달: 2015년 4월

“좋은 사업”은 도덕적이어야 합니까?

이 어플리케이션에는 XNUMXµm 및 XNUMXµm 파장에서 최대 XNUMXW의 평균 전력을 제공하는 텍사스 비즈니스 협회 (TAB)은 인디애나와 아칸소의 최근 사건으로 인해 상당히 겁에 질린 것 같습니다. 이들 주들이 모든 시민의 종교 자유를 보호하기 위한 법률을 통과시키고 초대 클린턴 대통령이 서명한 연방 종교 자유 회복법과 유사하게 다양한 외부인들이 주를 위협하기로 결정했습니다. Angie's List, 시애틀 시, NCAA 및 코네티컷 주는 각각 Hoosier 주에 대한 보이콧 또는 유사한 징벌적 조치를 약속했습니다. Arkansas의 자체 500파운드 고릴라 Wal-Mart는 해당 주의 입법부가 자체 RFRA를 통과한 후 낮고 요란한 소리를 냈습니다. 그게 다야. 몇 분 전에 유죄 판결을 받은 문제가 두 주지사에게 "재앙"이 되었습니다. 그래서 그들은 눈을 깜박였습니다. 그들은 아무도 종교의 자유에 대해 화를 내거나 불편을 겪는 사람이 없도록 하기 위해 법을 다시 쓰기 시작했습니다. 

음, TAB는 성소수자에 대한 온갖 종류의 학대를 허용하는 우리 주의 법이 재정적 손실의 위협에 노출될 수 있다고 우려하고 있습니다. 나는 그 주제에 대해 몇 가지 관찰을 했습니다. 

첫째, 애리조나, 아칸소, 인디애나, 텍사스 및 RFRA가 있는 다른 모든 주가 확고한 입장을 취한다면 어떻게 될지 궁금합니다. 좋습니다. 시애틀 시가 시 직원의 해안 주를 제외한 모든 지역으로의 여행을 금지하는 조치를 취할 수 있습니다. 아마도 코네티컷 주는 오락용 마리화나 사용을 합법화한 주에만 자체 승인을 제한할 수 있습니다. 그러나 Toyota, Angie's List, Dell 및 Dallas Mavericks가 양심을 위해 다른 주로 이사할 것입니까? 어디에? 캘리포니아? 중요한 문제에 대해 우리와 동의하지 않는 사람들을 보이콧하려는 친가족 사람들에게는 딜레마의 반대가 될 것입니다. 거의 모든 항공사, 통신 회사, 기술 회사, 백화점 및 텔레비전 네트워크가 출입이 제한됩니다. 보이콧에는 그러한 제한이 있습니다. 그들은 때때로 XNUMX세기 로마 제국에서 우상 숭배자들을 보이콧하는 것처럼 비실용적일 수 있습니다. 이들 주들이 억만장자의 위협을 고려하지 않고 전 달에 가졌던 신념을 하루만 지켰다면 기업이 기업 친화적인 국가와 그렇지 않은 국가 사이의 선택에 직면하면서 위협이 사라졌을 것입니다. 

둘째, 텍사스 법으로 인해 사람들이 성행위로 인해 노숙자, 구타 및 굶주림을 겪을 수 있다고 생각할 이유가 있는지 의심스럽습니다. LGBT 옹호 단체가 목표로 삼는 20개 정도의 법률 중 어느 것도 텍사스 시민의 삶의 질을 저하시키지 않을 것입니다. 그들은 오히려 성경적 기독교인의 소수 의견을 보호하기 위한 것입니다. 

나는 또한 보수적인 기독교인들에게도 종교의 자유를 공공연하게 보호한다면 텍사스가 경제적으로 무너지고 불타버릴 것이라고 생각할 이유가 있는지 의심스럽습니다. 텍사스 경쟁TAB의 보다 공격적인 파생 상품으로 설명될 수 있는 의 사이트에는 "반차별" 정책이 있는 회사가 없는 회사보다 실적이 더 좋다는 주장을 뒷받침하는 몇 가지 차트가 있습니다. 이것은 통계가 오용되는 방식입니다. 상관 관계가 항상 인과 관계는 아닙니다. 예를 들어, 그들은 Apple의 성능을 Radio Shack의 성능과 비교했습니까? 아니면 Chik-Fil-A와 Long John Silver의 성능을 비교했습니까? 경험 많은 소비자는 그 회사가 개인의 성행위에 대해 말했거나 말하지 않았기 때문에 현재의 궤도에 있다고 생각하지 않습니다. 그리고 다시 나는 캘리포니아의 유령을 올립니다. 캘리포니아 주민들은 적게 텍사스 사람들보다 특이한 아이디어를 긍정하는가? 아니요, 그래서 진보적인 사회적 관습은 분명히 진보, 성장 또는 재정적 지불 능력과 동일하지 않습니다. 

