우리의 주요 이야기에서 분명히 침례교 신앙과 메시지를 둘러싼 논쟁은 새로운 것이 아닙니다. 1963년 버전의 우리 신앙고백은 우리 신학교에서 더 이상 부인할 수 없는 문제에 대한 반응이었습니다. 당시 일부 신학교 지도자와 교수진은 고해성사 계기를 인지하고 개정의 필요성에 의문을 제기하기도 했다. 그것은 그들이 코를 잡고 서명할 수 있다는 나머지 우리에게 경고였어야 했습니다. 이것은 63 BFM의 성격과 목적에 대해 말해줍니다. 1925 BFM과 마찬가지로 1963 BFM은 분명히 우리의 기본 신념을 확인하기보다 교단 긴장을 진정시키기 위한 것이었습니다. 몇 년 안에 자백이 둘 다 이루지 못했다는 것이 분명해졌습니다. 정신을 차리고 고백 확인서에 서명하는 것이 신정통파 교수들조차 더 이상의 조사를 피할 수 있게 해준다면, 그들은 윙크를 하고 그렇게 할 것이다. 신학교 행정관, 재단 이사, 또는 SBC 선출직 임원이 성경에 대한 낮은 견해를 주장한 후에도 랄프 엘리엇이 자신의 입장을 유지하는 것을 기꺼이 받아들였다는 것은 엘리엇 논쟁이 낳은 고백의 성격과 목적이 대부분의 남침례교인들이 생각하거나 생각했던 것이 아님을 보여줍니다. 희망했다.
엘리엇 교수는 사실적 세부 사항(인물, 장소, 날짜)에서 신정통적인 창세기 이야기의 견해를 썼지만 첫 XNUMX장에 포함된 "비유"에서 정통, 심지어는 복음주의적 결론을 도출했습니다. 이것은 기름과 물입니다. 그의 친구들과 지지자들은 그의 진지함이 창세기의 사실들을 무시하는 것보다 더 중요하다고 생각하는 것 같았습니다. 첫 번째 아담이 실제로 존재하지 않았고, 완전한 장소도 실제로 존재하지 않았으며, 이야기꾼의 상상 외에는 잃을 완전한 관계도 없었다면 왜 하나님과 우리의 관계가 두 번째 아담에 의해 회복될 것이라고 믿습니까? 그러나 일부 기관 지도자, 교수진 및 신학교 관리위원은 엘리엇의 가르침에 대한 세부 사항에 동의하지 않는 지지자들이 있었음에도 불구하고 엘리엇의 업무에 본질적인 문제를 발견하지 못했습니다. 엘리엇 작품의 팬인 로버트 H. 크래프트(Robert H. Craft)는 레온 맥베스(Leon McBeth)의 침례교 유산 자료집(A Sourcebook for Baptist Heritage)에서 다음과 같이 말했습니다. 구속주가 필요한 무력한 죄인이요?” 요점은 그런 일을 할 수 없다는 것입니다. 엘리엇의 작업은 인간이 무력한 죄인이라고 단언할 수 있지만 성경이 성경에서 그들에게 기인한 사건을 실제로 존재하고 살았던 남자와 여자에 대해 성경이 말하고 있다는 것을 먼저 인정하지 않고는 이 사실을 입증할 수 없습니다. 창조주 자신에 대한 계시가 역사적으로나 과학적으로 신뢰할 수 없다면, 우리의 구속도 마찬가지로 가장 불안정한 기초에 기초합니다. 남침례교는 이제 우리의 이전 버전보다 더 신중하고 신학적이며 유용한 고백을 가지고 있습니다. 그러나 1963년에 약간의 신학과 많은 정치학을 깊고 널리 퍼진 교단 문제에 적용하려는 노력은 우리 시대에 교훈을 줍니다. 첫째, 남침례회가 과두정으로 제대로 작동하지 않을 것입니다. 그렇습니다. 우리에게는 재능 있고 하나님께서 부르신 지도자들이 있습니다. 그렇다고 해서 그들이 권위에 대해 책임을 지지 않거나 독립적이어야 한다는 의미는 아닙니다. 우리 신학교의 한 교수가 성경적 정통성을 넘어서 글을 쓰고 가르친다면 그것은 우리의 문제이며 우리는 직원과 지도자의 답변을 기대하는 것이 옳습니다. 엘리엇 논쟁에 대해 언급한 소수의 사람들은 문제의 책이 성경의 무결성을 훼손했다는 것보다 논쟁이 대중화되는 것을 더 걱정하는 것 같았습니다. PAN 클래스=본체> 그런데 보수 엘리트 계층이 진보 계층보다 우월하지는 않을 것입니다. 나는 우리가 거기에 있다고 생각하지 않지만 우리는 확실히 면역이 아닙니다. 교리나 선의에 관한 것이 아닙니다. 그것은 정치와 인간의 나약함에 관한 것입니다. 다음으로, 모든 것을 숨기려는 행정관의 충동은 결코 성경적 확신의 타협을 정당화할 수 없습니다. 모든 지도자는 이 유혹에 직면해 있습니다. "우리가 이것을 조용히 유지할 수 있다면 그것은 사라질 것입니다. 아니면 우리가 그것을 관리 할 수 있습니다. 사실, 모든 삶의 영역에서 일이 "관리"되는 경우가 많아도 기관에 도움이 되는 경우는 드뭅니다. 모든 것이 나팔을 불어야 하는 것은 아니지만 "관리되는" 문제는 종종 더 많은 파괴력을 가지고 다시 발생합니다. 작은 결정에도 용감한 지도자는 덜 용감한 사람만큼 자주 괴물과 맞서지 않을 것입니다. 우리 교단의 보수적인 부활은 1900년대 중반 선의의 지도자들에 의해 지연되었기 때문에 더 어려웠습니다. 또한 중요한 문제에 대한 거짓 가르침을 용인하려는 온건파의 결정적인 충동은 유독합니다. 랄프 엘리엇이 남침례교 신학교에서 계속 가르칠 수 있도록 허락한 정당화(자비, 학문적 자유 등)는 XNUMX년 후 침례교 대학의 총장이 그리스도의 완전한 신성을 부인했을 때와 최근에 침례교 대학의 교수들이 하나님의 전지하심을 부인했을 때 다시 나타났습니다. 더 완벽하게 개발된 것도 마찬가지입니다. 어떤 사람들은 나쁜 신학을 고수하고 그 대의를 옹호할 것입니다. 다른 사람들은 정통 신앙을 가지고 있지만 거짓 교사들을 옹호할 것입니다. 동기는 이러한 일에서 행동만큼 중요하지 않습니다. 1963년 BFM은 의도가 좋았고 사용하지 않은 것은 아닙니다. cripp 문구의 정치적 성격 |
달: 2003년 5월
텍사스 남침례교 대회 인사말
TEXAN의 이 특별 SBC 연례 회의에 오신 것을 환영합니다. 주 예수님을 높이고 남침례교를 섬기는 양질의 출판물에 여러분을 초대하게 된 것을 진심으로 기쁘게 생각합니다. 우리의 소망은 소식을 전하고 하나님의 백성의 마음을 감동시켜 선교에 임하며 정보를 제공하는 것입니다. 하나님은 우리에게 엄청난 직원을 축복해 주셨고 우리는 그들이 우리와 함께 일하게 하는 특권을 받았습니다.
