대로 이해하지 못하고, 의사소통을 잘하지 못했습니다. 가장 좋은 것은 자신이 저지른 실수를 인정하고 계속해서 주님의 용서를 구하고, 다른 사람들의 용서를 구하고, 할 수 있는 한 최선을 다하는 것이라고 생각합니다.”

슬론은 “우리는 프로이트 시대에 살고 있다”는 점을 인정하면서 자기 성찰에 많은 시간을 할애하고 있으며 기독교인들은 겸손과 더불어 어느 정도 용기를 가져야 한다고 말했다. “우리는 '여기 보세요. 이것이 제가 믿는 것입니다.'라고 말해야 합니다. 나는 내가 믿는 것에 대해 사과하고 싶지 않습니다. 성실함과 성실함으로 살아가고, 사람들과 함께 어울리고 싶습니다.”

실수

Baylor의 실수에 대한 또 다른 질문을 무시하면서 Sloan은 Olasky에게 이렇게 말했습니다. 저는 기독교 고등 교육에 전념하고 있습니다. 나는 이 나라가 변명의 여지 없이 그리스도께 헌신하는 기관이 필요하다고 생각합니다. 그들은 학문적 우수성에 전념합니다. 자유로운 탐구심이 깊습니다. 그들은 진실을 두려워하지 않습니다. 단지 옹기종기 모여있는 지방의 종교학교가 아니라, 자신의 신앙과 종교의 유산을 남기고 명예와 이미지를 걱정하는 사립학교도 아니다”라고 말했다.

지속적인 박수를 받은 후 슬론은 이렇게 말했습니다. “신앙과 학문적 우수성은 제로섬 게임이 아니라고 생각합니다. … 우리가 모든 진리의 신에게 헌신한다면, 기독교 신앙은 두려워할 대상이 아니며, 우리는 어떤 질문도 할 수 있고, 어떤 질문도 두려워하지 않으며 … , 그리스도께 헌신하고, 연구하고, 가르치고, 그런데 책을 쓰고 블로그를 할 뿐만 아니라 우리는 NCAA Division I 축구를 합니다.”

대학 경험은 주변의 모든 관행과 행동을 살펴보는 대부분의 18세에서 22세 사이의 삶에서 큰 역할을 합니다. .

크루즈는 지난 16개월 동안 직장에서 저지른 가장 큰 실수에 대한 질문에 이어 오랜 침묵 끝에 문제에 대해 동료들을 설득하지 못했을 수 있다고 말했다.

거래 역할

Olasky는 Cruz와 Sloan에게 역할을 바꾸면 무엇을 할 것인지 예측해 달라고 요청했습니다.

Sloan은 문제가 충분한 법률이 아니지만 법률이 시행되지 않기 때문에 반드시 새로운 법률을 만들지는 않을 것이라고 말했습니다. “나는 더 많은 법이 아니라 일들이 실행되는 방식의 투명성을 추구하고 추구할 것이라고 생각합니다. 위헌적이거나 불법적인 관행에 빛이 비추어지고 이를 막는다면 진정한 변화를 가져올 수 있다고 생각합니다. 상원의원이 할 수 있는 모든 일, 청문회 촉진, 건국 원칙, 교과서에 우리 역사에 대한 정직성 확인, 종교의 자유를 보호하기 위해 내가 시도하고 장려할 많은 관행이 있습니다.”

슬론은 오바마케어를 인용하며 “절대 비양심적이다. 그것은 우리의 종교의 자유에 위배되며 우리가 가장 소중히 여기는 것들을 침해하는 것입니다.” 학교가 보험 회사를 통해 낙태 유도 약물을 제공하도록 강요하는 것입니다.

슬론은 “우리 행정부는 우리의 종교적 견해가 중요하지 않거나, 그들이 진정으로 지지하지 않거나, 그들이 종교를 정의한다고 생각하거나, 그들이 중립적이며 우리가 종파적이라고 생각하는 것 같다”고 말했다. "다시 말하지만, '의회는 종교의 자유로운 행사를 금지하는 법을 만들지 않을 것'이라는 사실을 어떻게 개선할 수 있습니까?"

Cruz는 자신이 대학 총장이라면 젊은이들에게 이 나라가 세워진 원리에 대한 이해에 초점을 맞춰 교육할 것이라고 말했습니다. 자유 시장 원칙 - 자유 기업 시스템과 종교적 자유.