내가 아는 한, 청중의 억만장자를 위해: 종교적인 목적으로 다양한 장소에 모이는 사람들이 집회의 자유입니다. 그 집회에서 사람들이 하는 일은 언론의 자유입니다. 그 사람들이 이웃, 학교, 직장으로 흩어지면 하는 일은 종교의 자유입니다. 텍사스는 시민들이 자유롭게 자신이 믿는 것을 믿고 주에서 그러한 종교적 표현을 제한할 강력한 이유를 보여줄 때까지 그러한 신념에 따라 생활할 수 있다면 텍사스는 모든 텍사스인과 직업을 위해 더 나은 곳이 될 것입니다. 

마지막으로, 철학, 종교 및 신념이 지역 사회의 삶의 질에 부합하는 방식을 모두 이해하지는 못하지만 텍사스 최대 기업의 CEO 중 일부보다 더 중요하다고 생각합니다. 시장에서 앞서기 위해 사람과 신에 대한 신념을 바꾼다면 꽤 자주 그렇게 할 것입니다. "확신"은 실용적인 이유로 바꾸면 터무니없는 개념이 됩니다. 그것은 억만장자와 주지사에게 적용되며, 여러분과 저에게도 적용됩니다.

Richards: 인종주의는 성경을 믿는 교회에 설 자리가 없습니다

27월 40일 윤리 및 종교 자유 위원회(Ethics & Religious Liberty Commission)의 리더십 정상 회담에서 텍사스 남부 침례교 대회(Southern Baptists of Texas Convention)의 짐 리처즈(Jim Richards) 사무총장은 인종 화해는 성경에 근거할 뿐만 아니라 성경적으로 의무화되어 있다고 말했습니다. 복음을 위한 인종 화해를 위한 의도적인 노력에 대한 헌신.

“우리가 서로 사랑을 보일 때 복음이 필요하고 예수 그리스도가 필요한 잃어버린 죽어가는 세상은 예수님과 우리가 서로에 대한 사랑을 보게 될 것이며, 그로 인해 우리의 간증이 더 강해집니다.” 리차드가 말했다. 예수님은 세상이 제자들을 서로 사랑함으로 알아볼 것이라고 말씀하셨다고 지적했습니다.

교회가 피부색을 고려하지 않고 그 사랑을 표현하도록 돕고 지상 교회에서 다양한 천국의 보좌를 반영하고자 하는 열망으로 Richards는 SBTC가 2013년에 Look Like Heaven 캠페인을 시작했다고 말했습니다. 

리처즈는 “Look Like Heaven 캠페인이 나왔을 때 우리는 분명히 성경적 근거가 있어야 했다”고 노력의 기초가 된 요한계시록 7장 9-17절을 가리키며 말했다. “성경의 그 구절에서 당신은 우리 교회가 천국처럼 보이기 위한 성경적 근거를 발견합니다. 그 구절에서 우리는 나라들과 백성과 부족들과 언어들이 하나님의 보좌에 둘러 싸여 하나님께 경배하고 그에게 영광을 돌리며 그 이름을 높이는 것을 봅니다.”

그러한 하늘의 현실은 지상의 적용이 필요하다고 Richards는 말했습니다. 그는 육체적인 차이에도 불구하고 인간은 같은 창조주를 공유하고, 같은 그리스도로 구원을 받고, 같은 투쟁을 하며, 만국에 복음을 전파하는 같은 소명으로 섬겨야 한다고 설명했습니다. 그는 복음이 피부색이나 민족이 아니라 사람들을 모이게 하는 공통점이 되어야 한다고 말했습니다.

그는 하늘의 연합을 지상에 반영하려면 의도가 필요하다고 말했습니다.

Richards는 "이는 우리가 안전지대에서 벗어나 아마도 우리가 알지 못하는 영역에 참여해야 함을 의미합니다."라고 말했습니다.

그는 인종 차별에 대한 회개, 교회 리더십의 다양화, 매년 일요일 인종 화해 준수 등 인종 화해를 향해 나아가기 위해 교회와 개별 기독교인이 취할 수 있는 몇 가지 실질적인 조치를 제시했습니다. 

Richards는 “나는 분리된 남부에서 자랐습니다. “하나님은 나를 구원하셨고, 설교하도록 부르셨고, 인종 관계에서 기적을 거듭하는 기적을 보게 하셨습니다. 그러나 천국의 이 편에서 끝나지 않을 것입니다. 그래서 우리 교회가 천국과 같이 보이도록 인종 화해를 가져오기 위해 복음을 사용하기 위해 이 여정에서 우리가 함께 헌신하는 것은 끊임없는 작업입니다.”

Richards의 메시지 보기 LINK..

목사, 암 진단 후 삶, 사역 우선 순위

거의 30년 동안 Bill Simmons는 Corpus Christi 근처에 있는 River Hills Baptist Church의 목사로서 "열심히 뛰고" "그것을 좇아 왔습니다". 사람과 프로젝트에 대한 그의 대답은 규칙적이고 신뢰할 수 있는 "예"였습니다. 