지난 120년 반 동안 텍사스 남침례교 대회에 무슨 일이 있었는지 간략히 말씀드리겠습니다. 1998년 2002월에 텍사스 휴스턴에 있는 200개의 회중으로 시작하여 대회는 처음 1312년 동안 본질적으로 매년 두 배로 늘어났습니다. XNUMX년에는 XNUMX개 이상의 교회가 제휴했습니다. XNUMX월 XNUMX일에 XNUMX개의 회중이 SBTC의 일부였습니다. 재정적으로 이야기는 동일합니다. 처음 900,000.00년마다 교회는 SBTC가 텍사스, 북미 및 전 세계에서 예수님을 위해 더 많은 일을 할 수 있도록 예산보다 수백만 달러를 더 주었습니다. 1999년 $13의 예산에서 2002년 $2001만 이상의 협동 프로그램 수령에 이르기까지 교회는 SBTC에 대한 확신이 있었기 때문에 기부했습니다. 1.3년에 한 주 대회에서 SBC 신학교 및 기타 중요한 사역에 대한 자금 지원이 중단되었을 때 SBTC가 나서서 주 내 잉여금 중 XNUMX만 달러 이상을 기부했습니다. 우리는 부끄럽지 않은 고백적 교제입니다. 교회는 신학적 합의에 있습니다. 이것은 순응도 신조의 준수도 아니라 고백적 진술입니다. 우리의 약속은 최소한의 사내 직원을 두는 것입니다. 선교와 전도는 예산의 가장 큰 부분입니다. 협력 프로그램은 사역과 선교에 자금을 지원하는 기부 수단입니다. SBTC는 협동 프로그램 달러로 보유하고 있는 것보다 더 많은 것을 기부하는 유일한 주 대회입니다. 텍사스에서 예수와 남침례교를 대표하는 우리를 위해 계속 기도해 주십시오. |
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엄지 손가락
• 월마트의 상점에서 일부 소프트 포르노 잡지를 제거한 것에 대해 엄지손가락을 치켜세웁니다. 확신에 찬 마케팅이든 정통한 마케팅이든 월마트는 널리 받아들여지는 커뮤니티 표준에 적절하게 대응하고 있습니다.
?오하이오의 Mike DeWine 상원의원과 미국 의회에서 "Laci and Conner's Bill"의 다른 후원자에게 엄지손가락을 치켜듭니다. 캘리포니아에서 살해된 Laci Peterson과 그녀의 태아의 이름을 딴 이 법안은 범죄로 인해 피해를 입은 태아에 대한 별도의 신원을 인정할 것입니다. 낙태 옹호자들은 모든 임산부가 이미 알고 있고 누군가가 살아 있다는 것을 인정하는 법안을 신랄하게 비난하고 있습니다. 그들이 놀라는 것이 옳습니다. 이것은 미국법의 정의를 향한 (작은) 단계입니다.
텍사스 평신도가 제자도 가이드를 작성하다
나는 구원받았습니다 – 이제 무엇을 합니까? 그것은 새로운 그리스도인들이 새로운 여정을 시작할 때 갖게 될 가장 큰 질문일 수 있으며, 아마도 오늘날 교회에서 가장 간과되는 측면 중 하나일 것입니다.
교회는 어떻게 제자 삼는 일을 더 잘할 수 있습니까? 몽고메리 제일침례교회(First Baptist Church Montgomery)의 교인인 돈 딜모어(Don Dilmore)가 그 답을 알고 있을지 모릅니다.
75세의 딜모어(Dilmore)는 최근에 새로운 기독교인에게 기독교인의 삶을 사는 방법을 알려주는 새로운 시작: 더 나은 기독교인이 되기 위해 알아야 할 사항이라는 책을 저술했습니다. 이 책은 믿음의 기본 교리를 통해 새 신자를 안내하는 13주 연구로 설계되었습니다.
딜모어는 "새로운 기독교인들이 더 나은 기독교인이 되기 위해 필요한 것이 무엇인지 더 잘 이해할 수 있도록 돕기 위해" 이 "사랑의 수고"를 썼다고 말했습니다.