Cruz는 종교 자유를 "'권리장전(Bill of Rights)'에 반영된 예외적인 헌법상의 자유' 중 가장 우선적으로 간주하고 개인의 자유를 보호하는 재단이 어떻게 "세계 역사상 가장 놀라운 국가"를 만들었는지 언급했습니다. 젊은이들이 훈련을 받지 않으면 그런 원칙을 지킬 수 없습니다.”

동성 결혼

Olasky는 기독교 케이크 장식가 및 사진 작가와 함께 법정 활동에 휘말린 동성애 활동가에 관한 최근 법원의 결정을 참고하여 각각 어떻게 진행할 것인지 물었습니다.

"나는 형편없는 요리사다!" Cruz는 진지하게 말하기 전에 농담을 던졌습니다. “모든 사람은 신앙을 화해해야 합니다.”

Cruz는 "내 관점에서 나는 누구와도 완벽하게 상호 작용할 의향이 있습니다. 보세요, 저는 미국 의회에서 일합니다. 그러나 동시에 나는 그 법이 미국인들이 그들의 종교적 신앙을 위반하도록 강요해서는 안 된다고 생각합니다.”

슬론은 웨딩 사진작가나 제빵사로서 동성 ​​결혼을 제공하는 데 있어 “딜레마에 빠진” 사업주들을 인정한다고 말했습니다. 그는 의식 사진을 찍는 것을 거부할 것입니다. 슬론은 문제의 일부는 그러한 직업에 대한 면허를 취득해야 하는 데 있다고 말했습니다. 슬론은 "면허가 있다고 해서 종교적 신념을 위반해서는 안 되며, 그런 법이 있다면 반대해야 한다"고 말했다.

Sloan은 그러한 주제에 대해 투명하고 진실하게 말하는 것은 대가를 치러야 한다고 말했습니다. “이제 당신이 그 주제를 이야기하고 동성 결혼을 반대한다면 당신은 혐오자, 편협한 사람 등등입니다. 대화가 막 끊겼습니다. 종교의 자유는 없습니다. 표현의 자유는 없습니다. '토론은 끝났어'라는 즉각적인 가정이 있으므로 침묵해야 합니다. 우리의 문화가 바뀌었습니다. 우리는 우리 문화의 상태를 한탄하기 쉽습니다. …”

Olasky는 자유주의 언론인들이 동성 결혼의 원인을 대표하기 위해 "서로를 사랑하고 함께 있고 싶어하는 매우 동정적인 사람들을 찾는 데 매우 능숙"했다고 말했습니다. "그리고 이런, 적어도 전형적인 저널리즘적 성향에서 동성애 공포증이나 뭔가가 있는 사람을 제외하고 누가 그것에 반대하겠습니까?"

Sloan은 HBU의 변증학 프로그램을 학생들이 문화에 대한 믿음을 변호할 수 있도록 준비시키는 수단으로 추천했습니다. 슬론은 무신론의 성장에 대한 질문에 대해 종교적 무관심의 성장이 무신론의 성장보다 더 크다고 믿는다고 말했습니다.

“우리는 하나님에 의해 만들어졌고 인간의 마음에는 하나님을 향한 갈망이 있습니다.”라고 그는 설명했습니다. "무신론자가 되려면 정신과 의지의 특별한 정지가 필요합니다."

HBU 변증학 교수로 재직 중인 Lee Stroebel과 같은 학자와 함께 Sloan은 학생들이 자신의 신앙을 변호할 준비가 되어 있다고 말했습니다. “사람들이 자신이 무엇을 믿는지, 왜 믿는지, 그리고 그것을 표현하는 방법을 아는 것이 중요합니다.”

올라스키는 “그 문제와 다른 모든 문제에 대해 싸우는 방법은 사람들이 성경이 말하는 바를 더 깊이 이해할 수 있도록 하나님의 은혜로 우리가 할 수 있는 한 최선을 다하도록 하는 것”이라고 덧붙였다.

Cruz는 휴스턴의 Second Baptist School에서 학생으로서 받은 준비에 대해 감사를 표했습니다. 그는 슬론에게 “청소년들을 학문적으로 훈련시키고 신앙을 강화하며 그리스도를 위한 행보를 강화하고 다른 사람들에게 서서 증거하는 능력을 강화하기 위해 매일 하는 일에 감사드립니다.”라고 말했습니다.

이 행사는 World Magazine과 함께 HBU 및 Hashtag Productions의 새로운 Center for Law and Liberty에서 진행되었습니다.