그러나 XNUMX년 동안 몸이 좋지 않아 양쪽 폐, 심장 근처의 림프절, 왼쪽 신장의 부신으로 전이된 신세포 암종 진단을 받은 후 이 활동의 ​​대부분이 중단되었습니다.

시몬스는 이렇게 회상했습니다. “나는 이런 기분을 느껴본 적이 없었다. 진단을 받은 후, 나는 며칠 동안 내 자신을 끌어당기고 싶었습니다. 그러나 하나님께서는 고요하고 작은 음성으로 저에게 말씀하셔서 사람들이 저를 보고 있고 제가 이 세월 동안 설교한 대로 살 수 있을지 궁금해하고 있음을 알게 하셨습니다.”

시몬스는 은퇴를 의미하든 죽음을 의미하든 교회를 떠날 준비를 할 수 있는 기회가 있다고 말했던 기독교 상담사를 방문했습니다. 그 명료함과 함께 시몬스는 주님께서 그에게 “진군 명령과 새로운 생명의 임대”를 주신다는 것을 깨달았습니다.

시몬스는 이렇게 말했습니다. “불치의 질병을 다루면서 주님은 우선순위가 변한다는 것을 저에게 가르쳐 주셨습니다. “한 때 중요하다고 생각했던 것들이 더 이상 중요하지 않게 보이고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 이제 하나님의 주권이 더 분명해져서 위로가 됩니다.”

목사님의 건강이 악화되자 교회는 그를 중심으로 모였습니다. 시몬스의 짐을 가볍게 하기 위해 더 많은 책임을 지고 있는 스태프들과 매주 그와 함께 하는 기도팀 사이에 교회의 지원이 많았다. 둘 다 의사인 회중의 한 부부는 시몬스가 진단을 받게 된 검사 일정을 잡는 데 도움을 주기까지 했습니다.

그의 "뉴 노멀"과 함께, 그의 교회에 있는 사람들에 대한 시몬스의 사역은 비록 다른 형태이기는 하지만 계속됩니다. 교직원들이 사역의 더 큰 부분을 분담하기 위해 나서면서 위임은 교회 지도력에서 빠르게 핵심적이고 활기찬 측면이 되었습니다. 목사는 더 이상 이전에 했던 모든 일을 육체적으로 할 수 없지만, 이제 설교와 제자, 특히 RHBC 인턴과 같은 젊은 사람들을 준비하는 데 더 많은 시간을 할애할 수 있습니다.

곧 아내 Susan과의 결혼 41주년을 기념하게 될 Simmons는 최근 몇 달 동안 그녀의 도움이 헤아릴 수 없이 많았다고 말합니다. 그는 그녀가 항상 훌륭한 아내였지만 그러한 어려운 시기에 그를 돌보는 것은 가치 있는 것 이상이었다고 말했습니다. 

Simmons는 "이 여정을 통해 우리 가족은 모두 강해졌으며 이것은 나에게 매우 도움이 되고 격려가 되었습니다."라고 말했습니다.

Simmons는 또한 여러 권의 책이 그에게 큰 격려가 될 수 있음을 발견했으며 특히 비슷한 상황에 처한 다른 사람들에게 그 중 두 권을 추천합니다. 그는 제안한다 도로의 굴곡 David Jeremiah가 현재 암 진단을 받은 교회나 지역 사회의 다른 사람들에게 보내는 John Piper의 소책자 암을 낭비하지 마십시오.

목사는 한 교인이 사무실 벽에 걸어 계속 앞으로 나아가라고 격려하는 팻말을 주었다고 말했다. "기분이 어떻든 일어나서 옷을 갈아입고 나타나서 절대 포기하지 마세요."

그 만트라에 따라 시몬스는 주님께서 죽을 때까지 삶의 모든 날에 대해 모든 사람에 대한 목적을 가지고 있다고 확신합니다. 이를 확신한 시몬스는 주님께서 허락하시고 지시하시는 한, 주님께서 그에게 주신 일을 계속 수행할 것이라고 말합니다.   

형제보다 가까운 친구

너는 몇 명의 친구가 있니? 아니요, 페이스북 지인 수를 말하는 것이 아닙니다. 나는 가까운 개인적인 우정에 대해 이야기하고 있습니다. 적어도 두어 달에 한 번은 대화를 나누는 사람들입니다. 이웃이 될 수도 있고 직장 동료가 될 수도 있고 교인이 될 수도 있고 평생의 친구가 될 수도 있습니다.

자, 그 친한 친구 중 얼마나 많은 사람이 견고하고 성경에 근거한 그리스도인입니까? 이들은 예수 그리스도와의 진실하고 활기찬 관계를 볼 수 있는 사람들입니다. 물론 이 기준은 관계 풀을 좁힐 수 있습니다. 나를 위해 이 작은 목록에는 대학 및 신학교 친구들과 교회 소그룹의 개인이 포함됩니다.