딜모어는 “나는 증거하는 것이 제자도의 가장 중요한 부분이라고 믿습니다. 그러나 새로운 그리스도인이 그리스도인의 삶을 살고 증인이 되는 방법을 배우도록 돕는 것이 밀접하게 따라야 합니다.”라고 말했습니다.
딜모어(Dilmore)에 따르면 이 책은 "초기 기독교인이나 십대가 스스로 효과적으로 읽을 수 있도록 간단한 언어로 작성되었습니다." 그러나 Dilmore는 13주 연구 동안 멘토의 중요성을 강조합니다. 기독교 산책의 "베테랑"은 안내자, 격려자 및 책임 파트너의 역할을 합니다.
“저는 주로 새로운 기독교인을 교회 교직원, 교인, 특히 주일학교 반에 소개하고 질문이 있을 경우 답변할 수 있도록 격려자 및 촉진자 역할을 하는 멘토를 제안했습니다.”
이 책은 Dilmore가 가르치는 새로운 신자의 주일학교 수업을 위한 성경 공부로 시작되었습니다. 그의 교회에서 사용할 수 있는 제자 훈련 자료가 부족하다는 것을 알게 된 교회의 목사는 Dilmore에게 몇 가지 정보를 모아 새로운 그리스도인들에게 가르칠 것을 요청했습니다. 딜모어의 학급은 매우 인기를 얻었고 많은 새로운 기독교인들을 먹이고 그리스도 안에서 그들의 새 삶을 양육했습니다.
1980년대 중반, Dilmore는 부동산 사업에서 은퇴했습니다. 53년을 함께한 아내 Marie와 함께 XNUMX명의 자녀를 키우고 대학을 졸업한 후, Dilmore는 캐나다 남침례교 신학교의 행정관으로 자원 봉사 자리를 잡았습니다. 자료를 살펴보고 Dilmore가 제자도 자료를 책에 넣도록 격려했습니다. Blackaby는 편집 프로세스를 시작했습니다.
이 기간 동안 Dilmore와 그의 아내는 휴스턴 지역으로 다시 이사했습니다. 우드랜즈 제일교회에 다니는 동안 텍사스 침례교인은 자신의 자료를 가르쳤고 목사님과 교인들의 피드백을 받았습니다.
오늘날 시장에 다른 제자도서가 많이 있지만 Dilmore에 따르면 그의 책에는 차이가 있습니다. 그는 새로운 시작이 “다른 새로운 기독교 교육과정보다 더 개인적인 수준에서” 쓰여졌다고 말했습니다.
십일조에 대해 배우는 것은 Dilmore가 자신의 책을 차별화한다고 믿는 것 중 하나입니다. 12주 동안 Dilmore는 남침례교회가 네 개의 벽 너머에 어떻게 도달했는지 설명합니다. 이 책은 새로운 그리스도인들에게 하나님께서 모든 것을 소유하고 계시지만 하나님은 그의 백성들에게 한 부분이 될 기회를 주신다고 가르칩니다.
“그는 우리의 도움이 필요하지 않다는 것을 이해하십시오. 그분은 모든 것을 소유하시며 우리의 적은 부분 없이도 그것을 유지할 수 있습니다. 그러나 그는 우리가 좋은 청지기인지 알아보기 위해 우리를 시험하고 있습니다.”라고 Dilmore는 씁니다.
저자는 또한 지역 교회, 국가 대회 및 전국 대회를 포함한 남침례교 대회의 구성에 대해 설명합니다. 그는 각 ID가 SBC 내에서 어떻게 작동하는지 설명합니다.
기도는 새로운 신자들이 일찍 그리고 자주 들을 필요가 있다고 Dilmore가 믿는 또 다른 메시지입니다. “많은 사람들이 가족 외에는 아무 것도 기도하지 않습니다.
책 뒷편에 있는 일일 학습 자료에서 Dilmore는 학생이 기도할 수 있는 것에 대한 제안을 매일 제공합니다.
PAN 클래스=본체>
제자도에 관한 책 외에도 Dilmore는 The First Baptist Church of Marble Falls의 역사를 추적하는 책을 저술했습니다. 그는 곧 출간을 희망하는 소설도 완성했고 현재 일련의 아동도서 작업을 하고 있습니다.
책은 21 Edgewood Ct에 편지를 써서 Dilmore에게서 직접 구입할 수 있습니다. Montgomery, Texas 77356 또는 dilmore@lcc.net으로 이메일을 보내주십시오. G
Northeast Houston Baptist는 자원 봉사자를 사용합니다.
Forest Cove Baptist Church가 개발 중인 휴스턴 북동부 지역에 교회를 개척하기를 원했을 때, 수많은 자원 봉사자들이 그 지역의 미교회에 도달하려는 교회의 열정을 보여주었습니다. 118명의 팀을 이끄는 네이선 리노(Nathan Lino)는 지난 여름에 Northeast Houston Baptist Church(북동부 휴스턴 침례교회)를 개척했으며, 그 동안 하나님께서 교회를 축복해 주셨습니다.
Lino는 남아프리카에서 태어나 11세에 텍사스의 Kingwood로 이사했습니다. 목사의 아들인 Lino는 XNUMX학년 때 처음으로 사역에 대한 하나님의 부르심을 들었지만 목사들이 정기적으로 직면하는 모든 어려움 때문에 저항했습니다. 기초. 그러나 Lino는 마침내 텍사스 A&M 대학교 XNUMX학년 때 그의 삶에 대한 하나님의 설계를 받아들였습니다. 작년에 스피치 커뮤니케이션 학위로 졸업 후 사우스이스턴침례신학교에 입학해 목회를 할 계획이었다.
그러나 Lino와 그의 아내 Nicole은 교회를 찾는 데 어려움을 겪었습니다. 그는 이렇게 회상합니다. “XNUMX월이 되었고 주님께서 몇몇 기성 교회에 대해 '아니요'라고 말씀하셨기 때문에 우리는 마지막에 긴장하고 있었습니다."라고 그는 회상합니다.
그러나 Lino는 기성 교회에 가입하지 않을 것입니다. 지난 8월 Forest Cove Baptist Church의 탐색 위원회는 휴스턴 메트로 지역의 북동부 지역인 Atascocita에서 새로운 교회 개척을 이끌도록 Lino를 부르기로 결정했습니다. 두어 달 동안 교회를 계획하고 조직한 후, 리노와 그의 팀은 300월 XNUMX일 XNUMX여명이 참석한 가운데 동북 휴스턴 침례교회의 첫 예배를 가졌습니다.
처음부터 NEHBC는 독특한 방식으로 사역을 조직했습니다. 교회는 사역을 수행하기 위해 유급 직원을 사용하는 대신 자원 봉사자에게 의존하고 매주 약 430명의 정규 출석 인원으로 성장했음에도 불구하고 Lino와 비서만 고용합니다. 교회의 전체 사역은 사역 팀을 통해 이루어집니다. 목사는 이 봉사의 위임을 에베소서 4:12에 기술된 대로 성도들이 사역을 위해 온전케 하는 것과 비교합니다.
“저는 팀 리더를 많이 믿었습니다.”라고 Lino가 말합니다. "그들은 많은 시간을 할애하고 의무를 넘어서는 일을 합니다."
NEHBC는 기도, 성경 교육, 전도라는 세 가지 기둥을 중심으로 전체 사역을 집중하고 있습니다. 교회에서 새로운 사역이 시작될 때, 각각은 그 목표를 중심으로 돌아가야 합니다.
이 첫 번째 교회 "기둥"을 달성하기 위해 교회는 주일 밤에 기도 모임을 갖고 교회 웹 사이트를 통해 일주일 내내 기도 요청을 받습니다. 요청은 접수 즉시 온라인으로 볼 수 있으므로 교회는 다른 사람의 필요와 교회 전체의 필요를 위해 지속적으로 기도할 수 있습니다. Lino는 교회의 성공에 대한 모든 공을 기도에 대한 응답으로 하나님의 움직임에 돌립니다. “우리는 그저 기도하고 기도하기만 하면 그분은 계속 움직이십니다.”라고 목사는 말합니다.
한편, 리노의 강해설교는 교회에서 성경을 가르치는 한 방법이다. Lino는 XNUMX월 첫 번째 주일에 Matthew의 책에서 자신의 가르침을 시작하여 약 XNUMX년을 그 복음에서 보낼 계획입니다. 그는 “우리 국민들이 그것을 먹고 있다”고 말했다.
성경과 교리적 문제에 대한 다른 가르침도 계획되어 있습니다. 몰몬 인구가 많은 지역에 거주하는 교회는 가을을 맞아 이단에 관한 회의를 계획했습니다. '기독교생활대학'도 그 무렵 일요일 밤에 시작된다. "대학"의 각 수업은 건강한 결혼 생활과 같은 실용적인 문제를 논의하거나 참석자가 하나님 체험과 같은 자료에 대한 소그룹 토론에 참여하는 강의 계획서가 포함된 한 학기 선택 과목이 될 것입니다.
Northeast Houston Baptist의 세 번째 “기둥”인 전도도 비슷한 기세로 이루어집니다. 많은 지역과 달리 교회는 젊은 부부들로 가득 찬 이 비교회 지역에서 호별 방문이 잘 작동하는 것을 발견했습니다. 매주 200채 이상의 집을 방문하며, 이러한 짧은 만남에는 주로 교회 초대가 포함됩니다. 그러나 가정의 문이 열려 전도의 문이 열릴 때 방문객들도 그 기회를 잡습니다. 다가오는 "테일게이트 파티"는 이 지역에서 XNUMX명의 사람들을 유치하기를 희망하며, 그 중 일부는 인근 식료품점에서 픽업하는 버스로 셔틀을 타고 올 것입니다.
NEHBC의 새 건물은 확실히 세례당을 수용할 만큼 충분히 크지만 교회는 실제로 지역 YMCA에서 세례를 줍니다. 특정 주일 아침 예배 직후 회원들은 그리스도를 위한 최근 결정을 축하하기 위해 XNUMX~XNUMX마일을 통근합니다. YMCA 풀의 한 구석을 예약한 Lino 목사는 그러한 나들이에서 XNUMX명이 넘는 사람들에게 세례를 줄 수 있습니다. “우리는 잃어버린 사람들 앞에서 침례를 베풀 수 있도록 그렇게 하는 것입니다.”라고 그는 설명합니다. “다들 교회복장을 하고 있어서 눈길을 끈다.”
Northeast Houston Baptist(북동부 휴스턴 침례교)는 이와 같은 독특한 비전으로 미래를 내다봅니다. 교회 성장 계획의 760단계에는 XNUMX에이커의 땅과 부활절 일요일에 XNUMX명에게 문을 연 새 건물 구매가 포함되었습니다. 현장에 운동 시설을 추가하는 것을 포함하여 향후 몇 년 동안 더 많은 건물이 계획됩니다.
교회가 많은 지역 가정들을 더 많이 끌어들이기를 희망하는 한 부서는 현재 매주 약 80명의 어린이들을 끌어들이고 있는 어린이 사역입니다. Mrs. Lino는 처음 몇 달 동안 이 사역을 이끌었고 교회는 곧 전임 어린이 교직원을 얻기를 희망합니다.