이제 다른 수준을 드릴다운해 보겠습니다. 이 가까운 기독교 친구들 중 날씨, 스포츠, 상호 이익, 어린이 등에 대한 일반적인 토론을 넘어서 표면적인 수준을 넘어선 관계가 얼마나 있습니까? 이들은 좋고 나쁨을 포함하여 인생의 가장 개인적인 세부 사항을 공유할 수 있는 사람들입니다. 그들은 잠언 18장에 언급된 “형제보다 더 친밀한 친구가 있다”고 말한 사람의 유형을 반영합니다. 그들은 당신이 우울할 때 당신을 격려하고 주님과 동행하는 당신에게 도전합니다.

한 걸음 더 나아가 당신이 아닌 사람들이 있습니까? 당신이 실제로 누구와 이야기 do 이러한 것들에 대해 이야기? 긴급 상황 발생 시 단축 다이얼을 사용하는 것이 아니라 정기적으로 그들과 가까운 커뮤니티를 걷고 있습니다. 

나는 바빠서 최근 몇 년 동안 이 가장 깊은 수준을 소홀히 했음을 인정합니다. 예, 저는 우리 교회의 소그룹에 좋은 친구들이 있고, 그들 대부분이 즉시 도움을 줄 의향이 있다는 것을 압니다. 그러나 여기 저기서 몇 가지 기도제목을 제외하고는 의도적으로 내 삶을 그들과 나누지 않았습니다. 일요일에 인사도 하고 잡담도 나누지만, 개인적인 고민을 나누고 그들과 친해지는 데 개인적으로 시간과 에너지를 투자하지 않았습니다.

두 가지 시나리오를 통해 기독교인으로서 몇 명의 가까운 경건한 친구들이 필요하다는 사실을 다시 깨닫게 되었습니다. 

첫 번째는 결혼 생활에 어려움을 겪고 최근 이혼 소송을 제기한 제가 아는 남편과 아내입니다. 이것은 그들이 오는 것을 보지 못했기 때문에 친구와 가족에게 충격으로 다가왔습니다. 그들에게 그들의 어려움을 함께 나누거나 이 문제를 함께 걸을 수 있고 하나님의 말씀에서 조언을 제공하고 그들과 함께 기도할 수 있는 가까운 기독교인 친구가 있느냐는 질문에 이 부부는 “아니오”라고 대답했습니다.

이제 이들은 교회 출석자들이 아닙니다. 그들은 교회에서 활동적인 자원 봉사자이며 어린이 사역에서 교사입니다. 그러나 그들은 결혼 생활에 어려움을 겪고 경건한 조언과 격려를 받을 수 있었던 강한 신자들과 친밀한 개인적 우정을 발전시킨 적이 없습니다.

두 번째는 불안과 우울증과 싸우는 친구입니다. 그는 강한 기독교인이며 그의 교회에서 지도자입니다. 한동안 그는 부끄럽고 다른 사람들이 자신을 "미쳤다"고 생각하기를 원하지 않았기 때문에 자신의 투쟁을 자신에게만 지켰습니다. 하지만 결국 그는 듣고, 기도하고, 격려할 수 있는 몇몇 친한 친구들과 이 어려움을 나누었습니다. 그는 자신의 약점을 공유하는 것이 어려웠지만 자유로워졌다는 것을 인정합니다. 이제 그는 옆에 있는 친구들과 함께 회복의 길을 걷고 있습니다.

나는 교회에서 너무 자주 첫 번째 시나리오가 두 번째 시나리오보다 더 가능성이 높다는 것을 두려워합니다. 수십 명의 교인들이 상처를 입었지만 다른 신자들로부터 스스로를 고립시켰다. 금융 위기, 인간관계 문제, 영적 건조 등의 상황에 직면하면 행복한 얼굴을 하고 홀로 이 문제를 해결하려고 합니다.

그 누군가가 당신일 수도 있습니다. 

전도서의 저자는 그것을 잘 말했습니다.

우리는 인생을 혼자 걸어가도록 되어 있지 않았습니다. 타락 이전 에덴동산에서도 하나님은 사람의 독처하는 것이 좋지 못하다고 하셨습니다. 그렇습니다. 이것은 결혼에 대한 의미도 있지만 우리가 공동체를 위해 어떻게 창조되었는지도 보여줍니다. 성경 전체에 걸쳐 하나님은 자신의 백성을 공동체로 모으십니다.

당신이 나와 같다면 하나님은 당신이 더 깊이 들어갈 수 있는 친한 친구 몇 명으로 이미 당신을 둘러싸고 계십니다. 이번 주에 그들에게 전화를 걸어 저녁 식사나 커피에 초대하고 당신의 삶에 대해 털어놓으십시오. 형제보다 가까운 친구를 찾을 수 있습니다. 