선교를 위해 NEHBC는 회원들이 선교를 직접 경험할 수 있도록 여러 파트너십을 확보했습니다. 이러한 협력 교회의 위치는 NEHBC의 이전에 교회에 다니지 않은 많은 개인의 "안락 지대"를 벗어나 다양한 정도에 있습니다. 따라서 뉴햄프셔, 멕시코, 에스토니아로의 단기 여행이 계획되어 있습니다. Lino는 이 구조를 “텍사스에서 동남아로 가는 사람들이 편안하게 갈 수 있는 계단식 프로그램”이며 앞으로 교회가 선교에 집중하고자 하는 지역이라고 설명합니다.
Lino와 그의 팀이 미래를 바라보는 동안 그들은 현재에도 하나님의 일에 대해 흥분합니다. “주님은 축복을 주셨습니다.”라고 Lino는 간단하게 말합니다. 그리고 그와 직원들은 의제를 제시하기 위해 어떤 변화가 필요하더라도 하나님이 일하시도록 헌신합니다. "우리가 하는 일은 전통이 되는 한 고정된 것이 아닙니다."라고 Lino가 말합니다. “우리는 잃어버린 사람들을 데려오기 위해 무엇이든 할 용의가 있습니다.”
VBS 교육을 위한 뉴욕 파트너십
MORRISTOWN, 뉴저지 ? 2월 XNUMX일 텍사스 남침례교 대회가 주최하는 방학 성경학교 훈련 클리닉을 위해 뉴욕침례교협회 소속 XNUMX개 교회가 뉴저지주 모리스타운 매디슨침례교회에 모였다.
New Hope, New York, NAMB Strategic Focus Cities와의 파트너십의 일환으로 SBTC는 직원과 평신도에게 VBS 책임자, 소그룹 지도자, 성경 공부 교사를 포함한 60명의 뉴욕 침례교인들이 가정에서 VBS를 인도할 수 있도록 지원했습니다. 교회.
SBTC 교회 사역 지원 이사인 Jim Wolfe는 2월 25일 클리닉은 SBTC가 텍사스와 다른 주에서 제공한 XNUMX개의 훈련 행사 중 하나라고 말했습니다.
Wolfe는 VBS가 교회 사역에서 가장 효과적인 전도 도구 중 하나라고 언급하면서 “우리의 기도는 왕국을 향상시키는 것입니다. “우리는 어린이들이 그리스도께 다가가는 결과로 모든 주에서 교회가 성장하는 것을 보기를 원합니다.”
2001년 VBS 통계는 100,000개의 신앙고백을 자랑합니다. 또한 VBS의 결과로 47,000명이 주일학교에 등록했습니다.
VBS는 전통적으로 어린이만을 위한 사역이지만 Carrollton에 있는 Woodlake Baptist Church의 부목사인 Marshall Johnson은 VBS가 온 가족을 위한 사역이라고 믿습니다.
“VBS는 우리 아이들이 할 일이 아닙니다. 아이들은 이미 충분히 바쁩니다. 우리 교회의 아이들만을 위한 것이라면 요점을 놓치고 있는 것입니다.”라고 Johnson이 말했습니다. 그는 SBTC에서 훈련 클리닉으로 보낸 XNUMX명의 팀 리더 중 한 명이었습니다. “VBS를 통해 그 어떤 교회 행사보다 더 많은 사람들이 예수님을 알게 되었습니다.”
Johnson은 또한 2001년 통계에 따르면 약 6,000명이 VBS에서 전임 사역에 항복했으며 작년에 남침례교 교회에서 받은 침례의 25%가 VBS의 결과였다고 말했습니다.
VBS가 성경 공부와 생활 응용 프로그램을 특징으로 하는 "소년과 소녀들을 위한 재미있는 영적 모험"인 반면, Johnson은 "VBS의 의도는 모든 연령대의 모든 사람들에게 다가가 그들이 예수 그리스도를 알고 응답하도록 이끄는 것입니다."라고 덧붙였습니다.
2003년 VBS 테마는 Great Kingdom Caper: Cracking Character Code입니다. 어린이(탐정)는 하나님의 말씀을 조사하고 그리스도를 닮아 사는 방법에 대한 단서를 찾을 것입니다. 골로새서 3:12-14에 따라 VBS 동안 조사해야 할 성품의 특성에는 긍휼, 자비, 겸손, 온유, 오래 참음, 인내, 용서, 사랑이 포함됩니다.
Johnson은 "올해 VBS는 사람들이 삶에서 가져야 할 성격 특성에 대해 이야기합니다."라고 말했습니다. 이러한 특성은 일반적으로 인간성에서는 분명하지 않습니다. “주님이 우리 마음에 들어오실 때 이런 일이 일어납니다. 우리가 하나님의 말씀 안으로 들어가 그분과의 관계에 들어가면 그분은 우리를 변화시키십니다. 그레이트 킹덤 케이퍼가 바로 그것입니다. 그것은 하나님의 말씀을 파헤치고 우리를 위한 진리를 찾는 주제를 따릅니다.”
Big Spring에 있는 College Baptist Church의 Vickey Bloodworth는 클리닉의 어린이 훈련 지도자로 활동했습니다. 28년의 VBS 경력을 가진 Bloodsworth는 텍사스, 멕시코, 아이다호 및 미주리에서 XNUMX년 동안 VBS를 감독했습니다.
블러드워스는 XNUMX세까지 유치원 교사를 위한 소규모 그룹을 이끌었지만 “당신이 가르치는 나이에 상관없이 대왕국 케이퍼는 그 또는 그녀가 기독교인의 성품에 관한 매우 중요한 진리를 발견하는 데 도움이 될 것”이라고 믿습니다.