휴스턴 여성, 인종차별 거부 거부, 목사 구원

십대에 그리스도를 따르기 위해 이슬람을 거부했을 때 가족이 그를 외면했던 프리스코 목사 아프신 지아파트는 인종 화해에 관한 윤리 및 종교 자유 위원회의 리더십 정상 회담에서 연설한 수십 명 중 한 명입니다. 지아파트는 30분간의 연설에서 자신이 이란인임에도 불구하고 자신을 사랑하고 성경을 주며 읽으라고 말한 휴스턴의 한 기독교 여성 덕분에 자신의 구원이 참석자들에게 말했다고 말했습니다. Ziafat의 가족이 초등학교 때 영어 읽기를 가르치기 위해 지불한 그 여성은 실제로 그에게 읽기를 가르쳤습니다. 그녀는 또한 그에게 모든 사람, 심지어 원수까지도 기꺼이 사랑하고 복음을 전하는 것의 가치를 가르쳤습니다.

프로비던스 교회에서 담임목사로 섬기고 있는 지아파트(Ziafat)는 “[나에게] 모든 것은 복음을 이해하고 이란 사람들을 미워하는 것이 유행할 때 이 이란 아이를 사랑할 것이라고 말한 한 여성에게로 돌아간다”고 말했다. “우리가 나가서 분열을 건너고 우리처럼 보이지 않고, 우리처럼 말을 하지 않고, 우리처럼 옷을 입지 않고, 우리와 분리된 사람들에게 화해의 메시지를 가지고 나갑니다. 우리는 복음대로 살고 있습니다. 왜요? 가장 큰 분열은 인종적 분열이 아니기 때문입니다. 모든 시대의 가장 큰 분열은 거룩하신 하나님과 죄인 사이의 분열입니다.”

Ziafat는 그 큰 분열과 그리스도께서 죄를 위해 한 번 죽고 무덤에서 일어나서 그 분열을 진정시키기 위해 제공하신 해결책 때문에 그리스도를 따르고 하나님과 화해된 사람들에게 화해의 직분을 부여했다고 말했습니다. 그는 그 사역이 모든 인종과 민족에게 적용되어야 한다고 말했습니다.

“진정한 인종차별과 모든 종류의 인종적 우월성은 하나님을 모독하는 것입니다. 왜냐하면 그것이 우리 모두가 하나님으로부터 분리된 죄인이며 하나님이 모든 사람들로부터 자신을 구속하고 화목하게 하신다는 복음의 핵심을 공격하기 때문입니다. 부족과 언어와 민족이요.”라고 Ziafat가 말했습니다. “인종 평등이 정치적으로 올바른 생각이기 때문에 인종 화해는 좋은 생각일 뿐만 아니라 복음의 메시지가 위험에 처해 있기 때문입니다. 예수님의 이름이 걸려 있습니다. 성경은 우리가 하나님께 회복될 수 있는 것은 오직 은혜로 말미암습니다. 우리 자신의 노력이나 혈통이나 피부색 때문이 아닙니다.”

Ziafat는 어린 시절에 무슬림과 미국인 사이의 긴장과 적대감이 고조된 것처럼 오늘날 이라크와 시리아의 이슬람 국가(IS)의 부상을 지켜보는 9/11 이후 세계에서도 마찬가지라고 말했습니다. 그는 그 상황이 주님께서 요나에게 성역을 베풀라고 명하신 상황과 비슷하다고 말했습니다. 요나는 주님께서 그의 원수에게 자비를 베푸시는 것을 보고 싶지 않았지만 주님은 요나를 부르셔서 그들의 회개에 대한 대가로 바로 그 일을 그들에게 바치라고 하셨습니다. Ziafat는 그가 하나님의 원수였을 때 그리스도께서 그를 사랑하셨다는 것을 기억할 때 그는 복음을 위해 자신의 원수를 사랑해야 한다고 말했습니다. 그는 그 적들 중 많은 수가 미국 지역으로 이동하여 기독교인들에게 복음을 전할 도전과 기회를 제공하고 있다고 말했습니다.

“복음은 나를 안식처에서 벗어나 나와 같지 않고, 나처럼 옷을 입지 않고, 나처럼 말을 하지 않고, 내 피부색이 아닌 다른 사람들에게로 가라고 합니다. 특히 내가 미워할 것으로 예상되는 나의 적들. 내가 그들에게 사랑을 보일 때 복음이 드러납니다.”라고 Ziafat가 말했습니다. 

Ziafat의 메시지 보기 LINK..

교회 부흥의 XNUMX단계

부흥에 있는 교회들과 함께 일하면서 나는 교회와 목회자들이 부흥의 길에서 거쳐야 할 XNUMX단계의 부흥 또는 XNUMX단계로 설명되는 몇 가지 태도를 관찰했습니다. 모든 교회가 XNUMX단계를 모두 거치는 것은 아니며 어떤 교회는 한 단계에서 다른 교회보다 더 오래 보낼 것입니다. 쇠퇴하는 교회는 회복의 길에서 이러한 여러 단계를 경험합니다.

1단계: 불신

저는 종종 목사들로부터 “우리는 쇠퇴하지 않습니다. 하나님은 미래의 성장을 위해 우리를 가지치기만 하고 계십니다.” 요한복음은 하나님의 가지치기 사역에 대해 분명하지만 저는 보통 “하나님이 언제까지 가지치기를 하셔야 한다고 생각하십니까?”라고 묻습니다. 나는 결코 원예가가 아닙니다. 그러나 나는 계절의 특정 시간에 가지 치기가 일어난다는 것을 이해합니다. 가지 치기가 발생하면 해당 식물의 성장기에 진행이 발생합니다. 

남침례회 생활에서 우리는 단순히 “가지치기의 해”를 보기 위해 회중의 연례 교회 프로필을 봅니다. 이 기간이 XNUMX년 이상 지속되었다면 목사와 교회는 이것이 아마도 가지 치기의 시기 이상임을 인정할 필요가 있습니다. 쇠퇴하는 교회일 가능성이 큽니다.

2단계: 분노

분노는 비난 게임으로도 알려져 있습니다. 목사는 교회가 선교적이지 않고 지역 사회에 개방적이지 않다고 비난합니다. 회중은 목사가 “자신의 일을 하지 않고 지역 사회에 증거하지 않는” 것에 대해 비난합니다. 여기서 누가 잘못했는지는 중요하지 않습니다. 조치가 필요합니다. 화를 내고 서로를 비난하는 것은 거의 성취되지 않습니다. 목회자들과 교회들은 교회의 일치에 초점을 맞추고 현재의 문제들을 해결하기 위해 함께 모여야 합니다.

3단계: 우울증

이것은 경험하는 "감정 슬럼프"가 시작됩니다. 때때로 "우울증"이 목사와 성도들에게 밀려 터널 끝에서 빛을 보는 능력을 손상시킵니다. 몇 안 되는 사람들을 바라보며 “어떻게 하면 이루어지겠습니까?”라고 묻습니다. 이 감동적인 슬럼프는 교회의 많은 사람들로 하여금 절망감을 느끼게 하고 때로는 그들이 할 수 있는 한 오랫동안 절뚝거리고자 하는 욕망을 느끼게 합니다.

4단계: 수락

이 단계는 목회자가 문제가 있음을 인정하고 회복 옵션을 분석하는 것으로 시작되는 진정한 소생 마인드를 시작하는 단계입니다. 목회자는 쇠퇴의 요인을 조사하고 책망하지 않고 장애물을 극복하는 길을 결정합니다. 그는 상황을 인정하고 변화와 성장을 위한 실행 가능한 단계를 개발하기 위해 주요 리더와 논의를 시작합니다.

5단계: 해결

이 단계에서 목사와 교회는 교회가 돌아가는 것을 보기 위해 할 수 있는 모든 일을 하기로 결정합니다. 이것은 회생의 가장 어려운 단계입니다. 필요한 것은 무엇이든 할 때 일부는 단순히 의욕이 없습니다. 때때로 과거의 노력은 성공하지 못하거나 너무 오래되고 너무 피곤하여 계속할 수 없습니다. 다양한 요인이 있을 수 있습니다. 그러나 목회자가 시키는 대로 하는 마음으로 교회를 이끌지 않으면 교회는 부흥하지 못합니다. 

6단계: 활성화

이 단계에서 교회는 새로운 삶을 보기 위한 전략적 과정을 진행합니다. 교회의 부흥 여부를 판단하는 것은 기껏해야 주관적입니다. 나는 숫자적 변화가 아니라 더 중요한 문화의 변화를 목격한 교회들과 함께 일해 왔습니다. 나는 장수야말로 활력이 넘치는 상황을 결정짓는 열쇠라고 생각합니다. 현재의 수치적 이동이 없더라도 문화의 이동이 보다 선교적이라면 결국 수치적 증가로 귀결될 것이다. 어떤 교회는 수적 성장을 경험하지만, 문화의 일치된 변화가 없다면 교회의 미래는 기대 수명이 단축될 수 있습니다. 강한 리더가 나서서 교회를 성장시킬 수 있지만 교회성장과 교회활성화는 다릅니다. 이러한 문화의 변화가 핵심입니다. 교회가 성장하기만 하고 문화가 변하지 않는다면, 강한 지도자가 다른 교회에 부름을 받았을 때 그 교회는 다시 쇠퇴를 경험하게 될 것입니다.

—Kenneth Priest는 텍사스 남침례교 대회의 대회 전략 책임자로 봉사하고 있습니다. 이 기사는 원래 Church Revitalizer Magazine의 XNUMX/XNUMX월호에 실렸습니다.

휴스턴 평등권 조례를 유권자들에게 가져오는 데 청원이 부족하다

HOUSTON—법과 서명의 가독성에 대한 재판 후 두 달 간의 숙고 끝에 Robert Schaffer 지방 판사는 17월 XNUMX일 휴스턴 평등권 조례(Houston Equal Rights Ordinance, HERO)를 뒤집으려는 원고가 최소 청원 서명 수를 확보하는 데 부족하다고 판결했습니다. 판결에 실망했지만 원고와 지지자들은 법적, 문화적 투쟁을 계속하겠다는 결의가 더 강해질 뿐이라고 말했다.