그녀는 “VBS의 성경 내용은 소년 소녀들이 하나님께서 그들이 어떻게 살기를 원하시는지 배우는 데 도움이 될 것입니다. “우리 그리스도인들은 [아이들]이 하나님의 말씀에 대해 열광하도록 하기 위해 더 많은 노력을 기울여야 합니다.”
어린이와 VBS 참가자는 기독교인의 성품을 접할 뿐만 아니라 VBS 활동의 일환으로 예수 그리스도의 복음에 반응하는 기회를 갖게 됩니다. 많은 교회에서 담임목사가 어린이들과 메시지를 나눌 수 있는 시간을 따로 정하는 반면, 교사와 팀 리더들도 간증을 나눌 준비가 되어 있어야 한다고 Johnson은 말했습니다.
Johnson과 다른 팀 리더들이 하루 종일 진료하는 동안 제기한 많은 질문 중에서 아동 전도의 진실성과 방법이 목록의 XNUMX위를 차지했습니다.
Johnson은 아이들이 사회적 존재이고 어른들을 기쁘게 해주기를 열망하기 때문에 VBS 기간 동안 신앙 고백을 하고자 하는 일부 사람들은 복음 메시지를 완전히 이해하지 못할 수도 있다고 지적했습니다.
"우리는 아이들과 함께 일할 때 아이들이 할 준비가 되지 않은 일을 하도록 권장하지 않도록 주의해야 합니다."라고 그는 말했습니다. “죄가 무엇입니까?”라는 질문
무료 상담을 제공하는 목회자 컨퍼런스
피닉스(BP)-기독교 지도자들은 개인적인 문제가 있지만 의지할 곳이 없다고 느끼는 경우가 너무 많다고 Mac Brunson은 말합니다.
그러나 달라스에 있는 제일침례교회의 목사님은 상처받은 지도자들에게 사역을 하도록 도왔습니다. Brunson이 이끄는 올해 목회자 회의는 Focus on Family and Hope for the Heart와 함께 15월 16-XNUMX일 일요일과 월요일에 남침례교 목사, 교직원, 선교사 및 그 가족에게 무료 기독교 상담을 제공할 예정입니다.
익명성을 위해 상담은 휘닉스 시민광장에서 따로 진행됩니다. Focus on the Family's HB London Jr.와 Hope for the Heart's June Hunt는 Brunson이 "미국에서 찾을 수 있는 최고의 카운슬러"라고 부르는 팀을 이끌 것입니다.
중부 표준시로 오전 1시 800분에서 오후 488시 사이에 4673-8-30-HOPE(10)로 Hope for the Heart에 전화하여 비밀 약속을 할 수 있습니다. 이름은 필요하지 않습니다. 등록번호가 부여됩니다. 접수는 접수 순서대로 진행됩니다.
사역은 이미 가족 중심 행사에 추가되었습니다. 목회자 수양회 주제는 '왕국가정 세우기'로, 16월 XNUMX일 월요일 밤 사상 최초의 왕국가족 집회가 열린다.
Brunson은 Baptist Press에 이렇게 말했습니다. “즉, 당신은 단지 사업을 하러 온 것이 아니며 누군가의 설교를 듣기 위해 온 것도 아닙니다… 여기에서 말 그대로 성역을 베풀 수 있습니다.”
텍사스 전도사에게 회복이 임박했습니다
2003년 14월, 대장 내시경 검사 결과 내가 대장암이라는 사실이 밝혀졌습니다. 12월 XNUMX일 텍사스 알링턴에 있는 텍사스 암 센터에서 암 종양과 XNUMX개의 림프절이 제거되었으며 그 중 XNUMX개는 악성이었습니다.
심각한 감염으로 두 번째 수술이 필요했습니다. 또 다른 일주일은 병원에서 보냈습니다. 이번에는 오랜 가족 친구인 Dr. Ramón Quiñonez가 매우 힘든 시기에 제 케이스를 픽업한 댈러스 의료 도시였습니다. 나는 그 이후로 나아지고 있으며 절개 부위가 치유될 때까지 앞으로 며칠을 바라볼 수 있을 것 같습니다. 그런 다음 프로그램이 시작되면 XNUMX개월로 구성된 화학 요법 프로그램에 제출할 것입니다. 치료를 받고 있지 않고 힘이 허락하는 한 주님께서 허락하시는 대로 자유롭게 성역을 베풀 것입니다. 저의 필요 사항에 성실히 참석해 주신 의료 팀에 진심으로 감사드립니다.
그의 오른손이 나를 붙드셨으니 우리가 감사하노라. 여정은 도전적이었습니다. 여러분의 기도, 방문, 전화, 이메일 편지 및 기타 연락은 저와 가족에게 격려의 원천이 되었습니다. 어떤 사람들은 우리의 사역을 위해 사랑의 헌금을 보냈습니다. 우리의 소수의 정기 기부자들은 정기적인 선물을 보내는 데 충실했습니다. 수입이 거의 또는 전혀 발생하지 않는 이 시대에 이것은 축복이었습니다. 나는 우리가 아무 것도 원하지 않았다고 말해야 합니다. Grand Prairie에 있는 우리 교회와 Domingo Ozuna 목사님은 가장 은혜롭게 우리 곁에 있었습니다. 교회의 남자들은 나의 일상적인 운동과 다른 개인적인 필요를 도와주었고, 여자들은 아내의 가정에 필요한 것들을 도왔습니다. 제가 회의를 위해 약속한 사람들은 모든 관련자에게 최소한의 불편으로 빠른 조정을 했기 때문에 이해해 주었습니다. 모두 천 번 감사합니다.