성적 지향과 성 정체성을 근거로 보호 계층의 지위를 부여하는 조례에 반대하는 인종적으로 다양한 목회자 연합의 일원인 Hernan Castano는 일요일 자신의 신도들에게 “우리는 정의와 진리에 더 강하게 설 것입니다.”라고 말했습니다.

Rios de Aceite의 목사는 신자들에게 기도하고, 의식을 둘러싼 문화 토론에 적극적으로 참여하고, 사랑 안에서 하나님의 진리를 말할 것을 격려했습니다.

지난 50,000월 휴스턴 시의회는 논쟁의 여지가 있는 공개 토론 끝에 평등권 조례를 통과시켰습니다. 휴스턴 지역 목회자 협의회(HAPC)가 주도하는 이 조례에 반대하는 사람들은 국민 투표에서 XNUMX명 이상의 서명을 받아 폐지했지만, 아니스 파커 시장과 당시 시 검사였던 데이비드 펠드먼에 의해 좌절되었습니다. 수천 명의 서명이 기각되었고 시는 청원이 실패했다고 선언했습니다.

목회자 연합은 17,269월에 배심원단이 청원이 서명 요건 585명을 충족하지 못한다고 판결하면서 XNUMX차 소송에서 패소했습니다. Schaffer의 판결 후 판결에 따라 한 번 부적격 서명이 유효한 것으로 재검토되었습니다. 두 달 후, 양 당사자가 앞뒤로 서로 다른 브리핑을 제출한 후, Schaffer는 원고가 XNUMX명의 서명이 부족하다고 판결했습니다. 청원은 실패했고, 국민투표 노력과 재판 과정에서 시행되지 않았던 조례가 발효될 예정이다.

"우리에게는 영웅이 있습니다!" Parker는 자신의 트위터 피드에 글을 남겼습니다. “우리는 좋은 조례를 통과시켰습니다. 우리는 폐지 청원을 거부하는 것이 옳았습니다. 배심원은 우리와 동의했고 판사는 우리와 동의했습니다!”

조례에 대한 공개 토론에서 레즈비언인 Parker는 그 통과가 그녀에게 개인적인 것이며 그녀의 시민권에 대해 누구도 투표하는 것을 허용하지 않을 것이라고 말했습니다. Schaffer의 판결은 XNUMX월에 이 조례를 시 전체의 투표에 부치려는 반대파의 노력을 끝냈습니다. 그리고 Parker는 시 웹사이트에 게시된 간단한 성명에서 "이제 모든 휴스턴 주민들이 동일한 보호를 받을 수 있습니다."라고 덧붙였습니다.

또한 보호되는 특성에는 성별, 인종, 피부색, 민족, 출신 국가, 연령, 가족 상태, 결혼 상태, 군복무 상태, 종교, 장애, 유전 정보 및 임신이 포함됩니다. 연방법은 인종, 성별 및 장애에 기반한 보호를 제공하므로 휴스턴 조례는 해당 지역에서 중복됩니다.

평결에 대한 응답으로, 새로 임명된 시 검사 Donna Edmundson은 연합의 노력을 "차별을 지지하는" 것으로 잘못 묘사했습니다. 시 웹사이트에서 그녀는 이렇게 말했습니다. “이것은 법원에서 큰 승리를 거둔 것이며 텍사스주 휴스턴에서 시민권을 위한 좋은 날입니다. 판사가 원고들의 주장을 기각하고 차별을 지지하는 국민투표 청원이 실패했음을 확인하는 최종 판결에 서명하게 된 것을 기쁘게 생각합니다.”

그러나 스페인 텔레비전 방송국 Telemundo와 Univision이 재판 내내 인터뷰한 Castano는 이렇게 말했습니다. 시장은 무슨 수를 써서라도 사람들에게 자신의 의제를 강요하려고 노력해 왔습니다.”

화요일 현재 원고는 항소 계획을 공개적으로 밝히지 않았지만 HAPC의 Dave Welch 전무는 TEXAN에 이렇게 말했습니다. 텍사스 대법원에.”

항소가 접수되면 휴스턴에 있는 텍사스 항소법원 제1 또는 제14 법원에서 심리됩니다.

원고 측 수석 변호사인 Andy Taylor는 항소 법원이 일반적으로 유권자의 권리 측면에서 판결을 더 유리하게 평가한다고 재판과 평결 후 숙고 전반에 걸쳐 반복적으로 말했습니다.

"나는 Schaffer가 항소 작업을 더 쉽게 만들었다고 생각합니다."라고 Taylor는 금요일 판결 후 말했습니다.

Taylor는 판사가 모든 청원 회람자의 서명을 읽을 수 있어야 한다는 변론을 받아들인 것에 대해 비판했습니다. 그렇게 함으로써 그는 "판독할 수 없는" 서명자의 범위를 방어할 수 있는 문을 열었습니다. 페이지 하단에 있는 순환기의 서명을 읽을 수 없으면 해당 페이지에서 수집된 모든 유권자 서명이 무효화됩니다.

Taylor는 변호인의 무효 서명 수가 재판 종료 당시 2,500건에서 최종 판결문에서 8,500건으로 XNUMX배 이상 증가했다고 말했습니다.