우리는 SBTC 직원, SBC 집행 위원회 및 기관, Lifeway Christian Resources, 신학교 회장, 오랜 친구와 새 친구, BGCT와 관련이 있고 우리에게 소중한 형제들로부터 연락을 받는 축복을 받았습니다. 마음과 다른 많은 사람들이 이 힘든 시기에 우리를 지탱해 주었습니다. 텍사스와 SBC 전역의 전도에 있는 동료들에게, 여러분은 우리에게 얼마나 큰 축복이었는지 모릅니다. 사랑하는 여러분 감사합니다.
부활 주일에 제가 넉 달 만에 처음으로 강단에 돌아올 수 있었던 또 다른 기적이 일어났습니다. 비록 집에 갇혔지만, 나는 본햄에 있는 우리 천막 아래서 북텍사스 전역에서 온 히스패닉 침례교회를 대표하는 군중들에게 설교할 수 있을 만큼 충분한 힘을 회복했습니다. 십자군 전쟁 동안 내 개인 간호사로 봉사하기로 자원한 Gracie Reyes 부인의 딸인 16세의 Eilene Reyes가 제단에서 그녀의 마음에 그리스도를 청했습니다. Reyes 여사는 기독교인이 된 지 XNUMX년 밖에 되지 않았지만 내 메시지에 앞서 강력한 간증을 했습니다. Eilene이 모임 중에 유일한 개종자였다면 그만한 가치가 있었을 것입니다. 그러나 우리 아들 루벤이 특별 임무로 중국으로 날아가기 전에 나를 대신하여 처음 두 가지 예배를 설교할 때 다른 사람들이 왔습니다. 듀란트 오클라호마에서 십자군으로 끌려간 마리오도 그리스도를 영접했습니다. 주님께서 남자와 여자를 자신에게로 데려오기 위해 얼마나 손을 뻗으실지 아무도 모릅니다.
회복 절차의 다양한 측면에 대응할 수 있도록 계속 기도해 주십시오.
하나님께 감사드립니다. 귀한 주님을 향한 우리의 사랑은 기도와 묵상의 시간 동안 더욱 커졌습니다. 그는 그가 말한 그대로이고 그가 하겠다고 말한 것을 행합니다. 우리의 구속을 위해 최고의 대가를 치르신 분 앞에 겸손하면서도 남자다운 경건함으로 절하지 않을 수 없습니다. 특히 이 어려운 시기에 우리에게 여러분과 같은 형제 자매를 주신 것에 대해 그분께 감사드립니다.
우리의 육체적인 어려움을 듣고 이 여정 동안 우리와 연락을 유지해 주신 분들께 감사드립니다. 귀하의 연락처는 매우 감사했습니다. 귀하의 자격에 맞게 귀하 각각을 개인적으로 작성하는 것은 불가능합니다. 여러분의 많은 사랑과 우리를 위한 기도의 헌신에 대한 감사의 응답으로 이것을 받아 주십시오.
SBTC, 1월 CP 기부액 XNUMX만 달러 달성
텍사스주 어빙 – 1년 역사상 처음으로 텍사스 남침례교 대회가 협력 프로그램 기부금으로 1,784,740.54만 달러를 초과했습니다. 52월에 새로운 텍사스 대회는 지정되지 않은 기금으로 $52를 받았으며 그 중 75,958.57퍼센트가 남침례교 대회 집행 위원회에 전달되었습니다. 지정되지 않은 협력 프로그램 항목의 1,004,023.65% 외에도 대회는 SBC에서 지정한 협력 프로그램 선물 $XNUMX를 전달했습니다. SBTC를 통해 텍사스 침례 교회에서 협동 프로그램에 기부한 총 금액은 $XNUMX입니다.
SBTC의 Jim Richards 전무이사는 텍사스 교회의 은사가 선교 정신을 보여준다고 말했습니다. Richards는 “SBTC가 설립되었을 때 교회들은 주된 초점이 전도와 선교가 되어야 한다고 강조했습니다.”라고 Richards는 말했습니다. “남침례회에 한 달 만에 XNUMX만 달러라는 엄청난 은사를 받은 SBTC는 협력사역의 힘을 증거합니다.”
집행 위원회에서 보고한 바와 같이 2001-2002년 SBTC의 영수증은 총 $4,471,960.68입니다. 을위한 2002 년 10 월 1 일 올해 4,676,538.81월까지 선물은 총 $1,004,023.65입니다. 이 수치에는 최근 SBC에 기부한 $XNUMX는 포함되지 않습니다.
기독교인은 공개적으로 말해야 하는가
우리는 가치가 없는 지도자를 정말로 원합니까? 아마도 공개 포럼에서 표현될 때 공황을 일으키는 것은 특정한 가치뿐일 것입니다. 여기에서 그런 것 같습니다.펜실베이니아 상원의원 Rick Santorum이 합의에 의한 동성애 행위는 금지된 다른 성행위(근친상간, 중혼 등)와 같다고 제안했을 때, 하원 소수당 원내대표인 Nancy Pelosi는 이를 "노골적인 차별" 및 "상처를 주는 행위"라고 말했습니다. .” 부시 대통령이 미 법무장관에 보수적인 기독교인을 제안했을 때 반대자들은 그가 개인적으로 불쾌하다고 생각하는 법, 특히 낙태, 모든 것이 낙태에 관한 법을 시행할 것인지 두려운 질문을 했습니다. 사실, 존 애쉬크로프트에 대해 훨씬 더 나쁜 말들이 있었지만 당신은 그것을 이해할 수 있습니다. 로드 페이지 교육부 장관이 개인적으로 기독교 가치를 인정하는 대학을 선호한다고 밝혔을 때, 뉴욕의 Gary Ackerman 의원은 "그의 (페이지) 실수는 그가 진정으로 믿는 것을 유출시킨 것"이라고 주장하고 사임을 요구했습니다. Ackerman 씨는 Paige 씨가 자신의 의견을 알려서는 안 된다고 말하는 것이 아니라 이러한 의견이 너무 불쾌해서 그것이 빠져나갔을 때 공황 상태가 당연히 발생해야 한다고 말한 것입니다. 부시 대통령은 자신이 성경을 읽고 실제로 믿는다고 주장할 때 우리 이웃 중 일부에게 두려움을 불러일으킵니다. 이 진술에서 두려워해야 할 것은 무엇입니까?
아마도 기독교 지도자들의 존재는 어떤 사람들에게는 두려운 일이 될 것입니다. Pelosi 여사는 Santorum씨를 차별한다고 비난합니다. 이것은 사실입니다. 차별은 사물, 행동 또는 사람을 둘 이상의 그룹으로 분리합니다. 그는 어떤 행동은 정당하게 금지되고 다른 행동은 그렇지 않다고 말했습니다. 상원의원은 옳고 그름의 존재를 제안하고 있었습니다. 로드 페이지와 존 애쉬크로프트는 신념을 가진 사람들이 자신의 일을 하는 방식으로 일을 할 것입니다. 이것은 율법의 지배를 존중하지 않는 사람들뿐만 아니라 성경적 믿음을 경멸하는 사람들을 위협합니다. 그러나 두려움과 분노는 과장되어 있습니다. 보수적인 기독교인, 특히 침례교인들과 그들의 자유로운 교회 형제들은 우리 모두가 사랑한다고 주장하는 관용과 자유를 옹호해 왔습니다. 나는 다른 종교를 금지하거나 박해하는 모든 침례교, 감리교 또는 하나님의 총회에 대해 이야기하도록 성경적 신념을 억압하려는 사람들에게 도전합니다. 그들은 할 수 없습니다. 미국 정치인들이 성경적 기독교인들이 자신들의 신념을 위해 법을 멸시하거나 다른 미국인들의 권리를 깎지 않을까 하는 두려움을 표현하는 것은 아이러니합니다. 그것은 우리의 실적이 아니며 우리가 헌신한 가르침과도 일치하지 않습니다. 객관적인 계시를 믿는 사람들은 단순히 자신의 믿음을 원하는 대로 만들 수 있는 자유를 느끼지 못합니다. 수정 제XNUMX조 종교의 자유는 실제로 무신론자, 이슬람교도, 물질주의자가 아닌 침례교도의 신념에 기초합니다. 우리의 선조와 형제들은 그들의 믿음 때문에 감옥에 갇혔고 지금도 감옥에 갇혀 있습니다. 당신이 해야 한다면 우리의 믿음을 미워하되 우리가 세상을 장악하고 외부인을 박해할 것이라고 제안할 정도로 너무 부정직하지는 마십시오. 성경 계시를 진지하게 받아들이는 사람들은 복음 전도 사업에 대한 열정의 일부로 사회 구호, 시민 정의 및 종교 자유 이니셔티브의 최전선에 있었습니다. 성경적 기독교가 없었다면 노예 제도의 폐지와 미국 사회의 통합은 훨씬 나중에 일어났을 것입니다. 하나님께서 자신을 계시하시는 것 외에는 다수가 소수에게 권리를 부여할 이유가 거의 없습니다. 이러한 관점은 우리의 본능에 어긋나는 것이며, 인간이 만든 종교에 기반을 둔 국가의 행동과 구별됩니다. 반역적인 세상이 기독교 세계관을 존중하기를 기대하는 것은 헛된 일입니다. 그들은 우리가 틀렸다고 생각합니다. 예수님은 우리에게 그러한 존경을 기대하지 말라고 가르치셨습니다. 오히려 그 반대입니다. 한편 우리는 자유시장경제와 언론의 자유를 가진 대의민주주의의 시민입니다. 유권자로서 우리는 승인을 위해 제시된 문제와 지도자에 대한 우리의 신념을 표현할 수 있습니다. 우리는 또한 공직에 그리스도인을 선출할 수도 있습니다. 놀라운 다양성을 제공하는 시장의 소비자로서 우리는 우리와 가장 밀접하게 동의하는 사람들로부터 구매함으로써 우리의 신념을 표현할 수 있습니다. 언론의 자유는 우리가 부당하다고 생각하는 의견을 다른 사람들이 주장할 때 그렇게 말할 수 있게 해줍니다. 논리, 진실, 공정성 및 예의에 대해 수용된 표준을 적에게 적용하는 것은 우리의 권리이자 의무입니다. 종교적 신념을 적용하는 것이 세계 평화에 위협이 된다고 역겹게 말하는 전문가들은 비록 그들이 기대하는 방식은 아니지만 옳습니다. 확신이 우리를 비열하게 만든다는 것은 종종 암시됩니다. 그러므로 진리를 확신하지 못하거나 말하기를 꺼리는 사람, 진리와 도덕이 상대적인 사람은 비천하지 않습니다. 객관적인 기준 없이 정부를 지칭하는 단어가 있습니다. 자의적이고 주관적인 법을 위해. 자신의 의무가 무엇인지에 상관없이 자신이 생각하는 대로 최선을 다하는 리더를 위한 것입니다. 단어는 "폭정"입니다. 진실은 분열적입니다. 좋은 일입니다. 도덕은 행동에 따라 사람들을 구분합니다. 로마서 13장에 보면 이것이 행악자에게는 두려움이요 의인에게는 위로가 된다고 했습니다. 상황이 정말 달라야 할까요? |