"그래서 사건이 터지게 된 것입니다."라고 Taylor는 말했습니다.

가독성 논쟁은 판사가 가독성을 결정하고 궁극적으로 어떤 유권자 서명이 청원서에 반영되는지에 대한 "위험한" 선례를 설정합니다. Taylor는 순환기 필체에 근거한 유권자 서명의 기각은 개인의 투표권에 대한 사실상의 도전을 설정한다고 주장했습니다.

Taylor는 텍사스 항소 법원의 청원서에 수천 명의 유권자 서명이 복원될 것이라고 확신한다고 말했습니다. 그러나 그 수준에서 패자는 텍사스 대법원에 항소할 수 있으며, 원고는 이미 지난 XNUMX월 사건에 대한 신속한 판결을 구하는 만다무스 영장(Writ of Mandamus)을 제출했습니다.

사우스웨스턴 신학교에 ESL 인스티튜트 계획

FORT WORTH—Southwestern Baptist Theological Seminary의 이사회는 36월 15일 봄 모임에서 ESL을 승인하고 거의 XNUMX만 달러의 예산을 통과시켰으며 XNUMX명의 새로운 교수를 고용하고 임원을 선출했습니다.

ESL Institute는 학부 및 대학원 과정에서 국제 학생들의 영어 능력을 평가하고 집중 영어 프로그램을 개발하여 서면 및 구두 영어 능력을 달성합니다. 또한, 사우스웨스턴 대학에서 새로 승인된 ESL 교사 자격증의 BA 집중은 학생들이 선교적 맥락에서 ESL을 가르칠 수 있도록 준비시킬 것입니다.

사우스웨스턴 신학교 총장인 페이지 패터슨(Paige Patterson)은 이를 “공격적인 ESL 프로그램”이라고 설명했습니다. 커뮤니티."

이사회는 신학교 교수인 Madison Grace를 침례교 역사 및 신학 조교수로, Ross Inman은 철학 조교수로, Dale Johnson은 성서 상담 조교수로 선출했습니다. 사우스웨스턴 대학에 새로 선출된 인물은 역사 및 고고학 조교수인 Mark Janzen과 인문학 조교수인 Stephen Mizell입니다.

위원회는 온라인 교육 및 Darrington 교도소 연장 프로그램과 관련된 상황과 같은 "제한된 특수 상황"에 대한 "수정된 입학 기준"을 허용하기 위해 학생회 구성을 설명하는 조례 조항을 수정했습니다. 현재 정책은 학생들이 기독교 사역에 대한 신성한 부르심을 고백하고 교회의 승인을 보여줄 것을 요구합니다.

이전에는 이슬람 학생이 박사 학위에서 고고학을 공부할 수 있도록 대통령이 예외를 허용했습니다. 이스라엘에서 학교의 Tel Gezer 발굴과 함께 일한 후 프로그램. Patterson은 작년 연례 회의에 참석한 이사들과 남침례회 메신저들에게 예외를 허용할 권한이 있다고 가정한 것에 대해 사과했습니다.

새로운 조례 언어는 수탁자가 예외적인 경우에 대해 수정된 기준을 승인해야 한다고 명시하고 있습니다. Patterson은 XNUMX월에 SBC 메신저에 보고할 때 이 조치를 언급할 것입니다.

새로 선출된 임원에는 머피에 있는 머피 로드 침례 교회의 목사인 래쉬 뱅크스(Lash Banks) 회장; Garland의 Garland Baptist Fellowship 목사인 Tony Mathews 부회장과 Bryant, Ark에 있는 Pulaski Baptist Association의 선교 책임자인 Danny Johnson 비서.

다른 사업에서 관리위원회는 교육 사역 박사 학위 요구 사항을 44시간에서 36시간으로 줄이고 봄 및 여름 졸업 후보자를 승인했으며 자금이 비용의 90% 수준에 도달하면 Mathena Hall의 건축을 승인했습니다. 이 시설은 사우스웨스턴 대학, Roy Fish School of Evangelism & Missions, Richard Land Center for Cultural Engagement를 수용할 것입니다.

관리인은 보안군을 업그레이드하여 경찰서를 설립하고 ED Head 아파트와 캠퍼스 지역 밖에 위치한 주택을 판매할 수 있는 권한을 부여했습니다. 학생 서비스 부회장인 Steven Smith는 회장이 추천한 대로 XNUMX년 동안의 안식년을 받았습니다.

위원회에 제출한 보고서에서 스미스는 봄 방학 동안 미국 전역의 교회에서 100명의 학생과 교수가 500건의 집단 설교를 했다고 말했습니다. 매년 열리는 Revive This Nation 노력은 71개의 신앙고백과 235개의 다른 영적 헌신을 낳았습니다.

이사회는 또한 Patterson이 관리위원회가 제출한 평가를 기반으로 한 연례 성과에서 "모범적인 표창"을 받았다는 집행 위원회의 보고서를 들었습니다.